.名著《熱愛生命》 .《老人與海》 、《家》、《巴黎圣 母院》、《復(fù)活》、《子夜》的讀后感400 初中要考的名著，幫忙列一下初一初二初三上下學(xué)期分別考哪幾本
熱愛生命》讀后感
今天,我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章,通過一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后,被朋友拋棄以后,最終戰(zhàn)勝饑餓,恐懼,傷痛,以及病狼的威脅,依靠自己堅(jiān)韌不屈,頑強(qiáng)的意志最終得救的事,表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感.
這篇文章,讓我認(rèn)識(shí)到生命的可貴,作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛使我感觸頗深.
在生活中,我常常認(rèn)為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了,支配著人類的思想,意志,行動(dòng),而卻沒有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切,失去它就等于失去一切的一切.許多人都受著肉體的支配,如行尸走肉般生活在這個(gè)世界的暗處,受外界壓力,生存困惑著,煎熬著,折磨著自己的生命,完全忘記生命的可貴.
在學(xué)習(xí)中,我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是為他人學(xué)習(xí),而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì),被動(dòng)的接受教育,殊不知,學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí),乃至于更加豐富精彩.時(shí)常想放棄學(xué)業(yè),但是生命讓我繼續(xù)下去,不放棄追求科學(xué)的心理.
那些放棄生命的人們啊,在活著的時(shí)候,一味的追求肉體上的享樂,而忘記生命已向你發(fā)出警告:你的生命正在走向毀滅,消亡.著名藝人張國(guó)榮,陳琳放棄他們寶貴的生命,有的因負(fù)重過大而死,有的又因情所困而死,這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂,只被那簡(jiǎn)單的理由而迷惑著,不懂得熱愛生命的人,就仿佛失去了靈魂,被那肉體和大腦支配著,從事著一些不被生命眷顧的事業(yè).
還有,現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì),吸煙,酗酒,賭博,吸毒等等一些陋習(xí),摧殘著寶貴的生命,使生命千瘡百孔,腐爛不堪.而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們,他們是多么的熱愛生命啊,每一天都生活的非常快樂幸福,為別人著想,并且善良,和睦的與別人生活,他們的生命是高尚的,純潔的,他們的心是晶瑩透亮,閃閃發(fā)光的.
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量,使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華.每個(gè)人都要有著這樣的精神力量,這樣強(qiáng)大的力量會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈,頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣,讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時(shí)候,勇敢的戰(zhàn)勝困難,努力向前,最終走向成功.
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老人與海讀后感 我讀過許多書，它們讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書， 讓我體會(huì)很深，它就是著名作家海明威寫的《老人與海》。 《老人與海》這本書講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚， 被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船 在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，再歸程中一再遭到鯊魚的襲擊， 他用盡了一切手段來反擊。回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么 也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一 個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。 以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。在 學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)。《老人與海》 中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用 短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這本書揭示出的真理，不就說明了人無論怎樣，最怕 的就是沒有信心。信心就好比是汽車的馬達(dá)，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心， 你就等于成功了一半。這本書中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書之后， 我知道了自己的不足， 學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判模?而是越考不好，就越要考好。在期末考試的那一天，上午的兩門功課成績(jī)，我沒有班里的某 一個(gè)同學(xué)好，但是我并不服輸，反而信心倍增，決心打一個(gè)翻身仗。下午的語(yǔ)文考試，我做 每一道題目都格外仔細(xì)。果然，我語(yǔ)文考試是班里的第一名，總成績(jī)上，我也是第一名。 今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝 書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的 不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 《老人與海》中，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià) 值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢 找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞 哥的剛毅性格，已經(jīng)成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價(jià)值，才成 為小說的真正主題。《老人與海》中展現(xiàn)了哪些永恒的價(jià)值呢？ 首先就是人的自信。 桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)， 是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船 上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？” 桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信， 是不以環(huán)境變化而變化的自信， 是不用與他人比較的自信。 在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。 人活著， 唯一能確定的必然， 就是走向死亡。 除此之外， 沒有任何必然的東西可以依靠。 既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù) 那么多天的背運(yùn)之后， 桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信， 不自 信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的 寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。《老人與海》的主要篇幅，是 描寫孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥， 在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、 搏斗了三天三夜的 經(jīng)歷。 通過海明威淋漓盡致的描寫， 我們充分感受到了桑提亞哥與命運(yùn)作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c 崇高。 老人最后拖回家的只是一副十八英尺長(zhǎng)的魚的骨架， 骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮 的魚尾巴。 從物質(zhì)上來說， 老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了； 但從人的精神、 從人的自信自尊， 從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。 說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成 就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動(dòng)，才 使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
奮勇向前的激流 ——讀《家》有感 高一十九班 謝源 《家》 一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。 覺新、 覺民、 覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館 中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。 我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一 個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新 鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ” 誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷 新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改 變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè) 偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里， 頹然道： ‘吃醉了， 吃醉了。 ’” 他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太 爺捉鬼而斥喝家人。 他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。 但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向 新的生活。 無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳 鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)帲?透過巴老的筆， 我們能看到兩個(gè)字： 反抗。 “是的， 我要反抗這個(gè)命運(yùn)。”“讓在我心上燃燒的火噴出來” 家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如 巴老所說：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑 和斗志。 “我知道生活的激流是不會(huì)停止的， 且看它把我載到什么地方去！ ”“我 始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。” 書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而 有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志 小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假 道學(xué)馮樂山， 腐化墮落的五老爺克定， 又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳， 溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的 覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社 會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不 同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌?的人生道路也就完全不同。 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。 巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大 膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那 個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思 想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗， 并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛， 乘著不停東流的綠水走入了他向 往的新生活。 書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自 然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青 春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟 們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治 者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的 官職， 隨意支配人， 在無形中， 人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨， 對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。 還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公 家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺 克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面 的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光 輝。 總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮 教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作 了犧牲品的人們寄予了無限的同情， 對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行 了大力的歌頌。 這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止， 而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì) 噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著 唯一的海流去。
《巴黎圣母院》讀后感
對(duì)于很多沒去過巴黎的人,巴黎圣母院更多時(shí)候是一本書名和一個(gè)痛苦的故事.她的名字和雨果緊緊相連,這位19世紀(jì)法國(guó)偉大的詩(shī)人,小說家以及浪漫派戲劇的創(chuàng)建者,憑借自己的智慧和心血,為巴黎圣母院那冰冷的石頭注入了鮮紅的血液和靈魂,成就了她的豐腴和美妙.
