六一居士是誰(shuí)

問(wèn)題一：六一居士指的是誰(shuí)？歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修(1007～1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士

問(wèn)題二：六一居士是誰(shuí)？為什么叫居士？歐陽(yáng)修在滁州時(shí),自號(hào)醉翁。晚年自號(hào)六一居士,曰:吾《集古錄》一千卷,藏書(shū)一萬(wàn)卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。
居士，既指舊時(shí)出家人對(duì)在家信道信佛的人的泛稱(chēng)；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時(shí)，這名詞還是文人雅士的自稱(chēng)，如李白自稱(chēng)青蓮居士，蘇軾自稱(chēng)東坡居士

問(wèn)題三：青蓮居士、香山居士、東坡居士、易安居士、柳泉居士、六一居士、隨園居士是誰(shuí) 按順序
李白
白居易
蘇軾
李清照
蒲松齡
歐陽(yáng)修
袁牧
補(bǔ)充給你一些：/
青蓮居士――李白（唐代大詩(shī)人）；
香山居士――白居易（唐代大詩(shī)人）；
耐辱居士――司空?qǐng)D（唐詩(shī)人）；
草堂居士――魏野（北宋詩(shī)人）；
六一居士――歐陽(yáng)修（北宋文學(xué)家）；
東坡居士――蘇軾（北宋文學(xué)家）；
淮海居士――秦觀（北宋詞人）；
后山居士――陳師道（北宋女詩(shī)人）；
斜川居士――蘇過(guò)（北宋文學(xué)家）；
易安居士――李清照（南宋女詞人）；
茶山居士――曾畿（南宋詩(shī)人）；
蘆川居士――張?jiān)桑纤卧~人）；
灌園居士――計(jì)有功（南宋文學(xué)家）；
石湖居士――范成大（南宋詩(shī)人）；
遂初居士――尤袤（南宋詩(shī)人）；
于湖居士――張孝祥（南宋詞人）；
幽棲居士――朱淑真（南宋女詞人）；
后村居士――劉克莊（南宋文學(xué)家）；
深寧居士――王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）；
無(wú)諍居士――劉迎（金文學(xué)家）；
六如居士――唐寅（明畫(huà)家、文學(xué)家）；
遵巖居士――王慎中（明散文家）；
溫陵居士――李贄（明文學(xué)家）；
蓮溪居士――薛論道（明散曲家）；
慎娛居士――李流芳（明文學(xué)家、畫(huà)家）；
柳泉居士――蒲松齡（清文學(xué)家）；
瓠岡居士――史震林（清文學(xué)家）；
更生居士――洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）；
明珊居士――招子庸（清文學(xué)家）。

問(wèn)題四：倉(cāng)山居士、青蓮居士、香山居士、六一居士、易安居士分別是誰(shuí)？白居易(772―846)字樂(lè)天,號(hào)香山居士
李白,中國(guó)唐代詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。
歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士。
李清照,南宋人,號(hào)易功居士,
倉(cāng)山居士――袁枚,浙江錢(qián)塘(杭州)人,清代詩(shī)人,散文家

問(wèn)題五：六一居士是哪六一？你說(shuō)的是歐陽(yáng)修吧。歐陽(yáng)修晚年號(hào)六一居士
多給我點(diǎn)分吧：藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石拓片一千件，琴一張，棋一局酒一壺，醉翁一人。

