文言文《新唐書.狄仁杰傳》翻譯 文學(xué)（求文言文翻譯）
白話釋義：
狄仁杰，字懷英，并州太原人。仁杰小時(shí)候，家中的一個(gè)仆役被人殺了，縣衙里來人盤問調(diào)查，家里人都忙著接待，接受問詢。只有仁杰一動(dòng)不動(dòng)的坐在那里讀書。縣衙里的人責(zé)怪他，仁杰說：這些書中，圣人賢良都在，我都接待應(yīng)對(duì)不過來，哪有時(shí)間理你這樣的庸俗小吏?”后來以明經(jīng)科中舉，他擔(dān)任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，無人能比。
在并州時(shí)，和他同為法曹的鄭崇質(zhì)，母親老而多病，輪到他到萬里之外的西域出差時(shí)，仁杰對(duì)他說：你母親病重，而你卻要出遠(yuǎn)門，怎么能讓親人對(duì)遠(yuǎn)在萬里之外的你擔(dān)心呢！”于是上報(bào)長(zhǎng)史藺仁基,請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)出差。當(dāng)時(shí)藺仁基和州司馬李孝廉關(guān)系不和睦，經(jīng)常鬧矛盾，于是對(duì)李孝廉說：“（看看人家狄仁杰），我們不感到羞愧嗎？”兩人因此和好如初。
狄仁杰在儀鳳年間擔(dān)任大理丞，一年之內(nèi)審理判決了積壓案件達(dá)17000件，沒有一個(gè)認(rèn)為冤屈再要求申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏樹而獲罪，仁杰上奏，認(rèn)為他的罪過應(yīng)當(dāng)免去其官職。高宗下詔命令立即處死他，狄仁杰又上奏說此人罪過不當(dāng)處死。高宗氣得變了臉色，說:“權(quán)善才砍了昭陵的柏樹，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他。”
左右群臣都示意仁杰退出宮廷，狄仁杰說:“我聽說違背圣意，違抗君王，自古以來都認(rèn)為是很難的事，我以為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代，的確很難辦;但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時(shí)并沒有將盜賊砍頭示眾。
況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，流放、處死等刑罰，都有其等級(jí)次序，哪有所犯并非死罪，就叫判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該（怎么辦呢？）把手腳安放到何處呢？陛下如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開始吧。
古人說：如果盜取長(zhǎng)陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？，如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說陛下是什么樣的君王？這就是我不敢奉命處死權(quán)善才，使陛下背上無道的惡名的原因啊!”高宗的怒氣漸漸消解,權(quán)善才因之免于一死。當(dāng)初，中宗在房陵，吉頊、李昭德都有匡復(fù)李氏天下正直慷慨之言，武則天卻沒有復(fù)辟的想法。
只有狄仁杰每次私下上奏回應(yīng)，沒有不把母親和兒子之親情作為談?wù)撝掝}的，武則天也漸漸省悟，最終召回中宗，又立為儲(chǔ)君。不久,狄仁杰上奏說：“太子回宮，沒有知道的人，眾人(對(duì)是否恢復(fù)李唐江山）議論紛紛哪能明白對(duì)錯(cuò)呢？”武則天認(rèn)為狄仁杰說得有理，于是又在龍門安置中宗，準(zhǔn)備好禮節(jié)迎接歸來，大家都感到非常開心。
原文：
