中國(guó)上古十大神器有什么 中國(guó)上古十大神器有什么
版本有很多，但多為游戲資料和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。未可知古人是否真的排列過(guò)。以下我就發(fā)表一下我的拙見(jiàn)。這十大神器都應(yīng)該是威能強(qiáng)大、神話歷史地位高、每當(dāng)在人道變革之時(shí)應(yīng)時(shí)而出的。不按次序的是：造化玉碟、盤(pán)古開(kāi)天斧、軒轅夏禹劍、東皇鐘（混沌鐘）、河圖洛書(shū)、女?huà)z補(bǔ)天石、后羿射日弓、赭鞭（神農(nóng)尺）+神農(nóng)鼎、九州鼎。
造化玉碟：
主人：鴻鈞
威能：記載本原之道，大道三千
功德：為鴻鈞啟智于開(kāi)天之前，助其成圣。
描述：是得自混沌的一寶物，記載了世界的本源之道，后來(lái)被一自號(hào)鴻鈞的人得到后，學(xué)習(xí)其中的本源之道，成仙成圣，成就無(wú)上偉業(yè)，后傳到三友，為太上，元始，通天。是為：高臥九重天，蒲團(tuán)了道真，天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊，盤(pán)古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，兩教闡截分，玄門(mén)都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。
評(píng)論：個(gè)人認(rèn)為它應(yīng)該排第一。想那鴻鈞在未得到造化玉碟之前，不過(guò)是上一個(gè)混沌的一條蚯蚓。潛伏在淤泥中，僥幸躲過(guò)了滅世，存活下來(lái)。在得到一部分殘破的造化玉碟習(xí)得大道三千后，才成為那位代表無(wú)上大道的鴻鈞。如此一舉超越了陸壓這個(gè)經(jīng)歷了十幾個(gè)混沌的“前輩”，與這一個(gè)混沌的所有先天精華孕育的盤(pán)古并肩甚至地位略高。后來(lái)天外天講道教化圣人神人之流如三清、三皇、東皇公、西王母等等，為華夏神系的共師共祖，主宰這一混沌一切平衡。
盤(pán)古開(kāi)天斧
主人：盤(pán)古
威能：開(kāi)天辟地
功德：開(kāi)天辟地
描述：不知道從那里來(lái)的一把斧子。被盤(pán)古完成那開(kāi)天辟地的一劈之后就再也沒(méi)有任何記載。有人認(rèn)為它消失了，有人卻認(rèn)為它破碎了化成盤(pán)古幡、太極圖、混沌鐘、誅仙四劍、乾坤鼎先天五大至寶。
評(píng)論：很多人認(rèn)為它應(yīng)該排第一，我也在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里是這么認(rèn)為的。所以這個(gè)排名真不好說(shuō)。盤(pán)古斧僅有的一劈就結(jié)束了鴻蒙混沌，開(kāi)辟了的新紀(jì)元的無(wú)數(shù)世界。此后不管它是消失還是破碎，都是最合理的。因?yàn)樗氖姑墓Φ露荚谀且慌袌A滿了，沒(méi)有繼續(xù)存在的理由。我想只有這個(gè)混沌毀滅下需要開(kāi)辟一個(gè)混沌的時(shí)候，它或是向它這樣的神物才會(huì)再次應(yīng)天而生。盤(pán)古開(kāi)天斧代表的是一個(gè)混沌規(guī)則的開(kāi)始，這樣的評(píng)價(jià)已經(jīng)可以詮釋它那無(wú)可替代的地位。
軒轅夏禹劍
主人：黃帝、大禹、商湯
威能：斬殺蚩尤、傳國(guó)家興旺之道、擊碎并封印上古三大邪刀
功德：助圣主明君引領(lǐng)人道正統(tǒng)
描述：軒轅夏禹劍亦名九儀天尊劍是一把圣道之劍。代表勇氣、智慧、仁愛(ài)、正直一切歸于兩個(gè)字：圣道。
上古時(shí)期，炎帝，黃帝，蚩尤分別統(tǒng)領(lǐng)三大部落。常年征戰(zhàn)不斷，一次蚩尤大敗炎帝。迫使炎帝黃帝聯(lián)合起來(lái)。公元前4000年左右，軒轅黃帝準(zhǔn)備征伐九黎、東夷、三苗的首領(lǐng)蚩尤，。但蚩尤三頭六臂，手下81兄弟個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，其軍隊(duì)裝備精良，又有風(fēng)伯，雨師放法術(shù)。炎黃之軍開(kāi)始并不占優(yōu)勢(shì)。一番議論后眾人一致認(rèn)為須先破解蚩尤的法術(shù)。于是黃帝想到鑄一把神劍來(lái)破除蚩尤的法術(shù)。一天傍晚，一顆流星降落，于是黃帝采此天外隕鐵與眾神開(kāi)山取天地精華（采首山之銅）鑄造神兵用以對(duì)抗蚩尤。名軒轅。逐鹿之戰(zhàn)時(shí)，蚩尤命人驅(qū)使法術(shù)，黃帝將此劍一舉，霎時(shí)蚩尤的法術(shù)消失，敵軍軍心不穩(wěn)，黃帝一聲令下，大敗蚩尤。后來(lái)蚩尤被俘，黃帝便下令殺了蚩尤。然而蚩尤的身體萬(wàn)物不滅，甚至到后來(lái)用五方天帝的神車(chē)對(duì)其車(chē)裂都沒(méi)能將他的身體撕裂。黃帝知道蚩尤不死，天下將戰(zhàn)亂不止。便親自持軒轅劍行刑，才將蚩尤的頭部砍下。
輾轉(zhuǎn)間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中，經(jīng)過(guò)了百年的風(fēng)霜，原本光禿的劍身神奇的出現(xiàn)了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
憑著夏禹手中的這把劍，人類(lèi)在他的管轄之下，漸漸的學(xué)會(huì)了農(nóng)耕畜養(yǎng)，道德倫常，夏禹去世之后，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。
后此劍為商湯所得，大敗上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開(kāi)始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時(shí)，黑云遮天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風(fēng)襲來(lái)，頓時(shí)商朝大軍死傷無(wú)數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。
自此之后，就再無(wú)軒轅劍記載。
后來(lái)傳位夏禹之時(shí)才將劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
評(píng)論：它的人氣很強(qiáng)呢，我看過(guò)不少小說(shuō)把它設(shè)定成主人公的兵器，還有人把它定為華夏神器第一。黃帝用它殺死蚩尤，統(tǒng)一中華各族，起炎黃族之始。大禹得此劍，領(lǐng)悟圣道之術(shù)。引領(lǐng)天下萬(wàn)民，廣施教化，發(fā)展農(nóng)耕畜養(yǎng)，共同對(duì)抗天災(zāi)猛獸。建立第一個(gè)皇朝‘夏’，從此華夏天朝傲立于世。后夏桀殘暴，商湯地得此劍應(yīng)天改命征伐夏桀實(shí)行人道革新。最后大勢(shì)將成之時(shí)卻被三大邪刀阻于夏朝太廟之外，是軒轅劍打破這最后的阻礙，使得商湯成為以武力奪得天下的先例，使中華帝國(guó)以后的歷史變得多彩多姿，打破了天子是不可變的定律.進(jìn)行了中國(guó)政治史上的第一次改革。它的出現(xiàn)是見(jiàn)證著人道的興起，世間以人族為正道的標(biāo)志。軒轅劍的每一次出現(xiàn)都是在人道混亂變革之時(shí)，而每一次的主人都是當(dāng)時(shí)的救世明君。在這三位圣主明君最需要的時(shí)候展現(xiàn)威能，以助主人引領(lǐng)人道正統(tǒng)成就蓋世之功。
東皇鐘（混沌鐘）
主人：東皇公（東皇太一）
威能：毀天滅地、吞噬諸天
功德：助東皇太一召集眾仙、鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬(wàn)妖族
描述：先天至寶之一，鐘身混沌色，其上無(wú)數(shù)周天星辰環(huán)繞。傳說(shuō)乃是盤(pán)古開(kāi)天后盤(pán)古斧分裂而成，斧體化為混沌鐘。天界東皇太一執(zhí)此鐘，此鐘可鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬(wàn)妖族，初為東皇太一所掌，又稱(chēng)東皇鐘。東皇太一于洪荒巫妖大戰(zhàn)中隕落，混沌鐘亦不知所蹤。
評(píng)論：這件神器不是很了解，但它是東皇太一這位上古仙界男仙之首（能管著上古的那些神人、仙人的應(yīng)該比后來(lái)的玉皇大帝牛叉）的成名法寶，象征東皇身份（就像傳國(guó)玉璽）用來(lái)召集眾仙的東東。應(yīng)該可以入榜的。
河圖洛書(shū)
曾獲得者：伏羲、黃帝、堯舜禹湯四圣王、文王、成王
威能：沒(méi)有
功德：中華文明起源（凡人修道起源）
描述：上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書(shū)"，獻(xiàn)給大禹。
評(píng)論：有很多人覺(jué)得它不該排入上古十大神器，應(yīng)為它沒(méi)有什么威能。但我想了很久，有查了些資料。發(fā)現(xiàn)十大神器不能沒(méi)有它，所以就寫(xiě)上了。在整個(gè)上古神話中，河圖洛書(shū)不是很顯眼的存在。沒(méi)有記載它在誰(shuí)手中產(chǎn)生毀天滅地的能力，但你要真的了解整個(gè)中國(guó)神仙體系，你就不會(huì)忽視它在整個(gè)神話中的地位。
