李白為什么會(huì)被封為“劍仙”
說(shuō)在前面， 李白被稱(chēng)為“劍仙”和劍術(shù)無(wú)關(guān)
我們先來(lái)了解一下李白
我們可以看到李白的別稱(chēng)有很多，但唯獨(dú)沒(méi)有劍仙這個(gè)稱(chēng)號(hào)，所以說(shuō)劍仙是不被史實(shí)承認(rèn)的，那劍仙的稱(chēng)呼究竟是怎么來(lái)的？
要弄清這一點(diǎn)，我們得先明白一下三個(gè)問(wèn)題。
李白的劍術(shù)是一個(gè)什么樣的水平？主要有三點(diǎn)。
1.李白是非常愛(ài)劍的，在全唐詩(shī)收錄的近千篇李白的詩(shī)歌中，有103次提到了劍。他自稱(chēng)“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。”（《與韓荊州書(shū)》）。
也有過(guò)“十步殺一人，千里不留行”“托身白刃里，殺人紅塵中。”的經(jīng)歷（《俠客行》《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》）
2. 《新唐書(shū)·文苑傳》中指出，李白“喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠。”唐朝的魏顥在自己的作品《李翰林集序》中也提到，“李白曾手刃數(shù)人”。說(shuō)一點(diǎn)，魏顥是李白的頭號(hào)粉絲。
3.李白寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，叫做《贈(zèng)武十七諤》，大意就是李白的兒子被賊子抓了，然后他的第十七個(gè)門(mén)人武諤就幫他救回了孩子。“余愛(ài)子伯禽在魯，許將冒胡兵以致之，酒酣感激援筆而贈(zèng)·”所以李白就寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)給了他。
而在古文里，門(mén)人有三種意思，一是徒弟，二是食客，三是看門(mén)人。三可以排除。 而始終描繪武諤平日里“潛釣川海，不數(shù)數(shù)于世間事”，直到“聞中原作難，西來(lái)訪(fǎng)余”， 可見(jiàn)平日里并不是依附李白為生的食客，何況李白一生落拓，哪里養(yǎng)得起門(mén)客。
所以武諤只能是李白的學(xué)生弟子， 而武諤又是“慕要離之風(fēng)”的一個(gè)刺客游俠，他拜李白為師，當(dāng)然不是為了來(lái)學(xué)習(xí)文化的，只能是來(lái)學(xué)劍的。
能開(kāi)門(mén)授徒，可見(jiàn)李白的劍術(shù)已經(jīng)到了宗師級(jí)別了。
為什么他不足以以劍封仙？
在當(dāng)時(shí)的唐朝，文宗皇帝曾親封天下三絕。分別為詩(shī)仙李白，草圣張旭和劍圣裴昊。
所以在當(dāng)時(shí)，裴昊的劍術(shù)被公認(rèn)為天下第一，而李白恰恰就是裴昊的弟子。
唐代文人裴敬寫(xiě)過(guò)一篇文章《翰林學(xué)士李公墓碑》,里面講李白“常心許劍舞。裴將軍,予曾叔祖也。嘗投書(shū)曰:‘如白愿出將軍門(mén)下’。
王維也在他的詩(shī)《贈(zèng)裴旻將軍》中寫(xiě)道
腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。
見(jiàn)說(shuō)云中擒黠虜，始知天上有將軍。
據(jù)《獨(dú)異志》載，他“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀(guān)者千百人，無(wú)不涼驚栗”。又據(jù)《歷代名畫(huà)記》，畫(huà)家吳道子因見(jiàn)裴旻劍舞，“出沒(méi)神怪既畢，乃“揮毫益進(jìn)”。《新唐書(shū)》也這樣說(shuō)：“裴將軍曾隨幽州都督孫佺北伐奚人，為奚人所圍，裴將軍乃舞刀立馬上，飛矢四集，迎刃而斷。奚人大驚，遂解圍而去”。
所以可見(jiàn)，要說(shuō)劍仙的名號(hào)也應(yīng)該是裴旻所得。而且李白也曾當(dāng)眾吹捧裴昊“唯裴旻能敗我”，也因?yàn)檫@句話(huà)李白便成為了唐朝劍術(shù)第二人。
