宋代四大書院是什么？ 北宋四大書院是什么？
一、岳麓書院
在岳麓山東面山下，為我國古代四大書院之冠。始建于宋太祖開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞采納劉*的建議，由官府捐資興建。祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，并賜書“岳麓書院”四字門額。宋室南遷后，書院于高宗紹興元年（公元1165年）湖南安撫史劉珙重建。宋代著名理學(xué)大師朱熹、張栻二人主持講學(xué)期間，是岳麓書院全盛時(shí)期，學(xué)生達(dá)1000人。當(dāng)時(shí)有民謠“道林三百眾，書院一千徒”。并且稱書院為“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學(xué)的地方并稱。恭帝德佑二年（公元1276年），元將阿里海牙兵毀書院，元世祖運(yùn)載元二十三年（公元1286年）郡人學(xué)正劉必大才又重建。此后，數(shù)經(jīng)兵災(zāi)，屢經(jīng)修復(fù)，到清康熙（公元1662-1720）年間，書院又有大的復(fù)興。康熙以“學(xué)達(dá)性天”賜給書院，乾隆（公元1736--1795）亦賜書“道南正脈”匾額。清光緒二十九年（1903年）改為高等學(xué)堂，后又改為高等師范，1918年湖南高等工業(yè)專門學(xué)校遷此。1926年，工專、商專與政法專校合并，改為湖南大學(xué)。現(xiàn)存建筑為清代所建，1981-1987年按原貌分期修復(fù)。書院前廳左右兩壁石刻“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，為朱熹所寫。
岳麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）。它歷經(jīng)千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已，故有“千年學(xué)府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日中華人民共和國國務(wù)院明文公布，岳麓書院為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
書院制度是中國古代有別于官學(xué)的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，歷經(jīng)元、明，延至清末。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國歷代創(chuàng)建的大小書院，有7000余所。但因時(shí)久境遷，世事滄桑，保留至今的書院極少，象岳麓書院一樣保留和修復(fù)得如此完好的書院，更是屈指可數(shù)。古代書院為名流或當(dāng)?shù)亻_明士紳、百姓捐資而 建，一般有學(xué)田養(yǎng)護(hù)，當(dāng)然也有得到官府資助的。書院辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致。層次較低的書院授受蒙童，承擔(dān)啟蒙教育的任務(wù)；層次中等的書院可出秀才之類的文人。岳麓書院系高層次的書院，其講學(xué)者中多有全國名流大師；入院生徒對(duì)經(jīng)史有一定了解，賦詩作文已有一定基礎(chǔ)，甚至還要通過一定的考試或推薦，才能選撥入學(xué)。“潭州三學(xué)”就反映了岳麓書院錄取生徒的情況。據(jù)明代《岳麓志》載：“宋潭士目居學(xué)讀書為重，岳麓書院外，于湘江西岸復(fù)建湘西書院，州學(xué)生月積分高等，升湘西書院；又積分高等，升岳麓書院。潭人號(hào)稱‘三學(xué)生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓書院由于師生水平較高，加之多代著名山長的努 力，建院有章，治學(xué)有方，故此，在歷史上培養(yǎng)了一代又一代的經(jīng)世濟(jì)民之才，成為湘楚人才脫穎而出的搖籃。人才之盛帶來學(xué)術(shù)研討之盛。從著名的朱（熹）張（）會(huì)講到成為湖湘學(xué)派的重要基地；從宋代的理學(xué)到明代的王學(xué)；從朱熹、張、吳獵、王守仁、王夫之、羅典、王文清等巨儒的各種著述到毛澤東的老師、知名教育家、倫理學(xué)家楊昌濟(jì)（岳麓書院著名學(xué)子之一）的真知灼見，可以清晰地看到岳麓書院學(xué)術(shù)思想發(fā)展的軌跡及其對(duì)湖南文化乃至其它方面發(fā)展的深刻影響。所以，古代岳麓書院既是江南一帶的教育中心，又是一個(gè)學(xué)術(shù)中心。它在歷史上的幾度輝煌，頗受學(xué)人青睞，尤受皇室重視。宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后為之題名賜額或贈(zèng)書，使岳麓書院飲譽(yù)神州，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與白鹿洞書院（江西九江）、嵩陽書院（河南登封）、睢陽書院（河南商丘）并稱中國古代四大書院。四書院中，嵩陽書院近已修復(fù)；睢陽書院早已湮滅無聞；白鹿洞書院雖遺構(gòu)尚存，但辦學(xué)早已中止。唯獨(dú)岳麓書院，從創(chuàng)建到現(xiàn)在的全國重點(diǎn)大學(xué)湖南大學(xué)，延綿千載有余，一直辦學(xué)不止，且一直是高等教育學(xué)府。這在國內(nèi)獨(dú)一無 二，在國外亦舉世罕見。有些堪稱世界最早的大學(xué)，其成立產(chǎn)時(shí)間與古岳麓書院相比，亦稍遜風(fēng)騷。如岳麓書院與法國創(chuàng)建最早的大學(xué)--巴黎大學(xué)的前身索邦神學(xué)院的創(chuàng)建時(shí)間相比，要早281年。12世紀(jì)末創(chuàng)建的英國牛津大學(xué)也比岳麓書院晚建約300年。所以，當(dāng)不少外國友人走進(jìn)這所古老幽深的千年學(xué)府時(shí)，流連忘返，贊嘆不已。實(shí)為情真意切。 人杰地靈，不無道理。鳥瞰書院全貌及周圍景色，其境非凡。書院座落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，三面環(huán)山，層巒疊翠；前臨湘江，碧波蕩漾。名山美水，前依后托，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協(xié) 調(diào)。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯(lián)通，形成一條風(fēng)景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點(diǎn)。書院海撥約100米，現(xiàn)占地2.5萬余平方米，其中建筑面積7000余平方米。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前后有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點(diǎn)相伴；院后沿中軸線而 上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點(diǎn)相托，其它景點(diǎn)星布于中軸線的兩側(cè)。