當(dāng)代用文言文怎么說
1. 2009當(dāng)代學(xué)生文言文翻譯
曹沖智救庫吏
太祖（指曹操）馬鞍在庫，而為鼠所嚙。①庫吏懼必死，議欲面縛首罪（自首請(qǐng)罪），猶懼不免。沖（曹沖，曹操兒子）謂曰：“待三日中，然后自歸（自首）。” 沖于是以刀穿（戳破）單衣，如鼠嚙者，謬（謊稱）為失意（內(nèi)心有不快活的事），貌有愁色。太祖問之，沖對(duì)曰：“世俗（世上一般人）以為鼠嚙衣者，其主（主人）不吉（祥）。令單衣見嚙，是以憂戚（悲傷）。②太祖曰：“此妄言耳（罷了），無所（不需）苦（憂愁）也。”俄而（不多時(shí)）庫吏以嚙鞍聞（上報(bào)），太祖笑曰：“兒衣在側(cè)（身旁），尚（尚且）嚙，況鞍縣（同“懸”）柱乎？”一無所問（絲毫不加追究）。 （選自《三國(guó)志》）
譯：曹沖智救倉庫的官吏
曹操的馬在庫里，可是被老鼠咬了.倉庫的官吏怕自己肯定要被處死，和大家商議想要自首請(qǐng)罪，又怕不能被赦免.曹沖說："你在家里待上三天然后再自首."
曹沖于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了的樣子，謊稱內(nèi)心有不快活的事，看上去愁眉苦臉.曹操問他為什么，曹沖回答說："世上一般人認(rèn)為被老鼠咬破衣服這見事，他的主人不吉祥.小兒的衣服被咬破了，因此而悲傷."曹操說："這只不過是一派胡言，你不必為此煩惱."不多時(shí)倉庫的官吏就把馬被咬這件事報(bào)告給了曹操，曹操笑著說："我兒的衣服就穿在身上，都被咬破了，更何況馬被栓在了柱子上呢？"對(duì)這件事絲毫不加追究. （選自《三國(guó)志》）
2. 2006年《當(dāng)代學(xué)生》古文翻譯
我讀書的房屋，它旁邊有桂樹一棵。桂樹上有一天有關(guān)關(guān)叫的聲音，便看它，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，美好潔白可愛，不知它們是什么鳥。 雛鳥將要出（殼）了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。（房屋的）主玩笑地用手搖它的巢，（它們）就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。 （后來有）一天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩只鳥和鳥卵，沒有了。問它們（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。 唉！因?yàn)檫@鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山居住在茂密的樹林棲息呢，托付身體不是（合適的）地方，才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！
感想：憐惜潔白美好的小鳥，悲嘆其命運(yùn)多舛。先是被搖巢戲謔，后被捕捉喪命。自覺高潔，感同身受，便發(fā)出同病相憐的哀嘆。嘆世間：人間正道是滄桑！正如老子所說：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足而補(bǔ)有余。
3. 古代“工作”用文言文怎么說
“工作”用文言文的表達(dá)：
1、”勞作“
勞作的意思就是在干活，如辛苦勞作。現(xiàn)在和過去對(duì)勞作的理解不盡相同。舊時(shí)“勞作”指的是小學(xué)生上手工課或進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。現(xiàn)在泛指體力勞動(dòng)操作。
如：李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：“凡是勞作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
2、”謀生計(jì)“
這句話出自《鬼谷子》謀篇第十。“故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一數(shù)也。”
這句話解釋：所以，變化產(chǎn)生事端，事端引出謀略，謀略需要計(jì)劃，計(jì)劃需要議論，議論導(dǎo)致辯說，辯說就有采納。采納就生擯棄，于是就形成制度，用來制約事端。
3、“謀事”
“事”指的是職業(yè)，謀事指的是找職業(yè)。
比如“舞陽侯樊噲者， 沛人也。以屠狗為事。—《史記》”
這句話解釋：舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。事在這里等同于名詞“職業(yè)”。
4、“差”
差遣——被分配一個(gè)工作崗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某個(gè)工地服勞役。
差使——在工地上被工頭使喚。
出差——離開工地單獨(dú)去辦事。
5、“業(yè)”
