中國歷史 四大才女的簡介 中國歷史 四大才女的簡介
古代編輯
蔡文姬
[1] 蔡文姬(約177－約239)，名琰[yǎn]，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，又字明姬，陳留圉[yǔ]（今河南開封杞縣）人，東漢三國時期音樂家，文學(xué)家。博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲憤詩》等 。她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕[yōng]。
蔡邕即蔡伯喈[jiē]，有一出《琵琶記》的唱詞，說的是蔡伯偕中狀元后，不認(rèn)發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。因為東漢時根本沒有狀元，也就沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說：“身后是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中狀元，（大漢當(dāng)時選拔人才使用的是舉孝廉，即郡縣官員推薦當(dāng)?shù)赜忻娜耍┗实圻x擇任用。狀元是科舉特有，從隋唐才開始）但他的才學(xué)在當(dāng)時得到舉世公認(rèn)卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門外，當(dāng)時的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書，每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在動亂中，在洛陽大火中受到損壞，經(jīng)過一千八百多年，洛陽郊區(qū)的農(nóng)民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當(dāng)年蔡邕的手書，稱為“熹平石經(jīng)”，珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是個大文學(xué)家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”當(dāng)代史學(xué)家范文瀾講：“兩漢寫字藝術(shù)，到蔡邕寫石經(jīng)達到最高境界。”他的字整飭而不刻板，靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據(jù)傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請教。
蔡文姬生在這樣的一個家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦
蔡文姬的畫像
，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。
蔡文姬16歲時嫁給衛(wèi)仲道，衛(wèi)家當(dāng)時是河?xùn)|世族，衛(wèi)仲道更是出色的大學(xué)子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然回到娘家。后父親死于獄中，文姬被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此間她還學(xué)會了吹奏“胡笳”及一些異族的語言。
建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，把她贖了回來。這年她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，就在這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)。”
東漢末曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個時代里產(chǎn)生的優(yōu)秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍里，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰(zhàn)亂別離之苦的女文學(xué)家——蔡文姬。
蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接納了她，在婚后第二年，董祀犯罪當(dāng)死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀。
從此以后，董祀感念妻子之恩德，對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過這里，還曾經(jīng)前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，蔡文姬夫婦的女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻，
文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：
伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語言；
參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。
當(dāng)三春之嘉月，時將歸于所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡于余年。
文姬博學(xué)多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著墻壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大后她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢后參考胡人聲調(diào)，結(jié)合自己的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng)作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩（當(dāng)然也有人認(rèn)為是偽作）。
