四大發(fā)明分別是什么時(shí)代什么人發(fā)明的? 四大發(fā)明分別是什么時(shí)代什么人發(fā)明的?
我國(guó)四大發(fā)明分別是造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。
造紙術(shù)是由東漢蔡倫改進(jìn)的。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。
指南針的大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，具體人不詳。火藥是中國(guó)漢族煉丹家孫思邈發(fā)明于隋唐時(shí)期。活字印刷術(shù)是北宋時(shí)期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。
擴(kuò)展資料：
四大發(fā)明的影響
1、造紙術(shù)影響
從6世紀(jì)開(kāi)始，造紙術(shù)逐漸傳往朝鮮、日本，以后又經(jīng)阿拉伯、埃及、西班牙傳到歐洲的希臘、意大利等地。1150年，西班牙開(kāi)始造紙，建立了歐洲第一家造紙廠。此后，法國(guó)（1189）、意大利（1276）、德國(guó)（1391）、英國(guó)（1494）、荷蘭（1586）、美國(guó)（1690）都先后建廠造紙。
到16世紀(jì)，紙張已流行歐洲。中世紀(jì)的歐洲，據(jù)說(shuō)抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮，文化信息的傳播因材料的限制，范圍極其狹小，紙的發(fā)明為當(dāng)時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。
2、印刷術(shù)的影響
中國(guó)的雕版印刷大約在11世紀(jì)以后由阿拉伯傳的歐洲，12世紀(jì)左右傳到埃及，隨著造紙術(shù)的傳播，紙張先后取代了埃及的紙草，印度的樹(shù)葉以及歐洲的羊皮等，引發(fā)了世界書(shū)寫(xiě)材料的巨大變革，14至15世紀(jì)歐洲開(kāi)始流行印刷術(shù)。
印刷術(shù)傳到歐洲后，改變了原來(lái)只有修道士才能讀書(shū)和接受較高教育的狀況，為歐洲的科學(xué)從中世紀(jì)漫長(zhǎng)黑夜之后突飛猛進(jìn)發(fā)展以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了一個(gè)重要的物質(zhì)條件。
3、火藥的影響
中國(guó)在唐朝時(shí)期就已發(fā)明了火藥，并最早用于軍事。10世紀(jì)初的唐未，出現(xiàn)了火炮、火箭，宋時(shí)火器普遍用于戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古人從與宋、金作戰(zhàn)中學(xué)會(huì)了制造火藥、火器的方法，阿拉伯人從與蒙古人作戰(zhàn)中學(xué)會(huì)了制造火器。
歐洲人大約于13世紀(jì)后期，又從阿拉伯人的書(shū)籍中獲得了火藥知識(shí)，到14世紀(jì)前期，又從對(duì)回教國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)到了制造火藥、使用火器的方法。火器在歐洲城市市民反對(duì)君主專制中發(fā)揮了巨大作用。火藥的發(fā)明大大的推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程，是歐洲文藝復(fù)興的重要支柱之一。
4、指南針的影響
南宋時(shí)，指南針普遍應(yīng)用于航海，同時(shí)傳到阿拉伯。13世紀(jì)初指南針傳入歐洲。指南針在航海上應(yīng)用，導(dǎo)致了以后哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)球航行。這大大加速了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。
參考資料來(lái)源：百度百科-四大發(fā)明
四大發(fā)明
指南針
在發(fā)明指南針之前人類在茫茫大海中航行，常常會(huì)迷失方向，造成不可想象的后果,是中國(guó)人發(fā)明了指南針，使人類航行有了方向。指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。中國(guó)古代四大發(fā)明之一。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。
指南針的發(fā)明是我國(guó)勞動(dòng)人民，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了可以實(shí)用的指南針。
磁現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)
