楊修的生平事跡 什么叫歷史？
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?br /> 一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元一七五年，死于公元二一九年，卒時(shí)方四十四歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。《后漢書》說：“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族云”。而楊氏一門家學(xué)亦頗淵源，《后漢書》記載楊震父寶，“習(xí)《歐陽尚書》。哀、平之世，隱居教授”，而楊震“少好學(xué)，受《歐陽尚書》于太常桓郁，明經(jīng)博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起。”常客居于湖，不答州郡禮命數(shù)十年……”震子楊秉“秉字叔節(jié)，少傳父業(yè)，兼明《京氏易》，博通書傳，常隱居教授……桓帝即位，以明《尚書》征入勸講……”，秉子楊賜“……少傳家學(xué)，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，……建寧初，靈帝當(dāng)受學(xué)，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中……”，賜子楊彪“……少傳家學(xué)……熹平中，以博習(xí)舊聞，公車征拜議郎……”，是以楊氏一門，于東漢末年中的才學(xué)聲名，幾與孔氏世家并駕，而官爵顯赫猶有過之。
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?
一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及彌衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的彌衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。彌衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
說到此處，楊修的死因也基本上說完了，我們?cè)賮碚f說前面說過的有關(guān)楊修的兩則故事。
一個(gè)是關(guān)于解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”事。
查此事出于劉義慶的《世說新語》，原文有：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫齏臼’八字，魏武謂修曰：“卿解不？’答曰：“解’”幾句，案《后漢書．曹娥傳》：“元嘉元年縣長(zhǎng)度尚，改葬娥于江南道旁，為立碑”，考曹娥碑碑文有“上虞縣令度尚字博平弟子邯鄲淳字子禮撰”的字樣（13），上虞，縣名，秦始皇二十五年置，古隸會(huì)稽郡。所以這個(gè)碑是在會(huì)稽，又據(jù)清光緒《上虞縣志》載：“曹娥廟在十都曹娥江西岸，舊在江東，屬上虞，后以風(fēng)潮嚙壞，移置今處，隸會(huì)稽”，所以這個(gè)碑是在現(xiàn)在的紹興上虞，曹操一生沒有過江南，可以很明確地推斷這個(gè)事情是純粹虛構(gòu)的。或許羅貫中也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，所以在他的《三國(guó)演義》里將這個(gè)事情演化到是曹操過藍(lán)田的蔡文姬家里，看見了碑文的拓本來掩蓋這個(gè)明顯的紕漏，也算是用心良苦。另外說句題外話，曹娥碑現(xiàn)在尚存，我曾經(jīng)去看過，不過漢元嘉元年（公元151年）上虞縣長(zhǎng)度尚立的碑早已散失。后來在東晉升平二年（公元358年），王羲之也曾經(jīng)到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現(xiàn)存遼寧博物館，上有梁代徐僧權(quán)、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。而現(xiàn)存的曹娥碑系在宋元佑八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重書的。此碑高2．3米，寬1米，為行楷體，筆力遒勁，流暢爽利，在我國(guó)書法史上較高的地位，由于已歷千年，所以可稱是彌足珍貴。
第二個(gè)是關(guān)于楊修解曹操的“一合酥”為“一人一口酥”的問題。我因?yàn)槭芤晃蝗温氂谥袑W(xué)的好友之托作此文，所以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行的初中課文《楊修之死》中有“操自寫‘一盒酥’三字于盒上，置于案頭”一句。在這里，這個(gè)“盒”我認(rèn)為應(yīng)該是“合”字。因?yàn)榘凑铡稘h書·律歷志》曰：“十合為升，十升為斗”，則這里的“一合”，應(yīng)該是個(gè)計(jì)量單位，而不是我們現(xiàn)在通常意義上的“一包”或者“一盒子”的意思；又，《古漢語常用字字典》中注：“合”又讀gě，容量單位；再查《說文解字》中只收有“合”字，并無“盒”字，而《說文解字》是由許慎（約公元54年一149年）編纂的，因此應(yīng)該在三國(guó)的時(shí)候應(yīng)該還沒有這個(gè)“盒”字；而且，古人寫字是豎寫的，如果是“盒”字就應(yīng)該念成“一人一口皿酥”，這樣就解釋不通了，只有是“合”才可以說得通；所以“盒”字的產(chǎn)生可能是由后人取“皿”字的儲(chǔ)物之意與“合”字的其中一個(gè)字義結(jié)合衍生而來的。或許作為課文的編者只考慮了用字的規(guī)范性而沒有考慮到古代根本就沒有“盒”這個(gè)字，因此用了“盒”字。但是，做為一個(gè)歷史故事，我覺得還是要尊重歷史上文字的用法，而且以現(xiàn)在的用法，是不能合理地解釋這個(gè)故事的，所以還是用“合”字，然后在后面加個(gè)注解解釋一下比較好，不然，難免有誤導(dǎo)之嫌。
楊修
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?br /> 一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
說到此處，楊修的死因也基本上說完了，我們?cè)賮碚f說前面說過的有關(guān)楊修的兩則故事。
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?
一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
祝竇18013249948： 聰明一世的楊修最終落得慘死下場(chǎng),在《三國(guó)演義》中他的故事情節(jié)都有哪些? -
武義縣等效： ______ 不管是什么時(shí)候,人們總是愛猜測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的心思,就算是在三國(guó)也同樣如此.不能說這樣的行為不好,只能說,此舉如果猜對(duì)了,那么你就會(huì)被重用,但是猜錯(cuò)了的話,很有可能就丟了性命.三國(guó)的時(shí)候,曹操有一個(gè)謀士,名叫楊修,此人非常的...
