木偶戲傳承的意義與價(jià)值
木偶戲，在我國(guó)古代又被稱(chēng)作傀儡戲，它已經(jīng)有2000多年的歷史，現(xiàn)在學(xué)者一般認(rèn)為木偶戲起源于漢代，興盛于唐代，且在三國(guó)時(shí)期已經(jīng)有人用木偶人做雜技表演，在隋代則有用木偶人表演故事的記載，在表演木偶戲時(shí)，表演藝人在幕后一邊操縱臺(tái)前的木偶，一邊說(shuō)唱故事情節(jié)，并以音樂(lè)相配，一,木偶戲的文化現(xiàn)狀木偶戲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲界中一枝獨(dú)秀的奇葩。
中華人民共和國(guó)成立以后，木偶戲的表演更加豐富多彩。除了演出傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目外，還表演話(huà)劇、歌舞劇、連續(xù)劇，甚至出演廣告等。與此同時(shí)，木偶戲也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù)。 2006年5月20日，木偶戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中國(guó)木偶藝術(shù)，是中國(guó)藝苑中一枝獨(dú)秀的奇葩。歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品種繁多、技藝精巧。中國(guó)木偶真正成為藝術(shù)，還在它的戲劇特征人以木偶為媒介，"以歌舞演故事"。
木偶戲在我國(guó)古代又稱(chēng)“傀儡戲”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，是一門(mén)融匯了雕刻、服裝、表演、劇本、音樂(lè)諸元素的民間戲曲藝術(shù)。
我國(guó)木偶戲興起于漢代，至唐代時(shí)有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是我國(guó)木偶戲發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，木偶的制作工藝和操縱技藝進(jìn)一步成熟。明代木偶戲已流行各地，清代以后木偶戲進(jìn)入全盛時(shí)期。
木偶戲在演出時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有提線(xiàn)木偶、布袋木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶和藥發(fā)木偶等。陳平破圍城引發(fā)木偶興起那是最初的奴隸制社會(huì)里，有一種“殺殉”的制“俑”開(kāi)始只是用于陪葬，后來(lái)又漸漸用來(lái)辦喪事和飲宴集會(huì)上表演節(jié)目，這樣就產(chǎn)生了木偶戲。木偶在古代也稱(chēng)為“傀儡”，又叫“壯丑”，因?yàn)槟菚r(shí)木偶外形魁梧丑怪，有些是兇神惡煞的樣子，除了用于陪葬外，還用以守墓、守門(mén)等。
木偶在我國(guó)起源很早。戰(zhàn)國(guó)前期著名思想家列子所著的《列子·湯問(wèn)》中說(shuō)，在周穆王時(shí)曾有一個(gè)樂(lè)師帶著演員給他演出，“歌合律，舞應(yīng)節(jié)”，但解開(kāi)一看，原來(lái)是綁著皮革的木頭人。
后來(lái)在戰(zhàn)國(guó)古墓中曾出土過(guò)不少木俑，臉部彩繪，身穿衣服，有的手足還能活動(dòng)，這也就是后來(lái)所說(shuō)的木偶。
漢代的木偶比較發(fā)達(dá)。考古工作者在山東省萊西漢墓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型木偶人，身高1.93米，頭顱用整塊木段雕成，有口、耳、眼、鼻，全身關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，可立、坐、跪，關(guān)節(jié)的每個(gè)部位都有卯榫接合并畫(huà)有拼合符號(hào)。
這樣的木偶制造是需要相當(dāng)水平的，因?yàn)檫@種大木偶不僅要求造型準(zhǔn)確，各關(guān)節(jié)的機(jī)械活動(dòng)性能也要嚴(yán)格計(jì)算，沒(méi)有一定技術(shù)是不可能造出來(lái)的。
用木偶演傀儡戲，據(jù)說(shuō)也源于漢代。唐代著名的政治家、史學(xué)家杜佑所著的《通典》上記載：
做偶人以戲，善歌舞，本喪樂(lè)也，漢末始用之于嘉會(huì)。