先秦時(shí)代我們的先人已經(jīng)積累了許多這方面的認(rèn)識(shí)，在探尋鐵礦時(shí)常會(huì)遇到磁鐵礦，即磁石（主要成分是四氧化三鐵）。這些發(fā)現(xiàn)很早就被記載下來(lái)了。《管子》的數(shù)篇中最早記載了這些發(fā)現(xiàn)：“山上有磁石者，其下有金銅。”其他古籍如《山海經(jīng)》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早就被人發(fā)現(xiàn)，《呂氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招鐵，或引之也。”那時(shí)的人稱“磁”為“慈”他們把磁石吸引鐵看作慈母對(duì)子女的吸引。并認(rèn)為：“石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛(ài)的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。”
漢以前人們把磁石寫(xiě)做“慈石”，是慈愛(ài)石頭的意思。
既然磁石能吸引鐵，那么是否還可以吸引其他金屬呢？我們的先民做了許多嘗試，發(fā)現(xiàn)磁石不僅不能吸引金、銀、銅等金屬，也不能吸引磚瓦之類的物品。西漢的時(shí)候人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到磁石只能吸引鐵，而不能吸引其他物品。
當(dāng)把兩塊磁鐵放在一起相互靠近時(shí)，有時(shí)候互相吸引，有時(shí)候相互排斥。現(xiàn)在人們都知道磁體有兩個(gè)極，一個(gè)稱N極，一個(gè)稱S極。同性極相互排斥，異性極相互吸引。那時(shí)的人們并不知道這個(gè)道理，但對(duì)這個(gè)現(xiàn)象還是能夠察覺(jué)到的。
到了西漢，有一個(gè)名叫欒大的方士，他利用磁石的這個(gè)性質(zhì)做了兩個(gè)棋子般的東西，通過(guò)調(diào)整兩個(gè)棋子極性的相互位置，有時(shí)兩個(gè)棋子相互吸引，有時(shí)相互排斥。欒大稱其為“斗棋”。他把這個(gè)新奇的玩意獻(xiàn)給漢武帝，并當(dāng)場(chǎng)演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為“五利將軍”。欒大利用磁石的性質(zhì)，制作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。
地球也是一個(gè)大磁體，它的兩個(gè)極分別在接近地理南極和地理北極的地方。因此地球表面的磁體，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，就會(huì)因磁體同性相斥，異性相吸的性質(zhì)指示南北。這個(gè)道理古人不夠明白，但這類現(xiàn)象他們很清楚。
指南針的始祖——司南
指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是用天然磁石制成的。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡，且可以自由旋轉(zhuǎn)。當(dāng)它靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)指向南方。古人稱它為“司南”，當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。
春秋時(shí)代，人們已經(jīng)能夠?qū)⒂捕?度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具，因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。東漢時(shí)的王充在他的著作《論衡》中對(duì)司南的形狀和用法做了明確的記錄。司南是用整塊天然磁石經(jīng)過(guò)琢磨制成勺型，勺柄指南極，并使整個(gè)勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盤之中，地盤外方內(nèi)圓，四周刻有干支四維，合成二十四向。這樣的設(shè)計(jì)是古人認(rèn)真觀察了許多自然界有關(guān)磁的現(xiàn)象，積累了大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究才完成的。司南的出現(xiàn)是人們對(duì)磁體指極性認(rèn)識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。 但司南也有許多缺陷，天然磁體不易找到，在加工時(shí)容易因打擊、受熱而失磁。所以司南的磁性比較弱，而且它與地盤接觸處要非常光滑，否則會(huì)因轉(zhuǎn)動(dòng)摩擦阻力過(guò)大，而難于旋轉(zhuǎn)，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的指南效果。而且司南有一定的體積和重量，攜帶很不方便，這可能是司南長(zhǎng)期未得到廣泛應(yīng)用的主要原因。
司南由青銅盤和天然磁體制成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺于盤中心圓面上，靜止時(shí)，勺尾指向?yàn)槟稀?