書院的前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂、御書樓依次居中軸線而建。文廟、專祠及半學(xué)齋分建中軸線的北側(cè)；教學(xué)齋、白泉軒、園林、碑廊等分建于中軸線的南側(cè)。整個(gè)院內(nèi)，大小院落，交叉有 序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。岳麓書院現(xiàn)存建筑有山長居室、師生齋舍、授業(yè)講堂、藏書樓閣、圣廟專祠、園林碑廊。再加一院前的二亭（風(fēng)雩亭、吹香亭）二池（飲馬池、黌門池）及院后的參天古木、茂林修竹，堪稱當(dāng)今海內(nèi)外保存得最完好、規(guī)模最大的書院文物。若將清人所辟的書院八景（柳塘煙曉、桃塢烘霞、風(fēng)荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠）進(jìn)一步修整完善，具體體現(xiàn)其佳景妙處，則更美不勝收。
為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂，1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，1917年改名為湖南公立工業(yè)專門學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書院雖為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書院的一個(gè)整體文物形象展現(xiàn)在世人面前，但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分，并由湖南大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管理。
古書院的出書藏書功能依然保留。書院擁有一支素養(yǎng)較好的作者隊(duì)伍，他們著書立說，已有不少著作先后出版。座落在書院內(nèi)的湖南大學(xué)出版社，既為有關(guān)書院的出書功能和傳統(tǒng)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。御書樓修復(fù)后，其藏書建設(shè)日益加強(qiáng)。近10余年來，書院工作人員從各地收集和影印了一批有關(guān)岳麓書院及其它古書院的書籍、資料，同時(shí)逐年購置了不少古籍和社會(huì)科學(xué)類圖書，加上社會(huì)名流，校友相贈(zèng)的圖書，御書樓的藏書已達(dá)到了可觀的規(guī)模。現(xiàn)在這些圖書正在教學(xué)科研中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
古岳麓書院還有祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。建文廟（即圣廟）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一周敦頤（又稱濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲學(xué)家、教育家、理學(xué)之大成朱熹，及教育家、理學(xué)的杰出代表 張；建六君子堂以表彰朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元等六人在先后建設(shè)書院中的歷史功績；建船山祠以祭祀明清之際的思想家王夫之（又稱船山先生）。古人到圣廟專祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動(dòng)在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意 義，對(duì)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)、思想道德觀念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
二、白鹿洞書院
白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南山谷中。此處原為唐朝人李渤、李涉兄弟的隱居處，李渤曾養(yǎng)一白鹿自隨，人稱白鹿先生。以后李渤為江州刺史，在隱居舊址創(chuàng)建臺(tái)榭，號(hào)為白鹿洞。至南唐時(shí)這里建為“廬山國學(xué)”，北宋初擴(kuò)為書院，與嵩陽、石鼓、岳麓并稱天下四大書院。1179年，朱熹為知南康軍等事，曾在此主持教務(wù)和講學(xué)，并奏請(qǐng)賜額及御書，書院于是聲名大振。以后，陸象山、王陽明等人都曾在此講學(xué)。
白鹿洞書院全院占地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。書院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。現(xiàn)存建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等到建筑群落組成。建筑均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。
書院門樓由欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿等到主要建筑組成。
門樓高約6米。磚木結(jié)構(gòu)，四坡式二層。頂層，四斜脊，尖端起翹。檐下為磚砌長墻，裝飾有趾形花瓣和棱形圖案。第二層與上層同，檐下以磚砌方形磚柱。門樓中鑲嵌有明代江西提學(xué)副使、文學(xué)家李夢陽書“白鹿洞書院”橫額。
欞星門，始建于明成化三年（公元1466年），為南唐知府所建，明弘治十一年（公元1498年），南康知府蘇葵重建。初為木結(jié)構(gòu)，后南唐知府周祖堯建為石牌坊。它是白鹿洞書院現(xiàn)存最古老的建筑之一。古代傳說“欞星”即“文星” ，以它命門，意即此處人才輩出，為國家培育棟梁之才之意。門為牌坊式，六柱五間，二層石梁連接。中梁刻有纏枝牡丹，石抱鼓擴(kuò)柱病，飾海波紋，刀法粗獷簡練。
欞星門后為泮池。歷史上稱學(xué)宮前的水池為泮池。“泮者教化也”。池呈長方形罷，池上建有一座拱形石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。原名泮橋，現(xiàn)名狀元橋。
禮圣門，即書院正門，原稱先師廟門，或稱大成門。初為宋淳熙九年（公元1182年）朱熹拿錢三十萬給予南康知軍聞詩囑其所建。門十扇，木門廊式，為空心幾何形圖案，裙板為平面木板，兩側(cè)為閣樓，硬山頂，屋脊東西兩頭飾陶龍。正門四柱五間。全長22。10米，高7。30米。門楣上懸掛著“正學(xué)之門’的匾額。
禮圣殿，又名大成殿。始建成于宋淳熙九年（公元1182年），是祭祠孔子及其門徒的場所。殿為宮殿式，平面呈長方形，磚木結(jié)構(gòu)，以木柱支撐，有大木柱20根，石柱砌，浮雕纏枝紋飾，為明代遺物。殿中四柱三間，殿壁大木柱12根，以磚砌壁，周環(huán)以廊。殿平面長20。59米，寬24。44米，得重檐九脊，斗拱交錯(cuò)，灰瓦白寺，巍峨宏偉，氣勢莊嚴(yán)。殿外重檐正中懸有“禮圣殿”豎額。殿內(nèi)正中立孔子線雕行教立像，為唐代吳道子所繪。上懸清唐熙手書“萬世師表”匾額。后壁左右豎有四塊由朱熹書“忠、孝、廉、節(jié)”四字大石碑。展中左右安有“四配十二哲”石線雕像。終年香煙迷漫，使儒氣中帶有幾分禪氣。