董祀求情 【原文】 陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。 祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音詞清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀已去，奈何?”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。操因問曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不?”文姬曰：“昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者，今所誦憶，裁四百余篇耳。”操曰：“今當(dāng)使十吏就夫人寫之。”文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。”于是繕書送之，文無遺誤。后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。
相傳，當(dāng)蔡文姬為董祀求情時，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。 孤芳續(xù)漢史，血淚寫春秋。蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體。
李清照
[2] 李清照（1084年-1155年）：號易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬山東濟南）人。以詞著名，兼
李清照的畫像
工詩文，并著有《詞論》，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，后無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。
李清照是最有才華的女人，生于名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創(chuàng)作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。
婚后，清照與丈夫趙明誠情投意合，如膠似漆，“夫如擅朋友之勝”。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦幾被拆散。后來金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿腔熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。李清照的詞多寫閨中思夫及國破家亡之情，她的詞中充斥著深深的愁絲，一句“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，更是讓讀者深深為之震撼。李清照當(dāng)之無愧為四大才女之一。
上官婉兒
[3] 上官婉兒（664年～710年），唐朝女詩人。陜州陜縣（今屬河南）人。上官儀孫女。巾幗首相第一人,繼承
上官婉兒的畫像
了祖父的全部才華，擅長詩文，天分極高。上官儀獲罪后被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠(yuǎn)之姊，在鄭氏培養(yǎng)下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。儀鳳二年（677年），以聰慧得幸于武則天，頗能詩，武后稱帝時，詔敕多出其手者，時稱“內(nèi)舍人”。她十四歲的時候，出落得妖冶艷麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風(fēng)度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當(dāng)場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調(diào)葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看后大悅，當(dāng)即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。 女皇連連驚呼：“此女絕非凡！”
神龍元年（705年），唐中宗復(fù)位后，仍得中宗、韋后寵信，專掌起草詔令。與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設(shè)學(xué)士，代朝廷品評天下詩文。又與韋后、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年（710年），中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基發(fā)動政變，誅韋后、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執(zhí)燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執(zhí)意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
婉兒在風(fēng)雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。
卓文君
[4] 西漢臨邛人(今：四川省成都市隸屬)，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。卓文君天生麗質(zhì)
，容貌姣好，自幼聰明，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。
她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領(lǐng)會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂。有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦。”以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。竹竿何裊裊，魚兒何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
卓文君，一個美麗聰明，精詩文，善彈琴的女子。可嘆的是十七歲年紀(jì)輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鐘情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當(dāng)壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話。
