古代房中術(shù)真的存在嗎？

性命者，人之本；
嗜欲者，人之利。
本存利資，莫甚乎衣食；
衣食既足，莫遠(yuǎn)乎歡娛；
歡娛至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情；情所知，莫甚交接。
（原注：交接者，夫婦行陰陽(yáng)之道。）
其余官爵功名，實(shí)人情之衰也。

夫造構(gòu)已為群倫之肇、造化之端。
天地交接而覆載均，
男女交接而陰陽(yáng)順。
故
仲尼稱婚姻之大，
詩(shī)人著《螽斯》之篇，
本尋根，不離此也。
遂想男女之志，
形貌妍媸之類，
緣情立儀，因象取意，
隱偽變機(jī)，無(wú)不盡有。
所難字異名，并隨音注。
始自童稚之歲，卒乎人事之終。
雖則猥談，理標(biāo)佳境。
具人之所樂(lè)，莫樂(lè)于此，所以名“大樂(lè)賦”。
至于俚俗音號(hào)，輒無(wú)隱諱焉。唯迎咲于一時(shí)，□□唯素雅，□□□□，
賦曰：
玄化初開，洪爐耀奇，
鑠勁成健，镕柔制雌，
鑄男女之兩體，范陰陽(yáng)之二儀。

觀其男，既稟剛而立矩；
女之質(zhì)，亦葉順而成規(guī)。
夫懷抱之時(shí)，總角之始；
蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露（原注：男也）；
俄肉俹而突起（原注：女也）。
時(shí)遷歲改，生戢戢之烏毛（原注：男也）；
日往月來(lái)，流涓涓之紅水（原注：女也）。
既而
男已羈冠，女當(dāng)笄年，
溫柔之容似玉，
嬌羞之貌如仙。
英威燦爛，綺態(tài)嬋娟；
素手雪凈，粉頸花團(tuán)。
睹昂藏之才，已知挺秀；
見窈窕之質(zhì)，漸覺(jué)呈妍。
草木芳麗，云水容裔；
嫩葉絮花，香風(fēng)繞砌。
燕接翼想於男，分寸心為萬(wàn)計(jì)。
然乃
求吉士，問(wèn)良媒；
初六禮以盈止，復(fù)百兩而爰來(lái)；
既納征于兩姓，娉交禮于同杯。
于是
青春之夜，紅煒之下，
冠纓之際，花須將卸。
思心靜默，有殊鸚鵡之言；
柔情暗通，是念鳳凰之卦。
而乃
出朱雀，攬紅裈，
抬素足，撫肉臀。
女握男莖，而女心忐忑；
男含女舌，而男意昏昏。
方以津液涂抹，上下揩擦。
含情仰受，縫微綻而不知；
用力前沖，莖突入而如割。
觀其
童開點(diǎn)點(diǎn)，精漏汪汪，
六帶用拭，承筐是將，
然乃成于夫婦，所謂合乎陰陽(yáng)。
從茲一度，永無(wú)閉固。
或高樓月夜，或閑窗早暮；
讀素女之經(jīng)，看隱側(cè)之鋪。
立障圓施，倚枕橫布，
美人乃
脫羅裙，解繡袴，
頰似花圍，腰如束素。
情婉轉(zhuǎn)以潛舒，眼低迷而下顧；
初變體而拍搦，后從頭而挬裈；
或掀腳而過(guò)肩，或宣裙而至肚；
然更
嗚口嗍舌，磣勒高抬，
玉莖振怒而頭舉（原注：男也），
金溝顫懾而唇開（原注：女也）。
屹若孤峰，似嵯峨之撻坎；
湛如幽谷，動(dòng)趞趞之雞臺(tái)。
于是精液流澌，淫水洋溢。
女伏枕而支腰，男據(jù)床而峻膝。
玉莖乃上下來(lái)去，左右揩挃。
陽(yáng)峰直入，邂逅過(guò)于琴弦；
陰干邪沖，參差磨于谷實(shí)。
（原注：《交接經(jīng)》云：男陰頭峰亦曰陰干。又《素女》曰：女人陰深一寸曰琴弦，五寸曰谷實(shí)，過(guò)谷實(shí)則死也。）
莫不
上挑下剌，側(cè)拗旁揩，
臀搖似振，屪入如埋。
暖滑焞焞，□□深深，
或急抽，或慢硉，
淺插如嬰兒含乳，
深刺似凍蛇入窟。
扇簸而和核欲吞，
沖擊而連根盡沒(méi)；
乍淺乍深，再浮再沉，
舌入其口，屪刺其心；
濕澾澾，鳴桚桚，
或即據(jù)，或其捺；
或久浸而淹留，或急抽而滑脫。
方以帛子干拭，再內(nèi)其中。
袋闌窧而亂擺，莖逼塞而深攻。
縱嬰嬰之聲，每聞氣促；
舉搖搖之足，時(shí)覺(jué)香風(fēng)。
然更
縱湛上之婬，用房中之術(shù)，
行九淺而一深，待十侯而方畢。
既恣情，而乍疾乍徐，
亦下顧，而看出看入。
女乃色變聲顫，釵垂髻亂，
慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩；
男亦彌茫兩目，攤垂四肢，
精透子宮之內(nèi)，津流丹穴之池。
（原注：《洞玄子》曰：女人陰孔為丹穴池也。）
于是
玉莖以退，金溝未蓋，
氣力分張，形神散潰。
髂精尚濕，傍粘晝袋之間；
〔尸扁〕汁猶多，流下尻門之外。
侍女乃
進(jìn)羅帛，具香湯，
洗拭陰畔，整頓裈襠，
開花箱而換服，攬寶鏡而重妝；
方乃
正朱履，下銀床，
含嬌調(diào)笑，接撫徜徉，
當(dāng)此之時(shí)可戲，實(shí)同穴之難忘。
更有婉娩姝姬，輕盈愛(ài)妾，
好細(xì)眼長(zhǎng)眉，啼粧笑臉，
皓齒皦牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。
行步盤跚，言辭宛愜，
梳高髻之危峨，曳長(zhǎng)裙之輝燁。
身輕若舞，向月里之瓊枝；
聲妙能歌，碎云間之玉葉；
回眸轉(zhuǎn)黑，發(fā)鳳藻之夸花；
含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞。
乃于
明窗之下，白晝遷延，
裙裈盡脫，花鈿皆棄。
且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。
含你嗍舌，抬腰束膝。
龍宛轉(zhuǎn)，蠶纏綿，
眼瞢瞪，足蹁躚。
鷹視須深，乃掀腳而細(xì)觀；
鶻床徒窄，方側(cè)臥而斜穿。
上下捫摸，縱橫把握；
姐姐哥哥，交相惹諾。
或逼向尻，或含口嗍，
既臨床而伏揮，又騎肚而倒踔。
是時(shí)也，
〔尸徐〕藏核袋而羞為，
夏姬掩〔尸朱〕而恥作。
則有
暎昳素體，回轉(zhuǎn)輕身；
回精禁液，吸氣咽津。
是學(xué)道之全性，圖保壽以延神。