書院門樓的西側(cè)為紫陽書院，主要建筑為朱子祠、報(bào)功祠、丹桂亭。
朱子祠，始建于明正統(tǒng)三年（公元1438后），是專祀朱熹之祠。祠為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，灰瓦白寺，平面呈長方形，四柱五開間，祠內(nèi)中立朱子自畫像石刻，像左立張象文《文公朱子專祠碑記》，右立《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，上懸唐熙手書“學(xué)達(dá)性天”金字匾額。步入祠內(nèi)，大有“南渡儒林傳，先生第一人”之概。
報(bào)功祠，在朱子祠之西，初祀李渤等歷代“有功于洞之學(xué)者”。原稱先賢祠、三賢祠。明正統(tǒng)三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建。祠李渤、周敦頤、朱熹。還祀有程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生，祠為磚木結(jié)構(gòu)，建筑樣式、規(guī)模和朱子祠相同。
丹桂亭，在院的中部，建于長方形臺(tái)基上，木結(jié)構(gòu)，歇山頂，四斜坡式，四斜坡式，正脊磚砌，四挑檐，四木柱去撐，斗拱上托，花崗巖圓鼓式柱礎(chǔ)，素面。中立“紫陽手持丹桂”碑，為嶺南曹秉浚書于光緒四年（公元1878年）九月。
書院門樓的東側(cè)為白鹿書院。這組建筑是書院的主體，各建筑體均從不同角度體現(xiàn)了它的實(shí)用性，其主要建筑有御書閣、明倫堂、白鹿洞、思賢臺(tái)等。
御書閣，始建于淳熙八年（公元1181年），原名圣旨樓，現(xiàn)閣為珍藏唐熙御賜《十三經(jīng)注疏》、《二十一史》、《古文淵鑒》、《朱子全書》等而建。 閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂
閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂，翹角宏偉。閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書”。
明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（公元1438年），南唐知府翟溥福建。磚木結(jié)構(gòu)，白寺灰瓦，人字形硬山頂，四開間，前有走廊。明倫堂系書院授課的地方，故外懸掛有“鹿 與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨(dú)得之天”的對(duì)聯(lián)，以鼓勵(lì)生員用心攻讀，以獲得“仁智獨(dú)得之天”。
白鹿洞初有名無洞，明嘉靖九年（公元1530年）南唐知府王溱，祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后士文》。嘉靖十四年（公元1535年）南唐知府何巖，雕石鹿置洞中，并作《石鹿記》：“自唐以來，白鹿洞名天下矣！然歷世既遠(yuǎn)，則鹿弗存，而洞亦圮”，“是誠有名而無實(shí)出。”
石鹿，豎耳昂首，凝視前方，刀法簡練。石鹿后有清順治十四年（公元1657年）白鹿洞山長熊維典撰《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書院記》。洞為花崗巖砌，呈券拱形，高4米，寬4。15米，深6。35米。洞右有石臺(tái)階，拾級(jí)而上，可登思賢臺(tái)。
思賢臺(tái)，筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年）江西巡按曹汴建亭臺(tái)上，寓“睹臺(tái)思賢”之意，故名思賢臺(tái)。臺(tái)平面呈正方形，亭為木結(jié)構(gòu)，平面呈正方形，歇山頂，雙層斗拱托檐，中開一門，四邊有木制花窗，前護(hù)花崗石質(zhì)圍欄。臺(tái)上四周有石板圍欄，欄中鑲有石刻，有衡崖書“理學(xué)淵源”；劉世揚(yáng)書“思賢臺(tái)”；秦大夔書“仰止處”；李資元書“空中樓閣，靜里乾坤。”
白鹿書院之東為延賓館，其主體建筑名為春風(fēng)樓，木結(jié)構(gòu)，歇山頂，翹角，香檐，下樓外伸，由四根圓立柱支撐著，形成外廊。面闊15米，進(jìn)深8米，上下兩層。顯得既莊嚴(yán)，又寧靜。寓宴請(qǐng)賓客之意。樓兩側(cè)建成有兩排廂房。
在飛閣流丹的古建筑群中，數(shù)以百計(jì)的歷代題詠碑，分東西兩碑廊安置其間，為書院憑增了幾分古樸的氣氛。
書院的建筑群，主要建筑均對(duì)稱地布置在中軸線上，如果將此建筑比做“凝固的樂章”，那么，其中的臺(tái)、堂、閣、殿，就是這部樂章中的華彩樂段，充分抒展著一個(gè)綿延數(shù)百年的主題。凝眸靜觀書院內(nèi)那文采紛呈的匾額對(duì)聯(lián)，那數(shù)以百計(jì)理念化的古碑，那疏密有致的嘉木芳卉，無不透露出濃郁的文化氛圍。
院前有一條清澈見底的小溪，史貫道溪。溪上架有一座古橋，稱枕流橋。橋?yàn)槭瘶?gòu)，兩旁有護(hù)欄，橫跨貫道溪，橋下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹書“枕流”石刻，故名。橋長12。5米，寬3。2米，高約10米。初為朱熹在宋淳熙八年（公元1181年）所建，始為木橋。清道光十一年（公元1831年）南良知府楊樹基改建為石橋。李夢陽《枕流橋》詩：“峽急豈有心，臨橋石相激；驀驚橋上聽，夕陽人獨(dú)立。”描述了此橋的險(xiǎn)要。
貫道溪中的崖石上，題刻有“白鹿洞”、“隱處”、“釣臺(tái)”、“漱石”、“流杯池”等，石刻創(chuàng)造出深厚的文化氛圍，使這里真正體現(xiàn)出“泉聲松韻點(diǎn)點(diǎn)文心，白石寒云頭頭是道”的韻味。
“莫問無空庵外事，此心聊與此山同”。白鹿洞書院正是以這樣的獨(dú)立精神和超逸情懷，塑造著她的不朽。
三、嵩陽書院
嵩陽書院位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名。是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484)，隋大業(yè)年間(605～618)更名為嵩陽觀。唐弘道元年(683)春、冬，高宗兩訪潘師正，以嵩陽觀為行宮。五代后唐清泰元年至三年(934～936)進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚德講學(xué)，后周時(shí)改名太乙書院，宋至道年間(995～997)賜名“太室書院”，并賜九經(jīng)子史，置校官，生徒數(shù)百人。宋景佑二年(1035)賜名嵩陽書院，并設(shè)院長掌理院務(wù)，撥學(xué)田百畝以供開支。名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，一時(shí)聲名大振。金大定年間(1161～1189)書院更名承天宮，明重修后復(fù)改為嵩陽書院，并建二程祠。清康熙十三年(1674)知縣葉封重修，清康熙十六年(1677)耿介又復(fù)興書院并增建修補(bǔ)。耿介親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績顯著。嵩陽書院經(jīng)金、元、明、清多次增補(bǔ)修建，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整。特別是清康熙年間(1662～1722)，先后修建了先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統(tǒng)祠、博約齋、三益齋，并增設(shè)場垣。
嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有5進(jìn)，廊廡俱全。最前為卷棚大門3間，其后依次為先師祠、講堂、道統(tǒng)祠、藏經(jīng)樓。中軸線兩側(cè)的配房有“程朱祠”、“麗澤堂”、書舍、學(xué)齋等。嵩陽書院的建筑與寺院不同，它多為滾脊硬山房，覆以灰色筒瓦，現(xiàn)有房舍100余間，面積1萬余平方米。
書院內(nèi)原有古柏3株，其中1株已毀，僅余2株稱“大將軍柏”、“二將軍柏”，其樹齡2000年以上。院內(nèi)還保存有《明登封縣圖碑》等數(shù)十通碑，院外有著名的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌碑》。
1963年6月20日，由原河南省人民委員會(huì)公布為河南省文物保護(hù)單位。
四、應(yīng)天書院
應(yīng)天書院在北宋時(shí)與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩山書院并稱為四大書院。宋真宗時(shí)，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時(shí)，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時(shí)，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。 應(yīng)天書院的前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力，得以發(fā)展，出了不少人才。著名的政治家、文學(xué)家范仲俺是其中之一。后該書院在曹誠等人尤其是應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊的支持下，得以大的擴(kuò)展。范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時(shí)。 該書院現(xiàn)已不存，政府正計(jì)劃重建。
岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，應(yīng)天書院。
宋朝的四大書院是，應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。這四個(gè)書院并稱宋朝四大書院。
1、應(yīng)天書院：位于河南商丘，是五代后晉時(shí)的商丘人楊愨（què）所創(chuàng)辦，宋真宗大中祥符二年（1009年），正式賜名“應(yīng)天府書院”，成為北宋的最高學(xué)府之一，后毀于“靖康之役”，后雖多次重建，但最終沒落。現(xiàn)存的書院是2007修復(fù)的。
2、岳麓書院：位于湖南長沙；是由當(dāng)時(shí)的潭州太守朱洞接受一書生的建議，最后由官府于宋太祖開寶九年（公元976年）捐資興建。
3、白鹿洞書院：位于江西廬山；書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤，至南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，成為宋初“四大書院之一”。
4、嵩陽書院：位于河南登封；創(chuàng)建于北魏太和八年(484)，隋大業(yè)年間(605～618)更名為嵩陽觀；宋太宗至道年間(995～997)賜名“太室書院”，宋仁宗景祐二年(1035)正式賜名“嵩陽書院”。
上面的哥們回答的太詳細(xì)了
孛樊15523494978： 宋代四大書院?
岷縣變位： ______ 江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙岳麓書院 湖南衡陽石鼓書院(抗日戰(zhàn)爭中為日軍所毀,1998年由河南登封嵩陽書院接替) 河南商丘應(yīng)天書院
孛樊15523494978： 宋朝的四大書院 -
岷縣變位： ______ 四大書院: 岳麓書院 白鹿洞書院 嵩陽書院 應(yīng)天書院
孛樊15523494978： 宋代四大書院和我國四大石窟 -
岷縣變位： ______[答案] 宋代四大書院:1、岳麓書院 ;2、白鹿洞書院;3、嵩陽書院;4、應(yīng)天書院 我國四大石窟:1、甘肅敦煌的莫高窟(千佛洞);2、河南洛陽的龍門石窟;3、山西大同的云岡石窟;4、甘肅天水的麥積山石窟
孛樊15523494978： 北宋的四大書院是哪四個(gè) -
岷縣變位： ______ 四大書院天下四大書院(北宋四大書院,或宋代四大書院)說: 嵩陽書院,應(yīng)天府書院,岳麓書院,白鹿洞書院.另一說,石鼓書院取代嵩陽書院.1)呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉2)宋末馬...
孛樊15523494978： 南宋四大書院是什么?具體的 -
岷縣變位： ______ 南宋四大書院之 岳麓書院 岳麓書院始建于北宋初期.北宋開寶六年(973),朱洞以尚書出任潭州太守,鑒于長沙岳麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環(huán)境,接受了劉鰲的建議,在原有僧人興辦的學(xué)校基礎(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院.初創(chuàng)的書院分有“講...
孛樊15523494978： 我國的四大書院分別是哪些?
岷縣變位： ______ 四大書院 書院是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,起于唐,盛于宋,傳統(tǒng)書院主要以講學(xué)研修、藏書出版、接待訪學(xué)等為重要功能,歷史上,岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽等四大書院曾...
孛樊15523494978： 四大書院是哪四個(gè)?
岷縣變位： ______ 中國四大書院分別為:應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院.四大書院的說法始唐代,應(yīng)天書院今河南商丘睢陽南湖畔、岳麓書院今湖南長沙岳麓山、白鹿洞書院...
孛樊15523494978： 南宋四大書院是哪些書院? -
岷縣變位： ______ 應(yīng)天書院(今河南商丘睢陽南湖畔)、岳麓書院(今湖南長沙岳麓山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封嵩山)、石鼓書院(湖南衡陽石鼓山).1、應(yīng)天府書院又稱應(yīng)天書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南...
