中國風(fēng)水文化的特點(diǎn) 中國風(fēng)水文化的介紹
中國風(fēng)水文化是中國傳統(tǒng)文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐中慢慢總結(jié)出來的一套人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過不斷完善，不斷指出了中國古老的經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的形成明確了中國現(xiàn)任的心血，是中國創(chuàng)造靈魂的民族遺產(chǎn)，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規(guī)定，還有豐富的學(xué)術(shù)理論，博大精深，依據(jù)中國傳統(tǒng)風(fēng)水，建立起來的現(xiàn)代仍然保存下來的古典建筑，如比較天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建筑設(shè)計(jì)的精華。中國建筑文化體現(xiàn)了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建筑也對世界的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響，我們有責(zé)任將建筑文化的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真研究總結(jié)。使中國現(xiàn)在有限的經(jīng)驗(yàn)充分體現(xiàn)出價(jià)值。下面我分三個(gè)方面來談。
第一個(gè)：談中國建筑風(fēng)水文化的基本內(nèi)容。什么是風(fēng)水文化，是這樣定義的，對中國建筑風(fēng)水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代新西蘭人文經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對中國風(fēng)水下了一個(gè)定義，他說中國風(fēng)水是尋找建筑物之間的協(xié)同，這種協(xié)同不能說是科學(xué)的，也不能說迷信的，因?yàn)樗瑫r(shí)包含了這兩個(gè)方面。我自己下了這樣一個(gè)定義，不知道是否中國風(fēng)水是以陰陽五行和周易原則為理論依據(jù)，尋求與人類生息相適宜的最佳地點(diǎn)及綜合的評價(jià)。中國風(fēng)水是怎么發(fā)展起來的，我個(gè)人通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為它的產(chǎn)生和發(fā)展是有科學(xué)道理的。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產(chǎn)需要要摸索一套生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，中國的黃河也有黃河支流流進(jìn)，但是有一個(gè)氣侯特點(diǎn)，就是四季分明，冬季寒冷多風(fēng)，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民為了生存必須要找一個(gè)北邊有山，在山的南坡做一個(gè)洞穴抵御寒風(fēng)的侵襲，在洞前面希望有一條河流便于生活和農(nóng)耕，他希望四圍有草木可以飼養(yǎng)牲畜，狩獵以便生存。因此提出了森林茂密、地勢平坦。根據(jù)調(diào)查，在西安的半河村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)男性的死尸，這個(gè)尸體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風(fēng)水屬于左青龍、右飛虎。可以這樣說中國風(fēng)水的產(chǎn)生應(yīng)該不低于六千年。
到了漢朝風(fēng)水不斷的發(fā)展，當(dāng)時(shí)不但出了書，而且還有專利和老百姓談風(fēng)水的工種，當(dāng)時(shí)不是那么豐富，到了唐朝非常盛行，包括易學(xué)的商眾思想、平衡陰陽等等。在宋學(xué)產(chǎn)生了好多易學(xué)家，到宋朝的時(shí)候應(yīng)該說風(fēng)水文化從理論上達(dá)到了一個(gè)高峰，到了明清年代，風(fēng)水文化就非常非常的盛行，好多人通過對風(fēng)水的研究總結(jié)出一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出不同的理念，風(fēng)水主要是研究什么內(nèi)容呢？第一我認(rèn)為風(fēng)水自古第一個(gè)概念就講到“氣數(shù)”，風(fēng)水對一個(gè)人居住的環(huán)境周圍是有氣場的，氣場好就有利于生活發(fā)展，如果氣場不好就對他的生命造成不好的影響。當(dāng)時(shí)山東有一個(gè)易學(xué)家叫劉子橫，在抗日戰(zhàn)爭的時(shí)候曾經(jīng)給國民黨的要員算過卦，這個(gè)人臨死的時(shí)候他突然有一天寫了一個(gè)字謎，寫的很有水準(zhǔn)，意思就是得氣志者就聰明。要想得到這么一個(gè)好的氣場怎么辦呢？