若乃
夫少妻嬾，夫順妻謙，
節(jié)候則天和日暖（原注：春也），閨閣則繡戶朱簾。
鶯轉(zhuǎn)林而相對(duì)，燕接翼于相兼。
羅幌朝卷，爐香幕添，
佯羞偃〔亻蹇〕，忍思〔尸徐〕醶。　
枕上交頭，含朱唇之詫詫；
花間接步，握素手之纖纖。
其夏也，
廣院深房，紅幃翠帳，
籠日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，搖翠影於蓮池；
裊裊亭葵，散花光于畫帳。
莫不
適意過(guò)多，窈窕婆娑，
含情體動(dòng)，逍遙姿縱，
妝薄衣輕，笑迎歡送。
執(zhí)紈扇而共搖，折花枝而對(duì)弄，
步砌相偕，登筵樂(lè)動(dòng)。
俱□澥浴，似池沼之鴛鴦；
共寢匡床，如繡閣之鸞鳳。
其秋也，
玉簟尤展，朱衾半熏，
庭槐□而葉落，池荷茂而花芬。
收?qǐng)F(tuán)扇而閉日，掩芳帳而垂云。
弦調(diào)鳳曲，錦織鴛紋，
透簾光而皎晶，散香氣之氤氳。
此時(shí)也，夫憐婦愛(ài)，不若奉倩于文君。
其冬也，
則暖室香閨，共會(huì)共攜。
披鴛鴦兮幃帳翡翠，
枕珊瑚兮鏡似頗黎；
鋪旃氊而雪斂，展繡被而花低。
熏香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀；
縈鳳帶之花裙，點(diǎn)翠色之雪篦。
緣酒同傾，有春光之灼灼；
紅爐壓膝，無(wú)寒色之凄凄。
顏如半笑，眉似含啼。
嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一坐之徘徊，何慚往燕？
當(dāng)重衾之繾綣，惟恨鳴雞。
此夫婦四時(shí)之樂(lè)也，似桃李之成蹊。
至若夫婦俱老，陰陽(yáng)枯栲，
〔尸扁〕空皮而〔贏皮〕〔耷皮〕，屪無(wú)力而髝髞。
尚由縱快於心，不慮泄精于腦。
信房中之精，實(shí)人間之好妙。

