伏羲和女媧的神話故事 《伏羲》和《女媧》的神話故事。
女媧號稱媧皇，也叫女希，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
女媧神話分為兩個系統，第一系統中的女媧并無配偶，先人類而生。她的功業(yè)一是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好后就會說話，成了活人，后來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。并且，黃土中最養(yǎng)人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源于西北地區(qū)，而后向東，向南傳播。另一個是補天。天為什么破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環(huán)境。甚至剩下的一塊五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇書《紅樓夢》來。女媧積蘆灰以止淫水，又斷鰲足以立天四極，功勛卓著。最后積勞成疾，一睡而逝。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂。隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風臺一帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完。雷公就升天而去。高比買了調味品回家，發(fā)現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了。大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
伏羲女媧兄妹結親，變?yōu)榉蚱蓿@個故事在中國土地上，不論南北東西都有不同的版本。湖南瑤山古歌在敘述時尤有趣味：
妹打主意難哥哥，各一爬上一高坡。
對山燒火火煙絞，兩煙相絞把親合。
兩股火煙相絞了，妹妹還是不愿合。
妹想合親急出火，出點主意逗哥哥。
隔河梳頭隔河拜，頭發(fā)絞合親也合。
哥哥下水就過河，哥上一坡妹一坡。
隔河梳頭隔河拜，哥妹頭發(fā)絞成坨。
頭發(fā)成坨妹又變，看哥硬石幾經磨。
隔河種竹隔河拜，竹屋相交把親合。
哥也拜來妹也拜，兩根竹尾絞成坨。
哥哥你莫歡喜早，我的主意有蠻多。
對門石嶺對過坡，各把磨石滾下坡。
兩扇磨石疊合起，磨石相合人也合。
妹妹對山滾石磨，果然磨石疊合了。
兩扇磨石合攏了，看妹主意有好多？
磨石合了我不合，圍著大樹繞圈捉。
若是哥哥追著我，妹拉哥哥把親合。
………………
可以說是久經考驗，從日出直到日落西山，最后在烏龜巧計的幫助下伏羲終于贏得了女媧的芳心，成了婚配。《精編廿六史・五帝》中說伏羲在位一百一十五年崩，壽一百九十有七，葬于陳。而后女媧氏立，治一百三十年，繼之者柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陸氏等。
女媧號稱媧皇，也叫女希，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
女媧神話分為兩個系統，第一系統中的女媧并無配偶，先人類而生。她的功業(yè)一是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好后就會說話，成了活人，后來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。并且，黃土中最養(yǎng)人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源于西北地區(qū)，而后向東，向南傳播。另一個是補天。天為什么破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環(huán)境。甚至剩下的一塊五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇書《紅樓夢》來。女媧積蘆灰以止淫水，又斷鰲足以立天四極，功勛卓著。最后積勞成疾，一睡而逝。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂。隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風臺一帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完。雷公就升天而去。高比買了調味品回家，發(fā)現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了。大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
傳說遠古人類曾經歷一場巨大浩劫，共工與顓頊爭奪帝位，共工失敗，一怒之下，以頭碰倒不周山。于是，“天柱折，地維絕”，天西北角傾塌，地東南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。這時，女媧出來收拾殘局。她在驪山煉五色石修補天空，殺巨鱉用鱉腿為柱撐穩(wěn)天穹，又用煉石的爐灰填平大地沉陷，挽救了人類賴以生存的這個世界。經歷這場浩劫，整個世界只剩下女媧和伏羲兄妹二人。為了人類得以繼續(xù)繁衍，他們站在驪山上相議結為夫妻，但又自覺羞恥。正好山頂有兩扇石磨盤，使一齊向天禱祝：“老天啊！請你裁決吧！現在，我們把這兩扇石磨分別推下山谷，如果允許我們結為夫妻，石磨就對合在一起；不然．就讓石磨各自分散。”禱祝完畢．他們各把一扇石磨推到山下。兩扇石磨在山下緊緊結合，于是女媧與伏羲結為夫妻，生兒育女，人類才得以重新繁衍。
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書畁姒。” 言上古時期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊虙皇之洪勛”。
