涅槃和成佛還有往生到西方極樂有什么不同？ 請問往生、涅盤、成佛、到極樂世界是一回事嗎？有什么區(qū)別？能否...
1、成佛：修行達(dá)到100分的境界，已經(jīng)解脫生死、超越輪回了！
2、涅槃：結(jié)束在這個世界的生命，進(jìn)入到不生不死的境界，用我們這個世界的眼光來看，等同于佛祖“逝世”了；
3、往生西方極樂世界：通過自己生前“自力”+“他力”的修行，在結(jié)束這一世的生命的同時，承蒙阿彌陀佛的佛力加持，投生到西方極樂世界，在那里修行，可以不退轉(zhuǎn)，一直到成佛為止
阿彌陀佛是什么佛,南無阿彌陀佛什么意思
為西方極樂世界的住持佛,他以觀世音、大勢至兩位大菩薩為脅侍,在極樂凈土教化不退轉(zhuǎn)菩薩,并接引十方一切眾生到他的凈土去繼續(xù)修行以致成佛。 (藏文名稱為 Dpag-tu-med、dpag-yas。)在梵文里,“阿”是表示否定的前綴之一,雖然拉丁文的轉(zhuǎn)寫形式是 a,但它在梵文里的發(fā)音是 e,發(fā)長音是才是 ā。無量覺、無量...
信仰佛教好嗎?求大師來解惑
可是我感覺信仰佛教本就是人的一種欲望 因?yàn)橄Ｍ鞓肪褪怯?希望不痛苦就是欲望了 但其中好像可以尋找到心靈的寄托 人生反正都是死的了 痛苦死 和快樂死根本沒有區(qū)別的了 反正死后什么都不知道了 既然是無為 為什么眾生不快點(diǎn)死去 這樣就能達(dá)到?jīng)]有欲望了 不是說不生不滅嗎 那做和尚的為什么還要生 佛祖...
六字真言頌有什么作用
念修六字大明咒實(shí)有不可思議之功德。六字真言頌是大慈大悲觀世音菩薩咒,源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠(yuǎn)劫前，觀音菩薩自己就是持此咒...
我信佛 想了解從人到佛的階位
覺際入交者,菩薩始覺,與佛妙覺,分齊正齊,但順背之不同耳。’妙覺指覺行圓滿究竟佛果。修行至此階位,則可斷盡一切煩惱,智慧圓滿,悟得絕妙涅盤之理。且可超越四魔,照達(dá)一切事理,一念一時知一切佛國等事。經(jīng)曰:“常住一相,第一無極,湛若虛空,一切種智,照達(dá)無生,有諦始終。唯佛窮盡,眾生根本,有始有終,...
楞嚴(yán)咒咒心和楞嚴(yán)咒之五大心咒的區(qū)別和用途?
1、意義不同：楞嚴(yán)咒咒心主要是修功德的。楞嚴(yán)咒五大心咒主要是降魔的。2、功用不同：單念楞嚴(yán)五大心咒，雖然能對治諸魔的業(yè)障。那么對治鬼神業(yè)障，橫死業(yè)障等等的功德就要減弱。單念咒心，雖然得到等同楞嚴(yán)咒的功德 ，但其他的增益法，對治魔障，橫死等的功德就要減弱楞嚴(yán)咒，建議總持，但為求相應(yīng)的...
在佛教,因果當(dāng)中如果有人要?dú)⒛?你把他反殺了,你會因?yàn)楫?dāng)時有殺心而...
是的。佛教認(rèn)為，地獄為心中的怒火所化現(xiàn)。所謂殺心，就是因怒而生殺心，是嗔怒，是這種嗔心化現(xiàn)的地獄。因此，只要有嗔心，就有墮地獄的可能，但并不一定是下一世就會墮，這個嗔心就是一個地獄的種子，說不定那一世因緣成熟，就會墮入地獄。貪心墮餓鬼、嗔心墮地獄，不是誰誰要懲罰，而是自己的...
佛教四大天王和封神榜四大天王有什么區(qū)別?
西方廣目天王，謂能以凈天眼常觀擁護(hù)此閻浮提故，居須彌山白銀埵。北方多聞天王，謂福德之名，聞四方故，居須彌山水晶埵。(梵語須彌，華言妙高。梵語閻浮提，華言勝金洲。)長阿含經(jīng)曰：‘東方天王，名多羅吒，領(lǐng)乾闥婆及毗舍阇神將，護(hù)弗婆提人。南方天王名毗琉璃，領(lǐng)鳩槃荼及薜荔神，護(hù)閻浮提人。
“六”字的含義
之明咒，能避免一切疾病之損害，并能從中獲得解脫，清凈一切業(yè)障，獲得長壽，且受用財富增上。”《寶篋經(jīng)》云：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數(shù)佛陀親臨，微塵數(shù)菩薩亦親臨，且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護(hù)之。其人身內(nèi)之一切有情能獲不退轉(zhuǎn)菩薩位。
你認(rèn)為釋迦牟尼到底悟到了什么?
教化不要去行惡，以免最終靈魂下地獄之苦。他領(lǐng)悟看破了很多，就教化世人要學(xué)會懂得放下，懂得饒恕寬容別人，世人孰能無過？！他領(lǐng)悟到了人的心最初都像一面鏡子那么純潔單純善良，就因?yàn)槭廊诵纳澞钭运阶岳湴翢o知。純潔的鏡子上就沾染了許多罪惡污穢。一念之間成佛，一念之間方可成魔。難就難在這...