自古至今，大多數(shù)男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當(dāng)他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復(fù)一日年復(fù)一年地過著寂寞的生活。一首《白頭吟》，“……聞君有二意，故來相決絕。愿得一人心，白首不相離。……”表達了她對愛情的執(zhí)著和向往以及一個女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
其詩曰：一別之后，二地相思（懸）。雖說是三四月，誰又知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不完，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕Ｋ脑妈凌宋袋S，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩。細(xì)細(xì)品讀，其愛恨交織之情躍然紙上。
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營著自己的愛情和婚姻，終于苦盡甘來。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最后的堅守。這也使得他們的故事千轉(zhuǎn)百回，成為世俗之上的愛情佳話。
卓文君，一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨的才女。她的一生，應(yīng)該是值得的。比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見鐘情，比如與愛的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復(fù)何求？后來人們根據(jù)這個事還有一首詩：《望江亭》——關(guān)漢卿
當(dāng)爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負(fù)卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。
句首四字連起來為：“當(dāng)不負(fù)卿”。
班昭
[5] 其實，關(guān)于四大才女的界定眾說紛紜，還有一位常被提及的才女，她就是班昭。
班昭的畫像
班昭（約49—約120），扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（即曹壽）妻，早寡。《后漢書·列女傳》有她的記載。因為《漢書》，其八《表》及《天文志》未竟，漢和帝詔就東觀續(xù)成之。數(shù)召入宮，令皇后貴人師事，號曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。
班昭字惠班，又名姬，家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
清代女作家趙傅“東觀續(xù)史，賦頌并嫻”。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細(xì)膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固修《漢書》，這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死后，她的哥哥班固繼續(xù)完成這一工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成《漢書》時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續(xù)前進。
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒（或班昭）并稱中國古代四大才女。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。李清照，號易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水人。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。上官婉兒，唐朝女詩人。陜州陜縣人。上官儀孫女。卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。班昭字惠班，又名姬，家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是東漢的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
蔡文姬、卓文君、李清照、班昭
蔡文姬、卓文君、李清照、班昭
【蔡文姬】
漢朝末年，各諸侯擁兵自重，最后被董卓控制了朝政。
后來，曹操假借漢獻帝之口，偽造了密詔，殺了董卓，并將他的尸體扔在了光天化日之下，讓過路的老百姓羞辱唾棄。
蔡邕是當(dāng)時的名士，以前和曹操及董卓的關(guān)系很好。如今，他見董卓人已經(jīng)死了，而且親離朋散，想到舊日的交情，不免難過。他不顧曹操的禁令，一個人趴在董卓的尸體上放聲大哭，這一舉動嚇得周圍看熱鬧的人四散奔逃。
曹操得知以后，不由勃然大怒。心想，蔡邕呀蔡邕，你真是不長眼神，我剛剛奪過大權(quán)，還沒穩(wěn)定，你竟敢當(dāng)眾和我唱對臺戲。于是，他下令賜蔡邕一死，并且命人到他家里把人都抓起來，發(fā)配到邊遠(yuǎn)荒涼的地方。
蔡邕有個女兒，叫蔡文姬，名琰，是當(dāng)時有名的才女，學(xué)識淵博，能言善辯，而且精通音樂。當(dāng)時她的丈夫剛剛?cè)ナ溃譀]為夫家生下一兒半子，正在娘家修養(yǎng)。她父親出事的時候，蔡文姬正在家里彈琴。聽到下人來通報，說父親去哀悼董卓之后，她不由得仰天長嘆了一聲，心想，大難就要來臨了。
果然，曹操的大兵飛奔而來，將蔡府團團圍住。全府上下，不分男女，不論老幼，全被捆了起來，被推到了前院，稍有怠慢，就被亂棍打得皮開肉綻。
當(dāng)時，漢朝北方邊境極不太平，胡人經(jīng)常興兵前來侵犯。他們每攻下一座城池，就將里面的老百姓殘殺殆盡，尸體堆積如山，血流成河。一隊隊胡兵的馬背邊上懸掛著一串串男人的腦袋，而馬后面馱著他們搶來的女人。
蔡文姬在被發(fā)配到北方的路上，遇到了胡兵，被抓住成了俘虜。在和其她被俘的女人一起被押向北方的時候，一路上，她們看到到處都是尸橫遍野，惡臭熏天。
到了匈奴以后，因為蔡文姬能文善琴，被南匈奴王看中，當(dāng)了他老婆，在那里一住就是十二年，生下了兩個男孩。蔡文姬人在匈奴的時候，日夜思念著遠(yuǎn)在中原的親人，整天以淚洗面，寫出了流傳后世的凄慘哀絕的《胡笳十八拍》。該曲廣為流傳，最后流入了中原，其憂怨哀傷的曲調(diào)讓曹操聽了以后也深受感動。曹操回想起自己當(dāng)年對蔡家的絕情，不由得羞愧難當(dāng)。他派人來到了匈奴，想用金璧把蔡文姬贖回來。
