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    想更多了解關(guān)于中國酒文化知識 想了解一下有關(guān)中國酒文化的知識,有了解的嗎?

    春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各國政府對酒的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)一般都采取放任的政策,這從很大程度上促進(jìn)了釀酒業(yè)的繁榮和發(fā)展,酒稅的征收使酒步入各國的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。一代圣人孔子"病則飲酒食肉"的倡導(dǎo)使酒和文化結(jié)下了不解之緣。  

      到了漢代,雖然釀酒業(yè)一再被統(tǒng)治者限制,隨著酒曲技術(shù)的進(jìn)步,酒的品種逐步增多,釀酒業(yè)仍然得到較大發(fā)展。

      由于漢對貴州實(shí)行移民屯田政策,促進(jìn)了貴州農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,貴州的釀酒業(yè)醫(yī)師用人工制曲的復(fù)式發(fā)酵新工藝。唐蒙沿赤水河乘舟而上出使茅臺,見到兩岸人家酒壇無數(shù),可見當(dāng)時(shí)貴州的釀酒業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

      魏晉南北朝時(shí)期,酒政寬松,酒的產(chǎn)銷可以私營,政府只收其稅,釀酒業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展,并留下了許多關(guān)于酒的典故和佳話。在此期間,中原農(nóng)作物稻、麥、粟等傳入貴州,貴州農(nóng)業(yè)得到發(fā)展,收獲增多,為釀酒業(yè)提供了更為豐富的原料。釀酒技術(shù)也只臻成熟,已經(jīng)釀制出蒸餾酒即燒酒。出土的文物中有大量的酒具和反映貴州民族飲酒風(fēng)俗的圖案,也說明當(dāng)時(shí)貴州酒文化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度。

    唐代是我國封建社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期。國家繁榮昌盛,中原與異域文化、商貿(mào)交流空前繁榮,長安城里外使、外商絡(luò)繹不絕,酒成了邦交禮儀的必備珍品。唐盛行以酒宴賓,太宗、玄宗頻宴蕃使,動(dòng)輒上千人。舉國上下無酒不成禮,文人墨客無酒不成詩文,長安酒肆星羅棋布,酒業(yè)異峰突起,酒文化,酒典故進(jìn)入了空前絕后的輝煌鼎盛時(shí)期。

      文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃(今西藏),使唐蕃“合為一家”,同時(shí)帶去了中原的黃酒釀造方法。

      唐初貴州彝族先民建“九重宮殿”,內(nèi)有屠宰、釀酒等作坊。“九重宮殿”資料表明唐代貴州已生產(chǎn)蒸餾白酒。

      五代十國時(shí)期連年戰(zhàn)事,中原就業(yè)發(fā)展艱難,南方諸國戰(zhàn)事較少,水利農(nóng)桑興而不衰,貴州酒業(yè)一枝獨(dú)秀。 前后蜀、南唐諸國上下詩酒成風(fēng),對枸醬的需求有增無減,酒禮、酒俗也越來越豐富。 

     酒對于宋朝來講具有獨(dú)特的意義,宋太祖杯酒釋兵權(quán)以鞏固自己的統(tǒng)治。酒政從官釀、官賣和民釀、民賣擴(kuò)大為任何人只要納錢就可經(jīng)營,并規(guī)定了各地要向中央定期朝貢,其貢物有:丹砂、駿馬、銅鼓、名酒醬等,促進(jìn)了釀酒業(yè)的發(fā)展。

      宋代北方多事,而位于西南的黔州(縣貴州仁懷一帶)卻較為安寧,加之宋廷對播州、羅氏鬼國(仁懷市以南地方)等少數(shù)民族地區(qū)開展茶、馬貿(mào)易,對釀酒業(yè)實(shí)施不限額、不征稅的政策,黔酒業(yè)也因此長興不衰。