小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景,通過一個(gè)純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事,揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙,宗教法庭的野蠻殘忍,貴族的荒淫無恥和國(guó)王的專橫殘暴.這是一場(chǎng)正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書.
在閱讀小說的過程中,我感受到了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)比.書中的人和事,在作家濃墨重彩的描繪之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗詭譎的畫面,形成了一幕幕令人難以置信的善與惡,美與丑的對(duì)比.
愛斯梅拉達(dá),一朵純潔的薔薇,一個(gè)美麗的吉普賽女郎.她在蕓蕓眾生的巴黎舞蹈著,那輕快地舞步,絕妙的舞姿充滿了生命,召喚著人們對(duì)美和善的渴求,同時(shí)也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念.最終,她逃離不開ΑΝΑΓΚΗ,在時(shí)代的欲望和逼迫中,在絞刑臺(tái)上蒼白地死去.再不見那舞動(dòng)的紅,那純真癡情的女郎.
卡西莫多,一顆渺不足道的微粒塵芥,一個(gè)駝背,獨(dú)眼,又聾又跛的敲鐘人.他不顧一切地把愛斯梅拉絲從絞刑臺(tái)上救下,像守護(hù)神一樣誓死保護(hù)著自己愛慕的女人.在圣殿的頂端,欲望和惡拼盡了最后一絲氣力,終于從高處墮落.依舊是卡西莫多,依舊是孤獨(dú)地站在圣殿的頂端,他俯視著生命中最重要的兩個(gè)人離開,完全干涸的獨(dú)眼里為愛斯梅拉絲的流逝第一次流出了灼熱的淚珠.那樣丑陋的外表,那樣一顆良善的心.
故事終結(jié)了,可圣母院的鐘聲,在巴黎的上空久久地回蕩,凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀,千古不滅.
這是怎樣的悲劇啊!在那樣一個(gè)丑陋的社會(huì)里,有著在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德,有著金玉其外敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng),有著茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦,有著虛偽狡猾又殘酷的路易十一.也許消失才是美的最好的結(jié)局.ΑΝΑΓΚΗ,深刻地印在了圣母院的墻上.
合上書,小說中極致的美丑對(duì)比,卷走了我全部的思想情感,有嘲諷,有鄙夷,有憎惡,更多的是對(duì)卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這一對(duì)外表有天壤之別內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的無限傷感與惋惜.
萬物中的一切并非都是合乎人情的美,丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存,光明與黑暗相共,雨果如是說.
《復(fù)活》讀后感 在這個(gè)假期中， 我讀完了俄 19 世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作—— 《復(fù)活》。 “復(fù)活”， 故明思意指死去的人再一次或得生命， 現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。 我對(duì)托爾斯泰頗有了解。 其并不是一個(gè)科幻作家， 因而我懷著興趣翻開了這本書。 書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā) 生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋 莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為， 并拋棄了她， 至使其墮落。 在多年后， 兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭， 做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。 為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親 眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵 夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù) 話”。 讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟： 精神是肉體的支柱， 有些人雖仍活在世上， 卻只是行尸走肉。 受人唾罵。 相反之， 有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他的精神依然永存于世，受到世 人的敬仰。 在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一 個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù) 了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