祝竇18013249948： 楊修的故事 作文 -
武義縣等效： ______[答案] 梁國(guó)大將楊某,家里個(gè)九歲的兒子,叫楊修.楊修大眼睛,高鼻子,櫻桃小嘴;再加上頭上的發(fā)型,灰色的長(zhǎng)袍,顯得文質(zhì)彬彬.楊修談吐不凡,博學(xué)多才,在京城最好的書院兒里,成績(jī)都名列前茅,深得教師的喜愛.有一天,...
祝竇18013249948： 一合酥的故事(一合酥)
武義縣等效： ______ 1、“一合酥”也就是“一人一口酥”的意思 三國(guó)時(shí),曹操的主簿楊修很聰明.2、一次,曹操在他很愛吃的酥點(diǎn)盒上寫了“一合酥”三個(gè)字.3、楊修見了,便打開盒子與眾人將酥點(diǎn)分吃了.4、事后,曹操查問下來,楊修一本正經(jīng)地說:“盒上寫著'一人一口酥',我們不敢違背丞相的命令,便分著吃掉了.5、” 曹操心中不痛快,卻無話可說.6、祝好運(yùn).
祝竇18013249948： 楊修之死的故事情節(jié) -
武義縣等效： ______ 楊修之死 相傳東漢末年,楊彪的兒子楊修,是個(gè)文學(xué)家,才思敏捷,靈巧機(jī)智,后來成為“一代奸雄”東漢相國(guó)曹操的謀士,官居主簿,替曹操典領(lǐng)文書,辦理事務(wù).有一次,曹操造了一所后花園.落成時(shí),操去觀看,在園中轉(zhuǎn)了一圈,臨走...
祝竇18013249948： 楊修是一個(gè)怎樣的人 -
武義縣等效： ______ 楊修是個(gè)有著聰明才智的人,但是楊修為人的缺點(diǎn)在于,他恃才傲物,明明身為曹操手下,卻不知適時(shí)收斂,屢犯他人大忌.楊修還喜歡賣弄小聰明,自認(rèn)為才智無雙,所以深深地卷入曹家兄弟王位之爭(zhēng)中.并喜歡胡亂猜評(píng),毫不顧及他人感受.總的來說,楊修就是一個(gè)雖然有才但是依仗自己才干來賣弄小聰明的政治斗爭(zhēng)的犧牲品.
祝竇18013249948： 誰有關(guān)于牛的故事、典故、成語及其意思等 -
武義縣等效： ______[答案] 牛郎織女為神話人物,從牽牛星、織女星的星名衍化而來.南北朝時(shí)代寫成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段:“天河之東,有... 《后漢書·楊彪傳》載:三國(guó)時(shí)期,曹操手下有一主簿名叫楊修,聰明博學(xué),智慧過人.曹操對(duì)楊修萬分嫉恨,又因楊修是曹...
祝竇18013249948： 楊修怎么死的 -
武義縣等效： ______ 按照《三國(guó)演義》小說的說法,楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭?又遭曹操忌才,所以在征漢中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺.其實(shí)不然,歷史上的楊修并沒有死于漢中,而且楊修的死更多的是由于政治上的原因...
祝竇18013249948： 一人一合一口酥 有關(guān)楊修的一個(gè)典故 -
武義縣等效： ______ 楊修,字德,陜西華陽人,楊彪之子,生于公元175年,死于公元219年,時(shí)年僅44歲. 楊修很有才華,一般說,有才華的人都比效傲慢.這就潛藏著能不能為君上所用的矛盾.在曹操集團(tuán)中,楊修曾擔(dān)任軍中主簿,應(yīng)該說,其才能是為曹操所...
祝竇18013249948： 楊修怎樣死的 -
武義縣等效： ______ 楊修(175-219),字德祖,弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人.東漢末期文學(xué)家,太尉楊彪之子,學(xué)識(shí)淵博,,為曹操主簿.有些恃才放曠,屢犯曹操忌諱(例如,曹操說自己夢(mèng)中殺人,楊修給明說了;曹操考驗(yàn)曹植的時(shí)候,也是楊修總幫著曹植通過等等),后被曹操以“前后漏泄言教,交關(guān)諸侯”等幾個(gè)罪名殺害!
祝竇18013249948： 誰給講講《三國(guó)演義》中“楊修之死”的故事? -
武義縣等效： ______ 楊 修 恃 才 放 曠 七 件 事 闊門事件:曹操曾經(jīng)叫人建造花園,他看了后不給評(píng)語,只在花園的門上寫一「活」字,楊修看了,即明其意,竟不問曹操,擅自命人把門修窄. 一合酥事件:曹操收到一合酥,在盒上寫了「一合酥」,楊修見了,便...
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?br /> 一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元一七五年，死于公元二一九年，卒時(shí)方四十四歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。《后漢書》說：“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼，與袁氏俱為東京名族云”。而楊氏一門家學(xué)亦頗淵源，《后漢書》記載楊震父寶，“習(xí)《歐陽尚書》。哀、平之世，隱居教授”，而楊震“少好學(xué)，受《歐陽尚書》于太常桓郁，明經(jīng)博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起。”常客居于湖，不答州郡禮命數(shù)十年……”震子楊秉“秉字叔節(jié)，少傳父業(yè)，兼明《京氏易》，博通書傳，常隱居教授……桓帝即位，以明《尚書》征入勸講……”，秉子楊賜“……少傳家學(xué)，篤志博聞。常退居隱約，教授門徒，……建寧初，靈帝當(dāng)受學(xué)，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中……”，賜子楊彪“……少傳家學(xué)……熹平中，以博習(xí)舊聞，公車征拜議郎……”，是以楊氏一門，于東漢末年中的才學(xué)聲名，幾與孔氏世家并駕，而官爵顯赫猶有過之。
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?