若乃皇帝
下南面，歸西殿，
淥服引前，香風(fēng)后扇；
妓女嬌迎，宮官拜見。
新聲欲奏，梨園之樂(lè)來(lái)庭；
菱角初嘗，上林之珍入貢。
于是
閹童嚴(yán)衛(wèi)，女奴進(jìn)膳，
昭儀起歌，婕妤侍宴。
成貴妃于夢(mèng)龍，幸皇后于飛燕。
然乃
起鸞帳而選銀環(huán)，
登龍媒而御花顏。
慢眼星轉(zhuǎn)，羞眉月彎，
侍女前扶后助，嬌容左倚右攀；
獻(xiàn)素臀之宛宛，內(nèi)玉莖而閑閑。
三刺兩抽，縱武皇之情欲；
上迎下接，散天子之髡鬟。
乘羊車于宮里，插竹枝于戶前。
然乃
夜御之時(shí)，則九女一朝；
月滿之?dāng)?shù)，則正後兩宵。
此乃典修之法，在女史彤管所標(biāo)。
今則南內(nèi)西宮，三千其數(shù)，
逞容者俱來(lái)，爭(zhēng)寵者相妒。　　
矧夫萬(wàn)人之驅(qū)，奉此一人之故。
嗟呼！
在室未婚，殊鄉(xiāng)異客，
是事乖違，時(shí)多屈厄。
宿旅館而鰥情不寐，
處閨房而同心有隔。
有□花貌，每懇交歡。
覩馬上之玉顏，常思匹偶。
委禽于庭弊，愿擲果于春陌。
念剛腸之欲斷，往往顛狂；
覺(jué)精神之散飛，看看瘦瘠。
是即
寢食俱廢，行止無(wú)操，
夢(mèng)中獨(dú)見，暗處相招。
信息稠于百?gòu)U，顧眄希于一朝。
想美質(zhì)，念纖腰，
有時(shí)暗合，魄散魂消。
如女捉色乾貞，惱人腸斷。
雖同居而會(huì)面，且殊門而異館。
候其
夜深天長(zhǎng)，閑庭月滿，
潛來(lái)偷竊，焉知畏憚？
實(shí)此夜之危危，重當(dāng)時(shí)怛怛。
狗也不吠（原注：男淫急偷女也），乃深隱而無(wú)聲；
女也不驚，或仰眠而露〔尸扁〕。
于時(shí)入戶兢兢，臨床款款。
精在陽(yáng)峰之上，滴滴如流；
指刺陰縫之間，暾暾似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
輕抬素足，縱揭裈襠。
撫拍胸前，虛轉(zhuǎn)身如睡覺(jué)；
摩挲腿上，恐神駭而驚忙。
定知處所，安蓋相當(dāng)。
未嫁者失聲如驚起，
已嫁者佯睡而不妨，
有婿者詐嗔而受敵，
不同者違拒而改常。
或有得便而不絕，或有因此而受殃。
斯皆花色之間難，豈人事之可量。
或有因事而遇，不施床鋪；
或墻畔草邊，亂花深處；
只恐人知，烏論禮度！
或鋪裙而藉草，
或伏地而倚柱，
心膽驚飛，精神恐懼，
當(dāng)匆遽之一回，勝安床之百度。　　
更有久闕房事，常嗟獨(dú)自，不逢艷之娘；
乃遇人家之婢，一言一笑，因茲而有意。
身衣綺羅，頭簪翡翠；
或鴉角青衫，或云鬢繡帔；
或十六十七，或十三十四。　
笑足嬌姿，言多巧智，
貌若青衣之俞倩，藝比綠珠之類。
摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；
掀起衣裳，散氛氳之香氣。
共此婢之交歡，實(shí)娘子之無(wú)異。
故
郭璞設(shè)計(jì)而苦求，
阮咸走趁而無(wú)媿。
更有惡者，丑黑短肥，臀高面欹。
或口大而甗锜，或鼻曲而累垂，
髻不梳而散亂，衣不斂而離披；
或即驚天之笑，或吐棒地之詞；
笑嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬。
遭宿瘤罵，被無(wú)鹽欺；
梁鴻妻見之極哂，
許允婦遇之而嗤；
效顰則人言精魅，
倚門則鬼號(hào)鐘馗。
艱難相遇，勉強(qiáng)為之，醋氣時(shí)聞。
每念糟糠之婦，荒婬不擇，豈恩同于枕席之姬。
此是曠絕之火急也，非猒飫之所宜。
更有金地名賢，秖園幼女（原注：師姑是也），
各恨孤居，常思于同處，口雖不言，心常暗許。
或是桑間大夫，鼎族名儒，
求凈舍俗（原注：大僧也），髡發(fā)剃須，
漢語(yǔ)胡貌，身長(zhǎng)〔尸益〕粗，
思心不觸于佛法，
手持豈忘乎念珠？（原注：女也）
或
年光盛小，閑情窈窕，
不長(zhǎng)不短，唯端唯妙，
慢眼以菩薩爭(zhēng)妍，
嫩臉與桃花共笑。