另外，關(guān)于木偶劇的起源，唐代文人段安節(jié)撰寫(xiě)的《樂(lè)府雜錄》一書(shū)中有這樣一個(gè)故事：
那是漢初的時(shí)候，有一次漢高祖劉邦被匈奴的單于冒頓包圍在平城，城外四面重兵駐扎，其中一面是冒頓的妻子閼氏，她的兵力又比其他三面強(qiáng)大。
木偶戲有“天下之名巧”的美稱(chēng)。
南北朝時(shí)期的木偶戲又叫“郭禿”。相傳有個(gè)禿頂姓郭，行事滑稽風(fēng)趣，后來(lái)演傀儡戲就把他的形象搬上舞臺(tái)，引導(dǎo)戲中歌舞，插科打諢，所以以此命名。北齊后主高緯非常喜歡木偶戲，常讓藝人在宮中演出。當(dāng)時(shí)傀儡戲還流傳到高麗國(guó)也就是后來(lái)的朝鮮。
唐代是木偶制作和木偶戲發(fā)展的時(shí)期。新疆維吾爾自治區(qū)的吐魯番阿斯塔那唐墓曾出土過(guò)兩個(gè)木偶頭像，分別帶著紗帽和介幘，眉清目秀，敷彩諧和，雕刻非常精美。
那時(shí)，木偶制作技藝十分高超、精湛，當(dāng)時(shí)有的皇親國(guó)戚的寢宮中排列著一些木雕婢女，手執(zhí)華燈，自昏達(dá)旦，稱(chēng)為“燈婢”。
三代娃娃是什么意思
三代娃娃是什么？傳說(shuō)中，三代娃娃是中國(guó)傳統(tǒng)木偶戲的主角，其身材纖細(xì)、面容精致，動(dòng)作靈活，又能夠展現(xiàn)不同的情感和人物性格。這種古老的藝術(shù)形式具有濃厚的文化底蘊(yùn)，富有傳統(tǒng)特色和藝術(shù)價(jià)值。三代娃娃在當(dāng)代社會(huì)也有著重要的意義。在文化傳承方面，三代娃娃是我們中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它能夠...
木偶戲各地簡(jiǎn)介
泉州提線(xiàn)木偶戲泉州提線(xiàn)木偶戲，又稱(chēng)“嘉禮”、“加禮”戲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于唐末王審知入閩時(shí)引進(jìn)的傀儡戲，后與宋代興化軍的木偶戲相互影響，形成體系。明清時(shí)期，泉州提線(xiàn)木偶戲發(fā)展迅速，成為民間文化的重要組成部分，其藝術(shù)特色、傳承價(jià)值與表演形式在各地廣泛流傳。總結(jié)綜上所述，莆田莆仙木偶戲...
南派布袋戲傳承意義
晉江市掌中木偶戲劇團(tuán)多次在京演出、參與戲劇賽事與國(guó)際木偶節(jié)，劇目《白龍公主》、《五里長(zhǎng)虹》等作品榮獲省級(jí)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，展現(xiàn)了南派布袋戲的獨(dú)特魅力與傳承價(jià)值。在時(shí)代變遷中，南派布袋戲的傳承意義在于其深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，不僅為觀(guān)眾提供了豐富的精神食糧，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承...
木偶play是什么意思?
它既有扮演歷史人物，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的功能，也有講述寓言故事、傳遞文化精神的功能。在其他國(guó)家也有類(lèi)似的傳統(tǒng)木偶表演，如著名的印尼木偶戲和英國(guó)布萊克波爾木偶戲等。這些不同傳統(tǒng)文化所涉及的木偶表演都非常有價(jià)值。除了作為一種娛樂(lè)活動(dòng)和文化傳承的方式，木偶play還有著一定的教育意義。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，木偶...
非遺漳州木偶戲?qū)в卧~
其表演特點(diǎn)在于擅長(zhǎng)武打場(chǎng)面，能夠深刻刻畫(huà)人物性格，以其細(xì)膩的指法和夸張的表演手法贏(yíng)得了“掌中一絕”的美譽(yù)。南宋時(shí)期，漳州布袋木偶戲已經(jīng)相當(dāng)興盛，不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，在海外也有很高的聲譽(yù)，是中國(guó)傀儡戲中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。這一藝術(shù)形式不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著深厚的歷史文化意義，是中...