問(wèn)題六：東坡居士，四明狂客，柳泉居士，五柳先生，六一居士，青蓮居士，易安居士，隨園居士是誰(shuí)的別號(hào)？東坡居士：蘇軾（北宋文豪，東坡來(lái)源于蘇軾貶于黃州后，在黃州城東自己開(kāi)墾的土地）
四明狂客：賀知章（唐代大詩(shī)人，四明，古地名，在賀知章家鄉(xiāng)附近）
柳泉居士：蒲松齡（清代文學(xué)家，柳泉出自傳說(shuō)。某次他考試時(shí),一時(shí)不好寫(xiě)開(kāi)頭,就亂寫(xiě):自二柳夾泉以來(lái),其實(shí)這是他在路上看到一眼泉兩旁有兩棵柳,考官不知道,以為他寫(xiě)的是典故,而自已不知道,就送了他柳泉居士這個(gè)稱(chēng)號(hào).）
五柳先生：陶淵明（東晉末期南朝宋初期文學(xué)家，出自自傳《五柳先生傳》：家門(mén)口有五棵柳樹(shù)）
六一居士：歐陽(yáng)修（北宋文學(xué)家，語(yǔ)出自傳《六一居士傳》“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”）
青蓮居士：李白（唐代大詩(shī)人，來(lái)源于佛教內(nèi)涵，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海凈芬芳、一塵不染的佛教境界的向往）
易安居士：李清照（北宋末期南宋初期著名女詞人，北宋滅亡，詞人被迫南渡，生活無(wú)法保障，故盼望局勢(shì)平穩(wěn)、生活安定。因而，她為自己的住處題名為“易安室”，并自號(hào)為“易安居士”。）
香山居士：白居易（唐代大詩(shī)人，晚年長(zhǎng)居于洛陽(yáng)香山，故得名）
隨園居士：袁枚（清代文學(xué)家，曾任縣令，辭官后于江寧（南京）小倉(cāng)山下修筑隨園定居，自號(hào)倉(cāng)山居士，又稱(chēng)隨園主人，隨園老人，簡(jiǎn)齋、存齋、隨園、竹村居士等）
PS:袁枚的號(hào)太多，不過(guò)一般好像用的是倉(cāng)山居士和隨園老人。如有錯(cuò)誤，歡迎改正。

問(wèn)題七：六一居士是誰(shuí) 歷史上的居士
青蓮居士――李白（唐代大詩(shī)人）；
香山居士――白居易（唐代大詩(shī)人）；
耐辱居士――司空?qǐng)D（唐詩(shī)人）；
草堂居士――魏野（北宋詩(shī)人）；
六一居士――歐陽(yáng)修（北宋文學(xué)家）；
東坡居士――蘇軾（北宋文學(xué)家）；
淮海居士――秦觀（北宋詞人）；
后山居士――陳師道（北宋女詩(shī)人）；
斜川居士――蘇過(guò)（北宋文學(xué)家）；
易安居士――李清照（南宋女詞人）；
茶山居士――曾畿（南宋詩(shī)人）；
蘆川居士――張?jiān)桑纤卧~人）；
灌園居士――計(jì)有功（南宋文學(xué)家）；
石湖居士――范成大（南宋詩(shī)人）；
遂初居士――尤袤（南宋詩(shī)人）；
于湖居士――張孝祥（南宋詞人）；
幽棲居士――朱淑真（南宋女詞人）；
后村居士――劉克莊（南宋文學(xué)家）；
深寧居士――王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）；
無(wú)諍居士――劉迎（金文學(xué)家）；
六如居士――唐寅川明畫(huà)家、文學(xué)家）；
遵巖居士――王慎中（明散文家）；
溫陵居士――李贄（明文學(xué)家）；
蓮溪居士――薛論道（明散曲家）；
慎娛居士――李流芳（明文學(xué)家、畫(huà)家）；
柳泉居士――蒲松齡（清文學(xué)家）；
瓠岡居士――史震林（清文學(xué)家）；
更生居士――洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）；
明珊居士――招子庸（清文學(xué)家）；
蝶庵居士――張岱（明末清初文學(xué)家）。
*** 居士――周邦彥（北宋著名詞人）
云林居士――倪瓚（元代畫(huà)家）
烏傷居士――傅翕（南北朝梁善慧尊者）
龍丘居士――陳V（北宋詩(shī)人）
蓮峰居士――李煜（南唐后主）
無(wú)盡居士――張商英（北宋名相）
姑溪居士――李之儀（北宋文學(xué)家）
山谷居士――黃庭堅(jiān)（北宋文學(xué)家）
半山居士――王安石（北宋文學(xué)家）
范仲淹居士――范仲淹（北宋政治文學(xué)家）
斜川居士――蘇過(guò)（北宋文學(xué)家）
翠微居士――薛紹彭（北宋書(shū)法家）
一佛居士――鄭俠（北宋文學(xué)家）
稼軒居士――辛棄疾（南宋詞人）
鹿門(mén)居士――米芾（北宋書(shū)法家）
彝齋居士――趙孟堅(jiān)（南宋畫(huà)家）
簡(jiǎn)齋居士――陳與義（南宋詞人）
蘆川居士――張?jiān)桑纤卧~人）
石林居士――葉夢(mèng)得（南宋詞人）
后村居士――劉克莊（南宋文學(xué)家）
深寧居士――王應(yīng)麟（南宋學(xué)者）
至游居士――曾 V（北宋末、南宋初）
湛然居士――耶律楚材（元政治家、詩(shī)人）
瑁湖居士――陸居仁（元書(shū)法家）
清容居士――袁桷（元代著名作家）
衡山居士――文征明（明畫(huà)家、文學(xué)家）
無(wú)相居士――宋濂（明畫(huà)家）
圣華居士――丁云鵬（明畫(huà)家）
梅村居士――吳偉業(yè)（明代詩(shī)人）
青藤居士――徐渭（明晚期文學(xué)藝術(shù)家）
石頭居士――袁宏道（明文學(xué)家）
滄溟居士――李攀龍（明文學(xué)家）
香光居士――董其昌（明清書(shū)法家）
萬(wàn)松居士――錢(qián) 載（清詩(shī)人、畫(huà)家）
板橋居士――鄭板橋（清書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家）
芹溪居士――曹雪芹（清文學(xué)家）
隨園居士――袁枚（清文學(xué)家）
破塵居士、圓明居士――雍正皇帝
瓠岡居士――史震林（清文學(xué)家）
天瓶居士――張照（清代書(shū)法家）
更生居士――洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
明珊居士――招子庸（清文學(xué)家）
葦間居士――邊壽民（清代畫(huà)家）
樵山居士、觀白居士――張（清代畫(huà)家）
晚學(xué)居士――吳熙載（清篆刻家）
瓶庵居士――翁同（咸豐六年?duì)钤奉H有影響政治家）......>>