指南針的發(fā)明
古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚(yú)形，魚(yú)的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。當(dāng)時(shí)以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚(yú)”。
北宋時(shí)，曾公亮在《武經(jīng)總要》載有制作和使用指南魚(yú)的的方法：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸，闊五分，首尾銳如魚(yú)型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚(yú)首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒(méi)尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)，置水碗于無(wú)風(fēng)處平放，魚(yú)在水面，令浮，其首常向午也。”這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場(chǎng)使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。燒紅的鐵片內(nèi)部分子處于比較活動(dòng)的狀態(tài)，使鐵分子順著地球磁場(chǎng)方向排列，達(dá)到磁化的目的。蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來(lái)，而魚(yú)尾略向下傾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的發(fā)明，對(duì)指南針的應(yīng)用和發(fā)展起了巨大的作用。在磁學(xué)和地磁學(xué)的發(fā)展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：“方家以磁石摩針?shù)h，則能指南。”按沈括的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的技術(shù)人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種利用天然磁石的磁場(chǎng)作用，使鋼針內(nèi)部磁疇的排列趨于某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡(jiǎn)單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發(fā)明不但世界最早，而且為有實(shí)用價(jià)值的磁指向器的出現(xiàn)，創(chuàng)造了條件。
沈括還在《夢(mèng)溪筆談》的補(bǔ)筆談中談到了摩擦法磁化時(shí)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象：“以磁石摩針?shù)h，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應(yīng)有異，未深考耳。”這是說(shuō)，用磁石去摩擦縫衣針后，針?shù)h有時(shí)指南，也有時(shí)指北。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，磁石都有N和S兩個(gè)極，磁化時(shí)縫衣針針?shù)h的方位不同，則磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道這個(gè)道理，他真實(shí)的記錄了這個(gè)現(xiàn)象并坦白承認(rèn)自己沒(méi)有做深入思考。以期望后人能進(jìn)一步探討。
關(guān)于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法：
1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。
4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒(méi)有風(fēng)的地方，就可以指示方向了。
沈括還對(duì)四種方法做了比較，他指出，水浮法的最大缺點(diǎn)，水面容易晃動(dòng)影響測(cè)量結(jié)果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，轉(zhuǎn)動(dòng)很靈活，但容易掉落。沈括比較推重的是縷懸法，他認(rèn)為這是比較理想而又切實(shí)可行的方法。事實(shí)上沈括指出的四種方法已經(jīng)歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。
《夢(mèng)溪筆談》是沈括(1031—1095年)所著的有關(guān)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的著作，書(shū)中談到磁學(xué)和指南針的一些問(wèn)題。
南宋陳元靚在《事林廣記》中介紹了另一類指南魚(yú)和指南龜?shù)闹谱鞣椒ā＿@種指南魚(yú)與《武經(jīng)總要》一書(shū)記載的不一樣，是用木頭刻成魚(yú)形，有手指那么大，木魚(yú)腹中置入一塊天然磁鐵，磁鐵的S極指向魚(yú)頭，用蠟封好后，從魚(yú)口插入一根針，就成為指南魚(yú)。將其浮于水面，魚(yú)頭指南，這也是水針的一類。
指南龜是當(dāng)時(shí)流行的一種新裝置，將一塊天然磁石放置在木刻龜?shù)母箖?nèi)，在木龜腹下方挖一光滑的小孔，對(duì)準(zhǔn)并放置在直立于木板上的頂端尖滑的竹釘上，這樣木龜就被放置在一個(gè)固定的、可以自由旋轉(zhuǎn)的支點(diǎn)上了。由于支點(diǎn)處摩擦力很小，木龜可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)指南。當(dāng)時(shí)它并沒(méi)有用于航海指向，而用于幻術(shù)。但是這就是后來(lái)出現(xiàn)的旱羅盤的先聲。
指南龜發(fā)明年代不晚于1325年。木塊刻成龜型，龜腹部中心嵌以磁體，木龜安放在尖狀立拄上，靜止時(shí)首尾分指南北。
羅盤定位
要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時(shí)，可能沒(méi)有固定的方位盤，隨著測(cè)方位的需要，出現(xiàn)了磁針和方位盤一體的羅盤。羅盤有堪輿用的羅經(jīng)盤和水羅盤、旱羅盤。