關于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀說（甘肅泰安），而經范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的。” 學術界大都主張伏羲故里在成紀，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記•補三皇本紀》：“太皞庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀。” “成紀”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河。《遁甲開山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應無疑，而近年考古發(fā)現距今7800年前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關于伏羲的身世，《孝經鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認為其是華胥之子。《孝經鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇。” 《詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。” 皆言伏羲之母華胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學術界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書•古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時期已相去甚遠，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探——道家與彝族虎文化觀》一書中詳細論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細細考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠。” 鑒于此，且綜合以上論證，上文關于伏羲的出生、地望、貢獻的種種描述，筆者認為，實為秦漢人的創(chuàng)造，當為出于政治統治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六 女媧
“女媧”，亦作“靈媧”。“女媧”一名首見于《楚辭•天問》中，“女媧有體，孰制匠之？” 言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經•大荒西經》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”郭璞云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。” 言神女女媧是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進入中國古史系統，躋身于“三皇”行列。其時方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農為三皇。” 《春秋運斗樞》：“伏犧、女媧、神農，是三皇也。” 但緯書之言，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補天之說。關于女媧造人，《風俗通義》和《淮南子•說林篇》有記載。《風俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。” 天地開辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補天，《淮南子•覽冥篇》、《論衡•談天篇》等有敘述。《淮南子•覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。” 自然界發(fā)生了一場大的災難，天塌地陷。這時女媧煉五色石以補蒼天。而這場災難又被附會為共工與顓頊爭權，其怒觸不周之山而造成的，《論衡•談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”
《淮南子•覽冥訓》中初次將伏羲與女媧聯系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧。”由此可認，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經出現。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。” 東漢時期的畫像石中關于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨異志》云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散。’于煙即合，其妹即來就兄，乃結草為扇以障其面。” 通過占卜以定婚否，其結草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習俗。而當今有學者認為，“從歷史考古學分析，華胥是一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲和女媧是兄妹，長得可怪莫怪樣了，人頭蛇的身子。后來怪人太多了發(fā)生了叛亂，女媧躲在伊甸園還造了亞當和夏娃，，，最后女媧跑去西方了。
范服13381887100： 伏羲女媧婚配的傳說是什么?
卓資縣主提： ______ 有的古書上說,女蝸是伏羲的妹妹,甚至有的說是伏羲的妻子,是輔佐伏羲治理下天的“女天帝”.在一些古代的畫像上,伏羲和女媧的腰身以上是人形,腰身以下則是蛇...
范服13381887100： 女媧和伏羲是什么關系?
卓資縣主提： ______ 女媧和伏羲在傳說中是夫妻.秦漢以前的古書中將伏羲尊為東方天帝,和女媧并沒有什么關系,但是秦漢以后的傳說中多有說伏羲和女媧本為夫婦,其中漢代的石刻畫像與...
范服13381887100： 哪里能找到伏羲女媧的故事?
卓資縣主提： ______ 伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先,傳說上古時代,洪荒遍野,萬戶滅絕.只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上,為了繁衍后代,締造人類,兩人產生了結為夫妻的念頭.但女媧又有點害羞,兄妹怎么可以結為夫婦呢?不過左思右想,要保存...
范服13381887100： 神話伏羲兄妹主要內容 -
卓資縣主提： ______ 太皓伏羲氏和女媧,傳說是雷神和人間極樂國王的女兒所生.人間極樂國大概是母系氏族社會的一個部落,部落的首領是一個女兒.那是個只知其母不知其父的時代,人們群居在山洞里或巢居在樹上,過著群婚的生活.部落的女首領都是推舉產...