初讀《子夜》 初讀《子夜》 《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆,這是我的第一印象.盡管作者曾自我反省道:"我原定的計(jì)劃要 比現(xiàn)在寫成的還要多……可是因?yàn)榻裣牡目釤釗p害了我的健康,只好馬馬虎虎割棄了.因而就成為了現(xiàn)在 這個(gè)樣子.——偏重于都市生活的描寫."即便如此,《子夜》的作者依然為我們展現(xiàn)了一個(gè)恢宏闊大,風(fēng) 云變幻的"舞臺(tái)"——30 年代初的大上海.其實(shí)我這樣說是不確切的,茅盾只是集中全部的筆力,透過一處 一點(diǎn)來觀照當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)下的整個(gè)中國(guó)的. 《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有力的民族工業(yè)巨子如何 在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中,一路奔突,一敗涂地.在這里,茅盾也像 選取"大上海"作為全篇的敘述重心一樣,"選中"了吳蓀甫作為 30 年代初一代民族資本家的"典型"來鋪寫和 反映在"兩半"特殊性質(zhì)的中國(guó)社會(huì)里, 依靠民族資本家的單方面"努力"是決計(jì)擔(dān)負(fù)不起救國(guó)救民的歷史重任 的. 其實(shí)有不少讀者,都誤解了作家的寫作意圖,以為作家是為民族資本家理想的最終幻滅而哀嘆.事實(shí) 上這樣的理解嚴(yán)重?fù)p壞了作品本身?yè)碛械母蟮乃枷雰?nèi)涵.作家曾于 1977 年 10 月 9 日《子夜》再版的后 記里明確提到"這部小說的寫作意圖同當(dāng)時(shí)頗為熱鬧的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān). 當(dāng)時(shí)參加者,大致提出三 個(gè)論點(diǎn)……一,中國(guó)在是兩半社會(huì),打倒法西斯政權(quán)是當(dāng)前革命任務(wù),工人,農(nóng)民是革命主力,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必 須掌握在共產(chǎn)黨手中;二,認(rèn)為……走資本主義道路,任務(wù)由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)擔(dān)任;三,認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí) 既可以反共……也反官僚買辦……從而取得政權(quán). 《子夜》 通過吳一伙終于買辦化強(qiáng)烈駁斥了后兩種謬論. " 從《子夜》,我們可以看出作家是自覺展開了對(duì)自己所處時(shí)代"全方位"的描繪.但引起我關(guān)注的,倒 不是民族資本家"實(shí)現(xiàn)工業(yè)王國(guó)"夢(mèng)想的破滅,抑或是農(nóng)民暴動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌這三條主線中的任一 條.作為一個(gè)初讀者,我所著意關(guān)注的倒是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)各階層的人的思想,性格,心理,命運(yùn)及其歷 糾葛和走向.我想作家一方面運(yùn)用大手筆為我們展現(xiàn)了 30 年代初中國(guó)社會(huì)的歷史畫卷,一方面也用極為 深刻, 犀利, 入微甚至細(xì)膩的筆觸將作品里各階層人物的思想, 性格, 心理, 置于自己"觀察的顯微鏡"和"解 剖的手術(shù)刀"下.光看作家塑造吳蓀甫和趙伯韜這兩大形象,所采取的藝術(shù)手法就不同.對(duì)于吳,他是放在 讀者的眼皮底下,正面去描寫,而至于后者卻只是通過其他人物的反襯來達(dá)到"入木三分"的藝術(shù)效果的. 這就提醒這我們,作家在創(chuàng)作技巧的運(yùn)用上是多樣化的. 此外,我們?cè)谧x《子夜》時(shí),還不能不注意到它的結(jié)構(gòu):宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰.它沒有傳統(tǒng)小說那種 龐雜冗沓的詬病,它是集中一處或兩處,一點(diǎn)或兩點(diǎn)來鋪蓋,折射全局的.我們還注意到作家在首尾呼應(yīng) 上的匠心獨(dú)運(yùn)——開頭吳府不可一世的氣派,結(jié)尾"我們破產(chǎn)了!"的深沉的悲哀;開頭吳老太爺提心吊擔(dān) 地來避禍,結(jié)尾吳家老小靜悄悄,灰溜溜地去避暑. 作為最重要的主人公形象,吳惹動(dòng)我神經(jīng)的倒不是他的剛強(qiáng)和氣魄,恰恰正是他的軟弱,矛盾,自私 和專斷.除了"怎么"和"專斷"為我所不齒之外,其他兩面都帶給我很大的思索和震撼.且看這一段描寫: "他在企業(yè)界中是一員猛將,他是時(shí)刻向前突進(jìn)的,然而在他前面,不是浮了空中的荒唐虛無的海市蜃 樓么?在他周圍不是變形了的輪廓模糊的人物么?正如他現(xiàn)在坐這汽車在迷霧中向前沖呀!" 關(guān)于他的自私,不要列舉太多的例子,單從正面這一段里,我們就可以十分明了的地看出 30 年代初 資本家的真實(shí)面目(不管何種性質(zhì)的資本家). "但是有一點(diǎn)可以肯定,就是剛才勃發(fā)的站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤,已漸漸地在縮小,而個(gè)人利害的顧 慮卻在漸漸擴(kuò)大,終至他的思想,完全集中在這上面了. 從這里,我們也可以得出這么一個(gè)結(jié)論:雖然吳是"工業(yè)時(shí)代的王子和騎士",他的眼界也還是狹隘的, 他所謂的"高大的煙囪如林,輪船在乘風(fēng)破浪……"的"抱負(fù)"也只是中國(guó)"大棋盤"里的某一處的"小大小鬧", 終究像他那樣的民族資本家是難以負(fù)擔(dān)得起救國(guó)救民于水火之中的歷史重任的. 再反觀廣大農(nóng)村和沿海城市風(fēng)起云涌的革命浪潮——"江浙交界, 浙江的溫臺(tái)地帶, 甚至于寧紹, 兩湖, 江西,福建,到處都是農(nóng)民騷動(dòng),大小股土匪打起共產(chǎn)黨的旗號(hào)的數(shù)也數(shù)不清."則簡(jiǎn)直可以說吳的"努力" 是徹頭徹尾的狹隘自私和不堪一擊了. 