先說(shuō)它最出名的獲得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力讓他力壓女?huà)z、神農(nóng)、有巢氏、燧人氏、黃帝、共工、祝融、后土等所有大神成我當(dāng)之無(wú)愧的三皇之首？鴻鈞、盤(pán)古之下的第一人？神話中描寫(xiě)他的主要功德就一句話：“伏羲演八卦。”這是什么的一個(gè)級(jí)別的事情讓讓造人補(bǔ)天和嘗百草這一類(lèi)的大功德安然失色。而伏羲是因?yàn)楂@得了河圖洛書(shū)才演化八卦的。再想一想，后來(lái)修仙者都是學(xué)的什么？修的什么？是太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道這些東西會(huì)是什么樣嗎？而沒(méi)有河圖洛書(shū)，就沒(méi)有三易（連山、歸藏、周易），那就沒(méi)太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦這些道統(tǒng)的誕生。那人族就沒(méi)有任何超越自我，感悟自然之道的機(jī)會(huì)。不要說(shuō)鴻鈞三清道尊那那一支道統(tǒng)。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古的大能先賢沒(méi)有收徒一說(shuō)，只說(shuō)大能們天賦異稟、生而知之、天地造化，就算有傳承也是血脈傳承或仙靈靈魂轉(zhuǎn)世。而鴻鈞收徒三清本就是盤(pán)古遺留所化，三清再收的徒弟們（在伏羲演八卦前）本身就是先天遺民，身懷大道。哪怕那次鴻鈞在天外天講道，道場(chǎng)的那個(gè)不是金仙以上的修為，他們不需要講解就知道太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦等等這些是什么。但是那是誰(shuí)能把這宇宙自然地道理講給凡人呢？伏羲演八卦對(duì)于當(dāng)時(shí)的人族代表的什么？代表以后凡人也有機(jī)會(huì)向那些天生大能圣賢一樣窺破天地玄機(jī)，體悟宇宙奧義。這是思想和智慧的啟蒙！這是知識(shí)和能力傳承的革命。在那之后人逐漸了解了自然的規(guī)則，并用卦對(duì)這些規(guī)則進(jìn)行演算、運(yùn)用、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再用卦的方式記錄下來(lái)。發(fā)展到后來(lái)終于在第三次封神（武王伐紂），周文王再次獲得河圖洛書(shū)并受到伏羲先天八卦的啟發(fā)寫(xiě)出《周易》后，出現(xiàn)了大批凡人成仙的記載，當(dāng)然這中間有無(wú)數(shù)的人積累。雖然他們是都是三清的門(mén)人，但這只能證明三清他們用了伏羲通過(guò)河圖洛書(shū)演化出來(lái)的東西，改變了傳道的方式。
相對(duì)其他河圖洛書(shū)獲得者，除了伏羲受到最大幫助的就數(shù)大禹和周文王了。大禹的父親因治水不利被殺死了，這個(gè)責(zé)任落到了大禹身上。就在此時(shí)大禹獲得了洛書(shū)，從其中參悟出治水和水災(zāi)后如何建設(shè)的道理，并以此道理消除了水患。憑借此功勞讓舜禪讓繼帝位，成為開(kāi)創(chuàng)中華第一的王朝人。
河圖洛書(shū)沒(méi)有真正的主人，它的獲得者也只是見(jiàn)到它并記錄下它來(lái)。可以說(shuō)它的出現(xiàn)改變了華夏仙界和凡間的關(guān)系，不同于西方神話神就是神人就是人，我們知道通過(guò)努力凡人也可以當(dāng)神仙。所以我覺(jué)得這東西是當(dāng)之無(wú)愧的上古十大神器之一，甚至應(yīng)該在軒轅劍和東皇鐘之上。
女?huà)z補(bǔ)天石
主人：女?huà)z
威能：能逆天的扭轉(zhuǎn)天地法則
功德：助女?huà)z補(bǔ)天
描述：女?huà)z以五色石煉制，用來(lái)補(bǔ)天的神物。（描述少了點(diǎn)，但沒(méi)辦法。這玩意兒本就是消耗品，造的本來(lái)就急，造出來(lái)就拿去補(bǔ)天了，之后又沒(méi)再造過(guò)。真想知道什么樣的就自己看看天，試試能不能看出那塊是用這東西補(bǔ)的。）
評(píng)論：首先說(shuō)明是補(bǔ)天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能補(bǔ)天。再來(lái)說(shuō)說(shuō)它的上榜理由。它的制作者女?huà)z，是一位達(dá)到空著手用普通的黃土就能造就一個(gè)種族（高級(jí)的），能讓生命從肉體到靈魂無(wú)中生有，對(duì)法則了解和應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到一種令人發(fā)指的地步。而制作它的原因是因?yàn)樘斓禺愖儯臉O廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。這樣的情景讓人想到了什么？對(duì)，世界末日紀(jì)元?dú)纾ㄕl(shuí)說(shuō)一個(gè)混沌一定很長(zhǎng)，讓文明發(fā)展的顛峰）。在這種危機(jī)時(shí)刻，女?huà)z采集本就屬于先天靈寶的五色石，向鴻鈞借來(lái)了乾坤爐（先天至寶，盤(pán)古斧的柄所化），在經(jīng)女?huà)z全力煉制，補(bǔ)天石才應(yīng)運(yùn)而生。用它填補(bǔ)、扭轉(zhuǎn)整個(gè)紀(jì)元?dú)埲钡姆▌t和毀滅的因果，愣是讓一次紀(jì)元?dú)缦跓o(wú)形。逆天啊！
后羿射日弓
主人：后羿
威能：能射落太陽(yáng)
功德：助后羿射九日
描述：傳說(shuō),射日弓乃是盤(pán)古第九代始祖的肉身所化，威力無(wú)匹,即便無(wú)箭亦能傷人,流傳至今,不知所蹤。盤(pán)古第九代始祖乃是死于其侄手中。當(dāng)年他狠心將親弟煅造成刀,卻未斬草除根,后來(lái),其侄長(zhǎng)大成人,暗中害死盤(pán)古第九代始祖而登上帝位,即為盤(pán)古十代始祖。（這段總覺(jué)得很坑爹）
十代始祖為報(bào)其父仇,竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料,將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦,以肋骨打制成極樂(lè)箭。而后,十代始祖將弓與弦放入地火之中,以奇異的方式煉化為一體,使得弓背晶瑩如玉,彎角更是碧綠之色,肋骨箭身則呈烏黑色,弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止,仍沒(méi)有人明白,那是以怎樣的一種方式煉化的。
射日弓后來(lái)為滿蒼夷所得,滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣,后被軒轅封為電母。
數(shù)百年后,東夷有窮國(guó)出了一個(gè)極為出類(lèi)拔萃的人物,那便是——后羿。
當(dāng)時(shí),天空曾同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。他們的母親是東方天帝的妻子,她常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后,他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上,因?yàn)槊總€(gè)太陽(yáng)的中心是只鳥(niǎo)。九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的樹(shù)枝上,另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上,每日一換。
人們?cè)诖蟮厣仙畹梅浅Ｐ腋：湍馈？墒?有一天,這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空,肯定很有趣。于是,當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí),十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車(chē),踏上了穿越天空的征程。這一下,大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團(tuán),他們一起放出的熱量烤焦了大地。
河流干枯了,大海也干涸了。所有的魚(yú)都死了,水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動(dòng)物渴死了,農(nóng)作物和果園枯萎了,供給人和家畜的食物也斷絕了。人們?cè)诨鸷＠飹暝妗?br /> 這時(shí),年輕的后羿看到人們生活在苦難中,便決心幫助人們脫離苦海。
于是,后羿勵(lì)經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于找到了那十個(gè)太陽(yáng)。后羿先是勸他們不要再十個(gè)一起出來(lái)了，還是像以前那樣，一天出來(lái)一個(gè)太陽(yáng)，不然天下的老百姓實(shí)在受不了了。要是再不聽(tīng)勸，就要把他們射下來(lái)。但十個(gè)太陽(yáng)并沒(méi)有聽(tīng)他的，反而譏諷起后羿來(lái)。后羿見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效，只得下定決心射殺太陽(yáng)。后羿拿出射日弓，開(kāi)弓搭箭一箭一個(gè)開(kāi)始光明正大的射殺太陽(yáng)。太陽(yáng)們從不屑到驚異到恐懼到最后一邊求饒一邊四處逃命，但后羿還是每箭必中，中者必死，一點(diǎn)都沒(méi)有停手的意思。直到只省最后一個(gè)太陽(yáng)時(shí)，當(dāng)后羿要將他射斃時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的正好的十支箭少了一支。原來(lái)是某某（這個(gè)人版本很多有堯、嫦娥、路人甲等等）怕后羿將十個(gè)太陽(yáng)全部射殺后，大地上將永遠(yuǎn)失去光和熱，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放過(guò)了最后的太陽(yáng)。
后羿因?yàn)樯錃⑻?yáng),拯救了萬(wàn)物,功勞蓋世,被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻,生活得美滿幸福。
評(píng)論：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒獸在各地殘害人民的就毫不猶豫的出手相助。他的弓不止射殺過(guò)九只金烏，誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黃河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后來(lái)萬(wàn)民皆喜，尊稱(chēng)為“大羿”， 置堯以為天子。當(dāng)然一身俠風(fēng)俠骨的后羿最后沒(méi)當(dāng)天子，堯把帝位傳給了更適合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因?yàn)樗窃诤篝嗍种校窃趧e人手中就不可能成為射日弓。而后羿可以威震寰宇轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，也少不了這把可以讓他肆意施展的神弓。