范服13381887100： 女媧與伏羲是什么神話 -
卓資縣主提： ______ 伏羲,華夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同時也是我國文獻記載最早的創(chuàng)世神.女媧,中國上古神話中的創(chuàng)世女神,是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神. 風姓,燧人氏之子. 又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇...
范服13381887100： 關于女媧的傳說?? -
卓資縣主提： ______ 盤古開天辟地,為華夏大地始祖.我國古史神話傳說中,有一位女神,她叫女媧.傳說女媧之神人首蛇身.曾教給人們婚姻之禮,造笙簧樂器.水神共工和火神祝融之間開始了一場戰(zhàn)爭,他們從天上一直打到地下,令上天及人間四處不寧,祝融...
范服13381887100： 女媧的神話故事 -
卓資縣主提： ______ ---------------------------------- 女媧造人:在盤古肉身化為大地之后,大地上出現了很多種生物.多了很多年之后,大地上出現了一位同樣偉大的人物--女媧.女媧發(fā)現大地雖然有了很多生靈,但是它們缺少著創(chuàng)造能力,于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣...
范服13381887100： 誰能告訴我一些有關＂女媧補天＂的傳說? -
卓資縣主提： ______ 說法一: 女媧是一位善良的神,她為人類做過許多好事.比如說她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂器.而使人們最為感動的,是女媧補天的故事. 傳說當人類繁衍起來后,忽然水神共工和火神祝融打起仗來,他們從天上一直...
范服13381887100： 女媧補天的故事? -
卓資縣主提： ______ 女媧補天的神話傳說 說法一: 女媧是一位善良的神,她為人類做過許多好事.比如說她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂器.而使人們最為感動的,是女媧補天的故事. 傳說當人類繁衍起來后,忽然水神共工和火神祝融打起仗...
范服13381887100： 關于女媧的神話傳說? -
卓資縣主提： ______ 補天———— 水神共工和火神祝融打架輸了,一怒把支撐天地的不周山撞塌了一角,大地向東南傾斜,洪水漫上來,很多人被淹死了. 女媧選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一...
女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
女媧神話分為兩個系統，第一系統中的女媧并無配偶，先人類而生。她的功業(yè)一是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好后就會說話，成了活人，后來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。并且，黃土中最養(yǎng)人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源于西北地區(qū)，而后向東，向南傳播。另一個是補天。天為什么破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環(huán)境。甚至剩下的一塊五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇書《紅樓夢》來。女媧積蘆灰以止淫水，又斷鰲足以立天四極，功勛卓著。最后積勞成疾，一睡而逝。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂。隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風臺一帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完。雷公就升天而去。高比買了調味品回家，發(fā)現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了。大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
伏羲女媧兄妹結親，變?yōu)榉蚱蓿@個故事在中國土地上，不論南北東西都有不同的版本。湖南瑤山古歌在敘述時尤有趣味：
妹打主意難哥哥，各一爬上一高坡。
對山燒火火煙絞，兩煙相絞把親合。
兩股火煙相絞了，妹妹還是不愿合。
妹想合親急出火，出點主意逗哥哥。
隔河梳頭隔河拜，頭發(fā)絞合親也合。
哥哥下水就過河，哥上一坡妹一坡。
隔河梳頭隔河拜，哥妹頭發(fā)絞成坨。
頭發(fā)成坨妹又變，看哥硬石幾經磨。
隔河種竹隔河拜，竹屋相交把親合。
