漢字的演變歷程？
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書(shū) → 楷書(shū) → 行書(shū) （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書(shū) 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。 后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。 至漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書(shū)體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫(huà)橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書(shū)工人在模仿洪武體刻書(shū)的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。 在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。 自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。 中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書(shū)又有大篆、小篆之分；隸書(shū)則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。總體來(lái)說(shuō)，楷書(shū)形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。 （表一：漢字書(shū)體的演變） 1甲骨文 秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。 甲骨文字：為商朝后期用寫(xiě)或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書(shū)墨書(shū)的。因文字多為圖畫(huà)文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫(huà)不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。 殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫(xiě)法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。 甲骨文是商代書(shū)寫(xiě)的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。 （表二：甲骨、金文對(duì)照表） 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。 2大篆 在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。 3小篆 小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義 4隸書(shū) 從小篆向隸書(shū)演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢(qián)條變?yōu)槠街钡墓P畫(huà)，從無(wú) 角變成有 角。 一般人認(rèn)為隸書(shū)是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書(shū)，這只是其中的一種。隸書(shū)主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書(shū)的早期形式；漢隸則為隸書(shū)之成熟字體。通常所說(shuō)的隸書(shū)是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書(shū)發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書(shū)因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書(shū)的〃味道〃。 5楷書(shū) “楷書(shū)“又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。楷書(shū)有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書(shū)寫(xiě)的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺(jué)感。 6行書(shū) “行書(shū)”，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的，運(yùn)筆自由的一種書(shū)（字）體。行書(shū)不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書(shū)寫(xiě)者自由運(yùn)用。行書(shū)表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。 （圖12） 7草書(shū) “草書(shū)”，又稱破草、今草，由篆書(shū)、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書(shū)本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書(shū)味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書(shū)"。今草大部分較章草及行書(shū)更趨于簡(jiǎn)捷。草書(shū)給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。 8印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書(shū)刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。 9電腦字體 隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。 如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體） 漢字的起源是一個(gè)未解之謎。說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒(méi)有理由落于人后那么多！思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書(shū)與今天的漢字已很接近。無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。 在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)。可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。古埃及人和蘇美爾人開(kāi)始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法： 會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，沒(méi)有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)； 通假字，如“說(shuō)－悅”；開(kāi)始出現(xiàn)于漢字中。 提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。同時(shí)，我們也想了很多。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考，就想用母語(yǔ)思考一樣。但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及。 對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。 漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族。所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語(yǔ)了。光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。 如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書(shū)籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。現(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，與翻譯并重；最重要的是要開(kāi)始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。 文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。 六書(shū)一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書(shū)”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書(shū)定義的正式記載。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō)，仍以許義為核心。 [編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō) [編輯]象形 屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。 [編輯]指事 屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽像的部份。 [編輯]形聲 屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。 [編輯]會(huì)意 屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。 [編輯]轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。 [編輯]六書(shū)的運(yùn)用 實(shí)際上，古人并不是先有六書(shū)才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載。六書(shū)是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書(shū)”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫?huà)出事物是一種最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚(yú)類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫(huà)出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
富斌18011611934： 漢字的字形演變順序(過(guò)程 ) -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū) (殷商)(周) (秦)(漢)(魏晉)草書(shū)
富斌18011611934： 誰(shuí)知道漢字的演變過(guò)程經(jīng)歷——、——、——、——、——、五個(gè)階段? -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 刻于獸骨、龜甲之上的:甲骨文 刻于青銅器上的用于記錄功勛和祈愿的:金文(銘文) 秦始皇統(tǒng)一文字:小篆 秦朝一奴隸發(fā)明,成熟通行于漢朝:隸書(shū) 形成于漢末,字體規(guī)整的:楷書(shū).
富斌18011611934： 漢字的發(fā)展歷史. -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字的演變,從甲骨文算起經(jīng)歷了3000多年的歷史過(guò)程.在這漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程中,伴隨著漢字的演變,出現(xiàn)了一些值得注意的特殊現(xiàn)象. 一、由簡(jiǎn)入繁和由繁到簡(jiǎn) 漢字的演變和發(fā)展,大體上經(jīng)歷了先“由簡(jiǎn)入繁”,再“由繁到簡(jiǎn)”的兩個(gè)階段....
