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古人云：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”“君子喻于義，小人喻于利。”“君子周而不比，小人比而不周。”這些思想深刻透徹，影響巨大，意義深遠(yuǎn)。但是，它們僅僅是從二者的區(qū)別上來(lái)說(shuō)的，并沒(méi)有從二者的關(guān)系上來(lái)談。如果從二者的關(guān)系上講，它們的情形又將如何呢？ 相對(duì)。君子與小人是相比較而存在、相對(duì)立而發(fā)展的。可以說(shuō)，沒(méi)有絕對(duì)的君子，也沒(méi)有絕對(duì)的小人。君子指的是人格高尚的人，小人指的是人格卑鄙的人。而人格的高尚與卑鄙是相比較而言、相對(duì)立而發(fā)展的；沒(méi)有絕對(duì)的高尚，也沒(méi)有絕對(duì)的卑鄙。沒(méi)有與小人的比較，哪有君子人格的高尚？沒(méi)有與君子的對(duì)比，哪有小人人格的卑鄙？換句話說(shuō)，只有在二者的比較之中，才能顯出君子人格的高尚；只有在二者的對(duì)立之中，才能顯出小人人格的卑鄙。而且，無(wú)論是二者的比較，還是二者的對(duì)立，都會(huì)因時(shí)間的不同而有所差異，因地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移而略有不同，因時(shí)空的變化而稍有改變。 君子與小人不是一成不變的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。因?yàn)闆](méi)有天生的君子，也沒(méi)有天生的小人。君子往往是由小人凈化而成的，是由小人成長(zhǎng)起來(lái)的；而小人也常常是因君子一念之差造成的，是因一時(shí)糊涂導(dǎo)致的。而君子很難永遠(yuǎn)是君子，小人也未必永遠(yuǎn)是小人：因?yàn)橐磺卸荚谧兓校磺卸荚诎l(fā)展之中。如果哪一天君子的人格不高尚了，那他就立刻轉(zhuǎn)化為普通人了；如果哪一天君子的人格變得卑鄙了，那他隨即就墮落為小人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果哪一天小人的人格變得不卑鄙了，那他隨后就轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄈ耍蝗绻囊惶煨∪说娜烁褡兊酶呱辛耍撬土⒓瓷駷榫印Ｒ簿褪钦f(shuō)，君子可以墮落為小人，小人也可以凈化為君子。 相襯。君子與小人相互反襯，相互突出。因?yàn)橛芯拥姆匆r，才有小人的渺小；有小人的反襯，才有君子的偉大。因?yàn)橛芯尤烁竦姆匆r，才有小人人格的卑鄙；有小人人格的反襯，才有君子人格的高尚。如果沒(méi)有君子的高尚，何以見(jiàn)出小人的卑鄙？如果沒(méi)有小人的卑鄙，又何以顯出君子的高尚？君子越是崇高，就越能顯出小人的鄙陋；小人越是卑微，就越能顯出君子的高貴。君子的人格越是高尚，就越能顯出小人的卑鄙；小人的人格越是卑鄙，就越能顯出君子的高尚。君子與小人越是相互對(duì)立，就越能顯出二者的不同；越是相互排斥，就越能顯出二者的差異。 因?yàn)橛行∪说拇嬖冢庞芯拥拇嬖冢粵](méi)有小人的存在，則何以有君子的存在？因?yàn)橛芯拥拇嬖冢湃菀罪@出小人；如果沒(méi)有君子的存在，那就難以顯出小人。是小人成就了君子，因?yàn)樾∪说娜烁癖氨桑皇蔷印霸炀汀绷诵∪耍驗(yàn)榫拥娜烁窀呱小Ｒ簿褪钦f(shuō)，是小人的卑鄙鑄就了君子，是君子的高尚烙成了小人。是因?yàn)橛行∪耍藗兩硎芷浜Σ叛瞿骄樱缇淳樱皇且驗(yàn)橛芯樱藗冃母衅涞虏艆拹盒∪耍骱扌∪恕Ｒ驗(yàn)樾∪说娜烁癖氨桑覀儾偶s束自己，爭(zhēng)做君子；因?yàn)榫拥娜烁窀哔F，我們才告誡自己，不做小人。也就是說(shuō)，君子與小人，不僅成就了一種追求，鑄就了一種美德，而且形成一種傳統(tǒng)，鑄成了一種風(fēng)尚。應(yīng)該說(shuō)，在人類社會(huì)，不光有君子和小人，還應(yīng)該有普通人。因?yàn)榫雍托∪水吘故呛苌俸苌俚模^大多數(shù)還是普通人。所以，我們的最高目標(biāo)應(yīng)該是爭(zhēng)做君子，不做小人。但如果做不到君子，那就努力做好普通人。如果大家都能爭(zhēng)做君子，不做小人，那君子就會(huì)多一些，小人就會(huì)少一些，社會(huì)就會(huì)更加和諧一些，人類就會(huì)更加文明一。

希望采納

君子與小人的定義
君子與小人區(qū)別二:君子以德，小人以力。君子以德，小人以力。這句話出自《荀子“·富國(guó)第十》。很多人，他們的一切行為始終指向一個(gè)目標(biāo)，那就是“成功”。為此，父母不愿讓自己的孩子輸在起跑線，長(zhǎng)大后把一生的意義灌注于“輸贏”之中。這就是荀子所說(shuō)的“力”，雖然以力而搏擊人生，也許真的會(huì)...