狄仁杰字懷英，并州太原人也。仁杰兒童時(shí)，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對(duì)，唯仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏，而見責(zé)耶! ”后以明經(jīng)舉，授汴州判佐。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。
仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：“吾等豈獨(dú)無愧耶？”由是相待如初。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹,仁杰奏罪當(dāng)免職。
高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁杰令出，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢免、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。
且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。
古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無復(fù)辟意。
唯仁杰每從容奏對(duì)，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)貳。既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非?”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。
此文出自北宋歐陽修所著的《新唐書》
擴(kuò)展資料
成書過程：
五代時(shí)期就曾有《唐書》（即《舊唐書》）編成，但宋仁宗認(rèn)為《唐書》“紀(jì)次無法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”，慶歷四年（公元1044年）下詔重修 。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐書》”。
前后參預(yù)其事的有宋敏求、范鎮(zhèn)、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據(jù)的唐人文獻(xiàn)及唐史著作均審慎選擇，刪除當(dāng)中的讖緯怪誕內(nèi)容，裁減舊史本紀(jì)十分之七。總的說來，〈列傳〉部分主要由宋祁負(fù)責(zé)編寫，〈志〉和〈表〉分別由范鎮(zhèn)、呂夏卿負(fù)責(zé)編寫。
最后在歐陽修主持下完成。〈本紀(jì)〉10卷和〈贊〉〈志〉〈表〉的“序”以及《選舉志》《儀衛(wèi)志》等都出自歐陽修之手。因?yàn)椤戳袀鳌挡糠殖鲎运纹钪郑鴼W陽修只是主持了〈志〉〈表〉的編寫，出于謙遜。
同時(shí)歐陽修認(rèn)為宋祁是前輩，所以他沒有對(duì)宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統(tǒng)一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風(fēng)格體例不同的弊端。所以《新唐書》署“歐陽修、宋祁撰”。其為二十四史之一。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。
因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。累贈(zèng)太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。
歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
