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    古代皇帝與皇上的稱謂有什么區(qū)別 古代皇帝都有哪些不同的稱謂?

    1、二者的主體不一樣。

    皇帝是中國帝制時期最高統(tǒng)治者的稱號,通常使用在正式場合或者官方文件中;皇上是臣民對皇帝的敬呼語,通常使用在口頭語中或者上報的奏章之類的書信式文件中。

    2、時間不一樣。

    皇帝自秦朝開始直至清朝,歷史上把君主稱為“皇帝”,是從秦始皇開始的。在此之前,中國的最高統(tǒng)治者稱“王”或稱“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。“皇上” 明清時代大臣對皇帝的稱呼。皇上,即是皇帝。皇,古為上天,光明之意,“因給予萬物生機謂之皇”帝者,生物之主,興益之宗,“因其生育之功謂之帝”皇為上,帝為下,故稱皇上。

    擴展資料:

    皇帝的其他稱呼:

    1、 陛下。陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。皇帝至高無上,臣子不敢直接同他交談,只好讓皇帝的近臣代為轉告,所以一聲“陛下”叫的不是皇上,而是叫站在陛下的人轉告皇上。與皇上說話前叫一聲“陛下”,就是表示自己的恭敬之意。

    2、 萬歲。萬歲本意有永遠存在之意,本為臣下對君主的祝賀之辭。在中國封建社會里,“萬歲”一詞是最高統(tǒng)治者的代名詞。除了皇帝之外,太后也稱萬歲。

    3、至尊。至尊是最尊貴,最崇高;至高無上的地位。多指君、后之位;用為皇帝的代稱。漢賈誼《過秦論上》:“及至始皇,奮六世之馀烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合。”這里的至尊就是天子之位。

    4、圣上。圣從耳從呈。耳聰口敏,通達事理。圣上就是指封建時代臣民對在位的皇帝的尊稱了。又如:圣慮(帝王的思慮);圣裁(皇上的決定;皇帝的裁決);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的愛護);圣聰(帝王的聽聞);圣朝無闕事(指當代朝廷沒有過失)也是指的的相同的意思。

    5 、天子。臣民對帝王的稱謂。天子:顧名思義,昊天上帝之嫡長子。其命源天對封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼。他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼啵苑Q其權力出于神授,是秉承天意治理天下,故稱天子。歷代帝王一直鼓吹“君權神授”,故稱帝王為天子。

    6、萬乘。萬乘指一萬輛兵車。戰(zhàn)國時,諸侯國小的稱“千乘”,大的稱“萬乘”:凡法術之難行也,不獨萬乘,千乘亦然。周代制度規(guī)定,天子地方千里,能出兵車萬乘,因以“萬乘”指天子、帝王:萬乘之尊。 

    7、 今上。今上指的是當朝皇帝。《史記·今上本紀》,記載的是漢武帝劉徹的事跡,截止到武帝太初三年。“孝武”為劉徹死后群臣所加的謚號,而此篇本紀寫成時,劉徹尚在世,無法知道其謚號,不能像其他本紀一樣寫做“某帝本紀”,故名此篇為“今上本紀”。

    8、 大家。大家是宮中近臣或后妃對皇帝的稱呼。漢 蔡邕《獨斷》:“天子自謂曰行在所……親近侍從官稱曰‘大家’。”唐 劉肅《大唐新語·酷忍》:“初令宮人宣勅示 王后 ,后曰:‘愿大家萬歲。昭儀長承恩澤,死是吾分也。這里的大家都是指皇帝天子。

    9、皇辟。皇帝的別稱。《隋書·王劭傳》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也。大君出,蓋謂至尊受命出為天子也。這個皇辟可能是叫起來不是很好聽,所以很少聽說。

    參考資料:百度百科-皇上

    百度百科-皇帝



    古代皇帝與皇上的稱謂并無區(qū)別。皇上是因為到了清朝才成為皇帝的主要稱呼,其他朝代,對皇帝的通用稱呼基本為“陛下”。

    擴展資料

    “皇帝”稱號的由來:

    歷史上把君主稱為“皇帝”,是從秦始皇開始的。在此之前,中國的最高統(tǒng)治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰(zhàn)國時期,周王室衰微,諸侯爭霸,一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王,如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。公元前221年,秦王贏政滅掉六國,平定天下。

    贏政自認為這是亙古未有的功業(yè),甚至連三皇五帝也比不上他,如果不改變“王”的稱號,“無以稱成功,傳后世”,于是讓李斯等人研究一下怎么才能改變自己的稱號,以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議后報告秦王說,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最貴,可改“王”為“泰皇”。秦王反復考慮,認為自己“德高三皇,功過五帝”,決定兼采“帝”號,稱為“皇帝”,以顯示自己的尊貴。

    參考資料:百度百科-皇帝

    百度百科-皇上





    中國古代最早所稱的“皇帝”是對“三皇五帝”的統(tǒng)稱。三皇指天皇、地皇和人皇,是傳說中的三個古代帝王;“帝”原來指宇宙萬物至高無上的主宰者——天帝,后來許多國家混戰(zhàn),各自稱帝,出現(xiàn)西帝、東帝、中帝、北帝等,使天上的“帝”來到人間,成為超越“王”的人間尊號。(也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。 秦始皇統(tǒng)一全國后,自認為是“德兼三皇,功高五帝”,將“皇”、“帝”兩個人間最高的稱呼結合起來,為自己的帝號,從此天子稱為皇帝。