古代文言文中“業(yè)”也可以解釋成“職業(yè)”的意思， 又有“使從事于，以…為職業(yè)。”的意思。
具體可以參考“民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異。——脫脫《宋史》”
這句話解釋為：百姓靠賣茶來養(yǎng)活自己，和農(nóng)夫耕田養(yǎng)活自己是沒有區(qū)別。
參考資料來源：百度百科-工作 （漢語詞語）
4. 作為一個(gè)現(xiàn)代人來說,學(xué)習(xí)文言文有什么用
我們學(xué)習(xí)古文 雖然在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用并不多！但是 既然國(guó)家教材上有 就說明必定有它的意義
我認(rèn)為 學(xué)習(xí)古文的意義并不是單純的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用 而應(yīng)該是豐富知識(shí) 擴(kuò)展視野的一個(gè)重要途徑
我們中華民族有5000年的悠久歷史 曾經(jīng)擁有世界上最先進(jìn)的文化 所以通過學(xué)習(xí)古文 我么能更好的了解我們的前人是如何學(xué)習(xí) 如何思考 如何進(jìn)步的！
總之 我認(rèn)為 學(xué)習(xí)古文對(duì)于我們是很有必要的！我們應(yīng)該學(xué)好它們！
學(xué)習(xí)古文是學(xué)習(xí)古人的語言習(xí)慣、古代漢語詞匯意義、語法習(xí)慣。這些主要是是為了我們更好的學(xué)習(xí)祖先浩如煙海的文化。我們不可能把所有的東西都翻譯成現(xiàn)代白話文，你學(xué)了英語也會(huì)發(fā)現(xiàn)，翻譯的東西味道已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前的東西有味道了，所以不能全部翻譯過來。只有我們接觸大量的古漢語詞匯和語法現(xiàn)象，對(duì)其有一定的了解，這樣我們自己就可以直接閱讀古代書籍了，何樂而不為呢？
有人問過巴金一個(gè)問題：你的創(chuàng)作靈感來自何處？
他說：我得益最大的在于我小時(shí)候背誦了一本書，書的名子叫《古文觀止》。這句話會(huì)給我們什么啟示呢？
回顧當(dāng)代歷史，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)真正在文字功底上非常扎實(shí)的那些大家，且不說魯迅這樣的文學(xué)家，甚至包括楊振寧、李政道這樣的大科學(xué)家，都是舊學(xué)功底非常深厚的人。
古文學(xué)得好才能寫得好，我以為這話一點(diǎn)不錯(cuò)。
從古文中我們才能真正學(xué)會(huì)如何真正地用好漢語，寫好漢語。
5. 古代“工作”用文言文怎么說
工作一詞，在文言文里是說勞作，形容動(dòng)詞，意思就是在干活，如辛苦勞作。
1. 文言文是中國(guó)古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。
2. 例如：農(nóng)民辛苦的勞作，只為個(gè)好收成。只有勞作才能得到收獲。大家辛苦的勞作換來了成功。看到在田間勞作的農(nóng)民，是我明白糧食要愛惜，不能浪費(fèi)。
3. 20世紀(jì)之后，在中國(guó)，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
4. 著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說，文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。
5. 第一個(gè)“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書面語言，是相對(duì)于“口頭語言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書面語的資格。 最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
6. “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說，“你吃飯了嗎？”。
7. 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）、“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。
8. 中國(guó)在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
9. 文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，并且不使用標(biāo)點(diǎn)，在“白話文運(yùn)動(dòng)”之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