中國風(fēng)水開始講格局，有好的風(fēng)水格局才能收集到好的氣，首先對山，對山他有要求，什么樣的山是好山呢？他說山氣雄渾，植被茂盛，山后還有山，山是綿延不斷的，有一個(gè)山還不行，左右都要有山，這樣大氣形成了半面生，前面要有一條河，這個(gè)河不能是直的，要求水勢大、曲曲彎彎、水味甘甜。有青山、有綠水，前面有一條非常甘甜的河流，對人的生活肯定是有好處的。還有一個(gè)要求就是地勢平坦、交通便利，不希望對面有橋、河、或者鐵塔直沖過來，另外個(gè)人也相沖，一個(gè)好的格局是南邊有山，背面有水，但是中國遼闊，人們?yōu)榱吮阌谏嬉x擇合適的地方，所以風(fēng)水也講“八局”之說，它引用了八卦的方位，每個(gè)方位有山他都愿意去，而且一山一局，還有一個(gè)學(xué)說就是如果搞一個(gè)股市，濟(jì)南市的山區(qū)在那邊，黃河在北邊，這就是一個(gè)例子，哪個(gè)更好？他細(xì)分了一下。局按五行來說，比如里離屬于火，局的部位是最好的部位，因?yàn)榫掷锩孢€可以分東西南北中，北部地區(qū)是水、西部地區(qū)是井都不太好，我們那個(gè)城市現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部四個(gè)區(qū)都非常積極，都很能干，都享受到一定的政策，確實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度是不平衡的，改變東部、中部的區(qū)好，其他的兩個(gè)區(qū)慢了一點(diǎn)，這是不是風(fēng)水布局的考慮也可以思考。
除了要求風(fēng)水文化以外進(jìn)而對院落里面的布局也有要求。要求院落布局均衡，北屋略高于南屋，而且略高于東西耳房，另外大門開在什么地方，也有講究。他認(rèn)為開了一個(gè)大門，八卦開了一個(gè)，還有七星沒有開，這七星里面有三個(gè)是吉星，可以把書房放在那個(gè)位置上，或者把廚房放在吉星上，兇星上最好不要住人，尤其是政府的入位，這一個(gè)說法我們也有自己的看法，如果光是三個(gè)吉星的地方住人，其他的地方都是浪費(fèi)。這里面有一個(gè)生活考察是非常靈驗(yàn)的，我一下可以舉出十個(gè)例子，早快則一兩年、長則三五年，不是得大病就是出現(xiàn)惡性事故，所以說是不能住人的。另外它也要求屋門和屋門要對著，不要錯(cuò)著，另外窗戶外頭不要看到別人的山，大門外頭不要和鄰居的大門相錯(cuò)，最好是對著，或者是大一點(diǎn)，也不喜歡別人的山墻或者墻角堵住我們的大門。現(xiàn)在好多的地產(chǎn)商，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是因?yàn)樗麤]有風(fēng)水文化的學(xué)術(shù)知識，設(shè)計(jì)人員也沒有風(fēng)水知識，好多這樣的問題，比如兩室一廳的房子，如果好的位置沒有做主臥，而是把主臥放在不好的地方，懂的買家就不會(huì)買。還有就是戶內(nèi)的門與門不正沖，這些小的毛病希望建筑商避免。
風(fēng)水研究的理論還有設(shè)計(jì)說，我們都知道蓋房子什么時(shí)候動(dòng)土、什么時(shí)候上梁，選一個(gè)日子的方法很多，這多少風(fēng)水研究理論。另外開工日期不太重要，最重要的是修繕房子的時(shí)候你又不懂，你沖了，來開會(huì)的前幾天，有一個(gè)朋友突然找我，他說最近20天他說我父親和我妹妹同時(shí)被車撞了，一個(gè)重傷、一個(gè)輕傷，我孩子住院，我太太撞車，我的牙也腫了，當(dāng)時(shí)我也不太了解情況，我就隨口問，我說你父親在哪兒住。老家有沒有房子。我說你今年是不是蓋了房子，我說你們是不是改了西屋，他說是呀。這就是沖撞了太歲，這個(gè)東西說迷信也好，說不科學(xué)也好，但是如果出事兒太多我們不妨寧可信其有，不可信其無。
另外風(fēng)水研究還有一個(gè)比較神秘的地方。破解術(shù)。房子蓋好了，有毛病，不住了嗎？不可能。中國古人非常聰明，研究了好多方法對不好的風(fēng)水進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠平猓@也是風(fēng)水研究的內(nèi)容。這里舉一個(gè)例子，上世紀(jì)90年代，一個(gè)日本建筑設(shè)計(jì)師，當(dāng)年60歲在山東建筑學(xué)院講建筑的總體布局，因?yàn)樗催^我的一本書，讓我給他講講課，經(jīng)過再三推辭不了我講了60課時(shí)很成功，后來他提了七個(gè)問題都回答了，第八個(gè)問題非常聰明，他說中國風(fēng)水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有辦法解決？我說有。我說破解術(shù)。