圓圓翠頂，孌臣斷袖于帝室。
然有
連璧之貌，暎珠之年，
愛(ài)其嬌小，或異堪憐。
三交六入之時(shí)，或搜獲□；
百脈四肢之內(nèi)，汝實(shí)通室。
不然，則何似于
陵陽(yáng)君指花于君側(cè)，
彌子瑕分桃于主前，
漢高祖幸于籍孺，
孝武帝寵于韓嫣。
故惠帝侍臣冠鵔鸃，載貂蟬，
傅脂粉于靈幄，曳羅帶於花筵，
豈女體之足猒，是人性之相沿。
更有山村之人，形貌丑惡，
男則峻屹凌兢，
女則兠〔毛叟〕醵削。
面曲如匙，頭長(zhǎng)似杓，
眉毛乃逼側(cè)如陰森，
精神則瞢瞪而〔兀兒〕〔兀桌〕。
日日系腰，年年赤腳，
□縎以為□，倡歌以為樂(lè)。　　
攀花摘葉，比翟父開懷。

古代皇帝大婚前為什么要臨幸自己乳母?
為的是可以讓乳母?jìng)魇谧约悍恐行g(shù)，因?yàn)楣糯幕实劢Y(jié)婚的時(shí)候都特別小，所以這些乳母就成了皇帝的性啟蒙老師！她們負(fù)責(zé)教皇帝怎么過(guò)性生活，然后等皇帝經(jīng)歷過(guò)性生活以后，才可以和皇后成婚！那些乳母都是生過(guò)孩子的女人了，所以性經(jīng)驗(yàn)都很豐富！加上皇帝是他們從小帶大的，所以跟他們很親密，那么第一次和...

現(xiàn)在我國(guó)的道教徒允許“御女”嗎?
明朝到現(xiàn)在，中國(guó)的道教主要分為正一道跟全真道正一道就是江西龍虎山張?zhí)鞄熞幌档模麄兪窃试S結(jié)婚生子的，但是也不能跟異性隨便發(fā)生性關(guān)系全真道是宋金時(shí)代王重陽(yáng)創(chuàng)立的，全真的道士要嚴(yán)格清修，是完全不允許發(fā)生性關(guān)系的~~~所以所謂的御女術(shù)在現(xiàn)代的道家是不存在的，也不符合本國(guó)的法律古代的某些...

哪個(gè)朝代毀三觀,竟然允許和尚娶妻生子開妓院?
如同現(xiàn)在的出家人一樣，當(dāng)和尚也是有條件的，在古代當(dāng)和尚必須經(jīng)過(guò)父母的同意，否則就是犯罪，而且還得相貌上過(guò)得去，不能身體有殘疾。其實(shí)在唐宋時(shí)期對(duì)于和尚的限制便已經(jīng)放開，和尚已經(jīng)開始可以談戀愛(ài)，搞對(duì)象了。唐朝風(fēng)氣開放，到了唐朝末年，五代十國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，不能喝酒吃肉已經(jīng)無(wú)法限制和尚了...