6. 2010當(dāng)代學(xué)生高中文言文全部翻譯
1.宜興義牛 義牛就是宜興桐棺山農(nóng)民吳孝先家的水牯牛。
它有力氣而且也有美德，每天耕山地二十畝，即使餓了，也不吃田里的莊稼苗。吳孝先把這頭牛當(dāng)作寶貝，讓自己十三歲的兒子希年來放養(yǎng)它。
（有一天）希年跨坐在牛背上，任憑牛去它要去的地方。牛正在澗邊吃草，忽然一頭老虎從牛背后的山林中走出來，心里想要攫取希年。
牛知道老虎的意圖，立即調(diào)轉(zhuǎn)身子轉(zhuǎn)向老虎，慢慢前行吃草。希年很害怕，伏在牛背上不敢動(dòng)。
老虎見牛過來，就蹲著來等待它，意思是等牛靠近自己就去攫取它背上的小孩兒。牛將要靠近老虎，就立刻狂奔著上前，用大力撞牛。
老虎正垂誕牛背上的小孩兒，來不及躲避，被撞倒仰面倒在狹窄的山澗中，不能翻轉(zhuǎn)。水遮蓋浸沒了老虎的腦袋，老虎就死了。
希年趕著牛回家，（把這件事）稟告了父親，父親招集眾人抬著老虎回來，煮著吃了。 另一日，吳孝先和鄰居王佛生爭(zhēng)水，王佛生富有而殘暴，向來被鄉(xiāng)里人怨恨，于是鄉(xiāng)人都不公正的對(duì)待這件事，而袒護(hù)吳孝先。
王佛生更加憤怒，領(lǐng)養(yǎng)他兒子打死了吳孝先。希年到官府去打官司。
王佛生用重金賄賂縣令，于是縣令反而杖責(zé)希年。希年被打死在廷杖下，沒有別的可以為他辯白冤屈的叔伯或兄弟。
吳孝先的妻子周氏，每天在牛的面前哭泣，并且告訴牛說：“先前幸虧借助你，我兒才能夠免于被老虎吃掉。現(xiàn)在他們父子都死在仇人手里了！皇天在上后土在下，誰來為我洗刷仇恨呢？”牛聽了，大怒，抖抖身子長(zhǎng)聲鳴叫，飛奔至王佛生家。
王佛生父子三人正在請(qǐng)客暢飲，牛徑直登上他家廳堂，竟然用角去頂王佛生，王佛生被抵死；牛又去頂他的兩個(gè)兒子，兩個(gè)兒子也被頂死了。有拿著桿和牛打斗的客人，都被牛傷了。
鄰里的百姓急忙去稟報(bào)縣令，縣令聽到這件事，嚇?biāo)懒恕?補(bǔ)充練習(xí)： 2、古人患鼠 甲 越西有個(gè)獨(dú)居的男子，把茅草編結(jié)起來作房子，努力耕種來獲得食物；日子久了，豆子、谷子、食鹽、乳酪，都不依賴別人（供給）。
（他家）曾鬧鼠災(zāi)，（老鼠）白天就成群結(jié)隊(duì)的（在屋子里）穿行，到了夜里就又叫又咬直到天亮，男子（對(duì)此）積了一肚子怨氣。一天，（男子）帶著酒意回家，剛剛靠近枕頭，老鼠就百般的讓（他）惱怒，（鬧得他）眼睛都不能閉。
男子發(fā)火了，拿著火把四處燒老鼠，老鼠死了房子也被燒毀了。第二天（男子）酒醒了，茫茫然不知道到哪兒去。
乙 趙國(guó)有個(gè)人家里鬧鼠災(zāi)，他就從中山討要一只貓。中山的人（就）給了他貓，這貓非常善于捉老鼠和雞。
一個(gè)多月，老鼠被捉完了但雞也被弄死完了。這人的兒子對(duì)此很擔(dān)憂，告訴他的父親說：“為什么不把貓趕走呢？”他的父親說：“這道理就不是你所能懂得的了。
我家的禍患在于有老鼠，不在于沒有雞。有老鼠，（它）就偷吃我們的食物，毀壞我們的衣服，洞穿我們的墻壁，弄壞我們的用具，我們就要挨餓受凍了。
這不比沒有雞還要有害嗎？沒有雞，我們不吃雞就罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)著哪，為何要趕走這只貓呢？” 3.永某氏之鼠 永州有某人，怕犯日忌，拘執(zhí)禁忌特別過分。認(rèn)為自己出生的年分正當(dāng)子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛護(hù)老鼠，家中不養(yǎng)貓狗，也不準(zhǔn)仆人傷害它們。
他家的糧倉和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過問。 因此老鼠就相互轉(zhuǎn)告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全。
某人家中沒有一件完好無損的器物，籠筐箱架中沒有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結(jié)隊(duì)地與人同行，夜里則偷咬東西，爭(zhēng)斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無法睡覺。
但某人始終不覺得老鼠討厭。 過了幾年，某人搬到了別的地方。
后面的人住進(jìn)來后，老鼠的猖獗仍和過去一樣。那人就說：“老鼠是在陰暗角落活動(dòng)的可惡動(dòng)物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會(huì)達(dá)到這樣嚴(yán)重的程度呢？”于是借來了五六只貓，關(guān)上屋門，翻開瓦片，用水灌洞，獎(jiǎng)勵(lì)仆人四面圍捕。