在岳麓山東面山下，為我國古代四大書院之冠。始建于宋太祖開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞采納劉*的建議，由官府捐資興建。祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，并賜書“岳麓書院”四字門額。宋室南遷后，書院于高宗紹興元年（公元1165年）湖南安撫史劉珙重建。宋代著名理學(xué)大師朱熹、張栻二人主持講學(xué)期間，是岳麓書院全盛時(shí)期，學(xué)生達(dá)1000人。當(dāng)時(shí)有民謠“道林三百眾，書院一千徒”。并且稱書院為“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學(xué)的地方并稱。恭帝德佑二年（公元1276年），元將阿里海牙兵毀書院，元世祖運(yùn)載元二十三年（公元1286年）郡人學(xué)正劉必大才又重建。此后，數(shù)經(jīng)兵災(zāi)，屢經(jīng)修復(fù)，到清康熙（公元1662-1720）年間，書院又有大的復(fù)興。康熙以“學(xué)達(dá)性天”賜給書院，乾隆（公元1736--1795）亦賜書“道南正脈”匾額。清光緒二十九年（1903年）改為高等學(xué)堂，后又改為高等師范，1918年湖南高等工業(yè)專門學(xué)校遷此。1926年，工專、商專與政法專校合并，改為湖南大學(xué)。現(xiàn)存建筑為清代所建，1981-1987年按原貌分期修復(fù)。書院前廳左右兩壁石刻“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，為朱熹所寫。
岳麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）。它歷經(jīng)千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已，故有“千年學(xué)府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日中華人民共和國國務(wù)院明文公布，岳麓書院為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
書院制度是中國古代有別于官學(xué)的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，歷經(jīng)元、明，延至清末。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國歷代創(chuàng)建的大小書院，有7000余所。但因時(shí)久境遷，世事滄桑，保留至今的書院極少，象岳麓書院一樣保留和修復(fù)得如此完好的書院，更是屈指可數(shù)。古代書院為名流或當(dāng)?shù)亻_明士紳、百姓捐資而 建，一般有學(xué)田養(yǎng)護(hù)，當(dāng)然也有得到官府資助的。書院辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致。層次較低的書院授受蒙童，承擔(dān)啟蒙教育的任務(wù)；層次中等的書院可出秀才之類的文人。岳麓書院系高層次的書院，其講學(xué)者中多有全國名流大師；入院生徒對(duì)經(jīng)史有一定了解，賦詩作文已有一定基礎(chǔ)，甚至還要通過一定的考試或推薦，才能選撥入學(xué)。“潭州三學(xué)”就反映了岳麓書院錄取生徒的情況。據(jù)明代《岳麓志》載：“宋潭士目居學(xué)讀書為重，岳麓書院外，于湘江西岸復(fù)建湘西書院，州學(xué)生月積分高等，升湘西書院；又積分高等，升岳麓書院。潭人號(hào)稱‘三學(xué)生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓書院由于師生水平較高，加之多代著名山長的努 力，建院有章，治學(xué)有方，故此，在歷史上培養(yǎng)了一代又一代的經(jīng)世濟(jì)民之才，成為湘楚人才脫穎而出的搖籃。人才之盛帶來學(xué)術(shù)研討之盛。從著名的朱（熹）張（）會(huì)講到成為湖湘學(xué)派的重要基地；從宋代的理學(xué)到明代的王學(xué)；從朱熹、張、吳獵、王守仁、王夫之、羅典、王文清等巨儒的各種著述到毛澤東的老師、知名教育家、倫理學(xué)家楊昌濟(jì)（岳麓書院著名學(xué)子之一）的真知灼見，可以清晰地看到岳麓書院學(xué)術(shù)思想發(fā)展的軌跡及其對(duì)湖南文化乃至其它方面發(fā)展的深刻影響。所以，古代岳麓書院既是江南一帶的教育中心，又是一個(gè)學(xué)術(shù)中心。它在歷史上的幾度輝煌，頗受學(xué)人青睞，尤受皇室重視。宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后為之題名賜額或贈(zèng)書，使岳麓書院飲譽(yù)神州，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與白鹿洞書院（江西九江）、嵩陽書院（河南登封）、睢陽書院（河南商丘）并稱中國古代四大書院。四書院中，嵩陽書院近已修復(fù)；睢陽書院早已湮滅無聞；白鹿洞書院雖遺構(gòu)尚存，但辦學(xué)早已中止。唯獨(dú)岳麓書院，從創(chuàng)建到現(xiàn)在的全國重點(diǎn)大學(xué)湖南大學(xué)，延綿千載有余，一直辦學(xué)不止，且一直是高等教育學(xué)府。這在國內(nèi)獨(dú)一無 二，在國外亦舉世罕見。有些堪稱世界最早的大學(xué)，其成立產(chǎn)時(shí)間與古岳麓書院相比，亦稍遜風(fēng)騷。如岳麓書院與法國創(chuàng)建最早的大學(xué)--巴黎大學(xué)的前身索邦神學(xué)院的創(chuàng)建時(shí)間相比，要早281年。12世紀(jì)末創(chuàng)建的英國牛津大學(xué)也比岳麓書院晚建約300年。所以，當(dāng)不少外國友人走進(jìn)這所古老幽深的千年學(xué)府時(shí)，流連忘返，贊嘆不已。實(shí)為情真意切。 人杰地靈，不無道理。鳥瞰書院全貌及周圍景色，其境非凡。書院座落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，三面環(huán)山，層巒疊翠；前臨湘江，碧波蕩漾。名山美水，前依后托，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協(xié) 調(diào)。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯(lián)通，形成一條風(fēng)景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點(diǎn)。書院海撥約100米，現(xiàn)占地2.5萬余平方米，其中建筑面積7000余平方米。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前后有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點(diǎn)相伴；院后沿中軸線而 上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點(diǎn)相托，其它景點(diǎn)星布于中軸線的兩側(cè)。書院的前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂、御書樓依次居中軸線而建。文廟、專祠及半學(xué)齋分建中軸線的北側(cè)；教學(xué)齋、白泉軒、園林、碑廊等分建于中軸線的南側(cè)。整個(gè)院內(nèi)，大小院落，交叉有 序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道、賦詩作聯(lián)、舞文弄墨的特色。岳麓書院現(xiàn)存建筑有山長居室、師生齋舍、授業(yè)講堂、藏書樓閣、圣廟專祠、園林碑廊。再加一院前的二亭（風(fēng)雩亭、吹香亭）二池（飲馬池、黌門池）及院后的參天古木、茂林修竹，堪稱當(dāng)今海內(nèi)外保存得最完好、規(guī)模最大的書院文物。若將清人所辟的書院八景（柳塘煙曉、桃塢烘霞、風(fēng)荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠）進(jìn)一步修整完善，具體體現(xiàn)其佳景妙處，則更美不勝收。