文章中因各種由農(nóng)民,工人和"五四"后具有民族,民主思想的新知識(shí)分子在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下引發(fā)的一系 列遍布廣大農(nóng)村和沿海城市的種項(xiàng)無能運(yùn)動(dòng)而引起當(dāng)時(shí)社會(huì)各種上"精英階層"的恐慌和憤慨,則確確實(shí)實(shí) 地讓我們可以看到一股真正的為民族,為民主的巨大的歷史潛流在暗涌,這就實(shí)實(shí)在在地提示了歷史的最 終走向. 最后在《子夜》里,還有一群年輕人也同樣地牽動(dòng)我敏感脆弱的神經(jīng). 范博文,"五四"以后的新詩(shī)人,一個(gè)參加過"五卅"運(yùn)動(dòng)的有民主主義思想的知識(shí)分子,整日里除了自己 所謂的幽默之外, 實(shí)實(shí)在在的只是個(gè)"只說不做"的"軟骨頭". 張素素, 吳芝生之流的, 雖則較范積極熱心點(diǎn), 但在"五卅"紀(jì)念日里也會(huì)躲進(jìn)大三無酒家.而杜新籜和林佩珊,我則不想多置喙,作家在文中早已"露骨" 地對(duì)其有所描繪――"杜新籜接了口,"不要緊!至少明天,后天,下星期,下個(gè)月,再下下下個(gè)月,都不 要緊!豈但上海,至少天津,漢口……再下下下個(gè)月內(nèi)……再不然,日本美國(guó)法國(guó),總應(yīng)該不要緊吧!供 我們優(yōu)游行樂的地方還多著呢!不要緊!"林佩珊撲哧一聲笑,也就放寬了心." 文中不可不提的還有另一個(gè)年輕人——吳少奶奶和她干枯的的玫瑰."干枯的玫瑰"或者我們可以解讀 為"兩半"社會(huì)下青年知識(shí)分子對(duì)于幸福無著落的深沉的悲哀.這也就從另一人性的層面上去鞭撻當(dāng)時(shí)黑暗 的社會(huì)(關(guān)于青年人幸福破滅的事實(shí)在文中還有多處例子,在此不贅述). 總之,《子夜》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作,時(shí)至今日,它留待我們反省思索的空間還是很大的,讀 者不勝筆力,僅能淺薄地抒發(fā)一點(diǎn)感想.
產(chǎn)莎18243952532： 文學(xué)常識(shí)填空. 《熱愛生命》的作者是 - ---,他是----國(guó)著名的小說家,其成名作是被通稱為------的許多 -
沅陵縣往復(fù)： ______ 杰克·倫敦;美;“北方故事”;《熱愛生命》;《老人與海》
產(chǎn)莎18243952532： 《熱愛生命》這本書的主要內(nèi)容是什么? -
沅陵縣往復(fù)： ______ 《熱愛生命》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)小說家杰克·倫敦最著名的短篇小說,這部小說以雄健、粗獷的筆觸,記述了一個(gè)悲壯的故事,生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng). 小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中,讓主人公與寒冷、饑餓、傷病...
產(chǎn)莎18243952532： 名著的英語(yǔ)標(biāo)題和評(píng)論 -
沅陵縣往復(fù)： ______ 傲慢與偏見的評(píng)論Jane Austen's story of love and misunderstanding in late 18th century England is perhaps best known for its opening sentence: “It is a truth universally acknowled...
產(chǎn)莎18243952532： 賞析名著500字左右 -
沅陵縣往復(fù)： ______ 一個(gè)長(zhǎng)的,一個(gè)短的 杰克·倫敦:《熱愛生命》賞析 《熱愛生命》這篇小說中,杰克·倫敦以巨大的藝術(shù)力量表現(xiàn)了對(duì)生命的酷愛如何幫助一個(gè)人戰(zhàn)勝了死亡,盡管病餓交加,精疲力盡,仍然在徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了,...
產(chǎn)莎18243952532： 誰能舉一些名著中珍愛生命的片段 -
沅陵縣往復(fù)： ______ 海明威的《老人與海》 《傲慢與偏見》(別被這名字嚇倒 這里沒有說教而是一個(gè)浪漫的喜劇故事 《艾瑪》也是簡(jiǎn)奧斯汀的另一本有趣的小說 但《理智與情感》和其他的一些書我不推薦,她的書淺嘗足已.) 《小王子》(成人童話 愛與生活的...
產(chǎn)莎18243952532： <<老人與海>>讀書筆記3000字名著的讀書筆記都可以 -
沅陵縣往復(fù)： ______[答案] 《老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說,也是作者生前發(fā)表的最后一部小說. 小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚,經(jīng)過了84天,他還沒有捕到一條魚,大家都說他運(yùn)氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未...
產(chǎn)莎18243952532： 熱愛生命的名著!{急,追加高分} -
沅陵縣往復(fù)： ______ 準(zhǔn)確來說,假如給我三天光明,是熱愛生活…… 熱愛生命,追求生存的話,老人與海更切題. 另外,一公升的眼淚的原型:《1リットルの涙》-木藤亜也の日記; 陸幼青的《死亡日記》都是將死之人對(duì)生命的渴求和感悟.
產(chǎn)莎18243952532： 國(guó)外文學(xué)名著有哪一些? -
沅陵縣往復(fù)： ______ 《誠(chéng)實(shí)》 《小王子》 《變形記》 《一個(gè)陌生女人的來信》 《外國(guó)微型小說選》 《牧童與牧女》 《傲慢與偏見》 《伊豆的舞女》 《飛鳥集》(泰戈?duì)? 《屠格涅夫散文詩(shī)集--愛之路》 《尤利西斯》 《理智與情感》 《十日談》 《生命中不能承...