富斌18011611934： 中國(guó)文字的演變過(guò)程? -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 從商代甲骨文到今天的楷書(shū),漢字的形體逐漸演變.這種演變可以分為兩大階段,就是古漢字階段和隸書(shū)楷書(shū)階段.前一階段起自商代終于秦代,字體有甲骨文,金文,大篆和小篆;后一階段其自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代,字體有隸書(shū),草書(shū),行書(shū)和楷書(shū)....
富斌18011611934： 漢字的演變過(guò)程及各階段的特點(diǎn) -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字演變有三個(gè)階段: 1、從甲骨文金文到小篆. 2、從小篆變?yōu)殡`書(shū). 3、從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū). 各個(gè)階段的特點(diǎn)是: 1.甲骨文、金文更接近圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)象形,而小篆筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠(yuǎn).甲骨文刀刻的痕跡明顯,金文則鑄型肥厚,它們形體比較...
富斌18011611934： 我們中國(guó)漢字的演變過(guò)程 -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 甲骨文—金文—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū),以上七種字體稱為＂漢字七體＂ 商朝時(shí)刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的文字,稱為“甲骨文”.甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字,我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái),我國(guó)有文字可考的歷史也是...
富斌18011611934： 漢字的演變過(guò)程 兩條 50字 -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō).現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái),倉(cāng)頡如果確有其人,應(yīng)該...
富斌18011611934： 漢字的演變過(guò)程及書(shū)寫(xiě)工具的演變過(guò)程 -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū) (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書(shū) 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現(xiàn)在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細(xì),每個(gè)字都像是一幅小孩子畫(huà)...
富斌18011611934： 一個(gè)漢字的來(lái)歷與演變過(guò)程 -
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的...
富斌18011611934： 漢字的演變過(guò)程是由哪里到哪?漢字的演變過(guò)程是由哪里到哪里
臺(tái)安縣瓦斯： ______ 都是由圖形轉(zhuǎn)換成文字的
漢字的發(fā)展歷程?
一、漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文（商） → 金文（周） → 小篆（秦） → 隸書(shū)（漢） → 楷書(shū)（魏晉） → 行書(shū)，以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體。1、甲骨文：商朝時(shí)刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。從商朝開(kāi)始的。2、金文：是商周時(shí)代鑄刻...
漢字發(fā)展的歷史過(guò)程是怎樣的?
漢字的演化過(guò)程是甲骨文→金文→大篆→小篆→六國(guó)文字→隸楷→簡(jiǎn)化。具體如下：1、甲骨文：古代用寫(xiě)或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文是商朝盤(pán)庚時(shí)期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或會(huì)意字，形聲字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多體，筆畫(huà)不定。這說(shuō)明中國(guó)...
中華文明上下五千年,漢字的演變歷程是什么?
在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書(shū)、史書(shū)之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。3小篆 小...
漢字經(jīng)過(guò)了怎樣的演變歷程?
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均...
漢字的演變過(guò)程經(jīng)過(guò)了哪些階段?
漢字的演變歷程長(zhǎng)達(dá)六千年，其發(fā)展軌跡包括：1. 甲骨文：起源于商朝，商代人們?cè)邶敿缀瞳F骨上刻寫(xiě)的文字，即甲骨文，為漢字的最早形態(tài)。2. 金文：隨著商周時(shí)期的發(fā)展，青銅器上鑄刻的銘文，亦稱鐘鼎文。金文筆畫(huà)較粗且寬闊，較甲骨文更為規(guī)范。3. 大篆：西周晚期，金文逐漸線條化，筆畫(huà)趨于整齊和勻稱。
中國(guó)字的演變過(guò)程是怎樣的?
在這漫長(zhǎng)的歷史中，漢字的形態(tài)經(jīng)歷了多次演變。在夏、商、周三代中，史籀對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)尤為突出。史籀是周宣王的史官，他創(chuàng)造了新的字體，以簡(jiǎn)便易行為特點(diǎn)。這種大篆又稱籀文、籀篆、籀書(shū)或史書(shū)，其中周宣王時(shí)期創(chuàng)作的石鼓文最為著名，散見(jiàn)于《說(shuō)文解字》及后人搜集的鐘鼎彝器之中。
中國(guó)字的發(fā)展演變史正確的是什么?