他馬上問我能不能講破解術(shù)，這是我們的國粹，我說對不起，你沒有時(shí)間跟我學(xué)這個(gè)破解術(shù)，他說我還有三個(gè)月，還有六個(gè)月，我說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我說破解術(shù)是中國風(fēng)水研究理論最重要的一部分，按行業(yè)的規(guī)矩教給入門弟子，入門弟子必<須跟>老師八年以上才開這個(gè)課，我就婉言謝絕了。中國風(fēng)水剛才其他學(xué)家也講了分兩派，我個(gè)人認(rèn)為“興發(fā)”派做的貢獻(xiàn)最大，“力興”派對中國的破解術(shù)做的貢獻(xiàn)又大，所以這兩塊兒都非常好，所以研究中國風(fēng)水文化兩塊都要好好學(xué)習(xí)。任何一門學(xué)說它的發(fā)生與發(fā)展都是經(jīng)過這樣一個(gè)過程，由簡而繁，由繁而簡，中國傳統(tǒng)文化有非常艱難的非常繁雜的發(fā)展和博大精深的學(xué)說，但是現(xiàn)在我們有責(zé)任也有義務(wù)把這些非常繁雜的學(xué)說進(jìn)行梳理、進(jìn)行研究，由繁而簡。
第二個(gè)：用科學(xué)的態(tài)度研究中國風(fēng)水文化。經(jīng)過思考我認(rèn)為中國風(fēng)水在探索四個(gè)問題，第一個(gè)問題探討的氣場問題。探討文化就講天人合一，氣場對人體有好處，在這個(gè)磁場里面就能夠達(dá)到人天合一，古人有一個(gè)說法，說空氣是彎彎曲曲走的，所以比較好的地方是曲徑通幽，而殺氣都是橫沖直撞，所以現(xiàn)在有一些工廠門直沖的門口不超百米或者<50米>的肯定容易出事兒。中國古人也創(chuàng)造了好多辦法來擋這個(gè)氣，氣到底是什么呢？有些科學(xué)家講中國的氣就是磁場，如果磁場不好就要破壞你的思維、破壞你的細(xì)胞，我們可以這樣考慮，氣場半圓山、近的水形成了風(fēng)水格局，會(huì)不會(huì)吸收天氣中的有益物質(zhì)或者是射線，我們現(xiàn)在各種樹葉，各種花朵不管是什么瓣，大體是圓形的，因?yàn)樗湛諝庵械挠幸嫖镔|(zhì)，便于它的發(fā)展。第二個(gè)問題科學(xué)家們研究了水文機(jī)制的問題。第一要求山坡的環(huán)境，不能在山坡上蓋房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是這樣的山不會(huì)發(fā)生泥石流，也不會(huì)發(fā)生泥崩現(xiàn)象。中國的好多農(nóng)民為了追求眼前利益，砍山上的樹，這樣都會(huì)造成泥石流。另外水要好，水清澈甘甜沒有污染，在樓背面蓋房子不好那是兇，這個(gè)問題仔細(xì)思考一下也是有科學(xué)道理的。因?yàn)樗髟诘厍蜃赞D(zhuǎn)的左右下，在拐彎處作用力不一樣，它的背面流速比較快，我們可以設(shè)想一下，所以有時(shí)候中國古人是總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是很有科學(xué)道德的。第三個(gè)問題是人的問題，剛才好多專家也說了，周易上的思想，所以四合院建筑，戶型、房子的中線都非常明顯，因?yàn)樗暮显旱暮椭C達(dá)到家庭的和諧，進(jìn)而又達(dá)到家庭和社會(huì)的和諧。第四個(gè)問題談?wù)剬徝佬枨蟆槭裁粗袊L(fēng)水要有青山、綠水，院子里要搞綠化，就是要營造視野的享受，住房不僅是遮風(fēng)擋雨的場所，而且還有一個(gè)功能，比如社會(huì)地位的體現(xiàn)，你是不是住的舒服。
第三個(gè)：談一下中國風(fēng)水文化的現(xiàn)代價(jià)值。中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化在蓋工廠、蓋大樓的時(shí)候能夠減少突發(fā)事件的發(fā)生，我們濟(jì)南有一個(gè)工廠國家投資連年虧損，后來改了門面，現(xiàn)在每年利益幾千萬，所以運(yùn)用風(fēng)水理論可以提高工廠的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)人們生活在這里也可以給身體健康帶來好處，我覺得這就是它的實(shí)用價(jià)值。另外我們的地產(chǎn)商如果嚴(yán)格按照中國風(fēng)水文化，用風(fēng)水文化的思路打造我們的樓盤，我覺得你們打造出來的樓盤應(yīng)該是好的樓盤，應(yīng)該是賣的快、資金周轉(zhuǎn)快、效率高的樓盤。現(xiàn)在地產(chǎn)商蓋房注重的是容積率是多少？如果按照中國風(fēng)水的原則來看，容積率不一定達(dá)到最高，主要把綠化搞好。我認(rèn)為地產(chǎn)商應(yīng)該追求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的高度統(tǒng)一。按照風(fēng)水的原則我們的住宅，院里要進(jìn)行綠化布置，對水我們不想被污染，對工廠的污水要治理，如果我們都有了這種意識，綠水青山的意識，如果工廠的場所有了這樣的意識也不會(huì)污染環(huán)境，這樣今后我們將生活在青山、綠水、白云、藍(lán)天的好環(huán)境。