產(chǎn)莎18243952532： 關(guān)于名著片段的品析 -
沅陵縣往復(fù)： ______ 1、海明威有著一種強(qiáng)烈的愿望,他試圖把自己對(duì)事物的看法強(qiáng)加于我們,以便塑造出一種硬漢的形象……當(dāng)他在夢(mèng)幻中向往勝利時(shí),那就必定會(huì)出現(xiàn)完全的勝利、偉大的戰(zhàn)斗和圓滿的結(jié)局. 人可以失敗,但不可以被擊敗,外在的肉體可以接受...
今天,我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章,通過一個(gè)淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后,被朋友拋棄以后,最終戰(zhàn)勝饑餓,恐懼,傷痛,以及病狼的威脅,依靠自己堅(jiān)韌不屈,頑強(qiáng)的意志最終得救的事,表達(dá)出作者非常熱愛生命的情感.
這篇文章,讓我認(rèn)識(shí)到生命的可貴,作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛使我感觸頗深.
在生活中,我常常認(rèn)為生命只不過是肉體包含的軀殼罷了,支配著人類的思想,意志,行動(dòng),而卻沒有認(rèn)識(shí)到生命也是我們的一切,失去它就等于失去一切的一切.許多人都受著肉體的支配,如行尸走肉般生活在這個(gè)世界的暗處,受外界壓力,生存困惑著,煎熬著,折磨著自己的生命,完全忘記生命的可貴.
在學(xué)習(xí)中,我通常認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是為他人學(xué)習(xí),而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì),被動(dòng)的接受教育,殊不知,學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí),乃至于更加豐富精彩.時(shí)常想放棄學(xué)業(yè),但是生命讓我繼續(xù)下去,不放棄追求科學(xué)的心理.
那些放棄生命的人們啊,在活著的時(shí)候,一味的追求肉體上的享樂,而忘記生命已向你發(fā)出警告:你的生命正在走向毀滅,消亡.著名藝人張國(guó)榮,陳琳放棄他們寶貴的生命,有的因負(fù)重過大而死,有的又因情所困而死,這些人都沒有看到自己軀殼下的靈魂,只被那簡(jiǎn)單的理由而迷惑著,不懂得熱愛生命的人,就仿佛失去了靈魂,被那肉體和大腦支配著,從事著一些不被生命眷顧的事業(yè).
還有,現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì),吸煙,酗酒,賭博,吸毒等等一些陋習(xí),摧殘著寶貴的生命,使生命千瘡百孔,腐爛不堪.而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們,他們是多么的熱愛生命啊,每一天都生活的非常快樂幸福,為別人著想,并且善良,和睦的與別人生活,他們的生命是高尚的,純潔的,他們的心是晶瑩透亮,閃閃發(fā)光的.
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量,使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華.每個(gè)人都要有著這樣的精神力量,這樣強(qiáng)大的力量會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈,頑強(qiáng)拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣,讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時(shí)候,勇敢的戰(zhàn)勝困難,努力向前,最終走向成功.
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老人與海讀后感 我讀過許多書，它們讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書， 讓我體會(huì)很深，它就是著名作家海明威寫的《老人與海》。 《老人與海》這本書講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚， 被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船 在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，再歸程中一再遭到鯊魚的襲擊， 他用盡了一切手段來反擊。回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么 也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一 個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。 以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。在 學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)。《老人與海》 中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用 短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這本書揭示出的真理，不就說明了人無論怎樣，最怕 的就是沒有信心。信心就好比是汽車的馬達(dá)，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心， 你就等于成功了一半。這本書中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書之后， 我知道了自己的不足， 學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判模?而是越考不好，就越要考好。在期末考試的那一天，上午的兩門功課成績(jī)，我沒有班里的某 一個(gè)同學(xué)好，但是我并不服輸，反而信心倍增，決心打一個(gè)翻身仗。下午的語(yǔ)文考試，我做 每一道題目都格外仔細(xì)。果然，我語(yǔ)文考試是班里的第一名，總成績(jī)上，我也是第一名。 今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝 書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的 不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 《老人與海》中，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià) 值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢 找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。因此，在《老人與海》中，硬漢桑提亞 哥的剛毅性格，已經(jīng)成為小說的表面。通過桑提亞哥硬漢性格來禮贊人類的永恒價(jià)值，才成 為小說的真正主題。《老人與海》中展現(xiàn)了哪些永恒的價(jià)值呢？ 首先就是人的自信。 桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)， 是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船 上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？” 桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信， 是不以環(huán)境變化而變化的自信， 是不用與他人比較的自信。 在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。 人活著， 唯一能確定的必然， 就是走向死亡。 除此之外， 沒有任何必然的東西可以依靠。 既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù) 那么多天的背運(yùn)之后， 桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信， 不自 信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的 寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。《老人與海》的主要篇幅，是 描寫孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥， 在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、 搏斗了三天三夜的 經(jīng)歷。 通過海明威淋漓盡致的描寫， 我們充分感受到了桑提亞哥與命運(yùn)作殊死抗?fàn)幍谋瘔雅c 崇高。 老人最后拖回家的只是一副十八英尺長(zhǎng)的魚的骨架， 骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮 的魚尾巴。 從物質(zhì)上來說， 老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了； 但從人的精神、 從人的自信自尊， 從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。 說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成 就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動(dòng)，才 使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
奮勇向前的激流 ——讀《家》有感 高一十九班 謝源 《家》 一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。 覺新、 覺民、 覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館 中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。 我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一 個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新 鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ” 誠(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷 新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改 變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè) 偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里， 頹然道： ‘吃醉了， 吃醉了。 ’” 他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太 爺捉鬼而斥喝家人。 他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。 但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向 新的生活。 無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳 鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)帲?透過巴老的筆， 我們能看到兩個(gè)字： 反抗。 “是的， 我要反抗這個(gè)命運(yùn)。”“讓在我心上燃燒的火噴出來” 家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如 巴老所說：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑 和斗志。 “我知道生活的激流是不會(huì)停止的， 且看它把我載到什么地方去！ ”“我 始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。” 書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而 有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志 小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假 道學(xué)馮樂山， 腐化墮落的五老爺克定， 又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳， 溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的 覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社 會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不 同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌?的人生道路也就完全不同。 覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。 巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大 膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那 個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思 想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗， 并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛， 乘著不停東流的綠水走入了他向 往的新生活。 書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自 然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青 春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟 們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治 者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的 官職， 隨意支配人， 在無形中， 人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨， 對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。 還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公 家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺 克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面 的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光 輝。 總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮 教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作 了犧牲品的人們寄予了無限的同情， 對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行 了大力的歌頌。 這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止， 而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì) 噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著 唯一的海流去。
《巴黎圣母院》讀后感
對(duì)于很多沒去過巴黎的人,巴黎圣母院更多時(shí)候是一本書名和一個(gè)痛苦的故事.她的名字和雨果緊緊相連,這位19世紀(jì)法國(guó)偉大的詩(shī)人,小說家以及浪漫派戲劇的創(chuàng)建者,憑借自己的智慧和心血,為巴黎圣母院那冰冷的石頭注入了鮮紅的血液和靈魂,成就了她的豐腴和美妙.