狄仁杰, 字懷英, 并州太原人氏。小時(shí)候, 門人中有被殺害的, 吏就此事前來盤問, 眾門人爭(zhēng)辯、討論。仁杰仍誦讀書文不放下,吏責(zé)備他,他回答說“: 正在書卷中與圣賢對(duì)話, 哪有空閑同時(shí)與俗吏說話呢?”后被推舉為通曉經(jīng)術(shù)的人才,升調(diào)做汴州參軍。受到吏的誣告, 黜陟使閻立本召見并訊問他, 覺得狄仁杰的才能不同一般, 帶有歉意說:“ 圣人仲尼稱觀過知仁, 你可以說是滄海遺珠啊!”極力推薦他, 使他得授并州法曹參軍。狄仁杰的父母親住在河陽, 他登上太行山, 回頭遠(yuǎn)望, 見白云孤飛, 對(duì)左右說:“我的父母親就住在它的下面。”望了很久、很久, 直到白云移了位置, 他才離去。同一知府的參軍鄭崇質(zhì)的母親年老多病,又碰上鄭崇質(zhì)被派出使邊遠(yuǎn)之地。仁杰對(duì)他說“: 你能夠讓母親因您遠(yuǎn)在萬里而憂愁嗎?”于是, 向長(zhǎng)史藺仁基建議代替鄭前去, 仁基嗟嘆贊美狄、鄭的情誼, 這時(shí), 仁基正與司馬李孝廉不和, 有感而對(duì)李說:“ 咱們不覺得慚愧了。”藺、李二人相處得如當(dāng)初那樣好了。每一提及, 就說:“ 狄公賢德, 北斗以南, 僅此一人而已。”
過了不久, 狄仁杰升遷為大理丞, 一年之中, 判完了積壓的案件達(dá)一萬七千人之多, 被當(dāng)時(shí)的人稱頌為“平恕”。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義由于用斧誤砍昭陵的柏樹, 按律定罪應(yīng)當(dāng)免死, 唐高宗卻下詔書要?dú)⑺麄儭Ｈ式苌献嗾律晔鏊麄儾粦?yīng)當(dāng)論死, 高宗發(fā)脾氣說:“ 這是使我背不孝子孫的罪名, 一定要?dú)ⅰ！比式苷f:“ 西漢有偷盜高廟玉環(huán)之事, 漢文帝想要滅其族, 張釋之在朝廷直言規(guī)勸說‘: 假如盜取了長(zhǎng)陵一把土, 將如何按律加其罪?’于是罪只殺一人。陛下的法律懸掛在宮外闕門上,法律規(guī)定本來就有差別等次的, 罪不至于死而讓他們?nèi)ニ? 這是什么緣故呢?現(xiàn)在誤砍一株柏樹, 就殺掉二位大臣, 后世之人將說陛下是什么樣的君主呢?”高宗的心里疙瘩解開了, 于是免去了二人的死罪。過了幾天, 任命狄仁杰為侍御史。左司郎中王本立以為得寵而放縱自己, 肆無忌憚, 仁杰上奏彈劾, 列其罪惡。詔書下, 意在寬宥。仁杰說:“ 朝廷如果借缺乏賢才而寬恕他們, 那像本立這樣的人倒不少。陛下憐惜有罪, 而讓成文的法律有虧損, 怎么辦呢? 我愿率先被斥, 讓滿朝文武大臣有所警戒。”于是, 本立抵罪。由于這, 朝廷紀(jì)綱肅然。仁杰出使岐州時(shí), 有數(shù)百逃亡的士兵, 搶劫過往行人財(cái)物, 致路不暢通。官府捕捉盜黨并嚴(yán)加審訊, 余黨則四處作亂而又制止不住。仁杰說“: 這是他們走投無路而成了禍患。”于是公開說明自首的待遇。凡捕捉到的告訴他們后就放了, 使他們相互知曉。結(jié)果, 這些盜徒都來歸案自首。高宗贊嘆仁杰權(quán)宜達(dá)變得當(dāng)。
仁杰升遷為度支郎中。高宗駕幸汾陽宮, 仁杰為知頓使。并州長(zhǎng)史李氵中玄以路必經(jīng)妒女祠, 民間傳言盛服經(jīng)過, 會(huì)招致風(fēng)雷交加為由, 征發(fā)數(shù)萬士卒改修皇帝經(jīng)過的馳道。仁杰說:“ 天子出行,風(fēng)伯為之清塵, 雨師前來灑道, 為什么要回避妒女呢?”于是, 制止了這次徭役。高宗嘉獎(jiǎng)仁杰說“: 真正的大丈夫啊!”仁杰出任寧州刺史, 安撫各戎部落, 深得他們的歡心, 寧州郡人立碑頌揚(yáng)這件事。仁杰調(diào)入朝廷, 拜為冬官侍郎, 任江南巡撫使出使。吳、楚一帶民間習(xí)俗, 濫設(shè)祠堂。仁杰下令禁止, 毀掉祠堂一千七百余座, 只留下夏禹、吳太伯、季札、伍員的祠堂四座。