一個(gè)人,是“正人君子”還是“虛偽小人”,觀察這三點(diǎn)就夠了!
孔子說(shuō)過(guò)“唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”。這是孔夫子對(duì)于“小人”的評(píng)價(jià)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,許多人對(duì)于小人也都是敬而遠(yuǎn)之的,但是人心隔肚皮,誰(shuí)也不會(huì)在腦門上寫著自己就是小人,我們學(xué)會(huì)辨別小人就顯得至關(guān)重要了。其實(shí)識(shí)人并不是玄之又玄的事情,看一個(gè)人,是“正人君子”還是“虛偽小人”,觀察...

你要明白看人背后的是君子;背后看人的是小人
幸福像掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣――你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來(lái)了。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛(ài)，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。...

職場(chǎng)上什么人最可能害你?
這些大大小小的動(dòng)物，為了自己的利益，為了自己的官位，做出各種不利于人的事，那是再普通不過(guò)了。第二種：此起彼伏的小人。所謂的君子，是稀有動(dòng)物，可遇不可求，基本別指望。但遇到小人，就再正常也不過(guò)了。不用解釋，大家都知道小人是一種什么動(dòng)物，誰(shuí)都知道小人會(huì)害人。因此，這些小人，一定會(huì)做...

君子與小人什么意思?
君子和小人的區(qū)別? 君子心胸開(kāi)闊小人斤斤計(jì)較呵庾奉承 什么是小人什么是君子這句話怎么說(shuō) 君子愛(ài)講正理,小人總說(shuō)歪理; 君子言行一致,小人陽(yáng)奉陰違; 君子追求和諧,小人存心搗亂; 君子嚴(yán)責(zé)自己,小人暗算他人; 君子總在明處,小人常在暗處; 君子不記人過(guò),小人與人交惡; 君子唯理是求,小人拉幫結(jié)派; 君子顧全...

誰(shuí)是君子,誰(shuí)是小人?
誰(shuí)是小人，誰(shuí)是君子？在我們讀過(guò)《拒絕辯護(hù)》，讀過(guò)社會(huì)人生之后，運(yùn)用法治的精神和信仰去觀察去判斷，自然會(huì)一目了然。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是好人，都是君子，但我們每個(gè)人都有可能是小人，都會(huì)作惡。只是要先做小人，再做君子，這樣才是真正的君子。但是，在不幸成為小人之前，還是君子，還是好人。...

近君子遠(yuǎn)小人, 然何謂君子,何謂小人?
2、小人：指人格卑下的人。出處

論語(yǔ)中常說(shuō)到“君子”“小人”那么究竟怎樣的人是君子,怎樣的人是...
3. 義，代表正義與道義，是一種超越物質(zhì)利益的價(jià)值觀。小人的行為常常以自我為中心，追求個(gè)人利益，甚至可以犧牲正義。4. 真正的君子，其快樂(lè)源于精神上的追求，而非物質(zhì)上的滿足。他們追求道德的高尚，堅(jiān)持正道，不隨波逐流。5. 君子行事公正，光明磊落，與人為善。相對(duì)地，小人則斤斤計(jì)較，患得患...

論語(yǔ)中常說(shuō)到“君子”“小人”那么究竟怎樣的人是君子,怎樣的人是...
對(duì)小人有利的事情無(wú)論用什么手段都要得到。說(shuō)到底，君子是集仁、義、智、信等各種高尚的境界為一體的榜樣，孔子說(shuō)：“老天把人類所具有的各種美德都給了君子，倡導(dǎo)世人向君子學(xué)習(xí)，不要做小人，思考人性的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理，不要陷入利欲里面”...

君子和小人的區(qū)別
君子：固窮，即使在困境中也能堅(jiān)守原則，不改變操守。小人：窮斯濫矣，一旦陷入困境，就容易胡作非為，失去底線。看交友：君子：周而不比，廣泛交友但不拉幫結(jié)派，注重人際關(guān)系的和諧與廣度。小人：比而不周，喜歡結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己，人際關(guān)系狹窄。看利益：君子：喻于義，行事以道義為先，不為一己...