1. 漢字的演變歷程始于甲骨文，經(jīng)過(guò)金文、大篆、小篆，最終形成隸書(shū)，隨后是楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)。2. 漢字最初的形式較為復(fù)雜，隨著時(shí)間的推移，大部分字符經(jīng)歷了從繁復(fù)到簡(jiǎn)潔的演變。這種簡(jiǎn)化的過(guò)程包括將圖形轉(zhuǎn)化為符號(hào)、去除多余的偏旁、以簡(jiǎn)單字體替代復(fù)雜字體，以及使用部分字符代替完整字符等。3. 漢字的...
漢字的演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
漢字的演變歷程可以分為以下幾個(gè)階段：圖形階段（約公元前1600年-公元前771年）在這個(gè)階段，漢字只是簡(jiǎn)單的象形符號(hào)，即以具體事物為圖形，例如“日”代表太陽(yáng)，“山”代表山岳等。篆書(shū)階段（公元前771年-公元前221年）這一階段是漢字發(fā)展的重要時(shí)期，它的主要特點(diǎn)是文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，文字進(jìn)入了“...
漢字是怎么產(chǎn)生和演變的?
一、漢字的演變歷程長(zhǎng)達(dá)六千年，其發(fā)展軌跡包括甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等七個(gè)主要階段，這七種字體合稱為“漢字七體”。1、甲骨文：商朝時(shí)期，人們將文字刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，形成了甲骨文。甲骨文標(biāo)志著漢字歷史的開(kāi)始。2、金文：商周時(shí)期，文字被鑄刻在青銅器上，這些銘文被稱為金文。
漢字演變過(guò)程五個(gè)例子
漢字的演變歷程可概述如下：1. 甲骨文：起源于商朝，商朝人將文字刻劃在龜甲與獸骨上，這種文字被稱為甲骨文。2. 金文：商周時(shí)期，青銅器上鑄刻的銘文，又稱為鐘鼎文。金文筆畫(huà)較為粗獷且寬闊，較甲骨文更為規(guī)范。3. 大篆：西周晚期，金文形態(tài)逐漸線條化，筆畫(huà)趨于整齊與勻稱。4. 小篆：秦朝時(shí)，李斯...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū) (殷商)(周) (秦)(漢)(魏晉)草書(shū)
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 刻于獸骨、龜甲之上的:甲骨文 刻于青銅器上的用于記錄功勛和祈愿的:金文(銘文) 秦始皇統(tǒng)一文字:小篆 秦朝一奴隸發(fā)明,成熟通行于漢朝:隸書(shū) 形成于漢末,字體規(guī)整的:楷書(shū).
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字的演變,從甲骨文算起經(jīng)歷了3000多年的歷史過(guò)程.在這漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程中,伴隨著漢字的演變,出現(xiàn)了一些值得注意的特殊現(xiàn)象. 一、由簡(jiǎn)入繁和由繁到簡(jiǎn) 漢字的演變和發(fā)展,大體上經(jīng)歷了先“由簡(jiǎn)入繁”,再“由繁到簡(jiǎn)”的兩個(gè)階段....
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 從商代甲骨文到今天的楷書(shū),漢字的形體逐漸演變.這種演變可以分為兩大階段,就是古漢字階段和隸書(shū)楷書(shū)階段.前一階段起自商代終于秦代,字體有甲骨文,金文,大篆和小篆;后一階段其自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代,字體有隸書(shū),草書(shū),行書(shū)和楷書(shū)....
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字演變有三個(gè)階段: 1、從甲骨文金文到小篆. 2、從小篆變?yōu)殡`書(shū). 3、從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū). 各個(gè)階段的特點(diǎn)是: 1.甲骨文、金文更接近圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)象形,而小篆筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整,逐漸與物形疏遠(yuǎn).甲骨文刀刻的痕跡明顯,金文則鑄型肥厚,它們形體比較...
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 甲骨文—金文—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū),以上七種字體稱為＂漢字七體＂ 商朝時(shí)刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的文字,稱為“甲骨文”.甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字,我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái),我國(guó)有文字可考的歷史也是...
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō).現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái),倉(cāng)頡如果確有其人,應(yīng)該...
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū) (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書(shū) 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現(xiàn)在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細(xì),每個(gè)字都像是一幅小孩子畫(huà)...
臺(tái)安縣瓦斯： ______[答案] 漢字的來(lái)歷 從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎. 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等,古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的...
臺(tái)安縣瓦斯： ______ 都是由圖形轉(zhuǎn)換成文字的