仁杰轉(zhuǎn)調(diào)文昌右丞, 出任豫州刺史。當(dāng)時(shí)越王的兵被打敗, 剩下黨羽二千多人論罪當(dāng)死。仁杰收繳了他們的兵器,上密奏說:“臣想有所陳奏, 又似乎在替叛逆之人說理; 不說, 將連累陛下沒有體恤之意, 奏章寫好了又毀掉了, 我拿不定主意。這些人都不是本意要作亂, 而是被脅迫、連累成這樣的。”不久, 詔令下,全都被貶到邊疆戍衛(wèi)。他們被押解出寧州時(shí), 父老鄉(xiāng)親迎著并安慰他們說:“ 狄使君使你們活著啊!”因而, 他們都相聚在碑下哭泣。這些囚徒齋戒三日后才離開寧州, 到了被流放的處所, 又為狄仁杰立碑。當(dāng)初, 宰相張光輔討伐越王, 仗軍功自傲, 多有過分的索取, 被仁杰拒絕。光輔發(fā)怒說“: 州府難道輕視元帥不成?”狄仁杰說:“亂河南的只是越王一人, 您率領(lǐng)三十萬之眾來平息叛亂卻放縱他們殘暴橫行, 使無辜的百姓都?jí)嬋胪刻恐? 這是死了一個(gè)越王, 卻生出了一百個(gè)越王。況且, 王師一到, 百姓的歸順數(shù)以萬計(jì), 從城上縋下的人, 把城外的四面都走成了小路。您為什么放縱邀功請(qǐng)賞的人以殺害投降之人來作為功勞, 使得喊冤的痛哭之聲響徹上天? 假如我能得到上方斬馬之劍加到您的脖子上, 即使死了也沒有什么遺憾了。”張光輔還朝, 上奏報(bào)狄仁杰不謙虛謹(jǐn)慎, 狄仁杰被貶謫為復(fù)州刺史, 后又被謫遷為洛州司馬。天授二年, 狄仁杰以地官侍郎的身份, 同時(shí)領(lǐng)風(fēng)閣鸞臺(tái)平章事。武后對(duì)他說“: 你在汝南有政績(jī), 但也有詆毀你的人, 要想知道他嗎?”仁杰辭謝說:“ 陛下您認(rèn)為是錯(cuò)的, 臣一定改正錯(cuò); 認(rèn)為我沒有錯(cuò), 那就是臣的幸運(yùn)。詆毀之人是誰,我不愿意知道。”武后贊嘆他為忠厚長(zhǎng)者。當(dāng)時(shí)太學(xué)生緊急求見, 武后聞報(bào)認(rèn)為可以。仁杰說“: 人君只有生殺權(quán)柄不能借給他人, 至于簽署文書、上奏請(qǐng)見應(yīng)當(dāng)責(zé)成有關(guān)部門去辦理。尚書省決斷事務(wù), 左、右丞不管拘捕; 左、右丞相不判決囚犯, 何況天子呢? 太學(xué)生們告見, 這是丞、簿的職責(zé), 如果報(bào)告允許謁見, 那些貴胄弟子多達(dá)數(shù)千人, 得下多少詔令呢?只要將明文規(guī)定告訴他們就行了。”武后采納了仁杰的意見。
狄仁杰被酷吏來俊臣誣陷犯了謀反罪, 被捕入獄。這時(shí), 其他受牽連的人犯害怕來俊臣的嚴(yán)刑拷打, 都含屈招認(rèn), 只求聽到減免死罪的消息。來俊臣提審仁杰, 仁杰說:“ 周朝革命, 我是唐臣, 謀反歷來就是事實(shí)。”來俊臣用木棒毒打, 抓入牢獄。來手下的一個(gè)親信王德壽利用感情到獄中對(duì)仁杰說“: 我的意思是讓你的處境求得稍微好些, 只要你肯供說楊執(zhí)柔是你的同黨, 我就設(shè)法開脫你的死罪。”仁杰嘆氣說:“ 老天在上, 我狄仁杰能干這種傷天害理的事嗎?”說完就用頭碰柱, 血流滿面。王德壽害怕了, 趕緊溜掉。時(shí)間久了, 看守漸漸松怠, 于是, 狄仁杰便借了筆, 在布上寫了奏章, 放在褚色的破衣內(nèi), 對(duì)牢中看守說:“天熱了, 請(qǐng)把這衣送到我家, 讓他們把里面的棉花去掉。”仁杰的兒子狄光遠(yuǎn)見到衣內(nèi)的奏章, 就送呈武后, 武后派使者去視察。來俊臣讓狄仁杰穿著官服出見使者, 并秘密下令要王德壽以狄仁杰的名義寫了一道謝死表, 交給使者帶回。后來, 武后召見狄仁杰問道:“ 你為什么要謀反?”狄說“: 我并沒有謀反,而是差一點(diǎn)被無辜打死。”武后拿出謝死表給他看, 狄說:“這不是我寫的。”武后知道了這是別人代筆捉刀搞的花招, 便免去了狄仁杰的死罪。武承嗣多次請(qǐng)求誅殺狄仁杰, 武后說“: 免死令已下,不可追回了。”這時(shí),被誣陷的鳳閣侍郎任知古等人七族全都得到寬宥。御史霍獻(xiàn)可用頭叩金殿玉階苦苦力爭(zhēng), 要一定殺掉狄仁杰等, 于是貶謫狄仁杰為彭澤令, 彭澤邑人為仁杰立長(zhǎng)生祠。