捕殺到的老鼠，堆得象座小山。都丟棄在隱蔽無人的地方，臭氣散發(fā)了數(shù)月才停止。
唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒有災(zāi)禍，那是可以長(zhǎng)久的嗎？ 注子年屬鼠、丑年屬牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 4.段太尉平亂 太尉剛?cè)螞苤荽淌窌r(shí)，汾陽王郭子儀以副元帥的身份住在蒲州。郭子儀第三于郭晞任尚書，代理郭子儀軍營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)，駐軍邠州，放縱其士卒橫行不法。
邠地懶惰、貪婪、兇殘、邪惡之人，大都用財(cái)物行賄，把自己的名字混進(jìn)軍隊(duì)里，就可以胡作非為。官吏不能干涉。
他們每天成群結(jié)隊(duì)在市場(chǎng)上勒索，不能滿足，就奮力打斷人家的手足，砸碎鍋、鼎、壇子、瓦盆，把它丟滿路上，袒露著臂膀揚(yáng)長(zhǎng)而去，甚至撞死孕婦。邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾豕觾x的緣故，憂慮不敢說。
太尉從涇州把有關(guān)情況稟告邠寧節(jié)度使衙門，希望能商議此事.到了節(jié)度使衙門就對(duì)白孝德說：“皇上把老百姓交給您治理，您看見老百姓被暴徒傷害，依然安閑自在，如果引起大亂，怎么辦？”白孝德說：“愿聽從您的指教。”太尉說：“我任涇州刺史之職，很清閑，事不多。
現(xiàn)在不忍心老百姓沒有敵人侵?jǐn)_而遭殺害，以亂天子邊地安危之事。您若任命我擔(dān)任都虞候，我能替您制止騷亂，使。
7. 2009當(dāng)代學(xué)生初中文言文70篇翻譯
48、曾子不受賜：曾參穿破衣服耕作，魯國(guó)國(guó)君派人前往請(qǐng)他做官，給他一座城邑，對(duì)他說："請(qǐng)用這座城邑（的收入）來為您改善穿戴."曾子沒有接受，反復(fù)前往，他也不接受.使者對(duì)他說："您不是向別人要求，是別人獻(xiàn)給您的，為什么不接受呢？"曾子說："我聽說，接受別人的東西就會(huì)怕他，給予別人東西的就會(huì)在別人面前驕橫.即使您國(guó)君有恩賜，不對(duì)我驕橫，我難道能怕他嗎？"最終也沒有接受.47、工之僑為琴：工之僑得到了很好的桐木，經(jīng)過砍削后做成了一架琴，裝上弦，彈了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動(dòng)聽。
工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴，就把它呈現(xiàn)給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂師來看看，大家都說：“這不是古琴。”
把琴退給了工之僑。 工之僑帶著琴回到了家，（兄）請(qǐng)漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請(qǐng)刻字工幫忙，在琴上刻了古代的款識(shí)，（然后）裝在匣子里埋起來。
過了一年（才）把它挖出來，抱著它到集市上（去賣）。（恰好）一個(gè)大官從集市路過，看見了這架琴，用一百金買了下來，并把它獻(xiàn)給朝廷。
樂官們傳遞著看了（以后），都說：“這可是世上少有的珍品啊。” 工之僑聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲啊！難道只是這架琴（有這樣的遭遇）嗎？（各種各樣的事情）沒有一件不是這樣的啊！”46、嘔心瀝血：李長(zhǎng)吉長(zhǎng)得纖瘦，雙眉相連，長(zhǎng)手指，能苦吟詩，能快速書寫。
常常帶著一個(gè)小書童，騎著弱驢，背著又古又破的錦囊，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的草稿，見寫的稿子很多，就說：“這個(gè)孩子要嘔出心肝才算完啊！”43、寇準(zhǔn)讀書：開始時(shí)，張?jiān)佋诔啥甲龉伲犝f寇準(zhǔn)做了丞相，就對(duì)自己的僚屬說：“寇準(zhǔn)是少見的人材，只可惜他處世方法不足。”
等到寇準(zhǔn)到陜{也就是陜西一帶）做官去的時(shí)候，正趕上張?jiān)亸某啥急涣T官回來，寇準(zhǔn)很恭敬的升帳，款待張?jiān)仭堅(jiān)佉叩臅r(shí)候，寇準(zhǔn)送他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問他：“您有什么可以教導(dǎo)我的啊？”張?jiān)伮恼f：“《霍光傳》不能不看啊。”