一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及彌衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的彌衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。彌衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
說到此處，楊修的死因也基本上說完了，我們?cè)賮碚f說前面說過的有關(guān)楊修的兩則故事。
一個(gè)是關(guān)于解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”事。
查此事出于劉義慶的《世說新語》，原文有：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作‘黃絹幼婦，外孫齏臼’八字，魏武謂修曰：“卿解不？’答曰：“解’”幾句，案《后漢書．曹娥傳》：“元嘉元年縣長(zhǎng)度尚，改葬娥于江南道旁，為立碑”，考曹娥碑碑文有“上虞縣令度尚字博平弟子邯鄲淳字子禮撰”的字樣（13），上虞，縣名，秦始皇二十五年置，古隸會(huì)稽郡。所以這個(gè)碑是在會(huì)稽，又據(jù)清光緒《上虞縣志》載：“曹娥廟在十都曹娥江西岸，舊在江東，屬上虞，后以風(fēng)潮嚙壞，移置今處，隸會(huì)稽”，所以這個(gè)碑是在現(xiàn)在的紹興上虞，曹操一生沒有過江南，可以很明確地推斷這個(gè)事情是純粹虛構(gòu)的。或許羅貫中也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，所以在他的《三國(guó)演義》里將這個(gè)事情演化到是曹操過藍(lán)田的蔡文姬家里，看見了碑文的拓本來掩蓋這個(gè)明顯的紕漏，也算是用心良苦。另外說句題外話，曹娥碑現(xiàn)在尚存，我曾經(jīng)去看過，不過漢元嘉元年（公元151年）上虞縣長(zhǎng)度尚立的碑早已散失。后來在東晉升平二年（公元358年），王羲之也曾經(jīng)到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現(xiàn)存遼寧博物館，上有梁代徐僧權(quán)、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。而現(xiàn)存的曹娥碑系在宋元佑八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重書的。此碑高2．3米，寬1米，為行楷體，筆力遒勁，流暢爽利，在我國(guó)書法史上較高的地位，由于已歷千年，所以可稱是彌足珍貴。
第二個(gè)是關(guān)于楊修解曹操的“一合酥”為“一人一口酥”的問題。我因?yàn)槭芤晃蝗温氂谥袑W(xué)的好友之托作此文，所以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行的初中課文《楊修之死》中有“操自寫‘一盒酥’三字于盒上，置于案頭”一句。在這里，這個(gè)“盒”我認(rèn)為應(yīng)該是“合”字。因?yàn)榘凑铡稘h書·律歷志》曰：“十合為升，十升為斗”，則這里的“一合”，應(yīng)該是個(gè)計(jì)量單位，而不是我們現(xiàn)在通常意義上的“一包”或者“一盒子”的意思；又，《古漢語常用字字典》中注：“合”又讀gě，容量單位；再查《說文解字》中只收有“合”字，并無“盒”字，而《說文解字》是由許慎（約公元54年一149年）編纂的，因此應(yīng)該在三國(guó)的時(shí)候應(yīng)該還沒有這個(gè)“盒”字；而且，古人寫字是豎寫的，如果是“盒”字就應(yīng)該念成“一人一口皿酥”，這樣就解釋不通了，只有是“合”才可以說得通；所以“盒”字的產(chǎn)生可能是由后人取“皿”字的儲(chǔ)物之意與“合”字的其中一個(gè)字義結(jié)合衍生而來的。或許作為課文的編者只考慮了用字的規(guī)范性而沒有考慮到古代根本就沒有“盒”這個(gè)字，因此用了“盒”字。但是，做為一個(gè)歷史故事，我覺得還是要尊重歷史上文字的用法，而且以現(xiàn)在的用法，是不能合理地解釋這個(gè)故事的，所以還是用“合”字，然后在后面加個(gè)注解解釋一下比較好，不然，難免有誤導(dǎo)之嫌。
楊修
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?br /> 一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，可惜又沒有政治和軍事上可以對(duì)抗的能力和實(shí)力，因此只好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個(gè)個(gè)地?cái)爻恕Ｋ詶钚匏赖牡诙€(gè)原因，是他隸屬于曹操對(duì)立面的政治陣營(yíng)的一員，并非是僅僅因?yàn)橛胁排c是袁術(shù)的外甥才死的。
說到此處，楊修的死因也基本上說完了，我們?cè)賮碚f說前面說過的有關(guān)楊修的兩則故事。
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
楊修死的罪名現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是他的死因比較復(fù)雜，而最主要的原因，還是因?yàn)檎紊系膬纱笠蛩亍?