那么他為什么會(huì)被封劍仙？
《引爆點(diǎn)》一書(shū)中提及要想引發(fā)傳播，需要滿(mǎn)足三個(gè)法則。
1. 個(gè)別人物法則（一些比較有名的人）：KOL在傳播中扮演的角色尤為重要。
相信想起劍仙，大部分人都會(huì)想起王者榮耀的青蓮劍仙或者某個(gè)知名主播，像我第一次聽(tīng)到李白是劍仙還是在《俠客行》這本書(shū)中，而這些都屬于KOL。由他們的品牌背書(shū)和自帶的流量曝光會(huì)讓更多的人形成“劍仙李白”的印象。
注：因?yàn)闆](méi)有查到“劍仙”二字更早的來(lái)源，所以都是以現(xiàn)在作為參照。
2. 附著力因素法則（事情本身是否具有傳播價(jià)值）：李白被稱(chēng)為“劍仙”，是理所應(yīng)當(dāng)。
相信在各種課本和注釋的熏陶下，大家對(duì)李白其實(shí)都有一個(gè)比較清晰的認(rèn)知。例如被封為“詩(shī)仙”，瀟灑不羈，浪漫主義。而且因?yàn)樗臑t灑不羈，被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”。現(xiàn)在在來(lái)想一個(gè)詞，“劍客”。相信大家腦海里立馬會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)人或一段情節(jié)，要么身穿素衣，手持一把青鋒劍，給人留下一個(gè)孤獨(dú)的背影。要么飛檐走壁，行俠仗義，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾等。而這些幾乎都與一個(gè)詞掛鉤，“瀟灑”。
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為人是靠聯(lián)想來(lái)感知世界的，因?yàn)槊總€(gè)人的認(rèn)知精力是有限的，所以我們會(huì)習(xí)慣將事物進(jìn)行分類(lèi)，當(dāng)我們?nèi)ニ伎寄臣聲r(shí)，總會(huì)從腦海里相應(yīng)的類(lèi)別中找出一個(gè)具有代表性的例子進(jìn)行聯(lián)想。并且在長(zhǎng)年累月的影視文化影響中，也形成了我們對(duì)一些事物或事情的認(rèn)知圖示（刻板印象）。所以當(dāng)我們想起劍客時(shí)，總會(huì)覺(jué)得是瀟灑不羈的，而想起刺客時(shí)，總會(huì)是無(wú)影無(wú)蹤，冷血無(wú)情的，盡管有時(shí)候刺客就是劍客。在加上李白作品中透露的風(fēng)骨與“劍客”遙相呼應(yīng)，所以“客”變成了“仙”。那如果李白不是玩劍是玩刀的，會(huì)被封為“刀仙”么？（一想到刀我就想到暴擊、999級(jí)、張家輝）
3. 環(huán)境威力法則（環(huán)境對(duì)事情發(fā)展的影響）：大環(huán)境對(duì)李白的塑造。
這個(gè)就比較簡(jiǎn)單了，課本，影視小說(shuō)里的各種對(duì)李白的描述都是比較正面的，也就容易讓我們對(duì)李白產(chǎn)生很正面的評(píng)價(jià)，而我們這些人就間接成為了李白的粉絲。
在《烏合之眾》這本書(shū)里提到，當(dāng)個(gè)人聚集在一起形成群體時(shí)，他們的思維能力會(huì)下降很多，換句話(huà)說(shuō)就是容易被帶頭的人影響，導(dǎo)致思維跟群體統(tǒng)一化。所以當(dāng)群體給李白稱(chēng)呼時(shí)，他們不會(huì)去思考為什么，他們只會(huì)做個(gè)簡(jiǎn)單的判斷，即這個(gè)稱(chēng)號(hào)別不別扭，不別扭那就高呼劍仙李白（事實(shí)上我也挺喜歡這稱(chēng)號(hào)的）。這也是為什么腦殘粉可以無(wú)視任何客觀(guān)的評(píng)價(jià)，因?yàn)樘珓e扭了！
所以總的來(lái)說(shuō)，李白被稱(chēng)為劍仙可以歸納為一句話(huà)。
粉絲多就是了不起！
開(kāi)個(gè)腦洞