南匈奴王一方面希望與曹操保持良好的關(guān)系，另一方面貪戀那些金璧，考慮再三，最后答應(yīng)將蔡文姬送回中原。
蔡文姬在臨走的時候，她的兩個兒子跪倒在地上，抱住文姬的雙腿，放聲大哭：“娘，您要去哪里啊？大家都說您要回中原，您還回來嗎？您平常是那樣仁慈，今天為什么就這么狠心？我們還沒有長大成人，您怎么就撒手不管我們了呢？”
聽了這些話，蔡文姬只覺得肝腸寸斷，神情恍惚，她撫摸著兩個兒子的腦袋，痛苦流涕，“為娘又能如何呢？當(dāng)初你父親強行把我搶來，今天又是他強行將我送回去，為娘又如何能作得了主呢？”
這時，那些和蔡文姬一起被從中原抓來的姐妹們來給她送行，她們跪在地上，哀嚎著哭道，“為什么只有文姬你一個人可以回到中原，而我們卻要老死在這荒涼的異鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)沒有機會再見親人一面了。”此情此景，連馬都悲傷得忘記了走路，車夫趕車都忘記了轉(zhuǎn)彎。圍觀的人更是互相抱著痛哭起來。
回到中原以后，曹操將蔡文姬好好安慰了一番。看到她孤身一人，曹操下令要將文姬嫁給一個叫董祀的讀書人，并征求她的意見。
文姬冷冷地說道：“當(dāng)初你和我父親是至交，為了悼念董卓一事，你殺了我父親，發(fā)配了我家人，至今我還不知道他們究竟還在不在人間。十二年后，我已為人母，你又用金璧強行將我們母子拆散，把我接回了中原。我已經(jīng)不是我了，還有什么事情能由我自己決定呢？既然你意以決，又何必來征求我的意見呢？一席話說得曹操面紅耳赤，無言以對。
后來蔡文姬一直老死在了中原，她與自己的兩個兒子只能以書信往來，一生再為謀面。
【卓文君】
卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領(lǐng)會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
【李清照】
李清照（1084－1155），今山東省濟南章丘人，號易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
【班昭】
班昭字惠班，又名姬，家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細(xì)膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固修前漢書，這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與史記齊名，全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死后，她的哥哥班固繼續(xù)完成這一工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成前漢書時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續(xù)前進。
好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，后來又得到漢和帝的恩準(zhǔn)，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應(yīng)手。
前漢書出版以后，獲得了極高的評價，學(xué)者爭相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死后獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問十分精深，當(dāng)時的大學(xué)者馬融，為了請求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！
班昭還有一個兄弟是班超，我們現(xiàn)在常用的兩個成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠(yuǎn)侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久。
漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)。謹(jǐn)遣子勇，隨安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”表達出一種濃郁的葉落歸根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理會。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十，客居異鄉(xiāng)的哥哥班超，產(chǎn)生一股強烈的的依戀、憐憫心情，于是不顧一切地給皇帝上書：
妄同產(chǎn)兄西域都護，定遠(yuǎn)侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通候，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨詢生離，不復(fù)相識；所與相隨時人士眾，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何？
蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠(yuǎn)慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省祿。
妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超余年，一得生還；復(fù)見闕庭，使國家永無勞遠(yuǎn)之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲人扣，漢和帝覽奏，也為之戚然動容。特別是文中的最后兩句，引用周文王徐靈臺，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之師田子方，見君棄其老馬，以為少盡其力，老而棄之，非仁也，于是收而養(yǎng)之。兩則故事明諷暗示，漢和帝認(rèn)為不再有所決定，實在愧對老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵達任所，班超一一予以交代完畢，任尚對班超說：“任重慮淺，宜有以海之。”