寇準(zhǔn)沒有領(lǐng)會(huì)到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學(xué)無術(shù)”這句話的時(shí)候，（才明白過來）。笑著說：“張?jiān)伨褪沁@么說我的啊！”41、魯國(guó)之法：魯國(guó)法律規(guī)定，能從鄰國(guó)贖回被擄作奴仆的魯國(guó)人的公民，可以從國(guó)庫支取報(bào)酬和獎(jiǎng)金。
有一次，孔子的弟子子貢贖回了奴仆，回來之后卻推讓、拒絕領(lǐng)取報(bào)酬和獎(jiǎng)金。孔子責(zé)怪他做錯(cuò)了，因?yàn)閺慕褚院螅攪?guó)人將不會(huì)贖回奴仆了。
40、李陵答蘇武書：自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨(dú)自坐著，憂愁痛苦，一天到晚沒有什么好看的，只見到外族的人，穿著皮制臂套、住著氈帳來抵御風(fēng)雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充饑解渴，抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂？邊地冰層發(fā)黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風(fēng)發(fā)出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著覺，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長(zhǎng)吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起，早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。
唉呀子卿！我李陵的心難道與眾不同，能夠不傷心嗎？39、害群之馬：有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗（wei）。方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。
他們來到襄誠原野時(shí)，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個(gè)人指路。 這時(shí)，他們正巧遇到一個(gè)放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？” 孩子說：“當(dāng)然知道了。”
“那么你知道大隗住在那里嗎？” 那孩子說：“知道” 黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子說：“治理天下，就象你們?cè)谝巴庋我粯樱还芮靶校灰獰o事生非，把政事搞得太復(fù)雜。
我前幾年在塵世間游歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長(zhǎng)者教道我說：“你要乘著陽光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。
現(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么。”
黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？” “治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。” 黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
38、更渡一遭：從前，有人捉得一只甲魚，想煮來吃，又不肯擔(dān)當(dāng)殺生的惡名。于是用旺火燒得鍋里的水鼎沸，在鍋上橫架一根細(xì)竹子作為橋，然后跟甲魚商量說：“你能渡過這橋，我就給你生路。”
甲魚知道主人是在使用詭計(jì)騙殺自己，就費(fèi)勁精力、謹(jǐn)慎地像螃蟹一樣艱難地爬行，總算勉強(qiáng)爬到了盡頭。主人又說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給我渡一次，我要看看仔細(xì)。”
37、陳述古辨盜：陳述古密直，曾在建州浦城縣當(dāng)過縣令。當(dāng)時(shí)，有家富戶被盜，丟失了不少物件，告到官府，捉住了幾個(gè)人，但不知道誰是真正的強(qiáng)盜。
陳述古就哄他們說：“某寺里有一口鐘，非常靈驗(yàn)，它能把真正的強(qiáng)盜辨認(rèn)出來。”于是，就打發(fā)。
文言文人稱代詞
當(dāng)人們使用"古代漢語"這個(gè)術(shù)語時(shí)，在不同的語境中賦予了它三個(gè)不同的含義:古代的漢語、上古漢語和文言 。古代漢語首先是指"古代的漢語"。這就是說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。古代漢語大約有三千多年的歷史。跟任何事物無不發(fā)展變化一樣，語言也是不斷發(fā)展變化的。三千多年...