個(gè)人覺(jué)得歷史一定誕生過(guò)很多非官方的稱(chēng)號(hào)，而劍仙是被大眾篩選后剩下的產(chǎn)物，而且是符合時(shí)代背景的，只是無(wú)法確定“劍仙”是何時(shí)誕生的感覺(jué)有些遺憾。而且我相信第一個(gè)稱(chēng)李白為劍仙的人一定不是像我們現(xiàn)在這樣去理解“劍仙”兩個(gè)字，即“因劍術(shù)封仙”。我覺(jué)得“劍仙”二字是要拆開(kāi)的，劍指劍術(shù)一流，仙則是“詩(shī)仙”，以暗指李白文武雙全（就像作為粉絲我們總是希望偶像是完美的）。但后來(lái)傳播開(kāi)后，意思就變了，就像謠言在傳播中的變化一樣。
如果覺(jué)得寫(xiě)得不在理，歡迎指正。
為什么李白被稱(chēng)為劍仙 李白為什么被稱(chēng)為“劍仙”
李白不僅是位偉大的詩(shī)人，更是一位江湖游俠，曾手刃數(shù)人，有“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”的詩(shī)句為證，而賀知章稱(chēng)其為“謫仙”，再佐以浪漫色彩，后人便稱(chēng)李白為劍仙了。
除了“詩(shī)仙”,李白為什么還被稱(chēng)為“劍仙”?
……三十成文章。”明明白白地強(qiáng)調(diào):自少年時(shí),他就開(kāi)始學(xué)劍。他生怕別人會(huì)因?yàn)樗奈宥躺聿亩撇黄鹚墓Ψ?在《上韓朝宗》中解釋說(shuō):“雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺,而心雄萬(wàn)夫,王公大人許與義氣!”
李白為什么稱(chēng)為三仙
因其嗜酒如命，故稱(chēng)酒仙；因其不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”，造詣非同一般，故稱(chēng)劍仙；因其文采風(fēng)流，如神仙下凡，故稱(chēng)謫仙人。
李白為什么被稱(chēng)為酒仙?
天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。 李白為什么稱(chēng)為三仙 因其嗜酒如命,故稱(chēng)酒仙;因其不僅文采斐然,其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”,“劍術(shù)自通達(dá)”,造詣非同一般,故稱(chēng)劍仙;因其文采風(fēng)流,如神仙下凡,故稱(chēng)謫仙人。 古代被稱(chēng)為酒仙是誰(shuí)? 魏徵,字玄成,飽陶(今屬河北)人。唐初政治家。人們只知道魏徵...
青蓮劍仙--李白
也有說(shuō)是醉酒入湖中捉月溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢;詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。李白的詩(shī)作在全唐詩(shī)中收錄...
李白為什么又叫李太白?
問(wèn)題七:為什么李白被稱(chēng)為劍仙 李白為什么被稱(chēng)為“劍仙” 李白不僅是位偉大的詩(shī)人,更是一位江湖游俠,曾手刃數(shù)人,有“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名”的詩(shī)句為證。李白的劍術(shù)非同一般,“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫(xiě)他所景仰的古時(shí)的俠客...
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首先，李白的確是會(huì)一點(diǎn)劍術(shù)的，在李白再給時(shí)任荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪(fǎng)使的韓朝宗寫(xiě)的求職自薦書(shū)《與韓荊州書(shū)》中自我介紹：“白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。”《新唐書(shū)》中也說(shuō)李白這個(gè)人“喜縱橫書(shū)，擊劍”。所...
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