      宋代官庫酒在中秋前發(fā)賣,人們敲鑼打鼓挑酒于市,熱鬧非凡。文人士大夫盛行詩酒會(huì),最著名的有歐陽修的平山詩會(huì)。

      這期間出現(xiàn)了第一部關(guān)于制曲釀酒的專著《北山酒經(jīng)》總結(jié)了南北朝以來的曲蘗釀酒技術(shù)。 

    元館。

      元代是我國飲酒習(xí)慣大轉(zhuǎn)變的時(shí)期,由于蒙古族喜歡烈酒,從而推動(dòng)了全國燒酒的發(fā)展,高度蒸餾白酒儀式風(fēng)行全國。

      1291 年播州(現(xiàn)黔北一帶)軍民宣撫使楊漢英特貢仁懷釀制的燒酒,得到元世祖忽必烈劃地嘉許,成為貴州最大的土司之一。此后每貢必有酒,茅酒飄香御苑。

      元代酒稅輕重不一,為避湖廣行省沉重的酒稅,楊漢英奏請改隸四州行省,促進(jìn)了播州全境酒業(yè)的發(fā)展。

      受中原漢風(fēng)之染,元宮廷和貴族開始儲藏各種保健滋補(bǔ)品,配制補(bǔ)酒。

      意大利人馬可 ? 波羅, 1275 年左右到元都,任元朝官員,返回后著有《馬可 ? 波羅游記》,載有元都米酒的制法。

      元代的就文學(xué)主要表現(xiàn)在元曲上:關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等所留佳作甚豐,以酒入曲,以曲入令,成為元的時(shí)代新花。 

    明代是我國釀酒史上一個(gè)重要時(shí)期。明初的嚴(yán)政肅貪,休養(yǎng)生息,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的大發(fā)展,較為寬松的經(jīng)濟(jì)政策,使得商品經(jīng)濟(jì)異常的繁榮;明朝后期,資本主義在中國開始萌芽,這些都為我國釀酒業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件。蒸餾技術(shù)的提高,釀酒綜合利用技術(shù)的推廣,推動(dòng)了全國就業(yè)的發(fā)展,無論宮廷還是民間,飲酒之風(fēng)非常盛行,集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村酒店大量涌現(xiàn)。

      明永樂年間設(shè)貴州布政司,貴州建省。從此貴陽、遵義等地,成為新興的商業(yè)中心,酒坊遍布。茅臺酒的回沙工藝率先形成,蒸餾技術(shù)日臻完善,為茅臺酒釀造技術(shù)的進(jìn)一步提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      宋應(yīng)星的《天工開物》和徐啟光的《農(nóng)政全書》對我國古代釀酒術(shù)作了系統(tǒng)的研究。

      袁宏道的《觴政》總結(jié)了當(dāng)時(shí)的酒俗、酒規(guī)、酒禮等,是明代最具代表性的酒文化著作。  

    清朝前期采取的一系列開明舉措,使得全國耕地增加,糧食增產(chǎn),為釀酒業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。專業(yè)釀酒工匠和包買商的出現(xiàn),推動(dòng)了釀酒作坊的工廠化經(jīng)營,資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展,城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)更加繁榮,有力推動(dòng)了酒類的生產(chǎn)和貿(mào)易。

        清乾隆十年,貴州總督張廣泗奏準(zhǔn)開赤水河道,仁岸成為川鹽入黔的主要口岸。商貿(mào)業(yè)日趨發(fā)達(dá),為茅臺酒等精釀的發(fā)展提供了更為適宜的商品環(huán)境,從而刺激了釀酒技術(shù)的提高與釀酒業(yè)的發(fā)展,正如清代詩人鄭珍所說“酒冠黔人國,鹽登赤 虺 河”。茅臺酒的獨(dú)特工藝基本形成,生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,茅臺燒房不下二十家。成義燒房和榮太燒房生產(chǎn)的“茅臺燒”作為黔酒的代表而享譽(yù)南北。為提倡社會(huì)敬老風(fēng)氣,康熙于宮中設(shè)千叟宴,選六十五歲以上文武百官、黎民百姓上千人賜宴于暢春軒,皇室子弟執(zhí)爵敬酒:選八十歲以上老人“至御前親視飲酒”。后雍正、乾隆、嘉慶不定期舉行。

        乾隆年間,吳升撰有《酒志》二十八卷,集歷代酒文化之大成。





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