小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景,通過一個(gè)純潔無辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事,揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙,宗教法庭的野蠻殘忍,貴族的荒淫無恥和國(guó)王的專橫殘暴.這是一場(chǎng)正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書.
在閱讀小說的過程中,我感受到了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)比.書中的人和事,在作家濃墨重彩的描繪之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗詭譎的畫面,形成了一幕幕令人難以置信的善與惡,美與丑的對(duì)比.
愛斯梅拉達(dá),一朵純潔的薔薇,一個(gè)美麗的吉普賽女郎.她在蕓蕓眾生的巴黎舞蹈著,那輕快地舞步,絕妙的舞姿充滿了生命,召喚著人們對(duì)美和善的渴求,同時(shí)也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念.最終,她逃離不開ΑΝΑΓΚΗ,在時(shí)代的欲望和逼迫中,在絞刑臺(tái)上蒼白地死去.再不見那舞動(dòng)的紅,那純真癡情的女郎.
卡西莫多,一顆渺不足道的微粒塵芥,一個(gè)駝背,獨(dú)眼,又聾又跛的敲鐘人.他不顧一切地把愛斯梅拉絲從絞刑臺(tái)上救下,像守護(hù)神一樣誓死保護(hù)著自己愛慕的女人.在圣殿的頂端,欲望和惡拼盡了最后一絲氣力,終于從高處墮落.依舊是卡西莫多,依舊是孤獨(dú)地站在圣殿的頂端,他俯視著生命中最重要的兩個(gè)人離開,完全干涸的獨(dú)眼里為愛斯梅拉絲的流逝第一次流出了灼熱的淚珠.那樣丑陋的外表,那樣一顆良善的心.
故事終結(jié)了,可圣母院的鐘聲,在巴黎的上空久久地回蕩,凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀,千古不滅.
這是怎樣的悲劇啊!在那樣一個(gè)丑陋的社會(huì)里,有著在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德,有著金玉其外敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng),有著茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦,有著虛偽狡猾又殘酷的路易十一.也許消失才是美的最好的結(jié)局.ΑΝΑΓΚΗ,深刻地印在了圣母院的墻上.
合上書,小說中極致的美丑對(duì)比,卷走了我全部的思想情感,有嘲諷,有鄙夷,有憎惡,更多的是對(duì)卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這一對(duì)外表有天壤之別內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的無限傷感與惋惜.
萬物中的一切并非都是合乎人情的美,丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存,光明與黑暗相共,雨果如是說.