希望班超對他治理西域一些忠告，班超語重心長地說：“塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯；而蠻夷懷鳥獸之心，難養(yǎng)易敗。今君性嚴(yán)急，水清無大魚，察政不得嚴(yán)苛，宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。”但班超走后，任尚私下對親信說：“我以班君當(dāng)有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的經(jīng)驗，竟以嚴(yán)急苛虐而失邊和，這是后話。
漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽，拜為射聲校尉，他離開西域疏勒時本已有病，來不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家一個月就病逝了，班昭無言以對。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的前漢書打動漢和帝的心，使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的女戒七篇上。
七戒包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導(dǎo)班家女兒的私家教課書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之后便風(fēng)行全國各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用詩經(jīng)·小雅中的說法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”
以為女性生來就不能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易。”才能克盡本份。
在“夫婦”篇中，認(rèn)為丈夫比天還大，還須敬謹(jǐn)服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”
在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫。”一剛一柔，才能并濟，也才能永保夫婦之義。
在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn)：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不茍言笑，烹調(diào)美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。
在“專心”篇中，強調(diào)“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，簡直是不可恩議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視。”
在“曲從”篇中，教導(dǎo)婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應(yīng)多加忍耐，以至于曲意順從的地步。
在“叔妹”篇中，說明與丈夫兄弟姐妹相處之道，端在事事識人體、明大義，即是受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。
班昭主要生活在漢和帝時代，漢和帝在班超死后不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才一百天，就嗣位為孝帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，帝又死，于是以清河王劉祜嗣位為孝安帝，孝安帝才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。
東漢皇帝短命，只有開國的光武帝劉秀活過“花甲”，六十二歲時死，其次就是明帝，四十八歲，再次是章帝三十一歲，其他多在二十歲以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚專權(quán)局面。
鄧太后以女主執(zhí)政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。鄧塢以大將軍輔理軍國，是太后的兄長，頗受倚重，后來母親過世，上書乞歸守制，太后猶豫不決，問策于班昭，班昭認(rèn)為：“大將軍功成身退，此正其時；不然邊禍再起，若稍有差遲，累世英名，豈不盡付流水？”鄧太后認(rèn)為言之有理，批準(zhǔn)了鄧塢的請求。
班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。
班昭是一位博學(xué)多才，品德俱優(yōu)的中國古代女性，她是位史學(xué)家，也是位文學(xué)家，還是位政治家。她在曹家有一個兒子，幾個女兒，兒子曹成被封為關(guān)內(nèi)侯。
蔡文姬、卓文君、李清照、班昭【蔡文姬】
漢朝末年，各諸侯擁兵自重，最后被董卓控制了朝政。
后來，曹操假借漢獻帝之口，偽造了密詔，殺了董卓，并將他的尸體扔在了光天化日之下，讓過路的老百姓羞辱唾棄。
蔡邕是當(dāng)時的名士，以前和曹操及董卓的關(guān)系很好。如今，他見董卓人已經(jīng)死了，而且親離朋散，想到舊日的交情，不免難過。他不顧曹操的禁令，一個人趴在董卓的尸體上放聲大哭，這一舉動嚇得周圍看熱鬧的人四散奔逃。
曹操得知以后，不由勃然大怒。心想，蔡邕呀蔡邕，你真是不長眼神，我剛剛奪過大權(quán)，還沒穩(wěn)定，你竟敢當(dāng)眾和我唱對臺戲。于是，他下令賜蔡邕一死，并且命人到他家里把人都抓起來，發(fā)配到邊遠(yuǎn)荒涼的地方。
蔡邕有個女兒，叫蔡文姬，名琰，是當(dāng)時有名的才女，學(xué)識淵博，能言善辯，而且精通音樂。當(dāng)時她的丈夫剛剛?cè)ナ溃譀]為夫家生下一兒半子，正在娘家修養(yǎng)。她父親出事的時候，蔡文姬正在家里彈琴。聽到下人來通報，說父親去哀悼董卓之后，她不由得仰天長嘆了一聲，心想，大難就要來臨了。
果然，曹操的大兵飛奔而來，將蔡府團團圍住。全府上下，不分男女，不論老幼，全被捆了起來，被推到了前院，稍有怠慢，就被亂棍打得皮開肉綻。
當(dāng)時，漢朝北方邊境極不太平，胡人經(jīng)常興兵前來侵犯。他們每攻下一座城池，就將里面的老百姓殘殺殆盡，尸體堆積如山，血流成河。一隊隊胡兵的馬背邊上懸掛著一串串男人的腦袋，而馬后面馱著他們搶來的女人。
蔡文姬在被發(fā)配到北方的路上，遇到了胡兵，被抓住成了俘虜。在和其她被俘的女人一起被押向北方的時候，一路上，她們看到到處都是尸橫遍野，惡臭熏天。
到了匈奴以后，因為蔡文姬能文善琴，被南匈奴王看中，當(dāng)了他老婆，在那里一住就是十二年，生下了兩個男孩。蔡文姬人在匈奴的時候，日夜思念著遠(yuǎn)在中原的親人，整天以淚洗面，寫出了流傳后世的凄慘哀絕的《胡笳十八拍》。該曲廣為流傳，最后流入了中原，其憂怨哀傷的曲調(diào)讓曹操聽了以后也深受感動。曹操回想起自己當(dāng)年對蔡家的絕情，不由得羞愧難當(dāng)。他派人來到了匈奴，想用金璧把蔡文姬贖回來。
