晏子清儉 古文翻譯 古文 晏子清儉 翻譯
譯文：齊景公想給(相國)晏子調(diào)換住房，說:“你的住房靠近集市，低濕、狹窄、吵鬧、到處塵土飛揚，沒法子居住，請你換到敞亮干燥的住處去。“晏子辭謝說:“君王您的先臣--我的先人在這里住過，我不配繼承祖業(yè)，這房子對我來說已經(jīng)夠好的了。
況且我住處靠近集市，早晚都能買到要買的東西，這是對小人有利的事，怎敢麻煩地方上的群眾(為我蓋新房)呢!“齊景公笑道:“您靠近市場，了解物品的貴賤嗎?“晏子回答說:“我私下里想省點錢，怎么能不知道呢!“景公說:“什么東西貴，什么東西便宜呢?“
這時期正是齊景公濫用刑法的時期，集市上有賣假腳的。所以回答說:“假腳貴，鞋子便宜。“齊景公聽了，心里凄傷，出現(xiàn)了憐憫之情。齊景公為這件事減少了用刑。
君子說：“仁人的言論，它的利益是很廣泛的。晏子的一句話，而齊景公就減少了刑罰。《詩經(jīng)》說：‘君子如果高興，亂事就能很快停止下來。’正是說的這類事情吧？”
等到晏子出使晉國，齊景公就為他建筑新居。他回到齊國后，新居已經(jīng)筑好。晏嬰拜謝了齊景公，就把這所新宅毀掉，而把因給他建新宅拆毀的住宅重新修筑起來，都修成它們原來的樣子，讓原來居住的人仍舊住回去，對這些人說：“諺語說：‘不要選擇住宅，只是要選擇鄰居。’
你們都先選擇鄰居吧。如果違背了占卜的結(jié)果就不會吉祥。君子不做那些不遵禮法的事，小人們不做那些不吉利的事，這是古人的遺訓(xùn)。我敢違背它嗎？”最終恢復(fù)他的舊居，齊景公不允許，晏嬰又通過陳桓子向齊景公請求，齊景公最終允許了。
出處：春秋·晏子《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》
原文：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫溢囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢煩 里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”
于是景公繁于刑，有鬻踴者，故對曰：“踴貴， 履踐。”既已告于君，故與 叔向語而稱之。景公為是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎？”
及晏子如晉，公更其宅。反，則成矣。既拜，乃毀之，而為 里室，皆如其舊，則使宅人反之，曰：“諺曰：‘非宅是卜，惟鄰是卜。’二三子先 卜鄰矣。 違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？”卒復(fù)其舊宅，公弗許，因陳桓子以請，乃許之。
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
《晏子春秋》是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰也是非常節(jié)儉，備受后世崇敬。
二、賞析
在《晏子春秋》中，晏子的節(jié)儉觀念也得到了充分的表現(xiàn)。所以，他對那些富貴驕奢，鋪張浪費的人或行為從心底里抱有一種反感。他曾對齊景公的窮奢極欲進(jìn)行了多次的批評。他自己則從節(jié)儉要求和約束自己。齊景公多次要給他調(diào)整住宅，還趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅決辭謝。
《晏子春秋》不僅鮮明地表現(xiàn)了晏子光輝思想，而且也記載了許多表現(xiàn)晏子優(yōu)良品質(zhì)和高尚的道德情操的故事。節(jié)儉是《晏子春秋》中重點突出的晏子的品質(zhì)，這一點，上文已有所交代。此不贅言。另外如退思補過、待人寬以約、責(zé)人重以周、謙虛謹(jǐn)慎等美德，書中都做了大力宣揚。
《晏子春秋》的另一個突出的文學(xué)特點是人物形象栩栩如生，性格、個性鮮明突出。如上所述，《晏子春秋》的編者或作者是要塑造晏子的正面形象，而且盡量把他塑造得有血有肉，具體可感，因此，運用了細(xì)節(jié)描寫、個性化的語言和行動、對比等手法來突出晏子的形象。
參考資料來源：百度百科-景公欲更晏子之宅
參考資料來源：百度百科-晏子春秋
一【原文】初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴者。故對曰：“踴貴屨賤。”既已告于君，故與叔向語而稱之。景公為是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎！”
【譯文】起初，齊景公想更換晏子的住宅，說：“您的住宅靠近市場，低濕狹窄，喧鬧多塵，不適合居住，請?zhí)婺鷵Q一所明亮高爽的房子。”晏子辭謝說：“君主的先臣我的祖父輩就住在這里。臣不足以繼承先臣的業(yè)績，這對臣已經(jīng)過分了。況且小人靠近市場，早晚能得到自己所需要的東西，這是小人的利益。哪敢麻煩鄰里遷居為我建房？”景公笑著說：“您靠近市場，了解物品的貴賤嗎？”晏子回答說：“既然以它為利，豈敢不知道呢？”景公說：“什么貴？什么賤？”當(dāng)時齊景公刑名繁多苛嚴(yán)，有出售踴的，所以晏子回答說：“踴貴，鞋子賤。”晏子已經(jīng)告訴了國君，所以向叔在談話中說到這個。齊景公聽后便減省了刑罰。君子說：“仁義之人的話，它的利益廣博啊！晏子一句話，齊侯就減少了刑罰。《詩》說：‘君子如行福佑，禍難差不多就可以急速止息了。’說的就是這個吧！”
二【原文】晏子方食，景公使使者至。分食食之。使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其貧也。寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。進(jìn)取于君，退得罪于士，身死而財遷于它人，是為宰①藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中，免②矣。”景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？” 晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必 有一失；愚人千慮，必有一得，意者，管仲之失，而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。”
【譯文】晏子正在吃飯，齊景公派使來到，（晏子）把食物分給使臣吃，使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把這件事告訴了景公。景公說：“唉！晏子的家貧得像這樣！我不了解，這是我的過錯。”景公派公差送去千金與市租（此處指稅收權(quán)），請他用來供養(yǎng)賓客。晏子謝絕了。多次送來，最終（晏子）行再拜禮辭謝說：“我的家不貧窮，憑借你的賞賜，恩澤（已經(jīng)）遍及三族，延伸到朋友，并以此救濟(jì)百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽說過這樣的話，從君王那里取得厚賞散發(fā)給百姓，那是臣子代替君王做人民的君王，忠臣是不這樣做的。從君王那里取得厚賞不散發(fā)給百姓，那是用筐篋收藏財富，仁義之人是不這樣做的。在朝中得到君王的賞賜，在朝外得罪士人，自己死后財物變?yōu)閯e人所有，這是替管家收藏財物，聰明的人是不這樣做的，十塊粗布、一種食物（供穿衣咆飯），心中滿足，可以免除憂患了。”齊景公對晏子說：“從前我們前代的君王桓公用登記的500社（25戶為一社）人口、土地封賞管仲，他沒有推辭就接受了，你推辭不受是為什么呢？”晏子說：“我聽人這樣說，圣明的人考慮一千次，一定有一次失誤。愚蠢的人考慮一千次，一定有一次收獲。想來，管仲這一次失誤，卻是我的一次收獲吧？所以行再拜禮辭謝而不敢接受您的賞賜。”
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