納蘭性德《木蘭辭擬古決絕詞柬友》賞析納蘭性德《木蘭辭擬古決絕詞柬友》賞析

納蘭性德《木蘭辭擬古決絕詞柬友》賞析《木蘭詞擬古決絕詞柬友》的詳細賞析及評論。

　　《木蘭花擬古絕決詞諫友》
　　作者：納蘭容若
　　人生若只如初見，
　　何事秋風悲畫扇？
　　等閑變卻故人心，
　　卻道故人心易變。
　　驪山語罷清宵半，
　　夜雨霖鈴終不怨。
　　何如薄幸錦衣兒，
　　比翼連枝當日愿。

　　該詞大意為：
　　人生如果只像剛剛相識那樣，又怎么會有今日的相離相棄（秋扇見捐）呢？如今輕易地變了心，卻說情人之間本來就容易變心。即使是最后作決絕之別，生死相隔，也沒有一絲怨恨。怎么能比得上唐明皇呢，縱死分離，至少曾經(jīng)有過“比翼連枝”的誓言。
　　納蘭以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎，起句極為新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時的那種若即若離的美好。然后描繪變心人往往指責滿懷癡情卻被無端拋棄的一方先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。最后引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當初也曾訂下山盟海誓，如今卻背棄情義。…
　　納蘭詞總是給人一種蒼涼的凄美。該闕詞僅一句“人生若只如初見”就足以讓人感慨萬千，安意如在講到這里的時候，非常高度地評價了這一句：「“人生若只如初見”后面的話其實是可以省去不看的。其他七句，是為了迎合這個詞牌而存在的。而這一句是泄露的天機，在浩瀚如煙的詞海里，也是獨絕的存在。實在難找到可以和這句話相比肩的句子。用力去想，好像也只有元好問的那句“問世間，情為何物？”勉強可以相當。」安意如和納蘭確實是一對跨時空的情侶，令人好生羨慕！
　　每個人的一生都有很多相遇相知的故事，佛說：“前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。”張愛玲也曾說過：“于千萬人中遇見你所遇見的，于千萬年之間，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好趕上了。”…所以，相遇本身就是一種緣，一種大造化！
　　初見總是伴隨著驚艷，傾情，往往有深入人心窩的美感與震撼。初見，像春天初放之花，芬芳而溫馨，自然而純真，于是，或相知或相守或回憶，美妙彌漫生命…
　　人生如初見，當時間靜靜流逝，當世事如輪輾過我們的心房，我們還能保持著初見時的激情與真摯，那該是多么美好，多么令人向往的一種境界啊！
　　但是，一個“若”字，將所有的意境全部打破，原來這種亙古不變，恒久如初的感情只是一種假設，只是歷經(jīng)滄桑后的人心中的一個美麗而又沉重的夢幻與希冀。世事如輪，人心易變，我們再也回不去了，再也沒有了那初見時朦朧的美。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的美妙已經(jīng)湮沒在了那荒蕪人煙的弋壁。就連《詩經(jīng)》中的愛情也經(jīng)不起時間的沖刷，“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么深情，多么熾熱的愛情誓言啊！可是最后也免不了“及爾偕老，老使我怨…信誓旦旦，不思其反”的悲涼。初見的傾心隨著時光流逝而風化，隨歲月蒼老而銹跡斑斑…
　　故事往往都以凄慘的結(jié)局而告終。長信宮中的班婕妤，縱使淚水滴破臉頰，也改不了秋扇見捐的命運；馬嵬坡上，三郎賜死了楊玉環(huán)，背叛了曾經(jīng)“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，于是樂天才會有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的嘆息。
　　“愛情用來遺忘，感情用來摧殘，忠誠用來背叛，在時之洪流中起落，人心常常經(jīng)不住世事熬煮”安意如說。
　　他立在殘陽梳窗之下，看落葉蕭蕭，是西風又來過？翻起他心中沉睡的記憶…這一切的一切，都不得不讓人感嘆：情到濃時情轉(zhuǎn)薄！往事不勝思吶！
　　或許只有于若即若離之間，才能透出初見的朦朧；或許只有邂逅，才能創(chuàng)造出最美好的境界；或許只有在夢境，才能回眸又見春山翠，婉爾一笑寄真情～

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
等閑變卻故人心，卻道故人心易變
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿
譯：
①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現(xiàn)時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，后來卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。后一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發(fā)愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。比喻感情忠貞，至死不渝。

⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當于現(xiàn)在的“冤家”。當初的誓言就這么算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄幸郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。但更多的我個人認為是納蘭對于“人生若只如初見”這種高尚愛情之向往，對于“何事秋風悲畫扇……”這種愛情之抵制與厭惡

有一篇小說的介紹挺不錯，你看看還能說下自己的見解：如何才能保持住初見那一次的美好和驚艷，沒有后來的婉轉(zhuǎn)和難過；如何才能管住自己的心，讓它不去乞求之后的姻緣，不用在遇見你的故事里經(jīng)過悲傷；如何才能知道和原諒每一種相遇里倉促收尾的美好。

《木蘭辭·擬古決絕詞柬友》納蘭性德詞作賞析

【原文】
《木蘭辭擬古決絕詞柬友》
納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本做“雨罷”。娛園本做“語罷”。）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

該詩被收錄于《飲水詞》
【注釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【點評】
一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”(1984 年人民文學出版社 )
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”

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