文言文指代自己的詞語
文言文中,第一人稱代詞主要有“我、吾、余、予、朕、臺(tái)(yí)、昂(áng)”等七個(gè)。其中,常用的是“我、吾、余、予”四個(gè)。如: 吾:吾與汝畢力平險(xiǎn) 余:余聞而愈悲 我:我與城北徐公孰美 予:予觀夫巴陵勝狀 謙稱,古人為了表示自己的謙遜禮貌,在對(duì)話中往往不用自稱代詞,而常用謙稱代替。常見的有:愚、...
“之“在文言文中有哪些用法?
五、文言文中之的用法及例句 ⑴代詞。他，她，它（們）。例：人皆吊之。（之：他，指上文善術(shù)者）譯文：人們都來慰問塞他。⑵翻譯為：的。例：近塞之人，死者十九。譯文：邊塞附近的人,死亡的占了十分之九。⑶動(dòng)詞。往，到...去。例：如欲之南海，何如？譯文：我想去南海，怎么樣？⑷這...
文言文得代矣怎么解釋
丁家的人回答說:“我們是說挖井之后多出一個(gè)人的勞力可供使用,不是說從井里挖出一個(gè)人來。” 希望能幫助你喔~~~! 5. 文言文中“甚矣”什么意思 文言文中甚矣的意思為:太過分了。 甚拼音:shèn 、shén 釋義: [ shèn ] 1.副詞。很;極:進(jìn)步~快。言之~當(dāng)。 2.超過;過分:無~于此者。過~其辭...
部編版七上語文文言文之得用法
人教版語文七年級(jí)上冊(cè)古文《世說新語》古今異義1:兒女古義:子侄輩,指家中的年輕一代人今義:指子女2:因 古義:趁,乘,憑借今義:因?yàn)?:文義古義:詩文 今義:文章的意思4.去 古意:離開 今意:到、往5.委 古意:丟下、舍棄 今意:委屈、委托6.顧 古意:回頭看 今意:照顧7.引 古義:拉 今義:領(lǐng)人教版語文...
文言文中 之 的用法區(qū)分
其次，“之”可以用于主謂之間，不翻譯。例如：“子非魚，安知魚之樂？”中的“之”不翻譯，連接主語“魚”和謂語“樂”。最后，“之”有時(shí)用于調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯。例如：“久之，目似瞑”中的“之”用于調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯。通過這些例子可以看出，“之”在文言文中的使用非常靈活，需要結(jié)合具體的...
彼可取而代之史記文言文
1. 文言文"取而代之"司馬遷 出處 西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“秦始皇帝游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:'彼可取而代也。'” 取而代之: 意思是:指奪取別人的地位而取代。 “彼可取而代之”其實(shí)是“可取彼而代之”的倒裝,主語省略。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中,講到項(xiàng)羽少年時(shí)的一段故事: 秦始皇滅了燕...
借怎么用一個(gè)文言文代替
的句子，這里的“假”便是“借”的意思。另外，“貸”字同樣能表達(dá)“借”的含義，如《史記·貨殖列傳》中的“貸金買田宅”，這里的“貸”即是“借款”的意思。由此可見，在文言文中，“假”和“貸”均能作為“借”的代用詞，其具體運(yùn)用需根據(jù)語境與上下文而定。此解答望能對(duì)你有所助益。
三代文言文指什么
5. 【古文解釋“前三代吾無論矣,后三代漢唐宋是也,中間千百年余年 夏商周三代,是古人所謂的“圣明時(shí)代”,所以李贄也認(rèn)為沒什么可評(píng)論的,即他同意前人的觀點(diǎn).承認(rèn)前三代“圣明”.后三代,即“漢唐宋”,“中間”指從漢到宋這期間.從漢朝董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家學(xué)說取得了統(tǒng)治地位,孔子也被神化,孔子的...
文言文中表示“代理官職”的字有哪些
文言文中表示“代理官職”的字有：1、領(lǐng)：以本官兼較低職、2、攝：暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)、3、權(quán)：臨時(shí)代職、4、行：代行某職而尚無此官銜、5、署：代替無本官的職務(wù)、6、護(hù)：原官短期離職，臨時(shí)守護(hù)印信。
相關(guān)評(píng)說：
崇信縣擺線： ______ 看“交流”的方式.口語交流永遠(yuǎn)是用口語,古人當(dāng)面說話也一樣,不會(huì)用“古文”,只會(huì)用“古語”.文字交流用書面語,文言文(古文)和現(xiàn)代文都屬于書面語.古人的文字交流用古文,現(xiàn)代人文字交流一般用現(xiàn)代文.不過,有一些知識(shí)分子之間的文字交流仍然會(huì)用文言文或半文半白的文字語言.從這個(gè)現(xiàn)象來說,“現(xiàn)代人有可能用古文交流”.