萬歲通天年間, 契丹攻陷冀州, 河北軍民為之震驚恐慌。這時(shí), 狄仁杰被提升做魏州刺史。前任刺史害怕賊兵到,驅(qū)趕老百姓去保衛(wèi)城池, 修整守城器械。仁杰到任后, 說:“賊兵還在遠(yuǎn)處, 何必自己使老百姓疲憊? 萬一敵虜來了, 我自有辦法對(duì)付, 何必預(yù)先勞累他們?”于是,把全部守戍的老百姓放回去耕田。敵虜聽到這個(gè)消息也引兵退去。老百姓愛護(hù)擁戴狄仁杰, 又為他立祠。過了不久, 仁杰又轉(zhuǎn)任幽州都督, 武后賜給他紫袍、龜帶, 還親自制十二個(gè)金字在袍上, 以表彰他的忠誠。
仁杰奉詔回京拜為鸞臺(tái)侍郎, 又同時(shí)領(lǐng)鳳閣鸞臺(tái)平章事。這時(shí), 正發(fā)兵戍守疏勒四鎮(zhèn), 老百姓不堪其苦, 怨聲載道。仁杰規(guī)諫說:
“上天生下四夷, 都在先王的疆域之外。東與滄海相距, 西有流沙阻隔, 北被大漠橫斷, 南有五嶺隔絕, 這是上天用來界別中外的。這是有上古典籍所記載、聲威教化所及的, 凡三代不能達(dá)到的, 國家兼吞了它。詩人崇尚在太原少有攻伐, 在江、漢施行教化, 這樣追溯久遠(yuǎn)的前代后裔, 就在我國的版圖之內(nèi), 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏、商時(shí)期啊! 現(xiàn)在卻到域外荒涼之地去實(shí)施武力, 求得功勞, 耗盡府庫的財(cái)物, 去爭(zhēng)那貧瘠的不毛之地, 就是得到了這些地方的人也增加不了多少賦稅,得到了這些土地又不能耕田養(yǎng)桑, 只求奪冠統(tǒng)率遠(yuǎn)夷, 卻不從事鞏固本土, 安定民心, 這是秦始皇、漢武帝的所作所為啊! 傳云:‘ 再走翻了車的軌跡, 未必就安全。’這話說的雖是小事, 也可用來比喻國家大事。
“臣以為國家的軍旅每年出動(dòng), 調(diào)度的費(fèi)用習(xí)以為常地逐年增多, 右邊戍守四鎮(zhèn), 左邊駐防安東, 國庫空虛, 輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸?shù)能囕v在路上往來不絕, 服役在外的人時(shí)間長(zhǎng)了, 怨婦曠夫必然會(huì)多。上對(duì)此如不體貼撫恤, 那政令就不會(huì)行得通;政令行不通, 就必然會(huì)使有害之氣發(fā)生;有害之氣發(fā)生, 那毒蟲螟蛉就會(huì)生長(zhǎng), 水災(zāi)旱災(zāi)就會(huì)泛濫了啊! 正值現(xiàn)在關(guān)東發(fā)生饑荒, 蜀、漢之地有人流亡, 江、淮及其以南地區(qū)苛捐雜稅從未停止過。百姓不能再生存下去了, 那就只好相繼為盜, 國家的本與根一動(dòng)搖, 憂思就不會(huì)少啊!之所以這樣, 都是因?yàn)樨澒Χビ蛲? 耗盡中原了啊! 以往漢元帝采納賈捐之的計(jì)謀, 停止了對(duì)珠崖用武, 宣帝用魏相的策略, 放棄了車師的土地。貞觀年間, 攻克平息域外九姓部落, 冊(cè)封李思摩為可汗, 讓他統(tǒng)率各個(gè)部落, 夷狄有叛亂的就討伐, 有投降的就安撫, 這就有避免消耗、保存實(shí)力的意義而沒有遠(yuǎn)戍勞苦百姓的徭役。現(xiàn)在阿史那斛瑟羅是陰山貴胄之后, 歷代雄駐沙漠, 如果委任他駐守四鎮(zhèn), 以統(tǒng)率域外各部落, 封其為可汗,派遣他抵御寇患, 那國家既有扶植部落的好處, 又沒有輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸?shù)膭诳唷７艞壦逆?zhèn), 使中原得到好處; 罷守安東, 遼西獲得實(shí)惠, 節(jié)省遠(yuǎn)戍的軍費(fèi)集中兵甲器械鎮(zhèn)守要塞, 恒、代的鎮(zhèn)守牢固, 邊關(guān)州郡也就豐足了啊!