赭鞭（神農(nóng)尺）+神農(nóng)鼎
主人：神農(nóng)
威能：鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無(wú)毒，是涼性還是溫性。
煉藥
功德：助神農(nóng)鑒定百草，建立了中華農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、茶道的基礎(chǔ)
描述：赭鞭(赤色的鞭)
晉代干寶所著《搜神記》第一卷載：神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。
譯文：神農(nóng)氏用赤色神鞭鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無(wú)毒，是涼性還是溫性。
赭鞭，即是赤色的鞭。因神農(nóng)氏有圣德，為火德之帝，故用赤鞭。
相傳，神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥,(神農(nóng)用赭鞭鞭打一些草和樹(shù)木，第一次嘗各種草的藥效，才有了醫(yī)藥學(xué)。)
《廣雅•釋器》桃湯赭鞭。
1.相傳為神農(nóng)氏用以檢驗(yàn)百草性味的赤色鞭子。
2.古代用為驅(qū)邪之物
《史記•補(bǔ)三皇本紀(jì)》謂：神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥。《淮南子•修務(wù)訓(xùn)》亦謂：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農(nóng)鞭藥處。”
神農(nóng)鼎
熬煉仙藥古稱(chēng)造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年來(lái)無(wú)數(shù)靈藥之氣，據(jù)說(shuō)能煉出天界諸神亦無(wú)法輕得之曠世神藥，并隱藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它資料。）
評(píng)論：神農(nóng)有嘗百草的偉大事跡，為中華建立了農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、茶道的基礎(chǔ)。但百草不是這么好嘗的，神農(nóng)經(jīng)常中毒，甚至有過(guò)一日而遇七十毒的經(jīng)歷。所以神農(nóng)一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神農(nóng)最大的功德是嘗百草，而赭鞭是能讓神農(nóng)堅(jiān)持到完成這項(xiàng)偉業(yè)的必備條件（相當(dāng)于靈藥識(shí)別器，還是那種無(wú)視等級(jí)差異的，藥劑師職業(yè)的神器啊！）。神農(nóng)鼎歷史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一個(gè)排名。
九州鼎
主人：大禹和夏、商、周的天子還有春秋戰(zhàn)國(guó)的某些諸侯
威能：？？？
功德：鎮(zhèn)九州氣運(yùn)、劃分上古和中古
描述：中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代－－夏朝（約公元前 21 世紀(jì)至公元前 17 世紀(jì)），禹王以九州進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無(wú)比，代表當(dāng)時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遺記》中解釋道：“禹鑄九鼎五者以應(yīng)陽(yáng)法，四者以象陰數(shù)。”象征天下九州方園盡歸于夏，九鼎就是鎮(zhèn)國(guó)之寶，王權(quán)之象征。 約在公元前 17 世紀(jì)初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮(zhèn)國(guó)之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：“桀有亂德，九鼎遷于殷。”公元前 1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營(yíng)建城廓，取名洛邑，并把象征國(guó)家政權(quán)有重器－－九鼎從商朝國(guó)都朝歌遷于洛邑，史稱(chēng)“定鼎郟× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室權(quán)力衰微，諸侯爭(zhēng)霸，楚莊王“伐陸渾之戎，遂至于×（名 + 隹），觀兵于周疆。”周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽(tīng)九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱(chēng)其有“問(wèn)鼎之心”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國(guó)最有條件并吞六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，天下盡歸，自然要占有國(guó)寶九鼎。公元前 258 年，秦國(guó)滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)去了。這標(biāo)志著秦國(guó)完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過(guò)泗水時(shí)，豫州鼎（即洛陽(yáng)鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒(méi)入水中，尋而未果。秦始皇登位時(shí)鼎只有八只了。九是數(shù)中之最，秦始皇希圖自己的權(quán)力達(dá)至無(wú)以復(fù)加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎。《史記 . 秦始皇本紀(jì)》中說(shuō)：秦始皇“過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒(méi)水求之，弗得。”秦始皇終于沒(méi)能尋回那只鼎。另外的八鼎秦以后也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。 秦以后，鼎的象征意義不再那么被人重視，僅僅存在于人們的語(yǔ)言中。唐代女皇武則天在洛陽(yáng)重鑄九鼎耗銅 56 萬(wàn)斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛(wèi)兵 10 萬(wàn)人簇?fù)砣氤牵糜谕ㄌ鞂m。看來(lái)，第一個(gè)女皇和第一皇帝總有一些是相通的。 歷代王侯垂青九鼎，但九鼎并沒(méi)有護(hù)住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規(guī)律向前發(fā)展，而銅鼎的光澤卻長(zhǎng)久地垂照著人類(lèi)的歷史。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。后代史家只能隨意加以揣測(cè)了。王先謙在《漢書(shū)補(bǔ)注•郊把志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過(guò)程中，已無(wú)力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國(guó)，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國(guó)，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國(guó)寶；加之此時(shí)周王室財(cái)政困難，入不敷出，于是銷(xiāo)毀九鼎以鑄銅錢(qián)，對(duì)外則詭稱(chēng)九鼎已不知去向，甚至說(shuō)其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國(guó)興兵前來(lái)問(wèn)鼎，自找麻煩，王光謙的說(shuō)法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是使人難以置信的。
后世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬(wàn)歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
評(píng)論：上古最后的神器，它代表著天下統(tǒng)一，并劃分為九州。從此上古時(shí)代結(jié)束（第一次封神結(jié)束），天下自九鼎鎮(zhèn)壓九州后上古諸神逐漸推出歷史舞臺(tái)。作為劃分上古和中古的標(biāo)致，中華國(guó)器，上古十大神器，應(yīng)該有它的一席之地。
就是這十件了。上面說(shuō)的只是我一家之言，如有不得道理的地方，還請(qǐng)包含和指教。
對(duì)上古十大神器有兩種說(shuō)法：
一種是《軒轅劍》的上古十大神器分別為：
軒轅劍：黃金色的千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜于軒轅皇帝擊敗蚩尤的曠世神劍；其內(nèi)蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，為斬妖除魔的神劍。是十大神器里最強(qiáng)的力量；
東皇鐘：一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中的諸神時(shí)代殘留的古老文明記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地，吞噬諸天；