一，楊修犯了古代皇室權(quán)利之爭(zhēng)中的大忌，參與了奪嫡之爭(zhēng)。
二，楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權(quán)的利益有沖突，楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，楊修是袁術(shù)的外甥，而政治觀念楊彪和楊修又都與孔融及禰衡等清議復(fù)古派是一路，所以又因此見忌。
楊修在初任丞相主簿時(shí)，應(yīng)該說還是比較為曹操所信任的，《三國(guó)志》《曹植傳》云：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，又有“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”。觀這兩段，說明兩個(gè)問題，一，楊修才華出眾，所以才會(huì)為曹操任以“總知外內(nèi)”的主薄一職，而且“事皆稱意”，這樣來說，曹操在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是對(duì)他比較看重而且是信任的，不然，不會(huì)把這個(gè)職位交給他。二，由“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”一句可見，當(dāng)時(shí)連魏太子曹丕也要巴結(jié)他，而其中的“并”“爭(zhēng)”二字，又說明有很多人在巴結(jié)他，非是太子一人，可以想見他當(dāng)時(shí)地位之重要。反過來說，這個(gè)又可以證明楊修這個(gè)時(shí)候應(yīng)該深得曹操信任和倚重的府吏，而且關(guān)系比較密切，不然無由出現(xiàn)“自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好”的情況。
在當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)曹丕和曹植兩人由誰來做太子繼承魏王一事是頗為猶豫的。
曹植字子建，才華橫溢，是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家。雖然曹丕文亦可觀，但是就文學(xué)才華來說，偏長(zhǎng)于書札，于詩賦上的造詣比之乃弟曹植還是頗有距離的，所以作為本身就文采極好的三國(guó)時(shí)期集軍事家、政治家、詩人等諸多名號(hào)集于一身的曹操，也許開始在心里更傾向于曹植一點(diǎn)。因?yàn)椴懿俅巳松砩媳緛砭皖H具詩人狂放不羈的氣質(zhì)，裴松之注引《曹瞞傳》曰：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帢帽以見賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”，而曹植頗有乃父之風(fēng)，《曹植傳》說他“性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗”，又說他自小就善于作文，“年十歲馀，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，柰何倩人？”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新城，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)”，所以曹操對(duì)他“特見寵愛”。本傳記載“（曹）植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣”。也就是說，好幾次曹植就差點(diǎn)做了太子，這其中作為曹植智囊集團(tuán)中堅(jiān)的丁儀、丁廙、楊修等人起了不小的作用，只是丁儀、丁廙兄弟與曹丕本就有私怨，事件的起因是因?yàn)椴懿儆懈杏诙x父親勸自己迎漢獻(xiàn)帝的功德，便想把女兒嫁給丁儀，結(jié)果曹丕勸阻說丁儀的眼睛不好而事止，因此丁儀沒有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便懷恨在心開始大力支持曹植奪嫡（1）。楊修作為曹操身邊的親信，當(dāng)然必定是曹植和曹丕的爭(zhēng)奪對(duì)象了。曹植做為一個(gè)名聞天下的才子，或許更對(duì)楊修的胃口，而曹植這個(gè)時(shí)候“特見寵愛”又兼主動(dòng)示好，楊修遂順?biāo)浦奂尤氩苤惨环絽⑴c了這次殘酷的奪嫡之爭(zhēng)（2）。
但是，曹植和曹丕雖然在文學(xué)才華上是曹植占優(yōu)，在政治和軍事才能上應(yīng)該說曹丕要?jiǎng)僖换I。而且兩人身邊智囊集團(tuán)的構(gòu)成也不一樣，曹丕的智囊是司馬懿、陳群、吳質(zhì)、朱鑠，《晉書》云這四人在曹丕身邊號(hào)稱為四友，這四人中，司馬懿、陳群的政治才能以及謀略應(yīng)該說公認(rèn)是漢魏謀士和大臣中的上上之選，吳質(zhì)心計(jì)深沉，文才也佳，朱鑠事無記載，不過他的官位是中領(lǐng)軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的政委一職，應(yīng)該也不會(huì)是個(gè)好相與的角色。而曹植的智囊清一色的是文士，沒有什么政治和軍事經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)不如司馬懿、陳群、吳質(zhì)之流的老謀深算，這樣在斗爭(zhēng)中自然就差了一截。《三國(guó)志》《曹植傳》裴注中就有號(hào)稱“有才策”的楊修和當(dāng)時(shí)僅是朝歌長(zhǎng)的吳質(zhì)在斗智中敗下陣去的記載，而且因此直接導(dǎo)致了曹操對(duì)曹植為人的懷疑：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，未及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：“何患？明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推，而無驗(yàn)，則彼受罪矣。”世子從之，修果白，而無人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。吳質(zhì)可謂知己知彼矣，楊修空負(fù)才名，可惜不及吳質(zhì)的老謀深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，還連帶了主子曹植受疑，真是有苦說不出。其余如解曹操在新建的園門中加“活”字為嫌闊，曹操寫“一合酥”解為一人一口酥，解蔡邕題邯鄲淳撰的曹娥碑“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字為“絕妙好辤（辭）”等等（3），都只能說明楊修的聰慧，然而只能說是小聰明，說過點(diǎn)甚至可以說只是猜文字謎的工夫好，并沒有見他與丁氏兄弟在政治和軍事上有什么建樹可言。此后，曹丕因?yàn)椴苤驳奈牟蓸O好，自己實(shí)在不是他對(duì)手，心里頗為著急，以至“悵然自失”，吳質(zhì)又一次逆轉(zhuǎn)了形勢(shì)，致使曹操再次對(duì)曹植有了看法：“魏王嘗出征，世子及臨菑侯植并送路側(cè)。植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也。”及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，于是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”（4），吳質(zhì)可謂善解人意也，這個(gè)工夫比之楊修的解字謎工夫要實(shí)用多了。