問(wèn)題八：六一居士是誰(shuí)？歐陽(yáng)修

問(wèn)題九：號(hào)六一居士是誰(shuí)？蘇軾又號(hào)什么居士？號(hào)六一居士是――歐陽(yáng)修蘇軾――號(hào)東坡居士
六一居士：歐陽(yáng)修（北宋文學(xué)家，語(yǔ)出自傳《六一居士傳》“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”）
歐陽(yáng)修（1007－1072）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
2.東坡居士：蘇軾（北宋文豪，東坡來(lái)源于蘇軾貶于黃州后，在黃州城東自己開(kāi)墾的土地）

蘇軾（1037年1月8日―1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉v二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

如何讓自己做到一名居士
那就違犯了三皈戒的第一條——永不皈依自在天魔的禁戒,不是他不去持守,而是他不了解,不徹底、不知道。初皈依的人怎會(huì)徹底呢?所以,我覺(jué)得必須要讓信徒了解,才藉這機(jī)會(huì)來(lái)講在家居士要如何修行,對(duì)法方面,在家居士要如何修行?在家居士持戒要如何持戒?在家居士對(duì)律的方面,如何去持守及奉行。因?yàn)橛泻芏嘣诩揖邮繐碜o(hù)...

如何加入正一教,成為一名居士?
我復(fù)制一下的加入道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續(xù)，但前者必須到道教宮觀出家，后者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。做一名道士，只要履行以下手續(xù)即可：...

請(qǐng)問(wèn)在宗教中是否獨(dú)臂佛(獨(dú)手佛)這樣一個(gè)人,我有時(shí)后夢(mèng)見(jiàn)他,只有一只手...
另有向居士,聞二祖盛化,致書(shū)通好云:“影由形起,響逐聲來(lái)。弄影勞形,不識(shí)形為影本。揚(yáng)聲止響,不知聲是響根。除煩惱而趣涅盤(pán),喻去形而覓影。離眾生而求佛果,喻默聲而尋響。故知迷悟一途,愚智非別。無(wú)名作名,因其名則是非生矣。無(wú)理作理,因其理則爭(zhēng)論起矣。幻化非真,誰(shuí)是誰(shuí)非?虛妄無(wú)實(shí),何空何...