盤(pán)古斧：傳說(shuō)天地混沌之初，盤(pán)古由睡夢(mèng)醒來(lái)，見(jiàn)天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈開(kāi)天地，自此才有我們的世界。此斧擁有分天地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍；
煉妖壺：古稱(chēng)九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議的力量，據(jù)說(shuō)能造就一切萬(wàn)物，也有驚人的毀壞力量。內(nèi)部有著奇異的空間，空間之大好似能將天地收納于壺內(nèi)；
昊天塔：原為天界重寶，擁有無(wú)比強(qiáng)大之力，據(jù)說(shuō)能降服一切妖魔邪道，必要時(shí)連神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，沒(méi)有人知道它的下落；
伏羲琴：伏羲以玉石加天絲所制造出的樂(lè)器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量；
神農(nóng)鼎：古稱(chēng)造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百草之古鼎，正因積聚千年來(lái)無(wú)數(shù)靈藥之氣，據(jù)說(shuō)能煉制出天界諸神都無(wú)法輕易煉制的曠世神藥，并隱藏其他神秘力量；
崆峒印：崆峒海上不死龍族守護(hù)神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龍盤(pán)繞。自古相傳得到它的人就能擁有天下；也有人傳說(shuō)它能使人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最后都只能踏上不歸之路；
昆侖鏡：仙人故鄉(xiāng)昆侖山中的昆侖天宮中，傳說(shuō)有一面神鏡，擁有自由穿梭時(shí)空之力。但在一次仙人的盛會(huì)中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明；
女?huà)z石：人類(lèi)之母女?huà)z，捏土造人、煉石補(bǔ)天，并幫人族收服許多妖魔，自古為神州人民景仰。相傳女?huà)z曾經(jīng)為了救自己病故的愛(ài)女，將自己萬(wàn)年修為貫注于一顆當(dāng)年補(bǔ)天所剩的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力；
另一種是《山海經(jīng)》的上古十大神器分別為開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍。
開(kāi)天斧：盤(pán)古氏所有，可有開(kāi)天辟地、破碎虛空之功，列于上古十大神器首位。天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。
玲瓏塔：全名八寶玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,可有收妖魔,鎮(zhèn)鬼煞之能，原為天界重寶，擁有浩大無(wú)儔之力，據(jù)說(shuō)能降伏一切妖魔鬼怪，必要時(shí)仙神也能被收服；由靈鷲山元覺(jué)洞燃燈道人授予托塔天王李靖，曾用于鎮(zhèn)壓九尾狐，最后原因不明，失落在人間，無(wú)人知曉其下落。
補(bǔ)天石：女?huà)z氏所有，有起死回生之效。往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火監(jiān)焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。相傳女?huà)z補(bǔ)天，曾煉就五色石36501顆，實(shí)用36500顆，尚存一顆，她將自己萬(wàn)年修為貫注于這顆補(bǔ)天所余的五色石之上，自此該靈石就具有特別之力，只是有使用時(shí)限，一年之內(nèi)只能使用三次。
射日弓：相傳為有窮氏后羿所有，具有九連射之奇技，威力四射，即便無(wú)箭亦能傷人，流傳至今，不知所蹤。《淮南》言堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墜其羽翼，故留其一日也。
追日靴：相傳為夸父所有，憑此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
鳳凰琴：伏羲氏所有，能操縱心靈。伏羲以玉石加天蠶絲所制出之樂(lè)器，千年桐木所做，表面泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)擁有能支配萬(wàn)物心靈之神秘力量。后來(lái)伏羲為了孔雀女歸順于天魔，自稱(chēng)琴魔，改琴名為七絕琴（七絕之意是為斷七情絕六欲）。第二次仙魔大戰(zhàn)，琴魔戰(zhàn)敗，把畢生絕學(xué)及千年功力盡數(shù)注入其中，然后使用空間轉(zhuǎn)移魔法把它拋入九霄云外，后來(lái)就不知所蹤。
乾坤袋：彌勒所有，又稱(chēng)“如意乾坤袋”、“黃金袋”，專(zhuān)做儲(chǔ)物之用。擁有不可思議之力，內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。袋中另有乾坤，稱(chēng)“袋中天”，應(yīng)有盡有，取之不盡。
天機(jī)鏡：昆侖山西王母所有，能洞察天機(jī)，知曉古今，更有時(shí)空穿梭之力。一次蟠桃大會(huì)中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
封天印：玉帝所持有的法器，法力無(wú)邊，可以封印天地，顛覆乾坤。在第一次仙魔大戰(zhàn)后失落，后來(lái)封天印再次出世，彌離天又是一場(chǎng)大戰(zhàn)，千面狐被乾坤七子所傷，封天印卻落入萬(wàn)丈冰泉之中，誰(shuí)也沒(méi)有得到。傳聞封天印之中另外隱藏有來(lái)自其他神秘世界之終極力量。
指天劍：又稱(chēng)太阿劍，簡(jiǎn)稱(chēng)天劍，至剛至陽(yáng)，最強(qiáng)力量之神劍，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。天劍老人所有，黃金色之千年古劍，其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。在第二次仙魔大戰(zhàn)之時(shí)，被天魔的玄龜盾震斷成三截，后散落凡塵。天劍老人之徒嬴政為了成功回收三截?cái)鄤Γ懦龅貙m秘藏的傳聞，分別稱(chēng)之為逐日、奔月、追星三小劍。傳言說(shuō)，這三柄小劍就是始皇地宮寶藏的密匙，得之者可得天下。
排名第一 東皇鐘
第二 軒轅劍
第三 盤(pán)古斧
第四 煉妖壺
第五 昊天塔
第六 伏羲琴
第七 神農(nóng)鼎
第八 崆峒印
第九 昆侖鏡
第十 女?huà)z石
對(duì)上古十大神器有兩種說(shuō)法，一種是《軒轅劍》的上古十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女?huà)z石 另一種是《山海經(jīng)》的上古十大神器分別為：開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍
東皇鐘 天界之門(mén)
下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。
軒轅劍 最強(qiáng)力量
黃金色之千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。
盤(pán)古斧 穿梭太虛
傳說(shuō)天地混沌之初，盤(pán)古由睡夢(mèng)醒來(lái)，見(jiàn)天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開(kāi)天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開(kāi)地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
煉妖壺 煉化萬(wàn)物
古稱(chēng)九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力
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陽(yáng)東縣機(jī)器： ______ 上古十大神器: 鐘、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石 失卻之陣:以伏羲琴為核心,就能操縱人心;以神農(nóng)鼎為核心,就能煉化仙藥;以崆峒印為核心,就能不老不死;以昆侖鏡為核心,就能穿越時(shí)間;以女?huà)z石為核心,就能重生結(jié)界...
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陽(yáng)東縣機(jī)器： ______ 上古十大神器: 鐘、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石 一:東皇鐘 六:煉妖壺 二:軒轅劍 七:昆侖鏡 三:神農(nóng)鼎 八:昊天塔 四:盤(pán)古斧 九:女?huà)z石 五:崆峒印 十:伏羲琴
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陽(yáng)東縣機(jī)器： ______ 10個(gè)十大上古神器編輯本段上古十大神器分別為:軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女?huà)z石,各自擁有獨(dú)特不世之力量.十大上古神器上古十大神器分別為:軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊...
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陽(yáng)東縣機(jī)器： ______ 上古十大神器分別為:軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女?huà)z石 失卻之陣 以軒轅劍為核心,就能組成誅神陣;以伏羲琴為核心,就能操縱人心;以神農(nóng)鼎為核心,就能煉化仙藥;以崆峒印為核心...