曹丕于是就這樣在四友的策劃下，于奪嫡的爭(zhēng)斗中逐漸占了上風(fēng)。同時(shí)他又適時(shí)地展開了公關(guān)攻勢(shì)，塑造自己的形象，“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，（曹操）宮人左右，并為之說”（5），同時(shí)拉攏曹操手下的謀士重臣賈詡等人，再加上曹植身上詩人的狂放風(fēng)格經(jīng)常發(fā)作，“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”（6），曹植開始逐漸失寵。這個(gè)時(shí)候又出了一件大事，就是曹植在魏國(guó)的都城鄴城奔馳于弛道中。弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經(jīng)以魏王自居了，所以曹操大怒，結(jié)果是“公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。曹丕最后做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈詡的一句話，《三國(guó)志》《賈詡》傳說：“是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對(duì)耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定”。由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質(zhì)，但首先是個(gè)政治家，賈詡讓他看到了那個(gè)時(shí)代在立嗣問題上廢長(zhǎng)立幼的利弊和前車之鑒，對(duì)于他來說，他死后維持政權(quán)的安定和長(zhǎng)久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個(gè)人的好惡。而郭嘉、荀彧等人對(duì)他的長(zhǎng)處評(píng)價(jià)中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。 楊修在曹植失寵后，曾經(jīng)有意疏遠(yuǎn)曹植，但是因?yàn)椴苤伯吘故遣懿俚膬鹤樱圆桓疫^于明顯，還是保持了一定的來往密度。從這點(diǎn)也可以看出他是比較缺乏政治上的應(yīng)變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題后，馬上從政治角度出發(fā)，考慮到了曹植和曹丕爭(zhēng)嗣的后果不能小看，因?yàn)閮扇酥車加幸蝗褐\士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中將楊修估計(jì)是隨便按了個(gè)什么罪名就斬首了。《三國(guó)志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這里，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。可見楊修除了因?yàn)閰⑴c了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會(huì)被曹操殺頭的。曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數(shù)，奇變橫生的賈詡，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠(yuǎn)過于楊修，卻沒有一個(gè)因?yàn)橛胁哦獠懿偌蓺⒌摹问恰霸现币膊粫?huì)被殺，象龐德在馬超手下就已經(jīng)具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對(duì)付關(guān)羽（9）可見就算有才又是袁術(shù)外甥，也不至于被殺。這第二個(gè)原因，其實(shí)是因?yàn)闂钚藓筒懿俚热说恼斡^點(diǎn)不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個(gè)正統(tǒng)的儒學(xué)家，曹操則是個(gè)不拘小節(jié)的改革派。在建安元年，曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌的時(shí)候，楊彪是尚書令，也就是相當(dāng)于丞相的角色，就已經(jīng)對(duì)曹操有所看法。“建安元年，從東都許。時(shí)天子新遷，大會(huì)公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設(shè)，托疾如廁，因出還營(yíng)”，又“（建安）四年，復(fù)拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”（10），案《三國(guó)志》建安十八年五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進(jìn)為魏王，而此云“（建安）十一年……彪見漢祚將終，遂稱腳攣不復(fù)行，積十年”，則可見并不僅僅因?yàn)槭菞畋胍驗(yàn)椤耙姖h祚將終”才這樣的。其中原因是就是因?yàn)榻ò苍甑臅r(shí)候，曹操覲見天子而“彪色不悅”。所以曹操緊接著就以興平二年袁術(shù)僭號(hào)天子的事情株連楊彪，理由是楊彪夫人是袁術(shù)的女兒，意圖除去這個(gè)政敵。這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)與曹操在政治上始終是對(duì)立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”曹操辯解道：“此國(guó)家之意。”孔融當(dāng)即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續(xù)要挾曹操“今橫殺無辜，則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國(guó)男子，明日便當(dāng)拂衣而去，不復(fù)朝矣。”曹操這個(gè)時(shí)候在朝中的根基還沒有穩(wěn)，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。但孔融此人，也是一個(gè)長(zhǎng)于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時(shí)候和曹操過不去。又冷嘲熱諷。當(dāng)時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂頻起，天又災(zāi)荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節(jié)糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗慮知道這個(gè)事情后，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門”，還“常嘆曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹后，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調(diào)侃道：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操因?yàn)榭兹诓W(xué)，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當(dāng)然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個(gè)借口殺了。和他最相得的禰衡，也因?yàn)榭床黄鸩懿伲环胖鸬絼⒈砟抢铮Y(jié)果也不討劉表喜歡，被劉表部將黃祖一刀殺了。禰衡在評(píng)論許昌眾人的時(shí)候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說只看得起這二人，其他人不足道。而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對(duì)曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權(quán)作對(duì)，
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
楊修九歲時(shí)，有一個(gè)叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙砌茶讓座，并端出水果招待子孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑地說：“楊梅，楊梅，名副其實(shí)的楊家果。”楊修立即問孔君平：“孔雀是先生的家禽嗎？”孔君平為楊修敏捷的才思目瞪口呆。
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請(qǐng)曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過曹娥碑時(shí)，他們見碑陰鐫刻了黃絹、幼婦、外孫、齏臼八個(gè)字，曹操問楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說“你先別講出來，容我想想。”直到走過三十里路以后，曹操說：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說說你的理解，看我們是否所見略同。”楊修說：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；是受的意思，為辭。這八個(gè)字是‘絕妙好辭‘四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美。”曹操驚嘆道："爾之才思，敏吾三十里也。"