哥也拜來妹也拜，兩根竹尾絞成坨。
哥哥你莫歡喜早，我的主意有蠻多。
對門石嶺對過坡，各把磨石滾下坡。
兩扇磨石疊合起，磨石相合人也合。
妹妹對山滾石磨，果然磨石疊合了。
兩扇磨石合攏了，看妹主意有好多？
磨石合了我不合，圍著大樹繞圈捉。
若是哥哥追著我，妹拉哥哥把親合。
………………
可以說是久經考驗，從日出直到日落西山，最后在烏龜巧計的幫助下伏羲終于贏得了女媧的芳心，成了婚配。《精編廿六史・五帝》中說伏羲在位一百一十五年崩，壽一百九十有七，葬于陳。而后女媧氏立，治一百三十年，繼之者柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陸氏等。
女媧號稱媧皇，也叫女希，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
女媧神話分為兩個系統，第一系統中的女媧并無配偶，先人類而生。她的功業(yè)一是造人，二是補天。相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好后就會說話，成了活人，后來女媧造人累了，便用藤條抽打黃泥，甩了的泥點子也變成了人，會咿咿呀呀的說話。因為她是用黃土造人，所以中國人是黃皮膚。并且，黃土中最養(yǎng)人的地方就在天水，所以從傳說中也可以得出中國北方文明，起源于西北地區(qū)，而后向東，向南傳播。另一個是補天。天為什么破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環(huán)境。甚至剩下的一塊五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇書《紅樓夢》來。女媧積蘆灰以止淫水，又斷鰲足以立天四極，功勛卓著。最后積勞成疾，一睡而逝。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂。隨著生活生產能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們去求高比幫忙，高比偷來雨水，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風臺一帶農村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完。雷公就升天而去。高比買了調味品回家，發(fā)現雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了。大地經歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
傳說遠古人類曾經歷一場巨大浩劫，共工與顓頊爭奪帝位，共工失敗，一怒之下，以頭碰倒不周山。于是，“天柱折，地維絕”，天西北角傾塌，地東南部下陷，洪水浸淹，一片汪洋。這時，女媧出來收拾殘局。她在驪山煉五色石修補天空，殺巨鱉用鱉腿為柱撐穩(wěn)天穹，又用煉石的爐灰填平大地沉陷，挽救了人類賴以生存的這個世界。經歷這場浩劫，整個世界只剩下女媧和伏羲兄妹二人。為了人類得以繼續(xù)繁衍，他們站在驪山上相議結為夫妻，但又自覺羞恥。正好山頂有兩扇石磨盤，使一齊向天禱祝：“老天啊！請你裁決吧！現在，我們把這兩扇石磨分別推下山谷，如果允許我們結為夫妻，石磨就對合在一起；不然．就讓石磨各自分散。”禱祝完畢．他們各把一扇石磨推到山下。兩扇石磨在山下緊緊結合，于是女媧與伏羲結為夫妻，生兒育女，人類才得以重新繁衍。
伏羲
“伏羲”一詞，寫法多樣。按《七修類稿》卷二十二《辨證類》所記，大約有“包犧”、“炮犧”、“庖犧”、“宓犧”、“羲皇”、“伏戲”、“宓戲”，此乃同音假借或音轉而致，所指皆為一物也。
在中國神話譜系中，伏羲據三皇之首，百王之先。古籍中對伏羲之記載，言其作八卦，確立天文歷法，發(fā)明網罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，成為中華文化的始祖。張衡《東京賦》：“龍圖授羲，龜書畁姒。” 言上古時期，曾有龍馬出河，授伏羲以八卦圖；神龜負文于背而授予大禹。蔡邕《筆賦》中也對伏羲進行了贊美，“畫乾坤之陰陽，贊虙皇之洪勛”。
關于伏羲的發(fā)祥地，有如下幾種說法：淮陽說（河南淮陽縣）、太湖說（江蘇吳縣以西的太湖）、菏澤說（山東菏澤縣）、成紀說（甘肅泰安），而經范三畏先生對以上說法的駁正和定奪，認為“伏羲氏發(fā)祥于渭水中游的天水市及其鄰縣一帶是沒有問題的。” 學術界大都主張伏羲故里在成紀，對此史料亦多有記述。司馬貞的《史記•補三皇本紀》：“太皞庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡出雷澤而生庖羲于成紀。” “成紀”位于今甘肅秦安，位于渭河支流葫蘆河。《遁甲開山圖》云:“仇夷山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處。”仇夷山即今甘肅天水市南的西和縣仇池山。所以，伏羲的出生地為甘肅天水、秦安附近應無疑，而近年考古發(fā)現距今7800年前的秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣史前文化遺址又是一例證。