造化玉碟：
主人：鴻鈞
威能：記載本原之道，大道三千
功德：為鴻鈞啟智于開(kāi)天之前，助其成圣。
描述：是得自混沌的一寶物，記載了世界的本源之道，后來(lái)被一自號(hào)鴻鈞的人得到后，學(xué)習(xí)其中的本源之道，成仙成圣，成就無(wú)上偉業(yè)，后傳到三友，為太上，元始，通天。是為：高臥九重天，蒲團(tuán)了道真，天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊，盤(pán)古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，兩教闡截分，玄門(mén)都領(lǐng)袖，一氣化鴻鈞。
評(píng)論：個(gè)人認(rèn)為它應(yīng)該排第一。想那鴻鈞在未得到造化玉碟之前，不過(guò)是上一個(gè)混沌的一條蚯蚓。潛伏在淤泥中，僥幸躲過(guò)了滅世，存活下來(lái)。在得到一部分殘破的造化玉碟習(xí)得大道三千后，才成為那位代表無(wú)上大道的鴻鈞。如此一舉超越了陸壓這個(gè)經(jīng)歷了十幾個(gè)混沌的“前輩”，與這一個(gè)混沌的所有先天精華孕育的盤(pán)古并肩甚至地位略高。后來(lái)天外天講道教化圣人神人之流如三清、三皇、東皇公、西王母等等，為華夏神系的共師共祖，主宰這一混沌一切平衡。
盤(pán)古開(kāi)天斧
主人：盤(pán)古
威能：開(kāi)天辟地
功德：開(kāi)天辟地
描述：不知道從那里來(lái)的一把斧子。被盤(pán)古完成那開(kāi)天辟地的一劈之后就再也沒(méi)有任何記載。有人認(rèn)為它消失了，有人卻認(rèn)為它破碎了化成盤(pán)古幡、太極圖、混沌鐘、誅仙四劍、乾坤鼎先天五大至寶。
評(píng)論：很多人認(rèn)為它應(yīng)該排第一，我也在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里是這么認(rèn)為的。所以這個(gè)排名真不好說(shuō)。盤(pán)古斧僅有的一劈就結(jié)束了鴻蒙混沌，開(kāi)辟了的新紀(jì)元的無(wú)數(shù)世界。此后不管它是消失還是破碎，都是最合理的。因?yàn)樗氖姑墓Φ露荚谀且慌袌A滿了，沒(méi)有繼續(xù)存在的理由。我想只有這個(gè)混沌毀滅下需要開(kāi)辟一個(gè)混沌的時(shí)候，它或是向它這樣的神物才會(huì)再次應(yīng)天而生。盤(pán)古開(kāi)天斧代表的是一個(gè)混沌規(guī)則的開(kāi)始，這樣的評(píng)價(jià)已經(jīng)可以詮釋它那無(wú)可替代的地位。
軒轅夏禹劍
主人：黃帝、大禹、商湯
威能：斬殺蚩尤、傳國(guó)家興旺之道、擊碎并封印上古三大邪刀
功德：助圣主明君引領(lǐng)人道正統(tǒng)
描述：軒轅夏禹劍亦名九儀天尊劍是一把圣道之劍。代表勇氣、智慧、仁愛(ài)、正直一切歸于兩個(gè)字：圣道。
上古時(shí)期，炎帝，黃帝，蚩尤分別統(tǒng)領(lǐng)三大部落。常年征戰(zhàn)不斷，一次蚩尤大敗炎帝。迫使炎帝黃帝聯(lián)合起來(lái)。公元前4000年左右，軒轅黃帝準(zhǔn)備征伐九黎、東夷、三苗的首領(lǐng)蚩尤，。但蚩尤三頭六臂，手下81兄弟個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，其軍隊(duì)裝備精良，又有風(fēng)伯，雨師放法術(shù)。炎黃之軍開(kāi)始并不占優(yōu)勢(shì)。一番議論后眾人一致認(rèn)為須先破解蚩尤的法術(shù)。于是黃帝想到鑄一把神劍來(lái)破除蚩尤的法術(shù)。一天傍晚，一顆流星降落，于是黃帝采此天外隕鐵與眾神開(kāi)山取天地精華（采首山之銅）鑄造神兵用以對(duì)抗蚩尤。名軒轅。逐鹿之戰(zhàn)時(shí)，蚩尤命人驅(qū)使法術(shù)，黃帝將此劍一舉，霎時(shí)蚩尤的法術(shù)消失，敵軍軍心不穩(wěn)，黃帝一聲令下，大敗蚩尤。后來(lái)蚩尤被俘，黃帝便下令殺了蚩尤。然而蚩尤的身體萬(wàn)物不滅，甚至到后來(lái)用五方天帝的神車(chē)對(duì)其車(chē)裂都沒(méi)能將他的身體撕裂。黃帝知道蚩尤不死，天下將戰(zhàn)亂不止。便親自持軒轅劍行刑，才將蚩尤的頭部砍下。
輾轉(zhuǎn)間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中，經(jīng)過(guò)了百年的風(fēng)霜，原本光禿的劍身神奇的出現(xiàn)了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
憑著夏禹手中的這把劍，人類(lèi)在他的管轄之下，漸漸的學(xué)會(huì)了農(nóng)耕畜養(yǎng)，道德倫常，夏禹去世之后，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。
后此劍為商湯所得，大敗上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開(kāi)始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時(shí)，黑云遮天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風(fēng)襲來(lái)，頓時(shí)商朝大軍死傷無(wú)數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。
自此之后，就再無(wú)軒轅劍記載。
后來(lái)傳位夏禹之時(shí)才將劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
評(píng)論：它的人氣很強(qiáng)呢，我看過(guò)不少小說(shuō)把它設(shè)定成主人公的兵器，還有人把它定為華夏神器第一。黃帝用它殺死蚩尤，統(tǒng)一中華各族，起炎黃族之始。大禹得此劍，領(lǐng)悟圣道之術(shù)。引領(lǐng)天下萬(wàn)民，廣施教化，發(fā)展農(nóng)耕畜養(yǎng)，共同對(duì)抗天災(zāi)猛獸。建立第一個(gè)皇朝‘夏’，從此華夏天朝傲立于世。后夏桀殘暴，商湯地得此劍應(yīng)天改命征伐夏桀實(shí)行人道革新。最后大勢(shì)將成之時(shí)卻被三大邪刀阻于夏朝太廟之外，是軒轅劍打破這最后的阻礙，使得商湯成為以武力奪得天下的先例，使中華帝國(guó)以后的歷史變得多彩多姿，打破了天子是不可變的定律.進(jìn)行了中國(guó)政治史上的第一次改革。它的出現(xiàn)是見(jiàn)證著人道的興起，世間以人族為正道的標(biāo)志。軒轅劍的每一次出現(xiàn)都是在人道混亂變革之時(shí)，而每一次的主人都是當(dāng)時(shí)的救世明君。在這三位圣主明君最需要的時(shí)候展現(xiàn)威能，以助主人引領(lǐng)人道正統(tǒng)成就蓋世之功。
東皇鐘（混沌鐘）
主人：東皇公（東皇太一）
威能：毀天滅地、吞噬諸天
功德：助東皇太一召集眾仙、鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬(wàn)妖族
描述：先天至寶之一，鐘身混沌色，其上無(wú)數(shù)周天星辰環(huán)繞。傳說(shuō)乃是盤(pán)古開(kāi)天后盤(pán)古斧分裂而成，斧體化為混沌鐘。天界東皇太一執(zhí)此鐘，此鐘可鎮(zhèn)三千鴻蒙世界及洪荒億萬(wàn)妖族，初為東皇太一所掌，又稱(chēng)東皇鐘。東皇太一于洪荒巫妖大戰(zhàn)中隕落，混沌鐘亦不知所蹤。
評(píng)論：這件神器不是很了解，但它是東皇太一這位上古仙界男仙之首（能管著上古的那些神人、仙人的應(yīng)該比后來(lái)的玉皇大帝牛叉）的成名法寶，象征東皇身份（就像傳國(guó)玉璽）用來(lái)召集眾仙的東東。應(yīng)該可以入榜的。
河圖洛書(shū)
曾獲得者：伏羲、黃帝、堯舜禹湯四圣王、文王、成王
威能：沒(méi)有
功德：中華文明起源（凡人修道起源）
描述：上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書(shū)"，獻(xiàn)給大禹。
評(píng)論：有很多人覺(jué)得它不該排入上古十大神器，應(yīng)為它沒(méi)有什么威能。但我想了很久，有查了些資料。發(fā)現(xiàn)十大神器不能沒(méi)有它，所以就寫(xiě)上了。在整個(gè)上古神話中，河圖洛書(shū)不是很顯眼的存在。沒(méi)有記載它在誰(shuí)手中產(chǎn)生毀天滅地的能力，但你要真的了解整個(gè)中國(guó)神仙體系，你就不會(huì)忽視它在整個(gè)神話中的地位。
先說(shuō)它最出名的獲得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力讓他力壓女?huà)z、神農(nóng)、有巢氏、燧人氏、黃帝、共工、祝融、后土等所有大神成我當(dāng)之無(wú)愧的三皇之首？鴻鈞、盤(pán)古之下的第一人？神話中描寫(xiě)他的主要功德就一句話：“伏羲演八卦。”這是什么的一個(gè)級(jí)別的事情讓讓造人補(bǔ)天和嘗百草這一類(lèi)的大功德安然失色。而伏羲是因?yàn)楂@得了河圖洛書(shū)才演化八卦的。再想一想，后來(lái)修仙者都是學(xué)的什么？修的什么？是太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道這些東西會(huì)是什么樣嗎？而沒(méi)有河圖洛書(shū)，就沒(méi)有三易（連山、歸藏、周易），那就沒(méi)太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦這些道統(tǒng)的誕生。那人族就沒(méi)有任何超越自我，感悟自然之道的機(jī)會(huì)。不要說(shuō)鴻鈞三清道尊那那一支道統(tǒng)。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)古的大能先賢沒(méi)有收徒一說(shuō)，只說(shuō)大能們天賦異稟、生而知之、天地造化，就算有傳承也是血脈傳承或仙靈靈魂轉(zhuǎn)世。而鴻鈞收徒三清本就是盤(pán)古遺留所化，三清再收的徒弟們（在伏羲演八卦前）本身就是先天遺民，身懷大道。哪怕那次鴻鈞在天外天講道，道場(chǎng)的那個(gè)不是金仙以上的修為，他們不需要講解就知道太極、陰陽(yáng)、四象、五行、八卦等等這些是什么。但是那是誰(shuí)能把這宇宙自然地道理講給凡人呢？伏羲演八卦對(duì)于當(dāng)時(shí)的人族代表的什么？代表以后凡人也有機(jī)會(huì)向那些天生大能圣賢一樣窺破天地玄機(jī)，體悟宇宙奧義。這是思想和智慧的啟蒙！這是知識(shí)和能力傳承的革命。在那之后人逐漸了解了自然的規(guī)則，并用卦對(duì)這些規(guī)則進(jìn)行演算、運(yùn)用、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再用卦的方式記錄下來(lái)。發(fā)展到后來(lái)終于在第三次封神（武王伐紂），周文王再次獲得河圖洛書(shū)并受到伏羲先天八卦的啟發(fā)寫(xiě)出《周易》后，出現(xiàn)了大批凡人成仙的記載，當(dāng)然這中間有無(wú)數(shù)的人積累。雖然他們是都是三清的門(mén)人，但這只能證明三清他們用了伏羲通過(guò)河圖洛書(shū)演化出來(lái)的東西，改變了傳道的方式。