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見碗中雞肋，沉思不語。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問何以得知魏王要回師，楊修說：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。”曹操早恨楊修才高于已，今見修又猜透了自己的心事，便磊怒以擾亂軍心定罪，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅45歲。
楊修一生著作頗豐，結(jié)集成冊(cè)的兩文稿已失，今公存作品數(shù)篇，其中有《答臨淄候箋》、《節(jié)游賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。后人有詩贊楊修
聰明楊德祖，世代繼簪纓。
筆下龍蛇走，胸中綿帛成。
開談驚四座，捷對(duì)冠群英。
身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
相關(guān):《楊修之死》 作者：羅貫中
操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑：心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋!雞肋!”敦傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯敦。敦大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝?”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯敦曰：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯敦寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召敦問其故。敦曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心!”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。
…………
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)摚K夜不息。……
操欲試曹丕、曹植之才干。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，競(jìng)斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)!”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十余條。但操有問，植即依條答之。操每以軍國(guó)之事問植，植對(duì)答如流。操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此時(shí)已有殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。
羅貫中在寫楊修之死時(shí)好像也在竭力的告訴我們，楊修之死是因?yàn)椴懿佟凹刹拧薄Ｓ脮系脑拋碚f：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”然后，通過六個(gè)小故事來印證了他的觀點(diǎn)。一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。大家都知道，羅貫中在《三國(guó)演義》有明顯的尊劉貶曹之傾向，作者本意就是要貶曹操，這也難怪，在這段文字中也竭盡夸張之能事，貶斥曹操。之所以大家也認(rèn)為曹操是“忌楊修之才”就是從這里來的。
要真正的找出楊修被殺的原因，關(guān)鍵還得注意理解羅貫中說的這句話：“原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是楊修不給他面子。關(guān)于面子，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)中最關(guān)心和重視的東西，所謂的“人有臉，樹有皮”。楊修多次不給他的主子曹操面子，讓曹操忌恨他，這是做奴才的一大忌諱。奴才是幫主人咬人的“狗”，怎么能反過來咬主人，不給主人面子呢？
楊修是個(gè)人才，屬古代知識(shí)分子中的精英類人物，其地位和職業(yè)與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。《三國(guó)志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰(zhàn)事中，隨便找了個(gè)借口罪名，誅殺楊修后，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰藉其親屬。曹操這位白臉奸雄，對(duì)殺人后又為其送葬的手段，向來運(yùn)用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟(jì)私、公報(bào)私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實(shí)在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細(xì)細(xì)節(jié)，在羅貫中的《三國(guó)演義》中寫的最為詳實(shí)生動(dòng)，雖然是演義化了的小說，同樣讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴(yán)肅軍紀(jì)，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之后的后顧之憂。在曹操眼中，為了日后曹家社稷江山與千秋大業(yè)的穩(wěn)固，殺一個(gè)楊修何足掛齒？其實(shí)，在曹操與楊修兩人的關(guān)系上，最為直觀集中地體現(xiàn)展示了中國(guó)古代封建社會(huì)，統(tǒng)治者與知識(shí)分子間的關(guān)系本質(zhì)，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者對(duì)待知識(shí)分子，具有極重的疑懼心態(tài)，為維持其統(tǒng)治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，而又不得不加以利用的矛盾狀態(tài)。有人曾形象地把這層關(guān)系，比喻為皮與毛的關(guān)系，皮之不存，毛將附焉？在骨子里，封建統(tǒng)治者是鄙視家族外的知識(shí)分子這一群體的，他們把自己當(dāng)成皮，將知識(shí)分子當(dāng)成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會(huì)自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國(guó)大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計(jì)殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國(guó)古代知識(shí)分子，這些依附在皇權(quán)這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運(yùn)的，由此便演繹出層出不窮的個(gè)人奮斗的人生悲劇來，歷史長(zhǎng)河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數(shù)文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時(shí)代的一名謀士幕僚，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。若對(duì)其客觀地評(píng)價(jià)，該君才華學(xué)識(shí)是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預(yù)見丞相曹操心理活動(dòng)方面，也是相當(dāng)準(zhǔn)確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因?yàn)檫@種先期預(yù)見的準(zhǔn)確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。曹操殺楊修，當(dāng)數(shù)古代知識(shí)分子遭受迫害打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會(huì)耿耿于懷，其冤魂不會(huì)輕易散去。
楊修之死的原由探考