為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂，1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，1917年改名為湖南公立工業(yè)專門學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書院雖為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書院的一個(gè)整體文物形象展現(xiàn)在世人面前，但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分，并由湖南大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管理。
古書院的出書藏書功能依然保留。書院擁有一支素養(yǎng)較好的作者隊(duì)伍，他們著書立說，已有不少著作先后出版。座落在書院內(nèi)的湖南大學(xué)出版社，既為有關(guān)書院的出書功能和傳統(tǒng)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。御書樓修復(fù)后，其藏書建設(shè)日益加強(qiáng)。近10余年來，書院工作人員從各地收集和影印了一批有關(guān)岳麓書院及其它古書院的書籍、資料，同時(shí)逐年購置了不少古籍和社會(huì)科學(xué)類圖書，加上社會(huì)名流，校友相贈(zèng)的圖書，御書樓的藏書已達(dá)到了可觀的規(guī)模。現(xiàn)在這些圖書正在教學(xué)科研中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
古岳麓書院還有祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。建文廟（即圣廟）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一周敦頤（又稱濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲學(xué)家、教育家、理學(xué)之大成朱熹，及教育家、理學(xué)的杰出代表 張；建六君子堂以表彰朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元等六人在先后建設(shè)書院中的歷史功績；建船山祠以祭祀明清之際的思想家王夫之（又稱船山先生）。古人到圣廟專祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動(dòng)在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意 義，對(duì)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)、思想道德觀念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
二、白鹿洞書院
白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南山谷中。此處原為唐朝人李渤、李涉兄弟的隱居處，李渤曾養(yǎng)一白鹿自隨，人稱白鹿先生。以后李渤為江州刺史，在隱居舊址創(chuàng)建臺(tái)榭，號(hào)為白鹿洞。至南唐時(shí)這里建為“廬山國學(xué)”，北宋初擴(kuò)為書院，與嵩陽、石鼓、岳麓并稱天下四大書院。1179年，朱熹為知南康軍等事，曾在此主持教務(wù)和講學(xué)，并奏請(qǐng)賜額及御書，書院于是聲名大振。以后，陸象山、王陽明等人都曾在此講學(xué)。
白鹿洞書院全院占地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。書院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。現(xiàn)存建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等到建筑群落組成。建筑均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。
書院門樓由欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿等到主要建筑組成。
門樓高約6米。磚木結(jié)構(gòu)，四坡式二層。頂層，四斜脊，尖端起翹。檐下為磚砌長墻，裝飾有趾形花瓣和棱形圖案。第二層與上層同，檐下以磚砌方形磚柱。門樓中鑲嵌有明代江西提學(xué)副使、文學(xué)家李夢陽書“白鹿洞書院”橫額。
欞星門，始建于明成化三年（公元1466年），為南唐知府所建，明弘治十一年（公元1498年），南康知府蘇葵重建。初為木結(jié)構(gòu)，后南唐知府周祖堯建為石牌坊。它是白鹿洞書院現(xiàn)存最古老的建筑之一。古代傳說“欞星”即“文星” ，以它命門，意即此處人才輩出，為國家培育棟梁之才之意。門為牌坊式，六柱五間，二層石梁連接。中梁刻有纏枝牡丹，石抱鼓擴(kuò)柱病，飾海波紋，刀法粗獷簡練。
欞星門后為泮池。歷史上稱學(xué)宮前的水池為泮池。“泮者教化也”。池呈長方形罷，池上建有一座拱形石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。原名泮橋，現(xiàn)名狀元橋。
禮圣門，即書院正門，原稱先師廟門，或稱大成門。初為宋淳熙九年（公元1182年）朱熹拿錢三十萬給予南康知軍聞詩囑其所建。門十扇，木門廊式，為空心幾何形圖案，裙板為平面木板，兩側(cè)為閣樓，硬山頂，屋脊東西兩頭飾陶龍。正門四柱五間。全長22。10米，高7。30米。門楣上懸掛著“正學(xué)之門’的匾額。
禮圣殿，又名大成殿。始建成于宋淳熙九年（公元1182年），是祭祠孔子及其門徒的場所。殿為宮殿式，平面呈長方形，磚木結(jié)構(gòu)，以木柱支撐，有大木柱20根，石柱砌，浮雕纏枝紋飾，為明代遺物。殿中四柱三間，殿壁大木柱12根，以磚砌壁，周環(huán)以廊。殿平面長20。59米，寬24。44米，得重檐九脊，斗拱交錯(cuò)，灰瓦白寺，巍峨宏偉，氣勢莊嚴(yán)。殿外重檐正中懸有“禮圣殿”豎額。殿內(nèi)正中立孔子線雕行教立像，為唐代吳道子所繪。上懸清唐熙手書“萬世師表”匾額。后壁左右豎有四塊由朱熹書“忠、孝、廉、節(jié)”四字大石碑。展中左右安有“四配十二哲”石線雕像。終年香煙迷漫，使儒氣中帶有幾分禪氣。
書院門樓的西側(cè)為紫陽書院，主要建筑為朱子祠、報(bào)功祠、丹桂亭。
朱子祠，始建于明正統(tǒng)三年（公元1438后），是專祀朱熹之祠。祠為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，灰瓦白寺，平面呈長方形，四柱五開間，祠內(nèi)中立朱子自畫像石刻，像左立張象文《文公朱子專祠碑記》，右立《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，上懸唐熙手書“學(xué)達(dá)性天”金字匾額。步入祠內(nèi)，大有“南渡儒林傳，先生第一人”之概。
報(bào)功祠，在朱子祠之西，初祀李渤等歷代“有功于洞之學(xué)者”。原稱先賢祠、三賢祠。明正統(tǒng)三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建。祠李渤、周敦頤、朱熹。還祀有程頤、程顥、張橫渠、陳了翁、陶淵明、劉西澗父子七先生，祠為磚木結(jié)構(gòu)，建筑樣式、規(guī)模和朱子祠相同。