南匈奴王一方面希望與曹操保持良好的關(guān)系，另一方面貪戀那些金璧，考慮再三，最后答應(yīng)將蔡文姬送回中原。
蔡文姬在臨走的時候，她的兩個兒子跪倒在地上，抱住文姬的雙腿，放聲大哭：“娘，您要去哪里啊？大家都說您要回中原，您還回來嗎？您平常是那樣仁慈，今天為什么就這么狠心？我們還沒有長大成人，您怎么就撒手不管我們了呢？”
聽了這些話，蔡文姬只覺得肝腸寸斷，神情恍惚，她撫摸著兩個兒子的腦袋，痛苦流涕，“為娘又能如何呢？當(dāng)初你父親強行把我搶來，今天又是他強行將我送回去，為娘又如何能作得了主呢？”
這時，那些和蔡文姬一起被從中原抓來的姐妹們來給她送行，她們跪在地上，哀嚎著哭道，“為什么只有文姬你一個人可以回到中原，而我們卻要老死在這荒涼的異鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)沒有機會再見親人一面了。”此情此景，連馬都悲傷得忘記了走路，車夫趕車都忘記了轉(zhuǎn)彎。圍觀的人更是互相抱著痛哭起來。
回到中原以后，曹操將蔡文姬好好安慰了一番。看到她孤身一人，曹操下令要將文姬嫁給一個叫董祀的讀書人，并征求她的意見。
文姬冷冷地說道：“當(dāng)初你和我父親是至交，為了悼念董卓一事，你殺了我父親，發(fā)配了我家人，至今我還不知道他們究竟還在不在人間。十二年后，我已為人母，你又用金璧強行將我們母子拆散，把我接回了中原。我已經(jīng)不是我了，還有什么事情能由我自己決定呢？既然你意以決，又何必來征求我的意見呢？一席話說得曹操面紅耳赤，無言以對。
后來蔡文姬一直老死在了中原，她與自己的兩個兒子只能以書信往來，一生再為謀面。
【卓文君】
卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領(lǐng)會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
【李清照】
李清照，宋代著名女詞人，號易安居士，山東濟南人。父親是文學(xué)家李格非，母親是狀元王拱 辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空氣濃厚的家庭里。 18歲時，與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚。趙明誠 著有《金石錄》，李清照寫了《金石錄序》，詳細(xì)的記載了夫妻共同生活和對書畫金石的愛好。他前期的 詞章，多數(shù)是描寫閨中的生活情趣及大自然的綺麗風(fēng)光，風(fēng)格清新明麗。北宋滅亡后，李清照夫婦倉皇南 渡。公元1129年，趙明誠在建康（今南京市）病故，她只身經(jīng)歷了國破家亡的痛苦，因此后期的作品多反 映戰(zhàn)亂痛苦的生活，感時傷懷，懷舊思鄉(xiāng)，風(fēng)格沉郁凄愴。李清照詞的藝術(shù)特色，主要在于運用樸實的白 描手法，善于寫細(xì)膩的感情變化，語言明白如話。在宋代詞人中，卓然自成一家。有《漱玉詞》。
【班昭】
班昭字惠班，又名姬，家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細(xì)膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固修前漢書，這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史，是正史中寫的較好的一部，人們稱贊它言賅事備，與史記齊名，全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死后，她的哥哥班固繼續(xù)完成這一工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成前漢書時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續(xù)前進。
好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，后來又得到漢和帝的恩準(zhǔn)，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應(yīng)手。
前漢書出版以后，獲得了極高的評價，學(xué)者爭相傳誦，前漢書中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長班固死后獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問十分精深，當(dāng)時的大學(xué)者馬融，為了請求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！
班昭還有一個兄弟是班超，我們現(xiàn)在常用的兩個成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的，反映出他的智勇過人，他出使西域，以功封定遠(yuǎn)侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久。
漢和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽，帶回他給皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)。謹(jǐn)遣子勇，隨安西獻物入塞，及臣生在，令其目見故土。”表達出一種濃郁的葉落歸根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理會。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十，客居異鄉(xiāng)的哥哥班超，產(chǎn)生一股強烈的的依戀、憐憫心情，于是不顧一切地給皇帝上書：
妄同產(chǎn)兄西域都護，定遠(yuǎn)侯超，幸得以微功得蒙重賞，爵列通候，任二千石，天恩殊絕，誠非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身，轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國，固其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登。身被金夷，不避死亡，賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠；至今積三十年，骨詢生離，不復(fù)相識；所與相隨時人士眾，皆已物故；超年最長，今且七十，衰老被病，頭發(fā)無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行，雖欲竭其全力，以報答天恩，迫子歲暮，犬馬齒索，為之奈何？