古代“養(yǎng)生專家”是如何養(yǎng)生的?(上)
雖然現(xiàn)在《彭祖養(yǎng)生經(jīng)》已經(jīng)失傳,但是我們?nèi)匀豢梢詮暮芏嘁门碜?養(yǎng)生術(shù)的其他典籍中,總結(jié)出其養(yǎng)生思想體系,即導(dǎo)引術(shù)、調(diào)攝術(shù)、飲食術(shù)、補(bǔ)導(dǎo)術(shù)、房中術(shù)五大養(yǎng)生術(shù)。這五大養(yǎng)生術(shù)不但對(duì) 養(yǎng)生有著十分顯著的功效,而且其中的很多理論已經(jīng)蘊(yùn)含著后世中醫(yī)、氣功、內(nèi)丹術(shù)的萌芽思想。一代女皇武則天 ...

那些在古代靠“房中術(shù)”上位的女子,最后都得到了她們想要的嗎?
要說(shuō)房中術(shù)最厲害的女子，第一位應(yīng)該就是趙飛燕了。雖然她的出身并不好，小時(shí)候過(guò)得也很凄苦。但是奈何不住長(zhǎng)大后，趙飛燕出落得水靈靈的，最后還進(jìn)入宮中服侍漢成帝。因?yàn)樵缒暝诿耖g的時(shí)候，她就學(xué)習(xí)過(guò)舞蹈，再加上她天生長(zhǎng)得美麗，在宮中很受漢成帝的喜愛(ài)，而且她優(yōu)美的舞姿，也深深地吸引住了...

老子資料
在道教中,老子是一個(gè)很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。從《列仙傳》開始,把老子列為神仙,還說(shuō)老子重視房中術(shù)。東漢時(shí)期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說(shuō)的雛形。而在漢桓帝時(shí),漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。思想主張是"...

老子是哪個(gè)朝代的人
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關(guān)于中國(guó)古代陣法,養(yǎng)生,穴位等等的內(nèi)容
晉隋時(shí)期,礦物藥養(yǎng)生達(dá)到頂點(diǎn),服食五石散幾乎成了當(dāng)時(shí)士大夫階層的時(shí)髦,流傳既廣,遺禍亦烈,傷身殞命者比比,這從隋代《諸病源候論》有關(guān)記載中可以窺見;唐以后,衰而未絕,帝王豪門因之亡命者代有記述。房中術(shù)則在秦漢以前似乎較為開放,這從古時(shí)記述中及1973～1974年出土的馬王堆漢墓殘存帛書中可以看出。宋以后,...

揭秘:亂世奸雄曹操一生中6件未解風(fēng)流情事
1、是否用宮女試驗(yàn)房中術(shù)? 他妻妾成群,曾曹操大修銅雀臺(tái),廣蓄天下美女,有名有姓的王妃是15位,算上無(wú)名無(wú)姓,史不見載的,當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)。曹操共有25個(gè)兒子,7個(gè)女兒:清河長(zhǎng)公主、曹憲、曹節(jié)(與她爺爺?shù)臓敔斖?、曹華、安陽(yáng)公主、金鄉(xiāng)公主、臨汾公主。其中安陽(yáng)公主、臨汾公主的生母是誰(shuí),至今搞不清,可見曹操...

狄仁杰當(dāng)面讓武則天戒色,面對(duì)這樣的尷尬武則天是什么樣的態(tài)度?
武則天并沒(méi)有生氣,而是真的慢慢收斂了自己的態(tài)度。但是武則天絕對(duì)不會(huì)因此而覺(jué)得尷尬,因?yàn)樵谒劾?狄仁杰更像是一個(gè)知己,可以無(wú)話不談的人。否則,狄仁杰也不可能直接諫言。 “尷尬”,男女之事,有什么尷尬,推薦一篇文章,作者是唐朝白居易弟弟白行簡(jiǎn)所寫,叫《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》,說(shuō)白了在寫房中術(shù),跟現(xiàn)在的小...

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古代房中術(shù)真的存在嗎？

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