方位盤仍是二十四向，但是盤式已經(jīng)由方形演變成圓形。這樣一來(lái)只要看一看磁針在方位盤上的位置，就能斷定出方位來(lái)。南宋時(shí)，曾三異在《因話錄》中記載了有關(guān)這方面的文獻(xiàn)：“地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。”這是有關(guān)羅經(jīng)盤最早的文獻(xiàn)記載。文獻(xiàn)中所說(shuō)的“地螺”，就是地羅，也就是羅經(jīng)盤。文獻(xiàn)中已經(jīng)把磁偏角的知識(shí)應(yīng)用到羅盤上。這種羅盤不僅有子午針（確定地磁場(chǎng)南北極方向的磁針），還有子午丙壬間縫針（用日影確定的地理南北極方向）這兩個(gè)方向之間的夾角，就是磁偏角。
盤面周圍刻二十四方位，內(nèi)中盛水，磁針橫穿燈草，浮于水面。
現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，地球的兩個(gè)磁極和地理的南北極只是接近，并不重合。磁針指向的是地球磁極而不是地理的南北極，這樣磁針指的就不是正南、正北方向而略有偏差，這個(gè)角度就叫磁偏角。又因?yàn)榈厍蚪魄蛐危源裴樦赶虼艠O時(shí)必向下傾斜，和水平方向有一個(gè)夾角，這個(gè)夾角稱為磁傾角。不同地點(diǎn)的磁偏角和磁傾角都不相同。成書(shū)于北宋的《武經(jīng)總要》在談到用地磁法制造指南針時(shí)，就注意利用了磁傾角。沈括在《夢(mèng)溪筆談》談到指南針不全指南，常微偏東。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁傾角的發(fā)現(xiàn)使指南針的指向更加準(zhǔn)確。
磁性質(zhì)的應(yīng)用
指南針一經(jīng)發(fā)明很快就被應(yīng)用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測(cè)量等方面，特別是航海上。指南針在航海上的應(yīng)用有一個(gè)逐漸發(fā)展過(guò)程。成書(shū)年代略晚于《夢(mèng)溪筆談》的《萍洲可談》中記有：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出，當(dāng)時(shí)只在日月星辰見(jiàn)不到的時(shí)候才使用指南針，可見(jiàn)指南針剛開(kāi)始使用時(shí)，使用還不熟練。二十幾年后，許兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》也有類似的記載：“惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。”到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導(dǎo)航了。而且還編制出使用羅盤導(dǎo)航，在不同航行地點(diǎn)指南針針位的連線圖，叫做“針路”。船行到某處，采用何針位方向，一路航線都一一標(biāo)識(shí)明白，作為航行的依據(jù)。
指南針的發(fā)明是古代先民對(duì)磁現(xiàn)象的觀察和研究的結(jié)果。古代先民對(duì)磁現(xiàn)象的觀察和研究的過(guò)程中，進(jìn)一步了解了磁的性質(zhì)，并試圖更多地應(yīng)用這些性質(zhì)。傳說(shuō)秦始皇修建阿房宮時(shí)，有一宮門是用磁鐵制造的。如果刺客帶劍而過(guò)，立刻會(huì)被吸住，被衛(wèi)兵當(dāng)場(chǎng)捕獲。這樣的故事還很多，《晉書(shū).馬隆傳》記載馬隆率兵西進(jìn)甘、陜一帶，在敵人必經(jīng)的狹窄道路兩旁，堆放磁石。穿著鐵甲的敵兵路過(guò)時(shí)，被牢牢吸住，不能動(dòng)彈了。馬隆的士兵穿犀甲，磁石對(duì)他們沒(méi)有什么作用，可自由行動(dòng)。敵人以為神兵，不戰(zhàn)而退。東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石，磁石經(jīng)常把“以鐵葉錮之”的船吸住，使其難以脫身。
魏晉南北朝時(shí)，我國(guó)先民對(duì)磁石的性質(zhì)已有了很多認(rèn)識(shí)。就連當(dāng)時(shí)的詩(shī)人曹植在矯志詩(shī)中也用了“磁石引鐵，于金不連。”的句子。可見(jiàn)他也了解磁石的性質(zhì)。南北朝梁代的陶弘景在《名醫(yī)別錄》中提出了磁力測(cè)量的方法，他指出：優(yōu)良磁石出產(chǎn)在南方，磁性很強(qiáng)，能吸引三、四根鐵針，使幾根針首尾相連掛在磁石上。磁性更強(qiáng)的磁石，能吸引十多根鐵針，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不僅提出了磁性有強(qiáng)弱之分，而且指出了測(cè)量方法。這可能是世界上有關(guān)磁力測(cè)量的最早記載。
我國(guó)先民對(duì)磁石的性質(zhì)的研究和認(rèn)識(shí)是指南針發(fā)明和發(fā)展的基礎(chǔ)。
中國(guó)在北宋時(shí)期就發(fā)明了人工磁化的兩種方法：一種是沈括所說(shuō)的用天然磁石摩擦鋼針的方法，另一種是利用地球磁場(chǎng)的作用使鋼鐵磁化。
人們把經(jīng)過(guò)磁化的鋼針，穿過(guò)幾根燈草，放在一個(gè)乘滿水的碗里，它就能浮在水上為航船指明方向，這就是世界上最早用來(lái)指示方向的儀器--指南針。而許多動(dòng)物已經(jīng)在我們之前就學(xué)會(huì)了利用地球磁場(chǎng)來(lái)辨別方向。
火藥
火藥是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。因?yàn)槭怯孟跏⒘螯S和木炭這三種物質(zhì)混和制成的，而當(dāng)時(shí)人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火藥”，意思是“著火的藥”。
自秦漢以后，煉丹家用硫黃、硝石等物煉丹，從偶然發(fā)生爆炸的現(xiàn)象中得到啟示，再經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，找到了火藥的配方。三國(guó)時(shí)有個(gè)聰明的技師馬鈞，用紙包火藥的方法做出了娛樂(lè)用的“爆仗”，開(kāi)創(chuàng)了火藥應(yīng)用的先河。
唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機(jī)，把火藥包點(diǎn)著以后，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火炮。后來(lái)人們將球狀火藥包扎在箭桿頭附近，點(diǎn)著引線以以后，用弓箭將火藥射出去燒傷敵人。還有把火藥、毒藥，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點(diǎn)著以后，用弓箭射出，殺傷敵人是后來(lái)的“萬(wàn)人敵”。到了宋朝，人們將火藥裝填在竹筒里，火藥背后扎有細(xì)小的“定向棒”，點(diǎn)燃火管上的火硝，引起筒里的火藥迅速燃燒，產(chǎn)生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火藥火箭。以后又發(fā)明了火槍和槍，這些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代槍炮的老祖宗。
造紙術(shù)
造紙技術(shù)的發(fā)明，是中華民族對(duì)世界文明出貢獻(xiàn)之一。
大約在3500多年前的商朝，我國(guó)就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時(shí)，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡(jiǎn)和木牘。甲骨和簡(jiǎn)牘都很笨重，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家惠施外出講學(xué)，帶的書(shū)簡(jiǎn)就裝了五車，所以有學(xué)富五車的典故。西漢時(shí)在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫(xiě)字。縑是細(xì)絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫(xiě)字時(shí)，便于書(shū)寫(xiě)，不但比簡(jiǎn)牘寫(xiě)得多，而且還可以在上面作畫(huà)，但是價(jià)格昂貴，只能供少數(shù)王宮貴族使用。公元前2世紀(jì)西漢初期已經(jīng)有了紙。
發(fā)明人
東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。
造紙術(shù)在7世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳到日本。8世紀(jì)中葉傳到阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)。到12世紀(jì)，歐洲才仿效中國(guó)的方法開(kāi)始設(shè)廠造紙。
發(fā)明地點(diǎn)
洛陽(yáng)
印刷術(shù)
印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。
雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來(lái)的反寫(xiě)字，然后再上墨，印到紙上。每印一種新書(shū)，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯(cuò)，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。
北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質(zhì)細(xì)且?guī)в姓承缘哪z泥，做成一個(gè)個(gè)四方形的長(zhǎng)柱體，在上面刻上反寫(xiě)的單字，一個(gè)字一個(gè)印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然后按文章內(nèi)容，將字依順序排好，放在一個(gè)個(gè)鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結(jié)束后把活字取下，下次還可再用。
這種印刷方法雖然原始簡(jiǎn)單，卻與現(xiàn)代鉛字排印原理相同，使印刷技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
后來(lái)，元代著名農(nóng)學(xué)家與機(jī)械學(xué)家王楨發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡(jiǎn)捷的適于漢字復(fù)雜特點(diǎn)的轉(zhuǎn)盤排字方法，后來(lái)又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進(jìn)。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》o以后又傳到朝鮮民主主義人民共和國(guó)、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)一帶和東歐。15世紀(jì)，德國(guó)人學(xué)會(huì)了用合金鑄宇，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開(kāi)來(lái)。
1 指南針。指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)勞動(dòng)人民，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。
2 火藥。三國(guó)時(shí)有個(gè)聰明的技師馬鈞，用紙包火藥的方法做出了娛樂(lè)用的“爆仗”，開(kāi)創(chuàng)了火藥應(yīng)用的先河。
3 造紙術(shù)。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。
4 印刷術(shù)。它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。
中國(guó)的四大發(fā)明分別出現(xiàn)在什么時(shí)期對(duì)文明世界有何影響
活字印刷術(shù) 北 宋 畢 升 指 南 針 北 宋 無(wú)記載 火 藥 唐 朝 古代煉丹家 造 紙 術(shù) 東 漢 蔡 倫 指南針（司南）的發(fā)明推動(dòng)了航海業(yè)的大發(fā)展，使人類認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了地球。促進(jìn)了各國(guó)之間的交往。火藥的發(fā)明，炸藥使人類能開(kāi)山架橋修路，征服自然界，極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。火藥在軍事的...