提線(xiàn)木偶戲又叫什么戲
提線(xiàn)木偶戲作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅承載著福建地區(qū)的文化傳統(tǒng)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。它的傳承和發(fā)展，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。提線(xiàn)木偶戲的表演者們，他們不僅擁有高超的技藝，更有著深厚的文化底蘊(yùn)。他們通過(guò)提線(xiàn)木偶這一獨(dú)特的載體，將故事和情感傳遞給每一位觀(guān)眾，讓觀(guān)眾...
提線(xiàn)木偶非遺技藝是什么
吸引了眾多觀(guān)眾的喜愛(ài)。它不僅是當(dāng)?shù)厝嗣裎幕畹闹匾M成部分，也成為向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的重要窗口。提線(xiàn)木偶戲的傳承和發(fā)展，離不開(kāi)一代又一代藝人的努力。他們將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使提線(xiàn)木偶戲煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這種技藝的傳承和發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)文化的交流與傳播具有重要意義。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廣東木偶戲文化
高州木偶戲?qū)ρ芯恐袊?guó)戲劇發(fā)展史、民族民俗文化史、社區(qū)史和建設(shè)新文化都有重要意義。高州木偶戲現(xiàn)在面臨生存危機(jī)和失傳的危險(xiǎn)。社會(huì)轉(zhuǎn)型，強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)沖擊，文化多元化，青年人娛樂(lè)取向轉(zhuǎn)變，觀(guān)眾劇減使高州木偶戲生存發(fā)生危機(jī)，木偶藝術(shù)后繼乏人，一些著名木偶藝人后代不愿繼承衣缽，社會(huì)上也難找人傳承，高州...
南派布袋戲的傳承意義
1. 新中國(guó)成立后，南派布袋戲得到了新的發(fā)展機(jī)遇。2. 在20世紀(jì)五十年代，晉江等地區(qū)積極組織對(duì)布袋戲進(jìn)行挖掘與記錄，整理出超過(guò)200個(gè)劇目及音樂(lè)曲牌。3. 南派布袋戲以其包容性和獨(dú)特性著稱(chēng)，鮮明的地域文化特色使其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。行當(dāng)角色分工細(xì)膩，木偶頭雕刻工藝精湛，表演手法細(xì)膩且富有表現(xiàn)力，...
民間藝術(shù)的價(jià)值與意義
民間藝術(shù)的價(jià)值與意義在于它們承載了豐富的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)交流，并具有獨(dú)特的美學(xué)和教育意義。首先，民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。它們通過(guò)世代相傳的手工藝、歌舞、戲曲等形式，將歷史、民俗、信仰等文化元素融入其中，成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)。例如，中國(guó)的剪紙藝術(shù)，每一幅作品都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，...
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岱山縣應(yīng)力： ______ 布袋戲又稱(chēng)作布袋木偶戲、「手偶」、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲,是一種起源于17世紀(jì)中國(guó)福建泉州或漳州;主要在福建泉州、漳州、廣東潮汕地區(qū)與臺(tái)灣等地流傳的一種用布偶來(lái)表演的地方戲劇.布偶的頭...
岱山縣應(yīng)力： ______ “子孫龍”民俗主要分布在信豐縣大阿鎮(zhèn),毗鄰的部分村落也有分布.但以大阿鎮(zhèn)最具代表性,故稱(chēng)為“大阿子孫龍”.子孫龍是一個(gè)以“燈彩龍”表演活動(dòng)為主題的,穿插祈福、報(bào)喜、文化娛樂(lè)、團(tuán)結(jié)和睦等多方面內(nèi)容的一個(gè)大型民俗活動(dòng)....
岱山縣應(yīng)力： ______ 本人是土生土長(zhǎng)的惠安人,以下就是本人近20年來(lái)對(duì)閩南文化的理解 1、閩南語(yǔ)是很經(jīng)典,也很有名的,說(shuō)來(lái)比較慚愧,我覺(jué)得閩南語(yǔ)之所以有名只是因?yàn)榕_(tái)灣人用而已,就像廣東話(huà)出名也多半是因?yàn)橄愀廴讼矚g用它而已. 但是這樣卻給我們閩...
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