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)五一居士是什么意思
五一居士是現(xiàn)代生活中一個(gè)比較常見(jiàn)的現(xiàn)象。隨著工作和生活的壓力不斷增加，人們?cè)絹?lái)越需要宅在家中放松、休息。五一居士并不是懶惰的表現(xiàn)，而是一種為了調(diào)節(jié)身心健康的生活方式。他們喜歡安安靜靜地待在家里，享受獨(dú)處的快感；他們也可以在游戲中尋找快樂(lè)，或者在音樂(lè)中找到心靈的寄托。總之，五一居士都是...

居士如何定義的?比如一個(gè)人信仰佛教,沒(méi)有皈依?算嗎?
所謂的居士，是民間的俗稱(chēng)。正式稱(chēng)呼叫做：優(yōu)婆塞，優(yōu)婆夷。優(yōu)婆塞，優(yōu)婆夷，最低必須受五戒，可以稱(chēng)為居士。皈依的不算，只能算是佛教徒。沒(méi)有皈依的，連佛教徒都不算，當(dāng)然也更不能算是居士。

五一居士是誰(shuí)
五一居士不是特指一個(gè)人，是五個(gè)目標(biāo)：一手好字，一張鐵嘴，一肚子名篇佳作，一首好文章，一顆永遠(yuǎn)年輕活潑的心

我想歸依佛教,但不出家,只是做一名居士,都該怎么做?
還有些人,愿意皈依佛,皈依法,卻不愿皈依僧,這類(lèi)二寶居士也有不少。須知,皈依僧并非皈依某人,而是皈依整個(gè)僧團(tuán),尤其是賢圣僧所具備的清凈無(wú)漏的品質(zhì),這才是究竟皈依處,也是皈依佛、皈依法所要達(dá)到的目的。若不能對(duì)此生起猛利的信心,又如何于自身成就這一品質(zhì)?同時(shí),修行必須親近善知識(shí)。雖然皈依僧不是皈依某個(gè)...

盡歡而散一詞的含義
1574年-1646年），字猶龍，又字耳猶、子猶，號(hào)龍子猶、茂苑外史、墨憨齋主人、顧曲散人、平平閣主人等，別署姑蘇詞奴、綠天館主人。可一居士、無(wú)礙居士、茂苑野史氏、香月居主人、詹詹外史等，明朝南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇蘇州）人。中國(guó)明代文學(xué)家、思想家、戲曲家“吳下三馮”之一。

一祖到六祖是誰(shuí)
慧能大師，廣東新州人，姓盧。三歲時(shí)喪父，家境貧寒，以砍柴賣(mài)柴為生。有一天，慧能大師偶遇一個(gè)人在讀《金剛經(jīng)》，聽(tīng)后有所領(lǐng)悟。于是以居士身來(lái)到黃梅五祖道場(chǎng)求法。后來(lái)，在寺院做苦工，舂了八個(gè)月米。五祖知道在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該傳法給他了。就叫大家寫(xiě)一首偈頌來(lái)，五祖大師的弟子神秀大師做偈：身...

第一個(gè)因?yàn)閲宥夤俚臍v史人物是誰(shuí)?
漢代有個(gè)皇帝叫做劉詢(xún)，他沒(méi)有做皇帝的時(shí)候就非常喜歡下圍棋。劉詢(xún)手下有個(gè)人叫陳遂，沒(méi)事時(shí)總是陪著他下棋。劉詢(xún)棋藝比不上陳遂，所以總是輸給他，于是劉詢(xún)對(duì)陳遂說(shuō)：“我下棋總是輸給你，欠下你很多賭債，將來(lái)一定會(huì)還給你的。”后來(lái)，劉詢(xún)真的做了皇帝，就讓陳遂做了太原太守，還一本正經(jīng)地下了...

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六一居士是誰(shuí)

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