相關(guān)評(píng)說(shuō)：

單郊18924136121： 君子和小人的區(qū)別在于什么?為什么小人總是春風(fēng)得意?為什么現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)小人比君子更受寵愛(ài)?
六盤水市軸向： ______ 君子坦蕩蕩,小人常戚戚.這說(shuō)的就是君子和小人的區(qū)別.小人那不是春風(fēng)得意,而是打落門牙吞落肚,自己心里苦卻不敢說(shuō)出來(lái).小人最擅長(zhǎng)溜須拍馬、阿諛?lè)畛?把有權(quán)勢(shì)、地位高的人服侍得舒舒服服的,自然會(huì)得到一些好處,也就是普通人看到的更受寵愛(ài)的現(xiàn)象.而君子有所為有所不為,是有權(quán)勢(shì)、地位高的人無(wú)法駕馭的,所以,君子往往表現(xiàn)為與世無(wú)爭(zhēng)、知足常樂(lè),卻是一種很高的境界.

單郊18924136121： 小人和君子的差別?
六盤水市軸向： ______ 君子泰而不驕,小人驕而不泰~君子愛(ài)人,知人,恕人;小人妒人,無(wú)知,嫉恨人~君子坦坦蕩蕩,小人常戚戚~君子善,小人惡~君子是你是我,小人亦是我是你;一念成佛,一念成魔;君子、小人只乎一念間......

單郊18924136121： 君子和小人的區(qū)別,親君子,遠(yuǎn)小人 -
六盤水市軸向： ______ ＂親小人,遠(yuǎn)君子＂的意思是親近播弄是非的奸逆之人,遠(yuǎn)離有德望,有知識(shí)、有智慧的人.這是諸葛亮的《前出師表》 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也.中的一句.小人:通常指儒家定義的“君子”的反義詞,這里多指社會(huì)生活中喜歡明爭(zhēng)暗斗,做搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石、施詐之類壞事的人,與“貴人”一詞相背.君子:有才德的人,'博文強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子.

單郊18924136121： 君子與小人是怎么分的?
六盤水市軸向： ______ 君子自強(qiáng)不息,厚德載物,虛懷若谷.在古人眼中,君子是千里挑一的,而小人也不像今日這樣充滿貶義,只是指除君子外的人

單郊18924136121： 為什么說(shuō)君子之交淡如水 小人之交甘若醴? -
六盤水市軸向： ______ 莊子說(shuō):“君子之交淡如水,小人之交甘如醴.” 何謂君子,君子就是以天下為己任,道德高尚的人,被尊稱為君子;何謂小人,小人就是自私自利,人格卑鄙的人,而被貶為小人. 君子與君子之間的交往,不是酒肉朋友的交往,無(wú)利益沖突...

單郊18924136121： 小人和君子有什么區(qū)別嗎 -
六盤水市軸向： ______ 小人與君子的區(qū)別是: 小人,無(wú)論你待他有多好,但有一點(diǎn)的不好,他就會(huì)記恨你;君子,無(wú)論你待他多不好,但有一點(diǎn)的好,他就會(huì)感念你. 小人把感恩之詞掛在嘴上,君子把感恩之情放在心里. 小人的感恩之心是短暫的,會(huì)時(shí)過(guò)境遷;君...

單郊18924136121： 孔子是怎么認(rèn)為君子和小人?
六盤水市軸向： ______ “天行健,君子以自強(qiáng)不息.”這是《易經(jīng)》中的話,這里的“君子”應(yīng)指那些有志... “小人”,則與“君子”相對(duì),指無(wú)道德無(wú)修養(yǎng)之徒,有時(shí)也指那些沒(méi)地位的人. ...

單郊18924136121： ＂君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ＂是什么意思? -
六盤水市軸向： ______ 莊子曰:君子之交淡若水,小人之交甘若醴. 君子淡以親,小人甘以絕.首先,”君子之交淡若水”是一種理想的交友境界,它鼓勵(lì)人們?cè)诮挥阎谐@個(gè)方面去努力,這樣,雖然達(dá)不到那種境界,但畢竟使友情更純潔一些;也如同雖然進(jìn)不了...

單郊18924136121： 小人與君子有什么區(qū)別 -
六盤水市軸向： ______ “雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也.欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也.”所以,君子和小人的區(qū)別就在于他們的出發(fā)點(diǎn)不同.念念為一己私利的則為小人,處處想到大眾利益的則是君子.

單郊18924136121： 君子之交淡如水,小人之交甘若醴 -
六盤水市軸向： ______ 甜酒的意思 君子之交淡若水,小人之交甘若醴. 【注釋】 選自《莊子·山木》.醴:甜酒. 【譯文】 君子之間的交情淡得像水一樣,小人之間得交往甜的像甜酒一樣. 【賞析】 因君子有高...