丹桂亭，在院的中部，建于長方形臺(tái)基上，木結(jié)構(gòu)，歇山頂，四斜坡式，四斜坡式，正脊磚砌，四挑檐，四木柱去撐，斗拱上托，花崗巖圓鼓式柱礎(chǔ)，素面。中立“紫陽手持丹桂”碑，為嶺南曹秉浚書于光緒四年（公元1878年）九月。
書院門樓的東側(cè)為白鹿書院。這組建筑是書院的主體，各建筑體均從不同角度體現(xiàn)了它的實(shí)用性，其主要建筑有御書閣、明倫堂、白鹿洞、思賢臺(tái)等。
御書閣，始建于淳熙八年（公元1181年），原名圣旨樓，現(xiàn)閣為珍藏唐熙御賜《十三經(jīng)注疏》、《二十一史》、《古文淵鑒》、《朱子全書》等而建。 閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂
閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂，翹角宏偉。閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書”。
明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（公元1438年），南唐知府翟溥福建。磚木結(jié)構(gòu)，白寺灰瓦，人字形硬山頂，四開間，前有走廊。明倫堂系書院授課的地方，故外懸掛有“鹿 與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨(dú)得之天”的對(duì)聯(lián)，以鼓勵(lì)生員用心攻讀，以獲得“仁智獨(dú)得之天”。
白鹿洞初有名無洞，明嘉靖九年（公元1530年）南唐知府王溱，祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后士文》。嘉靖十四年（公元1535年）南唐知府何巖，雕石鹿置洞中，并作《石鹿記》：“自唐以來，白鹿洞名天下矣！然歷世既遠(yuǎn)，則鹿弗存，而洞亦圮”，“是誠有名而無實(shí)出。”
石鹿，豎耳昂首，凝視前方，刀法簡練。石鹿后有清順治十四年（公元1657年）白鹿洞山長熊維典撰《少司馬大中丞蔡公重興白鹿書院記》。洞為花崗巖砌，呈券拱形，高4米，寬4。15米，深6。35米。洞右有石臺(tái)階，拾級(jí)而上，可登思賢臺(tái)。
思賢臺(tái)，筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年）江西巡按曹汴建亭臺(tái)上，寓“睹臺(tái)思賢”之意，故名思賢臺(tái)。臺(tái)平面呈正方形，亭為木結(jié)構(gòu)，平面呈正方形，歇山頂，雙層斗拱托檐，中開一門，四邊有木制花窗，前護(hù)花崗石質(zhì)圍欄。臺(tái)上四周有石板圍欄，欄中鑲有石刻，有衡崖書“理學(xué)淵源”；劉世揚(yáng)書“思賢臺(tái)”；秦大夔書“仰止處”；李資元書“空中樓閣，靜里乾坤。”
白鹿書院之東為延賓館，其主體建筑名為春風(fēng)樓，木結(jié)構(gòu)，歇山頂，翹角，香檐，下樓外伸，由四根圓立柱支撐著，形成外廊。面闊15米，進(jìn)深8米，上下兩層。顯得既莊嚴(yán)，又寧靜。寓宴請(qǐng)賓客之意。樓兩側(cè)建成有兩排廂房。
在飛閣流丹的古建筑群中，數(shù)以百計(jì)的歷代題詠碑，分東西兩碑廊安置其間，為書院憑增了幾分古樸的氣氛。
書院的建筑群，主要建筑均對(duì)稱地布置在中軸線上，如果將此建筑比做“凝固的樂章”，那么，其中的臺(tái)、堂、閣、殿，就是這部樂章中的華彩樂段，充分抒展著一個(gè)綿延數(shù)百年的主題。凝眸靜觀書院內(nèi)那文采紛呈的匾額對(duì)聯(lián)，那數(shù)以百計(jì)理念化的古碑，那疏密有致的嘉木芳卉，無不透露出濃郁的文化氛圍。
院前有一條清澈見底的小溪，史貫道溪。溪上架有一座古橋，稱枕流橋。橋?yàn)槭瘶?gòu)，兩旁有護(hù)欄，橫跨貫道溪，橋下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹書“枕流”石刻，故名。橋長12。5米，寬3。2米，高約10米。初為朱熹在宋淳熙八年（公元1181年）所建，始為木橋。清道光十一年（公元1831年）南良知府楊樹基改建為石橋。李夢陽《枕流橋》詩：“峽急豈有心，臨橋石相激；驀驚橋上聽，夕陽人獨(dú)立。”描述了此橋的險(xiǎn)要。
貫道溪中的崖石上，題刻有“白鹿洞”、“隱處”、“釣臺(tái)”、“漱石”、“流杯池”等，石刻創(chuàng)造出深厚的文化氛圍，使這里真正體現(xiàn)出“泉聲松韻點(diǎn)點(diǎn)文心，白石寒云頭頭是道”的韻味。
“莫問無空庵外事，此心聊與此山同”。白鹿洞書院正是以這樣的獨(dú)立精神和超逸情懷，塑造著她的不朽。
三、嵩陽書院
嵩陽書院位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名。是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484)，隋大業(yè)年間(605～618)更名為嵩陽觀。唐弘道元年(683)春、冬，高宗兩訪潘師正，以嵩陽觀為行宮。五代后唐清泰元年至三年(934～936)進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚德講學(xué)，后周時(shí)改名太乙書院，宋至道年間(995～997)賜名“太室書院”，并賜九經(jīng)子史，置校官，生徒數(shù)百人。宋景佑二年(1035)賜名嵩陽書院，并設(shè)院長掌理院務(wù)，撥學(xué)田百畝以供開支。名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，一時(shí)聲名大振。金大定年間(1161～1189)書院更名承天宮，明重修后復(fù)改為嵩陽書院，并建二程祠。清康熙十三年(1674)知縣葉封重修，清康熙十六年(1677)耿介又復(fù)興書院并增建修補(bǔ)。耿介親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績顯著。嵩陽書院經(jīng)金、元、明、清多次增補(bǔ)修建，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整。特別是清康熙年間(1662～1722)，先后修建了先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統(tǒng)祠、博約齋、三益齋，并增設(shè)場垣。
嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有5進(jìn)，廊廡俱全。最前為卷棚大門3間，其后依次為先師祠、講堂、道統(tǒng)祠、藏經(jīng)樓。中軸線兩側(cè)的配房有“程朱祠”、“麗澤堂”、書舍、學(xué)齋等。嵩陽書院的建筑與寺院不同，它多為滾脊硬山房，覆以灰色筒瓦，現(xiàn)有房舍100余間，面積1萬余平方米。
書院內(nèi)原有古柏3株，其中1株已毀，僅余2株稱“大將軍柏”、“二將軍柏”，其樹齡2000年以上。院內(nèi)還保存有《明登封縣圖碑》等數(shù)十通碑，院外有著名的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌碑》。
1963年6月20日，由原河南省人民委員會(huì)公布為河南省文物保護(hù)單位。
四、應(yīng)天書院
應(yīng)天書院在北宋時(shí)與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩山書院并稱為四大書院。宋真宗時(shí)，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時(shí)，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時(shí)，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。 應(yīng)天書院的前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力，得以發(fā)展，出了不少人才。著名的政治家、文學(xué)家范仲俺是其中之一。后該書院在曹誠等人尤其是應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊的支持下，得以大的擴(kuò)展。范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時(shí)。 該書院現(xiàn)已不存，政府正計(jì)劃重建。
岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，應(yīng)天書院。
宋朝的四大書院是，應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。這四個(gè)書院并稱宋朝四大書院。
1、應(yīng)天書院：位于河南商丘，是五代后晉時(shí)的商丘人楊愨（què）所創(chuàng)辦，宋真宗大中祥符二年（1009年），正式賜名“應(yīng)天府書院”，成為北宋的最高學(xué)府之一，后毀于“靖康之役”，后雖多次重建，但最終沒落。現(xiàn)存的書院是2007修復(fù)的。
2、岳麓書院：位于湖南長沙；是由當(dāng)時(shí)的潭州太守朱洞接受一書生的建議，最后由官府于宋太祖開寶九年（公元976年）捐資興建。
3、白鹿洞書院：位于江西廬山；書院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤，至南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，成為宋初“四大書院之一”。
4、嵩陽書院：位于河南登封；創(chuàng)建于北魏太和八年(484)，隋大業(yè)年間(605～618)更名為嵩陽觀；宋太宗至道年間(995～997)賜名“太室書院”，宋仁宗景祐二年(1035)正式賜名“嵩陽書院”。
上面的哥們回答的太詳細(xì)了
中國古代四大書院分別是哪四大書院
中國古代四大書院分別是指應(yīng)天府書院、岳麓書院、白鹿洞書院、 嵩陽書院（一說是石鼓書院）。1、應(yīng)天書院。應(yīng)天書院又稱應(yīng)天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監(jiān)，位于河南省商丘市綏陽區(qū)商丘古城南岸。應(yīng)天書院歷史悠久，規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)，人才輩出，在北宋“四大書院”中名列前茅。北宋...
四大書院是哪四個(gè)?
中國古代四大書院分別是指：岳麓（今湖南長沙岳麓山）書院、白鹿洞（今江西廬山）書院、嵩陽（今河南登封）書院、應(yīng)天（今河南商丘）書院。一、岳麓書院：岳麓書院坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局，岳麓書院主體建筑面積有31000多...
中國古代四大書院有哪些 中國古代著名的四大書院是哪四個(gè)
1、“四大書院”指應(yīng)天府書院（今河南商丘睢陽區(qū)商丘古城南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓區(qū)岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山市廬山）三大書院無爭議。2、嵩陽書院（今河南鄭州登封市嵩山）與石鼓書院（湖南衡陽石鼓區(qū)石鼓山）有爭議。3、1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區(qū)舉辦了“四大書...
中國古代四大書院是哪四個(gè)?誰為書院之首?請(qǐng)仔細(xì)說明
四大書院分別是應(yīng)天府書院、岳麓書院、白鹿洞書院和嵩陽書院。其中，應(yīng)天府書院被譽(yù)為書院之首。1. 應(yīng)天府書院位于河南省商丘市睢陽區(qū)，其歷史悠久，規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)，人才輩出，因此在北宋時(shí)期被尊為四大書院之首。1009年，宋真宗正式賜額為“應(yīng)天府書院”。1043年，應(yīng)天書院升格為南京國子監(jiān)，成...
中國古代的四大書院都是哪些書院?
中國的四大書院有好幾個(gè)說法，不過比較普遍的說法分別是岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院。一、岳麓書院 岳麓書院是在北宋年間建立的，在北宋開寶九年（976年）的時(shí)候，朱洞以尚書的身份出任深州太守，并且接受了劉鰲的建議，在原有僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。大中祥符八年（1015年）的...
四大書院是哪四個(gè)?
四大書院是中國古代著名的四所學(xué)府，它們分別是應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院和白鹿洞書院。1. 應(yīng)天書院，位于河南省商丘市，是中國古代最早的官辦學(xué)校之一。它的建立標(biāo)志著州郡置學(xué)的開始，對(duì)后世的教育制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2. 岳麓書院，坐落于湖南省長沙市岳麓山下，是中國歷史上著名的學(xué)府之一。
我國古代四大書院是哪幾個(gè)歷史上四大書院是哪幾個(gè)
1. 我國古代四大書院指的是應(yīng)天書院、嵩陽書院、岳麓書院和白鹿洞書院。2. 應(yīng)天書院，亦稱睢陽書院，最初由楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市。它是北宋時(shí)期著名的四大書院之首，并曾升級(jí)為國子監(jiān)。3. 嵩陽書院坐落于河南省登封市嵩山南麓，原名嵩陽寺。該書院因理學(xué)教育而聞名，是中國古代的高等學(xué)府之一。4...
中國古代四大書院指的是
中國古代四大書院指的是：1. 應(yīng)天府書院，位于今河南商丘睢陽區(qū)商丘古城南湖畔。該書院歷史悠久，規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)，人才輩出，被譽(yù)為北宋“四大書院”之首。2. 岳麓書院，位于今湖南長沙岳麓區(qū)岳麓山。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在這里創(chuàng)建岳麓書院。3. 白鹿洞書院，位于今江西九江...
四大書院是指哪四大書院?
1. 應(yīng)天府書院，亦稱睢陽書院，最初由楊愨在五代后晉時(shí)期創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽區(qū)。該書院是中國古代書院中唯一升格為國子監(jiān)的學(xué)府，被譽(yù)為北宋四大書院之首。2. 岳麓書院坐落在湖南省長沙市的岳麓山腳下，是現(xiàn)存最為完整的古代書院之一，也是長沙市的文化旅游熱點(diǎn)之一。3. 嵩陽書院位于河南省登封...
中國古代四大書院是指哪四大書院?
中國古代四大書院指的是岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院和應(yīng)天書院。以下是關(guān)于這四大書院的 岳麓書院 岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓山腳下，是現(xiàn)存最古老的學(xué)府之一。創(chuàng)立之初，它主要是學(xué)者研究儒家經(jīng)典的地方。在歷史上，岳麓書院因其嚴(yán)格的學(xué)術(shù)管理和卓越的學(xué)術(shù)成果而聞名。其建筑風(fēng)格和藏書文化也反映了...
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