六祖慧能禪語20句
六祖慧能禪語20句
1、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
2、凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。
3、禮本折慢幢，頭奚不至地;有我罪即生，忘功福無比。
4、惠能沒伎倆，不斷百思想;對境心數(shù)起，菩提作么長。
5、下下人有上上智，上上人沒意智。
6、汝今名法達，勤誦未休歇;空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說;但信佛無言，蓮花從口發(fā)。
7、迷時師度，悟了自度。
8、心地含諸種，普雨悉皆萌;頓悟花情已，菩提果自成。
9、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
10、無二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。
11、自性具三身，發(fā)明成四智;不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷;莫學(xué)馳求者，終日說菩提
12、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無生，雙修是正。
13、心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明，與義作讎家;無念念即正，有念念成邪;有無俱不計，長御白牛車。
14、生來坐不臥，死去臥不坐;一具臭骨頭，何為立功課。
15、不思善，不思惡，此刻那個是你本來面目。
16、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
17、你我相識即有緣，面帶笑容結(jié)人緣。布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣。順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣。果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。
18、思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂。
19、道須流通，何以卻滯，心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。
20、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
真藥15214737039： 與禪宗有關(guān)的詩句 -
塔河縣極位： ______ 菩提本無樹, 明鏡亦非臺, 本來無一物, 何處染塵埃. 六祖慧能偈語. 菩提樹下是佛祖悟道的地方. 菩提樹本來不是樹,明鏡臺也不是臺. 本來什么都沒有,怎么能染上塵埃呢? 慧能寫這個偈語之前北宗六祖神秀有偈語. 身是菩提樹, 心是明鏡臺. ...
真藥15214737039： 十大佛教經(jīng)典語,你最中意哪一句?
塔河縣極位： ______ 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.此乃六祖慧能的悟禪之言,因為其師兄在打掃禪寺時道出的:“身似菩提樹,心似明鏡臺,時時勤拂拭,不使惹塵埃”謁句 .六祖感覺悟禪不徹底,于是他吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 .禪宗六祖慧能菩薩一句“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”,道出了明心見性的禪機.是啊,人性本來清凈,怎么會沾染塵埃?為何又沾染了塵埃?值得人們思忖!
真藥15214737039： 有沒有經(jīng)典哲理性句子!
塔河縣極位： ______ 六祖慧能遮隱在南方時,路遇二僧人爭辯,風(fēng)吹幡動,一說風(fēng)動,一說幡動!慧能見到說:不是風(fēng)動不是幡動,是心動!無所往而生其心,心實無所生!
真藥15214737039： 提供一些佛家禪語 -
塔河縣極位： ______ 佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋,虛空無掛礙.展開遍十方,入時觀自在.一缽千家飯,孤身萬里游.睹人青眼少,問路白云頭. 佛家禪語:記住家和萬事興,無須終日口不停;愛護家庭如愛己,不妨坦白與忠誠;一點笑容最可愛,家里立時...
真藥15214737039： 關(guān)于“六祖慧能”詩句都有哪些? -
塔河縣極位： ______ 六祖惠能只有一首詩,即為《偈一》,全文如下: 《偈一》 年代: 唐 作者: 惠能 菩提本非樹,明鏡亦非臺. 本來無一物,何處染塵埃? 作者簡介:惠能,俗姓盧氏,唐代嶺南新州人.佛教禪宗祖師,得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗第六祖,世稱禪宗六祖.唐中宗追謚大鑒禪師.著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世.是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一.惠能禪師的真身,供奉於廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中.
真藥15214737039： 佛語中,形容做事不留遺憾的句子有哪些 -
塔河縣極位： ______ 阿彌陀佛
真藥15214737039： 佛學(xué)十句話解讀佛家最經(jīng)典的十句話
塔河縣極位： ______ 1、經(jīng)典一:一切皆為虛幻.一切皆為虛幻,應(yīng)出自佛法大般若部.般若部卷數(shù)眾多... (有點西游記的意思),然后為了避免紛爭,傳了學(xué)位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了!...
真藥15214737039： 六祖慧能的一句佛偈是?(本**一*) -
塔河縣極位： ______[答案] 本來無一物 何處惹塵埃
真藥15214737039： 菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃!這句話出自哪,全文又是什么?
塔河縣極位： ______ 此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因為其師兄神秀的偈:身似菩提樹,心似明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 . 從字面上講:菩提樹是空的,明鏡臺也是空的,身與心俱是空的,本來無一物的空,又怎么可能惹塵埃呢?
真藥15214737039： 菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃???
塔河縣極位： ______ 這是禪宗六祖慧能在不識字的情況下回對大師兄的佛偈.意思是心中本來無有牽掛,何處能夠惹來煩惱.
1、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
2、凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。
3、禮本折慢幢，頭奚不至地;有我罪即生，忘功福無比。
4、惠能沒伎倆，不斷百思想;對境心數(shù)起，菩提作么長。
5、下下人有上上智，上上人沒意智。
6、汝今名法達，勤誦未休歇;空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說;但信佛無言，蓮花從口發(fā)。
7、迷時師度，悟了自度。
8、心地含諸種，普雨悉皆萌;頓悟花情已，菩提果自成。
9、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
10、無二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。
11、自性具三身，發(fā)明成四智;不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷;莫學(xué)馳求者，終日說菩提
12、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無生，雙修是正。
13、心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華;誦經(jīng)久不明，與義作讎家;無念念即正，有念念成邪;有無俱不計，長御白牛車。
14、生來坐不臥，死去臥不坐;一具臭骨頭，何為立功課。
15、不思善，不思惡，此刻那個是你本來面目。
16、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
17、你我相識即有緣，面帶笑容結(jié)人緣。布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣。順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣。果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。
18、思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂。
19、道須流通，何以卻滯，心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。
20、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
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塔河縣極位： ______ 六祖惠能只有一首詩,即為《偈一》,全文如下: 《偈一》 年代: 唐 作者: 惠能 菩提本非樹,明鏡亦非臺. 本來無一物,何處染塵埃? 作者簡介:惠能,俗姓盧氏,唐代嶺南新州人.佛教禪宗祖師,得黃梅五祖弘忍傳授衣缽,繼承東山法門,為禪宗第六祖,世稱禪宗六祖.唐中宗追謚大鑒禪師.著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世.是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一.惠能禪師的真身,供奉於廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中.
塔河縣極位： ______ 阿彌陀佛
塔河縣極位： ______ 1、經(jīng)典一:一切皆為虛幻.一切皆為虛幻,應(yīng)出自佛法大般若部.般若部卷數(shù)眾多... (有點西游記的意思),然后為了避免紛爭,傳了學(xué)位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了!...
塔河縣極位： ______[答案] 本來無一物 何處惹塵埃
塔河縣極位： ______ 此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因為其師兄神秀的偈:身似菩提樹,心似明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 . 從字面上講:菩提樹是空的,明鏡臺也是空的,身與心俱是空的,本來無一物的空,又怎么可能惹塵埃呢?
塔河縣極位： ______ 這是禪宗六祖慧能在不識字的情況下回對大師兄的佛偈.意思是心中本來無有牽掛,何處能夠惹來煩惱.