相對(duì)其他河圖洛書(shū)獲得者，除了伏羲受到最大幫助的就數(shù)大禹和周文王了。大禹的父親因治水不利被殺死了，這個(gè)責(zé)任落到了大禹身上。就在此時(shí)大禹獲得了洛書(shū)，從其中參悟出治水和水災(zāi)后如何建設(shè)的道理，并以此道理消除了水患。憑借此功勞讓舜禪讓繼帝位，成為開(kāi)創(chuàng)中華第一的王朝人。
河圖洛書(shū)沒(méi)有真正的主人，它的獲得者也只是見(jiàn)到它并記錄下它來(lái)。可以說(shuō)它的出現(xiàn)改變了華夏仙界和凡間的關(guān)系，不同于西方神話神就是神人就是人，我們知道通過(guò)努力凡人也可以當(dāng)神仙。所以我覺(jué)得這東西是當(dāng)之無(wú)愧的上古十大神器之一，甚至應(yīng)該在軒轅劍和東皇鐘之上。
女?huà)z補(bǔ)天石
主人：女?huà)z
威能：能逆天的扭轉(zhuǎn)天地法則
功德：助女?huà)z補(bǔ)天
描述：女?huà)z以五色石煉制，用來(lái)補(bǔ)天的神物。（描述少了點(diǎn)，但沒(méi)辦法。這玩意兒本就是消耗品，造的本來(lái)就急，造出來(lái)就拿去補(bǔ)天了，之后又沒(méi)再造過(guò)。真想知道什么樣的就自己看看天，試試能不能看出那塊是用這東西補(bǔ)的。）
評(píng)論：首先說(shuō)明是補(bǔ)天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能補(bǔ)天。再來(lái)說(shuō)說(shuō)它的上榜理由。它的制作者女?huà)z，是一位達(dá)到空著手用普通的黃土就能造就一個(gè)種族（高級(jí)的），能讓生命從肉體到靈魂無(wú)中生有，對(duì)法則了解和應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到一種令人發(fā)指的地步。而制作它的原因是因?yàn)樘斓禺愖儯臉O廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。這樣的情景讓人想到了什么？對(duì)，世界末日紀(jì)元?dú)纾ㄕl(shuí)說(shuō)一個(gè)混沌一定很長(zhǎng)，讓文明發(fā)展的顛峰）。在這種危機(jī)時(shí)刻，女?huà)z采集本就屬于先天靈寶的五色石，向鴻鈞借來(lái)了乾坤爐（先天至寶，盤(pán)古斧的柄所化），在經(jīng)女?huà)z全力煉制，補(bǔ)天石才應(yīng)運(yùn)而生。用它填補(bǔ)、扭轉(zhuǎn)整個(gè)紀(jì)元?dú)埲钡姆▌t和毀滅的因果，愣是讓一次紀(jì)元?dú)缦跓o(wú)形。逆天啊！
后羿射日弓
主人：后羿
威能：能射落太陽(yáng)
功德：助后羿射九日
描述：傳說(shuō),射日弓乃是盤(pán)古第九代始祖的肉身所化，威力無(wú)匹,即便無(wú)箭亦能傷人,流傳至今,不知所蹤。盤(pán)古第九代始祖乃是死于其侄手中。當(dāng)年他狠心將親弟煅造成刀,卻未斬草除根,后來(lái),其侄長(zhǎng)大成人,暗中害死盤(pán)古第九代始祖而登上帝位,即為盤(pán)古十代始祖。（這段總覺(jué)得很坑爹）
十代始祖為報(bào)其父仇,竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料,將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦,以肋骨打制成極樂(lè)箭。而后,十代始祖將弓與弦放入地火之中,以奇異的方式煉化為一體,使得弓背晶瑩如玉,彎角更是碧綠之色,肋骨箭身則呈烏黑色,弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止,仍沒(méi)有人明白,那是以怎樣的一種方式煉化的。
射日弓后來(lái)為滿蒼夷所得,滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣,后被軒轅封為電母。
數(shù)百年后,東夷有窮國(guó)出了一個(gè)極為出類(lèi)拔萃的人物,那便是——后羿。
當(dāng)時(shí),天空曾同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。他們的母親是東方天帝的妻子,她常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后,他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上,因?yàn)槊總€(gè)太陽(yáng)的中心是只鳥(niǎo)。九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的樹(shù)枝上,另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上,每日一換。
人們?cè)诖蟮厣仙畹梅浅Ｐ腋：湍馈？墒?有一天,這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空,肯定很有趣。于是,當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí),十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車(chē),踏上了穿越天空的征程。這一下,大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團(tuán),他們一起放出的熱量烤焦了大地。
河流干枯了,大海也干涸了。所有的魚(yú)都死了,水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動(dòng)物渴死了,農(nóng)作物和果園枯萎了,供給人和家畜的食物也斷絕了。人們?cè)诨鸷＠飹暝妗?br /> 這時(shí),年輕的后羿看到人們生活在苦難中,便決心幫助人們脫離苦海。
于是,后羿勵(lì)經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于找到了那十個(gè)太陽(yáng)。后羿先是勸他們不要再十個(gè)一起出來(lái)了，還是像以前那樣，一天出來(lái)一個(gè)太陽(yáng)，不然天下的老百姓實(shí)在受不了了。要是再不聽(tīng)勸，就要把他們射下來(lái)。但十個(gè)太陽(yáng)并沒(méi)有聽(tīng)他的，反而譏諷起后羿來(lái)。后羿見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效，只得下定決心射殺太陽(yáng)。后羿拿出射日弓，開(kāi)弓搭箭一箭一個(gè)開(kāi)始光明正大的射殺太陽(yáng)。太陽(yáng)們從不屑到驚異到恐懼到最后一邊求饒一邊四處逃命，但后羿還是每箭必中，中者必死，一點(diǎn)都沒(méi)有停手的意思。直到只省最后一個(gè)太陽(yáng)時(shí)，當(dāng)后羿要將他射斃時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的正好的十支箭少了一支。原來(lái)是某某（這個(gè)人版本很多有堯、嫦娥、路人甲等等）怕后羿將十個(gè)太陽(yáng)全部射殺后，大地上將永遠(yuǎn)失去光和熱，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放過(guò)了最后的太陽(yáng)。
后羿因?yàn)樯錃⑻?yáng),拯救了萬(wàn)物,功勞蓋世,被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻,生活得美滿幸福。
評(píng)論：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒獸在各地殘害人民的就毫不猶豫的出手相助。他的弓不止射殺過(guò)九只金烏，誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黃河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后來(lái)萬(wàn)民皆喜，尊稱(chēng)為“大羿”， 置堯以為天子。當(dāng)然一身俠風(fēng)俠骨的后羿最后沒(méi)當(dāng)天子，堯把帝位傳給了更適合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因?yàn)樗窃诤篝嗍种校窃趧e人手中就不可能成為射日弓。而后羿可以威震寰宇轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，也少不了這把可以讓他肆意施展的神弓。
赭鞭（神農(nóng)尺）+神農(nóng)鼎
主人：神農(nóng)
威能：鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無(wú)毒，是涼性還是溫性。
煉藥
功德：助神農(nóng)鑒定百草，建立了中華農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、茶道的基礎(chǔ)
描述：赭鞭(赤色的鞭)
晉代干寶所著《搜神記》第一卷載：神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。
譯文：神農(nóng)氏用赤色神鞭鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無(wú)毒，是涼性還是溫性。
赭鞭，即是赤色的鞭。因神農(nóng)氏有圣德，為火德之帝，故用赤鞭。
相傳，神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥,(神農(nóng)用赭鞭鞭打一些草和樹(shù)木，第一次嘗各種草的藥效，才有了醫(yī)藥學(xué)。)
《廣雅•釋器》桃湯赭鞭。
1.相傳為神農(nóng)氏用以檢驗(yàn)百草性味的赤色鞭子。
2.古代用為驅(qū)邪之物
《史記•補(bǔ)三皇本紀(jì)》謂：神農(nóng)氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫(yī)藥。《淮南子•修務(wù)訓(xùn)》亦謂：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農(nóng)鞭藥處。”
神農(nóng)鼎