    皇帝是書面語,皇上是口頭語,稱呼皇上更有禮敬的成分。

    皇帝,古時最高統(tǒng)治者的稱號。在中國,皇帝最早是皇、帝的合稱。“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,舉措審諦。”又《春秋繁露》:“德侔天地者,稱皇帝。”所以人們考量上古時的賢君,根據他們各自的功績,將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號,不同時用于一人身上。首次將二者合并,作為國家最高統(tǒng)治者的稱號則始于秦始皇。至此后,皇帝一詞正式成為中國古代王朝最高統(tǒng)治者的專稱。
    皇,古為上天,光明之意,“因給予萬物生機謂之皇”;   
    帝者,生物之主,興益之宗,“因其生育之功謂之帝”。 皇為上,帝為下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一詞則是告訴人們,天地是萬物之主。  
    中國古代最早所稱的“皇帝”是對“三皇五帝”的統(tǒng)稱。三皇指天皇、地皇和人皇,是傳說中的三個古代帝王;“帝”原來指宇宙萬物至高無上的主宰者——天帝,后來許多國家混戰(zhàn),各自稱帝,出現(xiàn)西帝、東帝、中帝、北帝等,使天上的“帝”來到人間,成為超越“王”的人間尊號。(也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。   
    秦始皇統(tǒng)一全國后,自認為是“德兼三皇,功過五帝”,將“皇”、“帝”兩個人間最高的稱呼結合起來,為自己的帝號,從此天子稱為皇帝。
    至我國明代,行文中“皇帝”一語已經很常見,如明王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》:“皇帝曰:‘巡撫僉都御史可立厥治行勞哉,賜汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帥驕愎不協(xié),蠱于兵,滿蒲昌城襲報用敢獻功。”陛下 的由來 人們在文藝作品中,經常會看到臣民把皇帝稱為“陛下”的情況。為什么把皇帝稱為“陛下”呢?“陛下”是封建時代臣民對皇帝的稱謂。“陛下”本來是指宮殿的臺階,又特指皇帝座前的臺階。皇帝臨朝時,“陛”的兩側要有近臣執(zhí)兵刃站列,以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝說話,而要由站在“陛下”的侍衛(wèi)者轉達,以示皇權的崇高。“陛下”這一稱呼《韓非子》已有之。司馬遷《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載:“今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下,海內為郡縣,法令由一統(tǒng),自上古以來未嘗有,五帝所不及。”后來,人們就用“陛下”作為對皇帝的直接稱呼,表示自己雖然是在對皇帝說話,但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。

    皇上,即是皇帝。皇,古為上天,光明之意,“因給予萬物生機謂之皇”帝者,生物之主,興益之宗,“因其生育之功謂之帝”皇為上,帝為下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一詞則是告訴人們,天地是萬物之主!
    對皇帝的間接稱呼“皇上”。明清時代大臣對皇帝的稱呼。“皇帝”、“陛下”從秦朝開始,后來才發(fā)展出“萬歲”“至尊”“官家”等稱呼。
    在中國歷史上,秦始皇創(chuàng)建了皇帝制度,自己成為第一個皇帝,稱“始皇帝”。自此,中國開始了長達2232年的皇帝制度時期。皇帝是中國中央政權的突出代表,是政府和社會的核心,享有最高的權力和榮譽。別人必須無條件服從其要求。皇帝自稱“朕”,其他人當面直接稱皇帝為“陛下”、“圣上”、“萬歲”等,私下敬稱皇帝為“圣人”、“官家”、“至尊”等。秦朝時,秦始皇試圖將國家的全部權力都集中在自己(即皇帝)手中,即“天下事無大小皆決于上”,但由于統(tǒng)治國家的事務繁多,這種制度實際上是不成熟的。在秦朝之后,皇帝的權力和職能逐漸由一個中央政府輔助完成,漢朝時這種中央政府的形式是三公九卿,隋朝開始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常運作,但同時由于中央政府長官(如宰相、丞相等)的權力可能過重,有可能威脅皇帝的權力,甚至通過政變自己當皇帝,例如王莽篡政。但從漢至明(蒙元除外)的主流,中國的實際權力多數時候由以丞相(明為內閣)為首的政府掌握,至清朝時期滿人皇帝廢除傳統(tǒng)政治制度,可以越過中央政府直接插手地方管理,成為真正的君主專制。清 康熙《睢州志·袁可立傳(明)》:“可立獨抗疏曰:‘如概棄不用,臣恐謇諤之士不蒙甄錄,相率噤口結舌,國家大事誰復為皇上言之!’”   
    中國邊疆的一些政權漢化以后,也使用皇帝的尊號。比如云南的大理國、西域的于闐國,特別是入主中原的十六國(其中漢趙、后趙、成漢、前燕、后燕、南燕、前秦、后秦、胡夏9個政權稱皇帝,后涼、北燕2個政權稱天王,前涼、西秦、南涼、北涼、西涼5個半獨立政權稱王)、北朝、金國、元朝、和清朝。遼國統(tǒng)治區(qū)主要在漠北,但也稱皇帝。

    皇上,即是皇帝。皇,古為上天,光明之意,"因給予萬物生機謂之皇"帝者,生物之主,興益之宗,"因其生育之功謂之帝"皇為上,帝為下。
    古人的皇帝意指天地,而皇帝一詞則是告訴人們,天地是萬物之主。

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