楊修因?yàn)榧覍W(xué)淵源而人又聰慧，所以當(dāng)時(shí)頗有令名。（注：時(shí)常見有人將《世說新語》中“楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時(shí)為君平設(shè)。有果楊梅，君平以示修：此實(shí)君家果。應(yīng)聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽也。”一則中的楊修誤為此楊修，實(shí)則非也，《啟顏錄》之記載明言此楊修為“晉楊修”，而孔君平也是晉人，事頗明，是以兩個(gè)楊修非是一人），建安中舉孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三國(guó)志》云“是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知外內(nèi)，事皆稱意”，后來于建安二十四年秋被曹操處死（楊修墓現(xiàn)在華山腳下的河灣村附近，今僅存墓碑一通，立于村西南魏長(zhǎng)城遺址上），楊修死后約三個(gè)月曹操亦亡故。
按照《三國(guó)演義》小說的說法，楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭保衷獠懿偌刹牛栽谡鳚h中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺。其實(shí)不然，歷史上的楊修并沒有死于漢中，而且楊修的死更多的是由于政治上的原因，并不是僅僅因?yàn)樗鶕碛械牟湃A。
首先，我們來說說楊修死于何處以及曹操有沒有在漢中因?yàn)椤半u肋”一事而殺他的問題。所謂“雞肋”一事的確有，事見于《三國(guó)志》和《后漢書》《楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異，《后漢書》中的全文如下：“修字德祖，好學(xué)，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進(jìn)，欲守之又難為功，護(hù)軍不知進(jìn)止何依。操于是出教，唯曰：“雞肋”而已。外曹莫能曉，修獨(dú)曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計(jì)決矣。”乃令外白稍嚴(yán)，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守舍兒：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，于此忌修。且以袁術(shù)之甥，慮為后患，遂因事殺之。修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇”，文中并沒有說曹操因?yàn)椤半u肋”一事而殺楊修，尤其是后面有“修之幾決，多有此類”一句，說明這件事只是舉個(gè)例而已，說楊修的死，也只說“因事殺之”，則這個(gè)事可以很多“事”，不見得就是“雞肋”一事。又按《三國(guó)志》《曹植傳》中裴注云：“至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。……修死后百余日而太祖薨”，則明確地說楊修是死于建安二十四年秋，再查《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》得知曹操于建安二十四年的活動(dòng)如下：“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。夏侯淵與劉備戰(zhàn)于陽平，為備所殺。三月，王自長(zhǎng)安出斜谷，軍遮要以臨漢中，遂至陽平。備因險(xiǎn)拒守。夏五月，引軍還長(zhǎng)安。秋七月，以夫人卞氏為王后。遣于禁助曹仁擊關(guān)羽。八月，漢水溢，灌禁軍，軍沒，羽獲禁，遂圍仁。使徐晃救之。九月，相國(guó)鍾繇坐西曹掾魏諷反免。冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁圍解。王軍摩陂。二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六”，按此處記載，曹操在三月進(jìn)軍漢中，“夏五月”已經(jīng)回長(zhǎng)安，八、九月間自洛陽南下救曹仁至摩陂時(shí)關(guān)羽已破，于是在冬十月回軍洛陽，此后未再復(fù)至漢中。楊修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日而曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此楊修應(yīng)該大約死于曹操救曹仁期間的二十四年九月中，不超過“冬十月”。所以楊修不當(dāng)是為坐“雞肋”一事而死于漢中。又因?yàn)樵跅钚匏篮螅懿僭?jīng)給楊彪寫過一封信表示哀悼：“操自與足下同海內(nèi)大義，足下不遺，以賢子見輔。比中國(guó)雖靖，方外未夷，今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守，而足下賢子，恃豪父之勢(shì)，每不與我同懷。即欲直繩，顧頗恨恨。謂其能改，遂轉(zhuǎn)寬舒。復(fù)即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。謹(jǐn)贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)，八節(jié)銀角桃杖一枝，青氈床褥三具，官絹五百匹，錢六十萬，畫輪四望通幰七香車一乘，青牛孛牛二頭，八百里驊騮馬一匹，赤戎金裝鞍轡十副，鈴苞一具，驅(qū)使二人，并遺足下貴室錯(cuò)彩羅縠裘一領(lǐng)。織成驊一量，有心青衣二人，長(zhǎng)奉左右。所奉雖薄，以表吾意。足下便當(dāng)慨然承納，不致往返。”書中有“今軍征事大，百姓騷擾。吾制鐘鼓之音，主簿宜守”一句，表明楊修是死于軍事，因此我們可以肯定楊修是死于曹操征關(guān)羽的“軍摩陂”軍中。
德蘭修女的詳細(xì)簡(jiǎn)介及資料,誰知道?要詳細(xì)喔,急
本名特蕾莎修女，出生于1899年或更具歷史參考價(jià)值認(rèn)為是逝世于這一年的早年，她是享譽(yù)全球的杰出人物，深受各界尊崇的傳教士及傳教士領(lǐng)袖之一。她畢生致力于宣揚(yáng)仁愛精神，并為窮人服務(wù)做出了巨大貢獻(xiàn)。她的無私奉獻(xiàn)與慈善事業(yè)影響了整個(gè)世界，成為無數(shù)人的榜樣。以下為您詳細(xì)介紹德蘭修女的生平及事跡。
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目犍連尊者在出家前，以他的大孝聞名于世，每日早晚都會(huì)問候雙親，積極參與母親的家務(wù)勞作，體現(xiàn)出了對(duì)父母和長(zhǎng)輩的深深敬愛。然而，父母離世后，目犍連選擇了出家，但他并未忘卻父母。在世尊的親自教導(dǎo)和自身的不懈修煉下，他修得了阿羅漢果，成為佛陀座下以神通著稱的大弟子，展現(xiàn)了他卓越的修行成就...
林修梅大將軍墓地地址在哪里?
墓地得到修復(fù)，1988年被列為長(zhǎng)沙市文物保護(hù)單位。參觀林修梅大將軍墓地，不僅可以了解林修梅的生平事跡，感受他的英勇精神和愛國(guó)情懷，也可以對(duì)中國(guó)近代民主革命歷史有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這處墓地雖然規(guī)模不大，但意義重大，是岳麓山上繼黃興、蔡鍔之后的第三處國(guó)葬，具有重要的歷史和文化價(jià)值。
革命先烈的故事、事跡、事歌
現(xiàn)在這里已經(jīng)成了紅色革命教育圣地,外院各個(gè)房間的墻壁上掛滿烈士們的生平事跡和照片,供參觀者祭奠和接受革命教育。我在這里看到了美麗高雅的江姐, 江竹筠。聆聽了江姐可歌可泣的英雄事跡,心靈得到洗禮和震撼。 江姐曾是四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院的大學(xué)生,學(xué)習(xí)期間,從事黨的秘密工作。入黨后,按照黨組織的要求,與共產(chǎn)黨員彭詠梧...
傅大士生平事跡
在六朝分裂的時(shí)代背景下，傅大士應(yīng)運(yùn)而生，他生活在佛教盛行的環(huán)境中，深受因果報(bào)應(yīng)理論影響。傅大士的父親傅宣慈和母親王氏育有二子，他年輕時(shí)捕魚，表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，選擇放生而非強(qiáng)取。24歲時(shí)，傅大士在稽亭塘邊遇到印度僧人嵩頭陀，受到點(diǎn)化，投身佛門，從此在松山雙壽樹下結(jié)庵修行，創(chuàng)立了雙林寺。
孔子的事跡
所以孔子不上任,退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》,眾多弟子跟著孔子走遍各國(guó),跟隨他學(xué)習(xí)。 3、周游列國(guó):魯定公十五年(公元前495年),孔子離開衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。魯哀公元年(公元前494年),吳國(guó)使人聘魯國(guó),就“骨節(jié)專車”一事問于孔子。魯哀公二年(公元前493年),孔子由魯國(guó)來到衛(wèi)國(guó)。 4、駕鶴西歸:...