蠻夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不見代，恐開好究之原，生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠(yuǎn)慮，如有卒暴，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下棄忠臣竭身之用，誠可痛也！故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省祿。
妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備候伯之位，故敢觸死為超求哀，乞超余年，一得生還；復(fù)見闕庭，使國家永無勞遠(yuǎn)之慮，西域無倉猝之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲人扣，漢和帝覽奏，也為之戚然動容。特別是文中的最后兩句，引用周文王徐靈臺，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之師田子方，見君棄其老馬，以為少盡其力，老而棄之，非仁也，于是收而養(yǎng)之。兩則故事明諷暗示，漢和帝認(rèn)為不再有所決定，實在愧對老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵達任所，班超一一予以交代完畢，任尚對班超說：“任重慮淺，宜有以海之。”
希望班超對他治理西域一些忠告，班超語重心長地說：“塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯；而蠻夷懷鳥獸之心，難養(yǎng)易敗。今君性嚴(yán)急，水清無大魚，察政不得嚴(yán)苛，宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。”但班超走后，任尚私下對親信說：“我以班君當(dāng)有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的經(jīng)驗，竟以嚴(yán)急苛虐而失邊和，這是后話。
漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽，拜為射聲校尉，他離開西域疏勒時本已有病，來不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家一個月就病逝了，班昭無言以對。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的前漢書打動漢和帝的心，使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的女戒七篇上。
七戒包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導(dǎo)班家女兒的私家教課書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之后便風(fēng)行全國各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用詩經(jīng)·小雅中的說法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”
以為女性生來就不能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易。”才能克盡本份。
在“夫婦”篇中，認(rèn)為丈夫比天還大，還須敬謹(jǐn)服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”
在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫。”一剛一柔，才能并濟，也才能永保夫婦之義。
在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn)：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不茍言笑，烹調(diào)美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。
在“專心”篇中，強調(diào)“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，簡直是不可恩議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視。”
在“曲從”篇中，教導(dǎo)婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應(yīng)多加忍耐，以至于曲意順從的地步。
在“叔妹”篇中，說明與丈夫兄弟姐妹相處之道，端在事事識人體、明大義，即是受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。
班昭主要生活在漢和帝時代，漢和帝在班超死后不久就駕崩了，皇子劉隆生下來才一百天，就嗣位為孝帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，帝又死，于是以清河王劉祜嗣位為孝安帝，孝安帝才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。
東漢皇帝短命，只有開國的光武帝劉秀活過“花甲”，六十二歲時死，其次就是明帝，四十八歲，再次是章帝三十一歲，其他多在二十歲以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚專權(quán)局面。
鄧太后以女主執(zhí)政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。鄧塢以大將軍輔理軍國，是太后的兄長，頗受倚重，后來母親過世，上書乞歸守制，太后猶豫不決，問策于班昭，班昭認(rèn)為：“大將軍功成身退，此正其時；不然邊禍再起，若稍有差遲，累世英名，豈不盡付流水？”鄧太后認(rèn)為言之有理，批準(zhǔn)了鄧塢的請求。
班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。
班昭是一位博學(xué)多才，品德俱優(yōu)的中國古代女性，她是位史學(xué)家，也是位文學(xué)家，還是位政治家。她在曹家有一個兒子，幾個女兒，兒子曹成被封為關(guān)內(nèi)侯。
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