崇信縣擺線： ______ 現(xiàn)代文與文言文對(duì)譯:“幸福”文言詞語可以用“福”.“來”用文言詞語可以是“至”.“的”可以譯為文言詞語“之”.“太突然”可以譯為文言詞語“瞬”.“幸福來的太突然”用文言文可以這么說:福至之瞬也.
崇信縣擺線： ______ 要問“人太強(qiáng)大不輕易承認(rèn)錯(cuò)誤”用文言文怎么說,先看看這個(gè)句子里面的現(xiàn)代漢語詞語可以用哪些文言詞語來解釋.“人強(qiáng)大”用文言詞語可以是“壯者”.“太”文言詞語可以用“尤”.“不輕易”文言詞語可以意譯為“難”.“承認(rèn)錯(cuò)誤”文言詞語可以用“擔(dān)謬”.“人太強(qiáng)大不輕易承認(rèn)錯(cuò)誤”用文言文可以這樣說:壯者尤難擔(dān)謬也.
崇信縣擺線： ______ 現(xiàn)代文與文言文對(duì)譯:這:此.是:乃.我:余.不止一次的:非首.給:以.你們:汝等.寫信:書涵.“這是我不止一次的給你們寫信了”用文言文可以這樣說:此乃余非首以汝等書涵也.
崇信縣擺線： ______ “對(duì)于讀書來說”翻譯成文言文為“其于讀書也”. 【學(xué)習(xí)文言文寫作的技巧】 1. 多讀經(jīng)典范文.覺得不好挑的話,就多念念大學(xué)《古代漢語》課本里的選文.特別需要注意的是,現(xiàn)在有一些鼓吹“傳統(tǒng)文化”的教授文人或民間“國(guó)學(xué)”從業(yè)...
崇信縣擺線： ______ 我簡(jiǎn)單說一下:首先樓主要弄清楚,什么是古代漢語,什么是現(xiàn)代漢語.古文不等于古代漢語.通常,古代漢語包含了古書面語,即以秦漢時(shí)代口語為基礎(chǔ),以此種語法為規(guī)范的漢語,即文言,亦即樓主所謂古文.還有一種是古白話,比如以古代民間口語寫成的小說等.當(dāng)然,說古代漢語,多半指文言.所以在過去,書面語和口語是分離的. 現(xiàn)代漢語一般指五四以后發(fā)展起來的,以現(xiàn)代口語為基礎(chǔ),符合現(xiàn)代語法規(guī)范的漢語.并不強(qiáng)調(diào)書面語和口語的區(qū)別,鼓勵(lì)用白話寫作.五四時(shí),因某種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響,主張白話文,甚至一度高喊漢字拉丁化,矯枉過正,全盤廢除古文,故而成現(xiàn)在這種局面.
崇信縣擺線： ______ 汝、女、爾、若、而、乃、你、君、子 一、第二人稱代詞,主要有“汝”、“女”、“爾”、“若”、“而”、“乃”. 1、汝:可譯作“你”、“你的('你們'、'你們的')”. 例:甚矣,汝之不惠.(《愚公移山》);兩小兒笑曰:...
崇信縣擺線： ______[答案] 現(xiàn)代漢語是針對(duì)文言文而言.兩者有很多不同,你學(xué)了古代漢語就知道了,有古今異義、詞類活用、倒裝句等等. 說通俗點(diǎn),你現(xiàn)在說的大白話是現(xiàn)代漢語,“之乎者也”這類是古代漢語.
崇信縣擺線： ______ 甫,方,這些都可以翻譯成剛剛
崇信縣擺線： ______ 文言文記載的是中國(guó)的歷史,什么時(shí)候也不能將文言文被白話文取代,取代就意味著歷史被扭曲了.