熬煉仙藥古稱(chēng)造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百藥之古鼎，正因積聚千年來(lái)無(wú)數(shù)靈藥之氣，據(jù)說(shuō)能煉出天界諸神亦無(wú)法輕得之曠世神藥，并隱藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它資料。）
評(píng)論：神農(nóng)有嘗百草的偉大事跡，為中華建立了農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、茶道的基礎(chǔ)。但百草不是這么好嘗的，神農(nóng)經(jīng)常中毒，甚至有過(guò)一日而遇七十毒的經(jīng)歷。所以神農(nóng)一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神農(nóng)最大的功德是嘗百草，而赭鞭是能讓神農(nóng)堅(jiān)持到完成這項(xiàng)偉業(yè)的必備條件（相當(dāng)于靈藥識(shí)別器，還是那種無(wú)視等級(jí)差異的，藥劑師職業(yè)的神器啊！）。神農(nóng)鼎歷史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一個(gè)排名。
九州鼎
主人：大禹和夏、商、周的天子還有春秋戰(zhàn)國(guó)的某些諸侯
威能：？？？
功德：鎮(zhèn)九州氣運(yùn)、劃分上古和中古
描述：中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代－－夏朝（約公元前 21 世紀(jì)至公元前 17 世紀(jì)），禹王以九州進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，精致無(wú)比，代表當(dāng)時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遺記》中解釋道：“禹鑄九鼎五者以應(yīng)陽(yáng)法，四者以象陰數(shù)。”象征天下九州方園盡歸于夏，九鼎就是鎮(zhèn)國(guó)之寶，王權(quán)之象征。 約在公元前 17 世紀(jì)初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮(zhèn)國(guó)之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：“桀有亂德，九鼎遷于殷。”公元前 1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營(yíng)建城廓，取名洛邑，并把象征國(guó)家政權(quán)有重器－－九鼎從商朝國(guó)都朝歌遷于洛邑，史稱(chēng)“定鼎郟× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室權(quán)力衰微，諸侯爭(zhēng)霸，楚莊王“伐陸渾之戎，遂至于×（名 + 隹），觀兵于周疆。”周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽(tīng)九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。后世稱(chēng)其有“問(wèn)鼎之心”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國(guó)最有條件并吞六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，天下盡歸，自然要占有國(guó)寶九鼎。公元前 258 年，秦國(guó)滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)去了。這標(biāo)志著秦國(guó)完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過(guò)泗水時(shí)，豫州鼎（即洛陽(yáng)鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒(méi)入水中，尋而未果。秦始皇登位時(shí)鼎只有八只了。九是數(shù)中之最，秦始皇希圖自己的權(quán)力達(dá)至無(wú)以復(fù)加的程度，自然要極力尋回那只失落的鼎。《史記 . 秦始皇本紀(jì)》中說(shuō)：秦始皇“過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎于泗水，使十人沒(méi)水求之，弗得。”秦始皇終于沒(méi)能尋回那只鼎。另外的八鼎秦以后也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。 秦以后，鼎的象征意義不再那么被人重視，僅僅存在于人們的語(yǔ)言中。唐代女皇武則天在洛陽(yáng)重鑄九鼎耗銅 56 萬(wàn)斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、諸王率南北牙宿衛(wèi)兵 10 萬(wàn)人簇?fù)砣氤牵糜谕ㄌ鞂m。看來(lái)，第一個(gè)女皇和第一皇帝總有一些是相通的。 歷代王侯垂青九鼎，但九鼎并沒(méi)有護(hù)住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規(guī)律向前發(fā)展，而銅鼎的光澤卻長(zhǎng)久地垂照著人類(lèi)的歷史。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。后代史家只能隨意加以揣測(cè)了。王先謙在《漢書(shū)補(bǔ)注•郊把志》中認(rèn)為：東周王室在衰落的過(guò)程中，已無(wú)力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)實(shí)力雄厚的諸侯國(guó)，卻虎視眈眈，力圖統(tǒng)一中國(guó)，取周而代之。因此，象征王權(quán)和“天命所歸”的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國(guó)寶；加之此時(shí)周王室財(cái)政困難，入不敷出，于是銷(xiāo)毀九鼎以鑄銅錢(qián)，對(duì)外則詭稱(chēng)九鼎已不知去向，甚至說(shuō)其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國(guó)興兵前來(lái)問(wèn)鼎，自找麻煩，王光謙的說(shuō)法雖似有理，但提不出任何一點(diǎn)史料加以證實(shí)，因此，是使人難以置信的。
后世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬(wàn)歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
評(píng)論：上古最后的神器，它代表著天下統(tǒng)一，并劃分為九州。從此上古時(shí)代結(jié)束（第一次封神結(jié)束），天下自九鼎鎮(zhèn)壓九州后上古諸神逐漸推出歷史舞臺(tái)。作為劃分上古和中古的標(biāo)致，中華國(guó)器，上古十大神器，應(yīng)該有它的一席之地。
就是這十件了。上面說(shuō)的只是我一家之言，如有不得道理的地方，還請(qǐng)包含和指教。
對(duì)上古十大神器有兩種說(shuō)法：
一種是《軒轅劍》的上古十大神器分別為：
軒轅劍：黃金色的千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜于軒轅皇帝擊敗蚩尤的曠世神劍；其內(nèi)蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，為斬妖除魔的神劍。是十大神器里最強(qiáng)的力量；
東皇鐘：一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中的諸神時(shí)代殘留的古老文明記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地，吞噬諸天；
盤(pán)古斧：傳說(shuō)天地混沌之初，盤(pán)古由睡夢(mèng)醒來(lái)，見(jiàn)天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈開(kāi)天地，自此才有我們的世界。此斧擁有分天地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍；
煉妖壺：古稱(chēng)九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議的力量，據(jù)說(shuō)能造就一切萬(wàn)物，也有驚人的毀壞力量。內(nèi)部有著奇異的空間，空間之大好似能將天地收納于壺內(nèi)；
昊天塔：原為天界重寶，擁有無(wú)比強(qiáng)大之力，據(jù)說(shuō)能降服一切妖魔邪道，必要時(shí)連神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，沒(méi)有人知道它的下落；
伏羲琴：伏羲以玉石加天絲所制造出的樂(lè)器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量；
神農(nóng)鼎：古稱(chēng)造世鼎，上古時(shí)代神農(nóng)氏為蒼生遍嘗百草，也為后世奠定了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。神農(nóng)昔日煉制百草之古鼎，正因積聚千年來(lái)無(wú)數(shù)靈藥之氣，據(jù)說(shuō)能煉制出天界諸神都無(wú)法輕易煉制的曠世神藥，并隱藏其他神秘力量；
崆峒印：崆峒海上不死龍族守護(hù)神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龍盤(pán)繞。自古相傳得到它的人就能擁有天下；也有人傳說(shuō)它能使人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最后都只能踏上不歸之路；
昆侖鏡：仙人故鄉(xiāng)昆侖山中的昆侖天宮中，傳說(shuō)有一面神鏡，擁有自由穿梭時(shí)空之力。但在一次仙人的盛會(huì)中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明；
女?huà)z石：人類(lèi)之母女?huà)z，捏土造人、煉石補(bǔ)天，并幫人族收服許多妖魔，自古為神州人民景仰。相傳女?huà)z曾經(jīng)為了救自己病故的愛(ài)女，將自己萬(wàn)年修為貫注于一顆當(dāng)年補(bǔ)天所剩的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力；
另一種是《山海經(jīng)》的上古十大神器分別為開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍。
開(kāi)天斧：盤(pán)古氏所有，可有開(kāi)天辟地、破碎虛空之功，列于上古十大神器首位。天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。