中國文化經(jīng)歷5000年的歷史，自然有糟粕與迷信等成分，這是應(yīng)該批駁與拋棄的，所以對中國文化的整合，應(yīng)該區(qū)分那些是必然規(guī)律應(yīng)納入科學(xué)的部分，那些是文化、藝術(shù)、心理等、那些是民俗的東西、那些是糟粕與迷信的成分等。這樣才能使中國文化沿著科學(xué)的、文化的軌道快速發(fā)展，在新的社會(huì)條件下發(fā)揮出應(yīng)有的活力。
綜上所述研究中國風(fēng)水文化的實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值，我們要以科學(xué)的態(tài)度對它進(jìn)行研究和總結(jié)，使古老的風(fēng)水文化在我們的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓我們以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，建造為更多更好有利于人民健康的房子，使我們的居住者與大自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展，讓我們以健康的體魄快樂的前行，為我們國家的發(fā)展壯大共同奮斗。
中國風(fēng)水學(xué)究竟是科學(xué)還是迷信
風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù)。風(fēng)水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著自然知識、人生哲理以及傳統(tǒng)的美學(xué)、理論觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。實(shí)際上，風(fēng)水也可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論，在景觀...
風(fēng)水的起源地是哪里
時(shí)至今日，“楊公風(fēng)水”依然受到人們的重視和傳承。這種源自民間的樸素文化，歷經(jīng)一千多年的繁衍和發(fā)展，盡管受到時(shí)代的沖擊，卻未消失殆盡，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。從某種意義上講，中國風(fēng)水學(xué)的根基在江西贛州，尤其是三僚村。這里不僅是中國風(fēng)水學(xué)的發(fā)源地，更是風(fēng)水文化得以延續(xù)的重要基地。
中國風(fēng)水的科學(xué)內(nèi)涵如何認(rèn)識和承傳(1) ——司南古盤及其意義和作用_百 ...
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外國為什么不看風(fēng)水
外國為什么不看風(fēng)水？一、文化差異是主要原因 風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，深深融入了中國人的生活方式和思維習(xí)慣。而在其他國家和地區(qū)，由于文化背景的差異，人們可能沒有類似的傳統(tǒng)信仰和觀念，因此不太關(guān)注風(fēng)水。二、科學(xué)觀念的普及 隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，許多國家和地區(qū)的民眾更傾向于以科學(xué)的方式解釋...
中國風(fēng)水學(xué)
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更沒有室內(nèi)裝飾風(fēng)水,風(fēng)水首先在陰宅比較應(yīng)驗(yàn),陽宅方面更深?yuàn)W。所以講其他門派風(fēng)水,就是騙子風(fēng)水!楊公天玉經(jīng)風(fēng)水,可以做到知生知死亦知貧,求官得官,求財(cái)?shù)秘?cái),求人丁必興旺,造福萬民,為國分憂。就是存在那些偽風(fēng)水,行騙為生,擾國擾民,才使風(fēng)水得不到正名、申遺道路的拌腳石,只有國法制止才有申遺的出路。只有...
中國人所講的風(fēng)水有科學(xué)依據(jù)嗎?為何從古到今都有人相信風(fēng)水?
讓我感到不安的并不是有人研究風(fēng)水。事實(shí)上,風(fēng)水當(dāng)然是可以研究的,作為一種文化現(xiàn)象,對風(fēng)水的研究為我們打開了一扇通往過去文明的窗口,讓我們能夠理解過去人們的行為和某些還沒有解開的問題,例如某些古代建筑的布局。這如同商博良解開了古埃及象形文字之謎。讓我感到反感的是,有人要把風(fēng)水上升到“風(fēng)水科學(xué)”的高度...
風(fēng)水術(shù)走向世界,各國是如何看待中國風(fēng)水
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