“況且, 行仁政的外域安寧, 可以緩解域內(nèi)危機(jī)。陛下應(yīng)下詔讓邊關(guān)軍隊(duì)謹(jǐn)慎守備, 以逸待勞, 那么將士們會(huì)力量倍增; 以主抵御客侵, 那我方就會(huì)得到方便; 堅(jiān)壁清野, 敵寇就什么也得不到。如果他們主動(dòng)出擊, 深入就有寸步難行的憂慮, 淺入又沒有繳獲俘虜?shù)暮锰帯＿@樣, 不到幾年, 四鎮(zhèn)與安東二處的敵寇可以不用討伐就臣服了。”
又請(qǐng)求廢安東, 恢復(fù)高姓的做君長(zhǎng),免去江南輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸糧草, 讓百姓得到安寧。這些意見未被采納。
張易之曾經(jīng)不在意地請(qǐng)教自身安全的計(jì)謀, 仁杰說:“ 只有勸武后迎回廬陵王可以免除禍患。”這時(shí), 武后想立武三思為皇太子, 為此詢問宰相, 眾大臣都不敢回答。仁杰說:“ 依臣看, 上天和百姓都沒有厭棄唐的仁德。此刻, 匈奴侵犯邊境, 陛下讓梁王三思在市上招募勇士,過了一個(gè)月還不到一千人。廬陵王代替梁王做這件事, 不到十天, 就募兵五萬。現(xiàn)在要承繼大統(tǒng), 非廬陵王不可。”武后大怒, 罷議。過后好長(zhǎng)一段時(shí)間, 武后召見仁杰說:“朕多次夢(mèng)見博雙陸而不勝,這是什么原因?”這時(shí), 狄仁杰與王方慶都在, 二人同時(shí)回答:“博雙陸不勝, 無子啊! 上天有意用這警戒陛下呀! 況且太子是天下的根本, 根本一動(dòng)搖, 那天下就危險(xiǎn)了。文皇帝冒刀刃箭林, 沖鋒陷陣,勤奮用力奪得天下并傳之后代子子孫孫。先帝病危, 詔令陛下監(jiān)國。陛下獲取帝位十幾年, 又要傳位給三思。況且,姑侄與母子哪個(gè)親? 陛下立廬陵王為皇太子, 您駕崩后能常享宗廟, 若立三思為皇太子, 宗廟里就不會(huì)有您這姑姑的神主牌位了。”武后感悟, 當(dāng)天就派徐彥伯到房州迎接廬陵王, 廬陵王到后, 武后把廬陵王藏在王帳中, 召見仁杰說廬陵王的事。仁杰懇請(qǐng)意切, 以致哭泣不能停止。武后讓廬陵王出來, 說:“ 還你皇太子。”仁杰跪拜叩頭, 說:“太子回來了, 還沒人知道, 人言紛紛, 怎么才能讓人相信呢?”武后認(rèn)為對(duì), 就下詔令, 使皇太子住在龍門, 然后按禮數(shù)迎接回宮。滿朝文武及老百姓都十分高興。當(dāng)初, 吉頊、李昭德多次請(qǐng)求太子回宮, 武后就是不答應(yīng), 只有仁杰每每以母子天性為說詞, 武后即使忌恨不做聲, 卻不能不感悟, 因此終于恢復(fù)了唐的嗣統(tǒng)。
不久, 任官納言并兼任右肅政御史大夫。突厥入侵趙、定等地, 大肆殺人搶掠。詔下, 任命狄仁杰做河北道行軍元帥, 并授權(quán)他見機(jī)行事。突厥殺盡所掠擄的男女達(dá)萬余人, 由五回的路離開, 仁杰猛追沒有趕上。改任為河北安撫大使。當(dāng)時(shí), 百姓大都被突厥脅從, 當(dāng)突厥兵已離開, 又怕被殺就紛紛逃跑或隱藏。仁杰上疏說:
“議論者以為敵虜入侵, 才開始明了百姓的反抗或服從, 有的被迫脅從, 有的愿意服從, 有的接受了偽官偽職, 有的被招撫。誠然, 山東之人重義氣, 做事死也不會(huì)后悔。由于興起軍旅, 調(diào)撥征發(fā)繁重, 使得百姓家產(chǎn)受損失、被破壞, 拆屋賣田, 老百姓也無法達(dá)到所需數(shù)額。又有官吏侵占漁利, 州縣的苛捐徭役, 督促催促, 嚴(yán)刑拷打, 情況危急, 催逼緊迫, 只好不遵循禮儀, 投敵如投犬羊, 為的是茍延性命。這是君子所愧做的事, 但小人卻習(xí)以為常了。百姓好比是水, 堵塞了就成了淵, 疏通了就成了河, 暢通、阻塞哪有一定之規(guī)。以往, 董卓之亂, 帝乃流亡, 卓已被捉被殺, 對(duì)其部屬?zèng)]有赦免,因此, 事變接二連三地發(fā)生, 流毒京師宗室, 這是因?yàn)槭┑亩骰莶黄毡椤⒉磺‘?dāng),失去機(jī)會(huì)在先的緣故。現(xiàn)在, 擔(dān)著罪惡的軍伍, 隱匿逃竄到深山大澤, 如果赦免就出來, 不赦免就瘋狂, 山東的眾多盜賊, 由于這個(gè)原因而集聚, 所以臣以為邊關(guān)暫時(shí)告警不足為憂患, 中原大地不安寧誠可為憂慮啊! 主持大國之政的不可用管理小地方的辦法去治理, 事情牽扯的面寬了不可以過細(xì)去分。人主所從事的是不必按常規(guī)處置, 愿大赦河北, 一個(gè)也不要問罪。”下詔認(rèn)可。
仁杰還朝, 拜為內(nèi)史。武后駕幸三陽宮, 王公大臣全都跟隨, 武后獨(dú)賜仁杰在最顯要的位置, 禮眷甚隆, 超出尋常,沒有等輩的。這個(gè)時(shí)候, 李楷固、駱務(wù)整討伐契丹, 并攻克了它, 在含樞殿獻(xiàn)俘獲, 武后十分高興。這兩個(gè)人本來是契丹李盡忠的部將, 盡忠入侵, 楷固等多次挫敗王師, 后來投降, 有司請(qǐng)求按律論罪處死。仁杰稱他們驍勇, 可留任, 如果免去死罪, 一定會(huì)對(duì)武后感恩戴德, 還可建立功勛。到這時(shí)候, 凱旋來朝, 武后向仁杰舉酒, 贊賞他知人。授楷固為左玉鈐衛(wèi)大將軍、燕國公, 賜姓武; 授務(wù)整右武威將軍。
武后將要營造佛像大菩薩, 計(jì)算花費(fèi)要數(shù)百萬, 官府庫存不夠, 就詔令天下的和尚每天施舍一錢相助。仁杰規(guī)勸說:
“做工不能役使鬼, 必定要役使人;莊稼不會(huì)從天上掉下來, 終究是由地里長(zhǎng)出來的。不損害百姓, 還有什么可求的? 現(xiàn)在邊境未得安寧, 適宜于放寬征發(fā)鎮(zhèn)守的徭役, 省免不急需辦的事務(wù), 即使雇請(qǐng)工匠勞作, 是以此接濟(jì)窮人, 但誤了農(nóng)時(shí), 這是放棄根本。況且, 沒有官助, 按理難以辦成。既費(fèi)官府財(cái)物, 又耗盡人力, 如一方有災(zāi)難, 那用什么去救濟(jì)呢?”武后由于這個(gè)緣故, 就中止了這次工役。
狄仁杰圣歷三年逝世, 享年七十一歲, 追贈(zèng)文昌右相, 謚號(hào)為“文惠”。仁杰所薦進(jìn)的如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等都是唐的中興名臣。當(dāng)初, 居母喪期間, 有白鵲順服的祥瑞。唐中宗登帝位后, 追贈(zèng)狄仁杰司空。睿宗又封他為梁國公。
浮屠在文言文中的意思
梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。 《后漢書·西域傳· 天竺 》 ：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 注：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》 ：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。” 《新唐書·狄仁杰傳》 ：“后將...
