歷史上的六圣是誰？歷史上的“六圣”，他們分別指誰？

歷史上的六圣是誰？歷史上的“六圣”分別指誰？

六圣指的是司馬遷，張芝，張仲景，王羲之，吳道子，杜甫。

1、史圣：司馬遷

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

2、草圣：張芝

張芝（？—約192年），生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），字伯英，漢族，瓜州縣（今屬甘肅酒泉市）人，東漢著名書法家，被譽(yù)為“草圣”、“草書之祖”，其書法被譽(yù)為“一筆書”。

3、醫(yī)圣：張仲景

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。

4、書圣：王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

5、畫圣：吳道子

吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫名。

6、詩圣：杜甫

杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

擴(kuò)展資料：

杜甫詳細(xì)介紹：

在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。

杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。

杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作。

參考資料：百度百科-六圣

醫(yī)圣: 張仲景東漢末著名醫(yī)學(xué)家，人稱“醫(yī)圣”。撰《傷寒雜病論》。
畫圣：吳道子唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。
武圣：關(guān)羽本字長生，后改字云長，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”
茶圣：陸羽字鴻漸；漢族,唐朝復(fù)州竟陵(今湖北天門市)人，一名疾，字季疵,號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經(jīng)》聞名于世,對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”,祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù),并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陸羽隱居江南各地,撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》有《陸羽自傳》。
亞圣：孟軻孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
酒圣：杜康傳說為最早造酒的人。

　　中華文學(xué)史上的六圣指的是司馬遷，張芝，張仲景，王羲之，吳道子，杜甫。
　　史圣——司馬遷：
　　司馬遷(前145或前135～？)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。
　　生于漢景帝中元五年(前145)，一說生于漢武帝建元六年(前135)，卒年不可考。
　　司馬遷是中國歷史上偉大的史學(xué)家，“他因直言進(jìn)諫而遭宮刑，卻因此更加發(fā)憤著書，創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》。
　　草圣——張芝：
　　張芝（？——約190至193年），字伯英，敦煌酒泉人。
　　我國最早的一個(gè)今草大師，有草圣之稱。他敢于創(chuàng)新，省略章草的繁難之處，在運(yùn)筆上使用了流利的筆鋒，顯示出的奮逸的力量，
　　打破了章草的常規(guī)，從而創(chuàng)造了“今草”這種書法體。
　　今草行筆自然，剛?cè)嵯酀?jì)，疏密相宜，后世將張芝列為“草圣”。連后世“書圣”王羲之也說自己的草書不如張芝。
　　醫(yī)圣——張仲景：
　　張仲景名機(jī)，生于東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死于建安末年（約公元215～219年），被人稱為醫(yī)圣。南陽郡涅陽（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村，另說河南南陽市）人。
　　相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
　　張仲景刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辯證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
　　書圣——王羲之：
　　王羲之(303—361，一作321—379)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徙居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會稽。
　　王羲之楷書師法鐘繇，草書學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等，博采眾長。他的書法被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風(fēng)，被后代尊為“書圣”。
　　王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
　　畫圣——吳道子：
　　吳道子（680-759年），河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于唐肅宗朝（約758年左右），是中國唐代第一大畫家，被后世（唐宣宗847年）尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生，唐玄宗賜名道玄。
　　吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達(dá)太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
　　詩圣——杜甫：
　　杜甫（公元712--770），漢族，字子美，唐代詩人，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，為國為民，人稱：詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。
　　杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。
　　杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對后世影響深遠(yuǎn)。

至圣孔丘亞圣孟軻兵圣孫武武圣關(guān)羽醫(yī)圣張仲景書圣王羲之藥圣李時(shí)珍茶圣陸羽詩圣杜甫詞圣蘇軾畫圣吳道子

史圣：西漢歷史學(xué)家司馬遷，自幼讀書，博文強(qiáng)識，著有《史記》，他被后人稱為“史圣”。

草圣：人稱漢朝書法家張芝是“草圣”，他擅長草書，對章草（舊隸的草體）造詣更深。

醫(yī)圣：漢末時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家張仲景，勤奮學(xué)習(xí)古人治病經(jīng)驗(yàn)，寫出著名的《傷寒雜病論》一書，這本書被后代醫(yī)學(xué)家視為必讀經(jīng)典，張仲景也就成了“醫(yī)圣”。

書圣：東晉王羲之的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，稱他為書圣，當(dāng)之無愧。

畫圣：被尊稱為“畫圣”的吳道子，是唐代著名畫家，他最擅長人物畫，他筆下的人物栩栩如生。

詩圣：唐代偉大詩人杜甫，一生寫下了大量現(xiàn)實(shí)主義詩篇，代表作品是“三吏”、“三別”。他被世人稱為詩圣。

古代七位圣人是誰
七圣？這個(gè)說法不是太普及的。至少沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我國古代真正公認(rèn)的說法是六圣。具體是指史圣：司馬遷草圣：張芝（草=草書）醫(yī)圣：漢朝張仲景書圣：東晉王羲之（書=書法）畫圣：唐代吳道之詩圣：唐代杜甫另外，陸羽（茶圣）、關(guān)羽（武圣）等“其他圣”不屬于六圣，但在“十圣”之列。

中國歷史上有所謂六圣之稱,藥圣是誰?
李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）...

六圣行宮人是什么意思
“六圣行宮人”是指六位古代帝王所立的六座行宮內(nèi)的人民。這六座行宮分別是漢武帝的頤陽、明成祖的靜察、清高宗的避暑山莊、唐玄宗的東宮、宋徽宗的歸翰林、元世祖的行宮。這些行宮人民是帝王的貴族，享受著豐富的物質(zhì)和文化生活。但他們也承載著巨大的壓力和責(zé)任，必須服從帝王的所有要求。在六圣...

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求古神話人物層次:鴻鈞,陸壓,太上,盤古,元始,通天,菩提,準(zhǔn)提,接引,如...
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洪荒人物的歷史
洪荒通常是指以《封神演義》、《山海經(jīng)》以及《西游記》等書為基礎(chǔ)，以《佛本是道》為開山祖師以及框架結(jié)構(gòu)的神話傳說體系，這個(gè)體系將中國神話體系進(jìn)行一個(gè)大匯總，描述了圣人間的較量。洪荒人物關(guān)系復(fù)雜且說法不一，這里只介紹其中一種，按地位高低排名如下：盤古,混沌時(shí)期開天，身隕演化洪荒世界。鴻鈞，...

洪荒六圣都是誰。詳細(xì)介紹下六圣。還有各自的徒弟、還有他們的成圣法寶...
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什么是闡教?什么是截教?二者是什么關(guān)系?
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中國古代誰被稱為文圣?
中國古代被稱為文圣的有：1、周公：周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為元圣和儒學(xué)先驅(qū)。姜太公擅武，周公旦好文，所以諸子百家，就以文圣來尊崇周公旦。2、孔子：孔子被后世尊稱為文圣，這個(gè)文圣的意思是文化的圣人。3、歐陽修：歐陽修被尊稱為文圣，是指他的散文成就達(dá)到極高...

封神演義中有12位圣人,其中誰最厲害?
人道教雖有4位圣人，卻沒有直接參與到封神之中，存在感比較低，女媧只是在首尾各出現(xiàn)一次，天地人三皇也只有幾次出場，都未正面展示實(shí)力。而且人道教4位圣人都是因?yàn)楣Φ氯馍沓墒ィc道教大拿修煉成圣有著本質(zhì)區(qū)別，在實(shí)力上自然不如道教和西方教。4、十二位圣人中，哪一位最弱通過上面的分析想必大家都能...

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