玲瓏塔：全名八寶玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,可有收妖魔,鎮(zhèn)鬼煞之能，原為天界重寶，擁有浩大無(wú)儔之力，據(jù)說(shuō)能降伏一切妖魔鬼怪，必要時(shí)仙神也能被收服；由靈鷲山元覺(jué)洞燃燈道人授予托塔天王李靖，曾用于鎮(zhèn)壓九尾狐，最后原因不明，失落在人間，無(wú)人知曉其下落。
補(bǔ)天石：女?huà)z氏所有，有起死回生之效。往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火監(jiān)焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。相傳女?huà)z補(bǔ)天，曾煉就五色石36501顆，實(shí)用36500顆，尚存一顆，她將自己萬(wàn)年修為貫注于這顆補(bǔ)天所余的五色石之上，自此該靈石就具有特別之力，只是有使用時(shí)限，一年之內(nèi)只能使用三次。
射日弓：相傳為有窮氏后羿所有，具有九連射之奇技，威力四射，即便無(wú)箭亦能傷人，流傳至今，不知所蹤。《淮南》言堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墜其羽翼，故留其一日也。
追日靴：相傳為夸父所有，憑此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
鳳凰琴：伏羲氏所有，能操縱心靈。伏羲以玉石加天蠶絲所制出之樂(lè)器，千年桐木所做，表面泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，據(jù)說(shuō)擁有能支配萬(wàn)物心靈之神秘力量。后來(lái)伏羲為了孔雀女歸順于天魔，自稱(chēng)琴魔，改琴名為七絕琴（七絕之意是為斷七情絕六欲）。第二次仙魔大戰(zhàn)，琴魔戰(zhàn)敗，把畢生絕學(xué)及千年功力盡數(shù)注入其中，然后使用空間轉(zhuǎn)移魔法把它拋入九霄云外，后來(lái)就不知所蹤。
乾坤袋：彌勒所有，又稱(chēng)“如意乾坤袋”、“黃金袋”，專(zhuān)做儲(chǔ)物之用。擁有不可思議之力，內(nèi)部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納于內(nèi)。袋中另有乾坤，稱(chēng)“袋中天”，應(yīng)有盡有，取之不盡。
天機(jī)鏡：昆侖山西王母所有，能洞察天機(jī)，知曉古今，更有時(shí)空穿梭之力。一次蟠桃大會(huì)中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
封天印：玉帝所持有的法器，法力無(wú)邊，可以封印天地，顛覆乾坤。在第一次仙魔大戰(zhàn)后失落，后來(lái)封天印再次出世，彌離天又是一場(chǎng)大戰(zhàn)，千面狐被乾坤七子所傷，封天印卻落入萬(wàn)丈冰泉之中，誰(shuí)也沒(méi)有得到。傳聞封天印之中另外隱藏有來(lái)自其他神秘世界之終極力量。
指天劍：又稱(chēng)太阿劍，簡(jiǎn)稱(chēng)天劍，至剛至陽(yáng)，最強(qiáng)力量之神劍，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。天劍老人所有，黃金色之千年古劍，其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。在第二次仙魔大戰(zhàn)之時(shí)，被天魔的玄龜盾震斷成三截，后散落凡塵。天劍老人之徒嬴政為了成功回收三截?cái)鄤Γ懦龅貙m秘藏的傳聞，分別稱(chēng)之為逐日、奔月、追星三小劍。傳言說(shuō)，這三柄小劍就是始皇地宮寶藏的密匙，得之者可得天下。
排名第一 東皇鐘
第二 軒轅劍
第三 盤(pán)古斧
第四 煉妖壺
第五 昊天塔
第六 伏羲琴
第七 神農(nóng)鼎
第八 崆峒印
第九 昆侖鏡
第十 女?huà)z石
對(duì)上古十大神器有兩種說(shuō)法，一種是《軒轅劍》的上古十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女?huà)z石 另一種是《山海經(jīng)》的上古十大神器分別為：開(kāi)天斧、玲瓏塔、補(bǔ)天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、鳳凰琴、封天印、天機(jī)鏡、指天劍
東皇鐘 天界之門(mén)
下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。
軒轅劍 最強(qiáng)力量
黃金色之千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力，為斬妖除魔的神劍。
盤(pán)古斧 穿梭太虛
傳說(shuō)天地混沌之初，盤(pán)古由睡夢(mèng)醒來(lái)，見(jiàn)天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開(kāi)天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開(kāi)地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
煉妖壺 煉化萬(wàn)物
古稱(chēng)九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力
中國(guó)古代十大神器
上古十大神器: 鐘、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石 一：東皇鐘 : 東皇鐘 天界之門(mén) 下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。二：軒轅劍 : 傳說(shuō)中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把圣道...
中國(guó)上古神話傳說(shuō)有哪些有名的神器??
上古十大神器：東皇鐘、軒轅劍、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女?huà)z石。東皇鐘下落不明，力量不明。開(kāi)天斧：盤(pán)古大神的神器，有開(kāi)天辟地、破碎虛空之功，列于上古十大神器首位。盤(pán)古完成開(kāi)天辟地大業(yè)，不知把神斧扔在哪一天，自顧逍遙外游去了。據(jù)史書(shū)記載：天地渾沌如雞子...
上古十大神器排名
神農(nóng)鼎是一個(gè)神奇的物件，它的整體構(gòu)特別的像古代所用的香爐。神農(nóng)鼎也是一個(gè)煉藥的爐子，這里面積聚了很多的藥物，因此這里面有著巨多的藥物精華，這些精華已經(jīng)形成一種氣。這種氣體可以練出世界不可多得的神藥。在上古十大神器真實(shí)排名中排第七。8、崆峒印 崆峒印傳說(shuō)為東海的護(hù)國(guó)神器。這一個(gè)神器...
提問(wèn),上古十大神器是什么時(shí)候出現(xiàn)的,有歷史書(shū)籍可查嗎?
上古十大神器共有兩說(shuō)：上古十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女?huà)z石 其二：上古十大神器為 開(kāi)天斧(盤(pán)古氏所有)。（《藝文類(lèi)聚》卷——引三國(guó)吳國(guó)徐整《三五歷紀(jì)》。玲瓏塔,全名八寶玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,靈鷲山元覺(jué)洞燃燈道人授予...
上古十大神器 上古十大神器有哪些
上古十大神器：東皇鐘、軒轅劍、盤(pán)古斧、九黎壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、女?huà)z石。它們各自擁有驚人而獨(dú)特之不世力量。東皇鐘一般傳聞它是天界之門(mén)，據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載，是十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。軒轅劍，傳說(shuō)中的神兵利刃。軒轅劍又名軒轅...
上古十大神器第一個(gè)主人都是誰(shuí)?
上古十大神器：東皇鐘、軒轅劍、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、 女?huà)z石。1.東皇鐘 第一個(gè)主人不詳。一般傳聞它是天界之門(mén)，但據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載：東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。最早傳聞是黃帝在擊敗炎帝之后，曾經(jīng)用東皇鐘創(chuàng)造...
求中國(guó)的十大神器,真實(shí)存在的!
其一： 上古十大神器分別為：軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女?huà)z石，各自擁有獨(dú)特不世之力量。 失卻之陣：以伏羲琴為核心，就能操縱人心；以神農(nóng)鼎為核心，就能煉化仙藥；以崆峒印為核心，就能不老不死；以昆侖鏡為核心，就能穿越時(shí)間；以女?huà)z石為核心，...
中國(guó)上古時(shí)代十大神器是什么?
東皇鐘 軒轅劍 盤(pán)古斧 煉妖壺 昊天塔 伏羲琴 神農(nóng)鼎 崆峒印 昆侖鏡 女?huà)z石
上古十大神器是什么?中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古十大神器有哪些?
揭密上古武器排名榜，傳說(shuō)中的上古十大神器有什么？上古十大神器:鐘，劍，斧，壺，塔，琴，鼎，印，鏡，石——有關(guān)上古十大神器有二種觀點(diǎn)。一種是《軒轅劍》的上古十大神器，各自為：軒轅劍：金黃色的上千年古劍，傳說(shuō)故事是仙界眾神賜于軒轅氏戰(zhàn)勝蚩尤的絕世魔刀；其中蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡能量，為斬妖除...
中國(guó)古代傳說(shuō)中的十大神器
東皇鐘、軒轅劍、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡、 女?huà)z石。1、東皇鐘 東皇鐘，上古傳說(shuō)中的上古十大神器之一。一般傳聞它是天界之門(mén)，據(jù)天山石窟中諸神時(shí)代殘留之古老壁文記載，是十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。2、軒轅劍 軒轅劍，傳說(shuō)中的神兵，又名軒轅夏禹...
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