不念別的,只念“六字真言”可以嗎?
若每日誦此明咒,則圓滿六度,并能獲得持明之轉(zhuǎn)輪王位,現(xiàn)前無上菩提,成就佛果。即使僅以手觸此明咒,亦將成為最后有菩薩。若男若女,若童男若童女,若鳥若獸等即使僅見此明咒,亦將成為最后有菩薩。”《具義索經(jīng)》云:“聞此觀音咒藏之有情者,若于旁生耳邊誦此咒者,則其解脫惡趣后,往生西方極樂世界。”《...
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拱墅區(qū)互換： ______ 就是佛家所說的“飛升”,死掉.修行高僧涅磐,按佛家說就是去西方極樂世界
拱墅區(qū)互換： ______ 按照佛教的觀點(diǎn),“成正果”一般是指達(dá)到佛教修行的最高目標(biāo).所謂佛教的最高修行目標(biāo)是“涅磐”,或者說是俗稱的“成佛”.一般成佛以后就會獲得“大自在”,也...
拱墅區(qū)互換： ______ 發(fā)切愿(對娑婆世界產(chǎn)生厭離心,對凈土的莊嚴(yán)產(chǎn)生好樂(yao)之心) 持名(就是 念南無阿彌陀佛 這句佛號(南無二字發(fā)音為<南na>.文成印壞,命終之后神識剎那間就投生到西方極樂世界蓮花中信、愿、持名,自己和阿彌陀佛之間神圣的契約,命終時阿彌陀佛必親自接引;<,就一定能去.明了事理,相信西方極樂世界
拱墅區(qū)互換： ______ 這要看你在什么層面上去理解,你要是理解了佛家的基本教義你才能知道佛家說的永恒是什么意思.本上是永恒的,生滅是一種現(xiàn)象. 佛,佛家有種說法分為,法身佛,化身佛,報身佛.報身佛就是所謂的肉身成佛,釋迦牟尼佛就是報身佛,報身是有生滅的.法身是沒有生滅的. 釋迦牟尼佛之后是彌勒佛接班.按佛家說法,每個劫數(shù)都有千佛出世教化眾生. 西方極樂世界是阿彌陀佛所教化的凈土,發(fā)愿往生到那里的眾生就等于到了個好的學(xué)習(xí)場所,無憂無慮的進(jìn)修,等到了一定層次之后,就“脫離”了因果循環(huán)了. 我的說法并不嚴(yán)謹(jǐn),拋磚引玉吧.感興趣你應(yīng)該讀些具體相關(guān)資料.
拱墅區(qū)互換： ______ 只有到寺院做大供養(yǎng),49天內(nèi)做超度.但現(xiàn)在的人罪業(yè)太重,能升天就不錯了,到極樂不易
拱墅區(qū)互換： ______ 方法就是:一心稱念阿彌陀佛名號,臨命終時,阿彌陀佛就會前來接引你去西方極樂世界. 你經(jīng)常合掌,念誦:南無阿彌陀佛.經(jīng)常念誦,來世就可以生于西方極樂. 另外,建議你可以去請一些佛法書籍來看下,這樣,可以對西方極樂世界,對阿彌陀佛,對往生西方的方法途徑,有一個全面的具體的了解和認(rèn)識.佛法書籍寺廟里有請,新華書店也有售.
拱墅區(qū)互換： ______ 不一定啊 有九品往生的 就是待業(yè)往生的 《佛說觀無量壽經(jīng)》 里說過 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往 生極樂世界 不用必須成佛 也可以的 這個就是阿彌陀佛的愿力殊勝之處·· 經(jīng)文原文: 佛告阿難及韋提希:下品下生者,或有...
拱墅區(qū)互換： ______ 往生西方凈土的條件,在顯宗里講是“四因”,在密宗里講是“三想”,這些條件具備了就能往生. 顯宗里講往生西方極樂世界的四因. 第一個是明觀福田.時時處處觀想西方極樂世界和阿彌陀佛,憶念西方極樂世界和阿彌陀佛的功德. 第二...
拱墅區(qū)互換： ______ 阿彌陀佛雖名“無量壽”,也會滅度;之后,由法王子“觀世音菩薩”成佛,住持西方極樂世界;再后,由現(xiàn)今之大勢至法王子成佛.....如是接替.(然而,阿彌陀佛滅度,是不可思議...
拱墅區(qū)互換： ______ 根據(jù)大乘佛教的說法,人人可以成佛,佛的主要任務(wù)是度化眾生超越輪回成佛,往生西方極樂世界.阿彌陀佛派觀世音菩薩前來協(xié)助釋伽牟尼,當(dāng)眾生成佛后,釋伽牟尼將涅盤回歸西方.但因?yàn)槭藢拥鬲z下尚有永世不得超生的惡鬼,這個世界尚未成為琉璃光世界,未來佛不來接收.因此有住在地獄發(fā)愿不將所有惡鬼度化永不離地獄的“大愿”地藏王菩薩接收,直到所有生靈往生西方,這個世界成為沒有任何生靈的琉璃光世界.看到?jīng)]有,琉璃光世界也可以去,但是那個是有條件的,舉個例子:西方極樂世界是現(xiàn)成的,你只要自身條件滿足就能進(jìn)去.琉璃光世界是得環(huán)境滿足了條件才能被你接納進(jìn)來.所以相對來說去西方極樂世界相對簡單點(diǎn).