關于伏羲的身世，《孝經鉤命訣》、《詩含神霧》等緯書認為其是華胥之子。《孝經鉤命訣》言：“華胥履跡，怪生羲皇。” 《詩含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓羲。” 皆言伏羲之母華胥氏履雷澤中大人之跡而生伏羲。緯書之言，多為虛構，此說不見史料記載，乃不可信也。
伏羲其人存在與否，學術界目前仍有爭議。伏羲被載入正史是在班固的《漢書•古今人表》中，且與太昊相并，但班固與伏羲時期已相去甚遠，資料是否可靠，仍舊值得商榷。聞一多《伏羲考》中認為“伏羲”為龍圖騰，劉堯漢在《中國文明源頭新探——道家與彝族虎文化觀》一書中詳細論證了“伏羲”為虎圖騰，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》認為伏羲為虎圖騰到龍圖騰的嬗變。
“自《莊子》之后，戰(zhàn)國至秦漢時成書的某些古籍也有偶爾提到伏羲的，但細細考察，這類古籍的說法可分兩類，一是秦漢所摻入，二是由《莊子》中移入，都不能說明伏羲之說傳自古遠。” 鑒于此，且綜合以上論證，上文關于伏羲的出生、地望、貢獻的種種描述，筆者認為，實為秦漢人的創(chuàng)造，當為出于政治統治的目的考慮和受迷信讖緯氛圍的影響。
六 女媧
“女媧”，亦作“靈媧”。“女媧”一名首見于《楚辭•天問》中，“女媧有體，孰制匠之？” 言變幻莫測的女媧身體到底是誰制出來的呢？《山海經•大荒西經》言：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”郭璞云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。” 言神女女媧是人面蛇神的，善于變化。
伏羲、女媧在漢代進入中國古史系統，躋身于“三皇”行列。其時方士與儒生深受五德終始說的影響，編造緯書，競相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蝸，神農為三皇。” 《春秋運斗樞》：“伏犧、女媧、神農，是三皇也。” 但緯書之言，難為信史。
神話多女媧造人或女媧補天之說。關于女媧造人，《風俗通義》和《淮南子•說林篇》有記載。《風俗通義》云：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者繩人也。” 天地開辟之始，沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿灑落在地上變成的。女媧補天，《淮南子•覽冥篇》、《論衡•談天篇》等有敘述。《淮南子•覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。” 自然界發(fā)生了一場大的災難，天塌地陷。這時女媧煉五色石以補蒼天。而這場災難又被附會為共工與顓頊爭權，其怒觸不周之山而造成的，《論衡•談天篇》云：“共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”
《淮南子•覽冥訓》中初次將伏羲與女媧聯系在一起，其言伏羲役使女媧抑制洪水。而后，又出現伏羲女媧兄妹締婚，繁衍人類之說。據梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》說：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧。”由此可認，二者本為兄妹；而盧仝《與馬異結交詩》則云：“女媧本是伏羲婦”，這一說法至遲在漢初已經出現。漢初重修魯靈光殿，其中就有這樣的壁畫，正如王延壽《魯靈光殿賦》所記：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。” 東漢時期的畫像石中關于伏羲和女媧的交尾圖就更為多見（見圖片）。這里，伏羲與女媧的形象俱為人頭蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇軀纏繞相交。伏羲和女媧的故事在后代逐漸被演繹的更加具體，唐李冗《獨異志》云：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合；若不使，煙散。’于煙即合，其妹即來就兄，乃結草為扇以障其面。” 通過占卜以定婚否，其結草為扇后來發(fā)展成為嫁娶使用蓋頭或珠簾的習俗。而當今有學者認為，“從歷史考古學分析，華胥是一個古老的氏族部落，在其不斷發(fā)展壯大過程中，裂變出伏羲、女媧兩大氏族部落，加之這兩個氏族部落又長期互相通婚，從而形成了伏羲、女媧既是兄妹又為夫婦的傳說。
伏羲和女媧是兄妹，長得可怪莫怪樣了，人頭蛇的身子。后來怪人太多了發(fā)生了叛亂，女媧躲在伊甸園還造了亞當和夏娃，，，最后女媧跑去西方了。
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求神話故事的成語、要解釋
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指...