4大發(fā)明的發(fā)明時(shí)間
360問(wèn)答 四大發(fā)明的發(fā)明時(shí)間順序 ?好第坊CPM?LV62014-09-05 滿意答案 ?woaiwumengqi LV6 2014-09-05 造紙，---漢代 火藥---隋唐時(shí)期，印刷術(shù)---隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖，指...
有什么人發(fā)明了什么
有什么人發(fā)明了什么... 有什么人發(fā)明了什么 展開(kāi) 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 如何緩解焦慮情緒?沒(méi)事所以瞎溜達(dá) 2017-09-03 · TA獲得超過(guò)4843個(gè)贊 知道大有可為答主 回答量:4226 采納率:44% 幫助的人:870萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 序號(hào) 發(fā)明年代 國(guó)家或地域 發(fā)明者 發(fā)明名稱...
四大發(fā)明時(shí)間是什么?
四大發(fā)明時(shí)間是：1、指南針 戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們制作出指示方向的儀器‘司南”，后來(lái)用磁石指南原理制成指南針，北宋指南針運(yùn)用于航海，13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲。2、造紙術(shù) 漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫總結(jié)以往人們的...
中國(guó)四大發(fā)明分別創(chuàng)始人有哪些?分別在哪個(gè)朝代的?帶來(lái)什么影響?
火藥是中國(guó)古代一項(xiàng)偉大的發(fā)明。宋元時(shí)期，被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了大量使用火藥的武器是人類戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。北宋時(shí)期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，有效地克服了雕版印刷術(shù)的缺陷，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋朝時(shí)，人們制成了指南針，并開(kāi)始用于航海事業(yè)。東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)...
中國(guó)四大發(fā)明分別是誰(shuí)什么時(shí)候發(fā)明的
造紙術(shù) 東漢 蔡倫（相傳）指南針（司南） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 火藥 隋唐時(shí)期 煉丹的道士們 活字印刷 北宋 畢生
四大發(fā)明是指?各是誰(shuí)發(fā)明的
經(jīng)宋、元、明各代，火箭、火毬（火聤）、火銃等各種火器已達(dá)到成熱的程度。火藥的發(fā)明對(duì)世界科技的發(fā)展曾起重大作用，現(xiàn)代黑火藥就是由中國(guó)古代火藥發(fā)展而來(lái)的。印刷術(shù) 中國(guó)約在公元7世紀(jì)的初唐時(shí)期就已出現(xiàn)采用雕版印刷術(shù)印制的書(shū) 。唐咸通九年（868）印制的《金剛經(jīng)》 ，是世界上現(xiàn)存最早的有...
四大發(fā)明的先后順序及具體時(shí)間是什么?
一、中國(guó)四大發(fā)明的順序 分別是是指南針、造紙、火藥、活字印刷。二、四大發(fā)明的時(shí)間 1、指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書(shū)記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的...
中國(guó)四大發(fā)明的先后順序,時(shí)間,人物。分別是什么?