《復(fù)活》讀后感 在這個(gè)假期中， 我讀完了俄 19 世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作—— 《復(fù)活》。 “復(fù)活”， 故明思意指死去的人再一次或得生命， 現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。 我對(duì)托爾斯泰頗有了解。 其并不是一個(gè)科幻作家， 因而我懷著興趣翻開了這本書。 書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā) 生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋 莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為， 并拋棄了她， 至使其墮落。 在多年后， 兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭， 做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。 為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親 眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵 夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù) 話”。 讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟： 精神是肉體的支柱， 有些人雖仍活在世上， 卻只是行尸走肉。 受人唾罵。 相反之， 有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他的精神依然永存于世，受到世 人的敬仰。 在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一 個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù) 了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
初讀《子夜》 初讀《子夜》 《子夜》是一部宏篇巨制式的大手筆,這是我的第一印象.盡管作者曾自我反省道:"我原定的計(jì)劃要 比現(xiàn)在寫成的還要多……可是因?yàn)榻裣牡目釤釗p害了我的健康,只好馬馬虎虎割棄了.因而就成為了現(xiàn)在 這個(gè)樣子.——偏重于都市生活的描寫."即便如此,《子夜》的作者依然為我們展現(xiàn)了一個(gè)恢宏闊大,風(fēng) 云變幻的"舞臺(tái)"——30 年代初的大上海.其實(shí)我這樣說是不確切的,茅盾只是集中全部的筆力,透過一處 一點(diǎn)來觀照當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)下的整個(gè)中國(guó)的. 《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)悲劇——一個(gè)剛強(qiáng)有力的民族工業(yè)巨子如何 在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下,又在工農(nóng)革命的夾擊中,一路奔突,一敗涂地.在這里,茅盾也像 選取"大上海"作為全篇的敘述重心一樣,"選中"了吳蓀甫作為 30 年代初一代民族資本家的"典型"來鋪寫和 反映在"兩半"特殊性質(zhì)的中國(guó)社會(huì)里, 依靠民族資本家的單方面"努力"是決計(jì)擔(dān)負(fù)不起救國(guó)救民的歷史重任 的. 其實(shí)有不少讀者,都誤解了作家的寫作意圖,以為作家是為民族資本家理想的最終幻滅而哀嘆.事實(shí) 上這樣的理解嚴(yán)重?fù)p壞了作品本身?yè)碛械母蟮乃枷雰?nèi)涵.作家曾于 1977 年 10 月 9 日《子夜》再版的后 記里明確提到"這部小說的寫作意圖同當(dāng)時(shí)頗為熱鬧的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)有關(guān). 當(dāng)時(shí)參加者,大致提出三 個(gè)論點(diǎn)……一,中國(guó)在是兩半社會(huì),打倒法西斯政權(quán)是當(dāng)前革命任務(wù),工人,農(nóng)民是革命主力,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必 須掌握在共產(chǎn)黨手中;二,認(rèn)為……走資本主義道路,任務(wù)由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)擔(dān)任;三,認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí) 既可以反共……也反官僚買辦……從而取得政權(quán). 《子夜》 通過吳一伙終于買辦化強(qiáng)烈駁斥了后兩種謬論. " 從《子夜》,我們可以看出作家是自覺展開了對(duì)自己所處時(shí)代"全方位"的描繪.但引起我關(guān)注的,倒 不是民族資本家"實(shí)現(xiàn)工業(yè)王國(guó)"夢(mèng)想的破滅,抑或是農(nóng)民暴動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌這三條主線中的任一 條.作為一個(gè)初讀者,我所著意關(guān)注的倒是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)各階層的人的思想,性格,心理,命運(yùn)及其歷 糾葛和走向.我想作家一方面運(yùn)用大手筆為我們展現(xiàn)了 30 年代初中國(guó)社會(huì)的歷史畫卷,一方面也用極為 深刻, 犀利, 入微甚至細(xì)膩的筆觸將作品里各階層人物的思想, 性格, 心理, 置于自己"觀察的顯微鏡"和"解 剖的手術(shù)刀"下.光看作家塑造吳蓀甫和趙伯韜這兩大形象,所采取的藝術(shù)手法就不同.對(duì)于吳,他是放在 讀者的眼皮底下,正面去描寫,而至于后者卻只是通過其他人物的反襯來達(dá)到"入木三分"的藝術(shù)效果的. 這就提醒這我們,作家在創(chuàng)作技巧的運(yùn)用上是多樣化的. 此外,我們?cè)谧x《子夜》時(shí),還不能不注意到它的結(jié)構(gòu):宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰.它沒有傳統(tǒng)小說那種 龐雜冗沓的詬病,它是集中一處或兩處,一點(diǎn)或兩點(diǎn)來鋪蓋,折射全局的.我們還注意到作家在首尾呼應(yīng) 上的匠心獨(dú)運(yùn)——開頭吳府不可一世的氣派,結(jié)尾"我們破產(chǎn)了!"的深沉的悲哀;開頭吳老太爺提心吊擔(dān) 地來避禍,結(jié)尾吳家老小靜悄悄,灰溜溜地去避暑. 作為最重要的主人公形象,吳惹動(dòng)我神經(jīng)的倒不是他的剛強(qiáng)和氣魄,恰恰正是他的軟弱,矛盾,自私 和專斷.除了"怎么"和"專斷"為我所不齒之外,其他兩面都帶給我很大的思索和震撼.