孔子生平事跡簡(jiǎn)介
前479年3月9日（魯哀公十六年四月己丑日，儒略歷3月9日，格里歷3月4日，夏歷二月十一），孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，...
土木祖師魯班介紹 關(guān)于魯班的生平事跡
《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“無準(zhǔn)繩，雖魯班不以定曲直。”張衡《西京賦》:“命般爾之巧匠。(〔注〕:般，魯班。一云公輸之子，魯哀公時(shí)巧人。)”明代以前，關(guān)于魯班的生平事跡較少，明代文人編寫的《魯班經(jīng)匠家鏡》才有詳細(xì)記載，但其中許多內(nèi)容，多屬傳聞。《魯班經(jīng)匠家鏡》卷一《魯班仙師源流》說：...
相關(guān)評(píng)說：
武義縣等效： ______ 不管是什么時(shí)候,人們總是愛猜測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的心思,就算是在三國(guó)也同樣如此.不能說這樣的行為不好,只能說,此舉如果猜對(duì)了,那么你就會(huì)被重用,但是猜錯(cuò)了的話,很有可能就丟了性命.三國(guó)的時(shí)候,曹操有一個(gè)謀士,名叫楊修,此人非常的...
武義縣等效： ______[答案] 梁國(guó)大將楊某,家里個(gè)九歲的兒子,叫楊修.楊修大眼睛,高鼻子,櫻桃小嘴;再加上頭上的發(fā)型,灰色的長(zhǎng)袍,顯得文質(zhì)彬彬.楊修談吐不凡,博學(xué)多才,在京城最好的書院兒里,成績(jī)都名列前茅,深得教師的喜愛.有一天,...
武義縣等效： ______ 1、“一合酥”也就是“一人一口酥”的意思 三國(guó)時(shí),曹操的主簿楊修很聰明.2、一次,曹操在他很愛吃的酥點(diǎn)盒上寫了“一合酥”三個(gè)字.3、楊修見了,便打開盒子與眾人將酥點(diǎn)分吃了.4、事后,曹操查問下來,楊修一本正經(jīng)地說:“盒上寫著'一人一口酥',我們不敢違背丞相的命令,便分著吃掉了.5、” 曹操心中不痛快,卻無話可說.6、祝好運(yùn).
武義縣等效： ______ 楊修之死 相傳東漢末年,楊彪的兒子楊修,是個(gè)文學(xué)家,才思敏捷,靈巧機(jī)智,后來成為“一代奸雄”東漢相國(guó)曹操的謀士,官居主簿,替曹操典領(lǐng)文書,辦理事務(wù).有一次,曹操造了一所后花園.落成時(shí),操去觀看,在園中轉(zhuǎn)了一圈,臨走...
武義縣等效： ______ 楊修是個(gè)有著聰明才智的人,但是楊修為人的缺點(diǎn)在于,他恃才傲物,明明身為曹操手下,卻不知適時(shí)收斂,屢犯他人大忌.楊修還喜歡賣弄小聰明,自認(rèn)為才智無雙,所以深深地卷入曹家兄弟王位之爭(zhēng)中.并喜歡胡亂猜評(píng),毫不顧及他人感受.總的來說,楊修就是一個(gè)雖然有才但是依仗自己才干來賣弄小聰明的政治斗爭(zhēng)的犧牲品.
武義縣等效： ______[答案] 牛郎織女為神話人物,從牽牛星、織女星的星名衍化而來.南北朝時(shí)代寫成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段:“天河之東,有... 《后漢書·楊彪傳》載:三國(guó)時(shí)期,曹操手下有一主簿名叫楊修,聰明博學(xué),智慧過人.曹操對(duì)楊修萬分嫉恨,又因楊修是曹...
武義縣等效： ______ 按照《三國(guó)演義》小說的說法,楊修死是因?yàn)椤笆巡欧艜纭?又遭曹操忌才,所以在征漢中的時(shí)候?yàn)椴懿俳杩凇半u肋”一事被殺.其實(shí)不然,歷史上的楊修并沒有死于漢中,而且楊修的死更多的是由于政治上的原因...
武義縣等效： ______ 楊修,字德,陜西華陽人,楊彪之子,生于公元175年,死于公元219年,時(shí)年僅44歲. 楊修很有才華,一般說,有才華的人都比效傲慢.這就潛藏著能不能為君上所用的矛盾.在曹操集團(tuán)中,楊修曾擔(dān)任軍中主簿,應(yīng)該說,其才能是為曹操所...
武義縣等效： ______ 楊修(175-219),字德祖,弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人.東漢末期文學(xué)家,太尉楊彪之子,學(xué)識(shí)淵博,,為曹操主簿.有些恃才放曠,屢犯曹操忌諱(例如,曹操說自己夢(mèng)中殺人,楊修給明說了;曹操考驗(yàn)曹植的時(shí)候,也是楊修總幫著曹植通過等等),后被曹操以“前后漏泄言教,交關(guān)諸侯”等幾個(gè)罪名殺害!
武義縣等效： ______ 楊 修 恃 才 放 曠 七 件 事 闊門事件:曹操曾經(jīng)叫人建造花園,他看了后不給評(píng)語,只在花園的門上寫一「活」字,楊修看了,即明其意,竟不問曹操,擅自命人把門修窄. 一合酥事件:曹操收到一合酥,在盒上寫了「一合酥」,楊修見了,便...