造紙術(shù)是漢代蔡倫改進(jìn)的，印刷術(shù)．是宋代畢升發(fā)明的，指南針是上古的黃帝所發(fā)明 的火藥是北宋的一個(gè)煉丹的人所發(fā)明 按時(shí)間順序是指南針、造紙術(shù)、火 藥、印刷術(shù)。
4大發(fā)明分別是誰(shuí)發(fā)明的
4、畢升 活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國(guó)的畢升（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡活字印刷術(shù)早約400年。四大發(fā)明的意義：1、造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書(shū)寫(xiě)材料...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
襄城區(qū)剖切： ______ 1.造紙術(shù):東漢時(shí)代. 造紙術(shù)相傳是由東漢時(shí)代的宦官蔡倫所發(fā)明,但是也有考古證據(jù)說(shuō)明,造紙術(shù)在更早時(shí)期就存在,而蔡倫只是一位改進(jìn)造紙術(shù)的重要發(fā)展者.造紙術(shù)對(duì)知識(shí)的保存及資訊的流通有不少影響. 2.指南針:無(wú)考證,應(yīng)該是東漢...
襄城區(qū)剖切： ______ 我國(guó)四大發(fā)明的發(fā)明朝代、過(guò)程及其偉大歷史意義: (1)紙發(fā)明與西漢前期.東漢時(shí),蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù).紙的出現(xiàn),大大便利了人民的書(shū)寫(xiě),有利于人類文化的傳播. (2)隋唐時(shí),我國(guó)已有雕版印刷品.北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù).活字印刷...
襄城區(qū)剖切： ______ 四大發(fā)明即造紙術(shù)(東漢)、指南針(春秋時(shí)代)、火藥(漢朝)、活字印刷術(shù)(北宋).
襄城區(qū)剖切： ______[答案] 四大發(fā)明不是一個(gè)時(shí)代發(fā)明的,指南針早在春秋時(shí)就發(fā)明了,不過(guò)當(dāng)時(shí)是用磁石磨成一個(gè)勺狀名為司南.造紙術(shù)是東漢時(shí)的蔡倫發(fā)明的.火藥則是在唐代時(shí)由一些煉丹的道時(shí)發(fā)時(shí)的.印刷術(shù),雕版印刷術(shù)早在南北朝時(shí)就已經(jīng)發(fā)明并得到廣泛的應(yīng)用,而活...
襄城區(qū)剖切： ______ 司南即指南針,發(fā)明于戰(zhàn)國(guó); 造紙術(shù)發(fā)明于西漢,改良于東漢 印刷術(shù):雕版印刷是隋唐,活字印刷是北宋 火藥發(fā)明于唐朝
襄城區(qū)剖切： ______ 是中國(guó)古代的四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù).
襄城區(qū)剖切： ______ 中國(guó)古代四大發(fā)明:造紙術(shù),指南針,火 藥,印刷術(shù). 西漢時(shí)在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫(xiě)字.蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)明了用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料,制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙(被稱為“蔡侯...
襄城區(qū)剖切： ______ 四大發(fā)明:活字印刷、指南針、造紙、火藥. 其中造紙術(shù)是東漢的蔡倫發(fā)明的; 活字印刷術(shù)是宋代的畢升發(fā)明的; 指南針(羅盤)發(fā)明人不詳,但傳說(shuō)是黃帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí),發(fā)明的用以辨別方向用的,叫做指南車; 火藥據(jù)傳是煉丹的術(shù)士(道士)發(fā)明的,有說(shuō)是晉代葛洪所做.
襄城區(qū)剖切： ______ 造紙是在漢朝,官方一般認(rèn)為是東漢的蔡倫改進(jìn)發(fā)明了可用的造紙術(shù);羅盤是在隋唐時(shí)期出現(xiàn),宋朝開(kāi)始用于航海;火藥是在唐朝時(shí)期發(fā)明,宋朝時(shí)期開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng);印刷術(shù)是在南北朝、隋唐出現(xiàn)雕版印刷,北宋畢升改進(jìn)發(fā)明活字印刷術(shù)
襄城區(qū)剖切： ______ 中國(guó)的四大發(fā)明是指:指南針、火藥、造紙、活字印刷.指南針是在公元前2661年一個(gè)夏天,有一個(gè)人叫土,他采用原生態(tài)自然磁鐵塊,磨制成方向性很強(qiáng)的調(diào)羹狀磁鐵.火藥,是在公元前2219年春天,一個(gè)養(yǎng)生練丹人,無(wú)意中發(fā)明了火藥.造紙,是在公元前2231年.活字印刷,是在公元前2175年.