且看這一段描寫: "他在企業(yè)界中是一員猛將,他是時(shí)刻向前突進(jìn)的,然而在他前面,不是浮了空中的荒唐虛無的海市蜃 樓么?在他周圍不是變形了的輪廓模糊的人物么?正如他現(xiàn)在坐這汽車在迷霧中向前沖呀!" 關(guān)于他的自私,不要列舉太多的例子,單從正面這一段里,我們就可以十分明了的地看出 30 年代初 資本家的真實(shí)面目(不管何種性質(zhì)的資本家). "但是有一點(diǎn)可以肯定,就是剛才勃發(fā)的站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤,已漸漸地在縮小,而個(gè)人利害的顧 慮卻在漸漸擴(kuò)大,終至他的思想,完全集中在這上面了. 從這里,我們也可以得出這么一個(gè)結(jié)論:雖然吳是"工業(yè)時(shí)代的王子和騎士",他的眼界也還是狹隘的, 他所謂的"高大的煙囪如林,輪船在乘風(fēng)破浪……"的"抱負(fù)"也只是中國(guó)"大棋盤"里的某一處的"小大小鬧", 終究像他那樣的民族資本家是難以負(fù)擔(dān)得起救國(guó)救民于水火之中的歷史重任的. 再反觀廣大農(nóng)村和沿海城市風(fēng)起云涌的革命浪潮——"江浙交界, 浙江的溫臺(tái)地帶, 甚至于寧紹, 兩湖, 江西,福建,到處都是農(nóng)民騷動(dòng),大小股土匪打起共產(chǎn)黨的旗號(hào)的數(shù)也數(shù)不清."則簡(jiǎn)直可以說吳的"努力" 是徹頭徹尾的狹隘自私和不堪一擊了. 文章中因各種由農(nóng)民,工人和"五四"后具有民族,民主思想的新知識(shí)分子在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下引發(fā)的一系 列遍布廣大農(nóng)村和沿海城市的種項(xiàng)無能運(yùn)動(dòng)而引起當(dāng)時(shí)社會(huì)各種上"精英階層"的恐慌和憤慨,則確確實(shí)實(shí) 地讓我們可以看到一股真正的為民族,為民主的巨大的歷史潛流在暗涌,這就實(shí)實(shí)在在地提示了歷史的最 終走向. 最后在《子夜》里,還有一群年輕人也同樣地牽動(dòng)我敏感脆弱的神經(jīng). 范博文,"五四"以后的新詩(shī)人,一個(gè)參加過"五卅"運(yùn)動(dòng)的有民主主義思想的知識(shí)分子,整日里除了自己 所謂的幽默之外, 實(shí)實(shí)在在的只是個(gè)"只說不做"的"軟骨頭". 張素素, 吳芝生之流的, 雖則較范積極熱心點(diǎn), 但在"五卅"紀(jì)念日里也會(huì)躲進(jìn)大三無酒家.而杜新籜和林佩珊,我則不想多置喙,作家在文中早已"露骨" 地對(duì)其有所描繪――"杜新籜接了口,"不要緊!至少明天,后天,下星期,下個(gè)月,再下下下個(gè)月,都不 要緊!豈但上海,至少天津,漢口……再下下下個(gè)月內(nèi)……再不然,日本美國(guó)法國(guó),總應(yīng)該不要緊吧!供 我們優(yōu)游行樂的地方還多著呢!不要緊!"林佩珊撲哧一聲笑,也就放寬了心." 文中不可不提的還有另一個(gè)年輕人——吳少奶奶和她干枯的的玫瑰."干枯的玫瑰"或者我們可以解讀 為"兩半"社會(huì)下青年知識(shí)分子對(duì)于幸福無著落的深沉的悲哀.這也就從另一人性的層面上去鞭撻當(dāng)時(shí)黑暗 的社會(huì)(關(guān)于青年人幸福破滅的事實(shí)在文中還有多處例子,在此不贅述). 總之,《子夜》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作,時(shí)至今日,它留待我們反省思索的空間還是很大的,讀 者不勝筆力,僅能淺薄地抒發(fā)一點(diǎn)感想.
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沅陵縣往復(fù)： ______ 《熱愛生命》是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)小說家杰克·倫敦最著名的短篇小說,這部小說以雄健、粗獷的筆觸,記述了一個(gè)悲壯的故事,生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng). 小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中,讓主人公與寒冷、饑餓、傷病...
沅陵縣往復(fù)： ______ 傲慢與偏見的評(píng)論Jane Austen's story of love and misunderstanding in late 18th century England is perhaps best known for its opening sentence: “It is a truth universally acknowled...
沅陵縣往復(fù)： ______ 一個(gè)長(zhǎng)的,一個(gè)短的 杰克·倫敦:《熱愛生命》賞析 《熱愛生命》這篇小說中,杰克·倫敦以巨大的藝術(shù)力量表現(xiàn)了對(duì)生命的酷愛如何幫助一個(gè)人戰(zhàn)勝了死亡,盡管病餓交加,精疲力盡,仍然在徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了,...
沅陵縣往復(fù)： ______ 海明威的《老人與海》 《傲慢與偏見》(別被這名字嚇倒 這里沒有說教而是一個(gè)浪漫的喜劇故事 《艾瑪》也是簡(jiǎn)奧斯汀的另一本有趣的小說 但《理智與情感》和其他的一些書我不推薦,她的書淺嘗足已.) 《小王子》(成人童話 愛與生活的...
沅陵縣往復(fù)： ______[答案] 《老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說,也是作者生前發(fā)表的最后一部小說. 小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚,經(jīng)過了84天,他還沒有捕到一條魚,大家都說他運(yùn)氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未...
沅陵縣往復(fù)： ______ 準(zhǔn)確來說,假如給我三天光明,是熱愛生活…… 熱愛生命,追求生存的話,老人與海更切題. 另外,一公升的眼淚的原型:《1リットルの涙》-木藤亜也の日記; 陸幼青的《死亡日記》都是將死之人對(duì)生命的渴求和感悟.
沅陵縣往復(fù)： ______ 《誠(chéng)實(shí)》 《小王子》 《變形記》 《一個(gè)陌生女人的來信》 《外國(guó)微型小說選》 《牧童與牧女》 《傲慢與偏見》 《伊豆的舞女》 《飛鳥集》(泰戈?duì)? 《屠格涅夫散文詩(shī)集--愛之路》 《尤利西斯》 《理智與情感》 《十日談》 《生命中不能承...
沅陵縣往復(fù)： ______ 1、海明威有著一種強(qiáng)烈的愿望,他試圖把自己對(duì)事物的看法強(qiáng)加于我們,以便塑造出一種硬漢的形象……當(dāng)他在夢(mèng)幻中向往勝利時(shí),那就必定會(huì)出現(xiàn)完全的勝利、偉大的戰(zhàn)斗和圓滿的結(jié)局. 人可以失敗,但不可以被擊敗,外在的肉體可以接受...