滄海遺珠的成語典故
典源出處 《新唐書·狄仁杰傳》：“狄仁杰字懷英，并州太原人。……舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”釋義用法 唐狄仁杰賢而有才，人稱為滄海遺珠。后以此典指被埋沒的人才。用典形式 1、滄海珠：唐·杜甫：“盈把那須...
形容一個(gè)有才華的人被埋沒
形容一個(gè)有才華的人被埋沒：“答案是：滄海遺珠。指大海里的珍珠，被采珠人所遺漏。比喻埋沒人才或被埋的人才。亦省作滄海珠。出自：《新唐書·狄仁杰傳》︰仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。懷才不遇。指胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展，不被賞識(shí)任用。多指屈居不得志。出自：明·馮夢(mèng)龍《喻世明言...
有誰知道"北斗以南,一人而已"的出處嗎?要原文,謝謝
《新唐書．狄仁杰傳》：“同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：‘君可貽親萬里憂乎？’詣長(zhǎng)史藺 仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相語曰：‘吾等可少愧矣！’則相待如初，每曰：‘狄公之賢，北斗以南，一人而已。’”按，《晉書．天文志上》：“相一星在北斗南。...
錦瑟的詳細(xì)理解
蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》:“望帝死,其魂化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規(guī)。” ⑷滄海句:《博物志》:“南海外有鮫人,水居如魚,不廢績(jī)織,其眼泣則能出珠。”《新唐書·狄仁杰傳》:“仁杰舉明經(jīng),調(diào)汴州參軍,為吏誣訴黜陟,使閆立本如訊,異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過知仁,君可謂...
忮忍是什么意思
忮忍意思：嫉妒殘忍。忮忍：zhì rěn。出自：《新唐書·狄仁杰傳》：“ 仁杰 每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無感，故卒復(fù) 唐 嗣。” 宋 無名氏 《梅妃傳》：“ 明皇 耄而忮忍，至一日殺三子，如輕斷螻蟻之命。” 明 方孝孺 《畏說》：仁也，而或賊之以忮忍；義也，而或蔽之以利欲...
杜鵑啼血的意思
第四句用《華陽國志》中杜鵑啼血的故事,望帝,古代蜀國國君杜宇,國亡身死,魂魄化為杜鵑,每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》里海中鮫人(神話中的人魚)泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。《新唐書·狄仁杰傳》以“滄海遺珠”比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝干寶《搜神記》。傳說...
李商隱的所有詩其中一首 加翻譯
都透露出一種濃重的「?jìng)骸箽夥眨阅┚潼c(diǎn)明題旨，仍顯得水到渠成。以麗句寫荒涼，以綺語寓感慨，是杜甫一些律詩的顯著特點(diǎn)。李商隱學(xué)杜，在這方面也是深得杜詩訣竅的。讀《曲江》，可能會(huì)使我們聯(lián)想起杜甫的《秋興》，盡管它們?cè)谒囆g(shù)功力上還存在顯著的差別。（劉學(xué)鍇）...
文言文薄書
4. 簿書期會(huì)是什么意思,謝謝 語見《漢書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報(bào)，期會(huì)之間，以為大故。”簿書：官署中的文書簿冊(cè)。期會(huì)：謂在規(guī)定的期限內(nèi)實(shí)施政令。多指有關(guān)朝廷或官府的財(cái)物出入。《新唐書·狄仁杰傳》：“人君惟生殺柄不以假人，至簿書期會(huì)，宜責(zé)有司。”清 黃宗羲 《明夷待...
一往的解釋
” 清 章學(xué)誠 《文史通義·文德》：“ 心虛 難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時(shí)檢攝於心氣 之間 ，而謹(jǐn)防其一往不收之流弊也。” (2).猶一向。 晉 曹毗 《對(duì)儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁杰傳》：“ 山東 之人重氣...
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