女媧補天的神話故事有哪些史料?
四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺已去，隕石可見。希望有所幫助！!!
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卓資縣主提： ______ 有的古書上說,女蝸是伏羲的妹妹,甚至有的說是伏羲的妻子,是輔佐伏羲治理下天的“女天帝”.在一些古代的畫像上,伏羲和女媧的腰身以上是人形,腰身以下則是蛇...
卓資縣主提： ______ 女媧和伏羲在傳說中是夫妻.秦漢以前的古書中將伏羲尊為東方天帝,和女媧并沒有什么關系,但是秦漢以后的傳說中多有說伏羲和女媧本為夫婦,其中漢代的石刻畫像與...
卓資縣主提： ______ 伏羲和女媧被奉為中華民族的祖先,傳說上古時代,洪荒遍野,萬戶滅絕.只有伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上,為了繁衍后代,締造人類,兩人產生了結為夫妻的念頭.但女媧又有點害羞,兄妹怎么可以結為夫婦呢?不過左思右想,要保存...
卓資縣主提： ______ 太皓伏羲氏和女媧,傳說是雷神和人間極樂國王的女兒所生.人間極樂國大概是母系氏族社會的一個部落,部落的首領是一個女兒.那是個只知其母不知其父的時代,人們群居在山洞里或巢居在樹上,過著群婚的生活.部落的女首領都是推舉產...
卓資縣主提： ______ 伏羲,華夏民族人文先始、三皇之一,亦是福佑社稷之正神,同時也是我國文獻記載最早的創(chuàng)世神.女媧,中國上古神話中的創(chuàng)世女神,是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神. 風姓,燧人氏之子. 又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇...
卓資縣主提： ______ 盤古開天辟地,為華夏大地始祖.我國古史神話傳說中,有一位女神,她叫女媧.傳說女媧之神人首蛇身.曾教給人們婚姻之禮,造笙簧樂器.水神共工和火神祝融之間開始了一場戰(zhàn)爭,他們從天上一直打到地下,令上天及人間四處不寧,祝融...
卓資縣主提： ______ ---------------------------------- 女媧造人:在盤古肉身化為大地之后,大地上出現了很多種生物.多了很多年之后,大地上出現了一位同樣偉大的人物--女媧.女媧發(fā)現大地雖然有了很多生靈,但是它們缺少著創(chuàng)造能力,于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣...
卓資縣主提： ______ 說法一: 女媧是一位善良的神,她為人類做過許多好事.比如說她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂器.而使人們最為感動的,是女媧補天的故事. 傳說當人類繁衍起來后,忽然水神共工和火神祝融打起仗來,他們從天上一直...
卓資縣主提： ______ 女媧補天的神話傳說 說法一: 女媧是一位善良的神,她為人類做過許多好事.比如說她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂器.而使人們最為感動的,是女媧補天的故事. 傳說當人類繁衍起來后,忽然水神共工和火神祝融打起仗...
卓資縣主提： ______ 補天———— 水神共工和火神祝融打架輸了,一怒把支撐天地的不周山撞塌了一角,大地向東南傾斜,洪水漫上來,很多人被淹死了. 女媧選用各種各樣的五色石子,架起火將它們熔化成漿,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又斬下一...
