中國(guó)百家姓起源 中國(guó)姓氏由來
《百家姓》的由來
《百家姓》是中國(guó)流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書。相傳為北宋初年浙江錢塘(今杭州市)一位老儒生編寫。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來順口，聽來悅耳，易學(xué)易記。
《百家姓》實(shí)用性極強(qiáng)。中國(guó)古代農(nóng)村以家庭式自然經(jīng)濟(jì)為主體，并且宗法觀念極重，因此對(duì)姓氏十分重視，例如：中國(guó)農(nóng)村族姓觀念很濃厚，立家譜、族譜相當(dāng)普遍，非常需要了解本族、本姓的譜系，也需要了解其他族姓的譜系。建立或查考族譜、家譜成為重要的維系族姓的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容，熟讀《百家姓》就可以為此提供方便。
中國(guó)的姓氏傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾千年的綿延不斷的演變過程。家喻戶曉的《百家姓》，一直成為我國(guó)民間廣為流傳并有深刻影響的啟蒙讀物，到今天已有整整一千多年的歷史了。
明代學(xué)者呂坤(公元1536-1618年)在其《社會(huì)要略》一書中就特別提到：“初入禮學(xué)(按：即村塾民校)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，《百家姓》以便日用……”
而在文字記載中最早提到《百家姓》的，是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一詩(shī)：“兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人。”詩(shī)下自注：“農(nóng)家十月乃遣子入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”
但是，如此鼎鼎大名的《百家姓》是何人所作？何年成書？卻從一開始就成為難解之謎。
跟陸游同一時(shí)代的學(xué)者王明清(生卒午不可考，主要活動(dòng)時(shí)期在南宋孝宗至寧宗，即公元1163-1224年間)在《玉照新志·卷三》中就寫道：“如市井間所印《百家姓》，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則？其首云‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國(guó)姓，所以‘錢’次之；‘孫’乃忠懿(指后期吳越王錢弘俶的謚號(hào)，公元648年繼位，公元978年降宋)之正妃，又其次，則江南‘李’氏。次句云‘周吳鄭王’，皆武肅(指初期吳越王錢镠的謚號(hào)，公元907-931年間在位)而下后妃。”這種推測(cè)之辭，有一定的道理，但是沒有解決根本問題。此外，南宋學(xué)者陳振孫在一本著名的提要書目《直齋書錄解題》中，著錄有《千姓編》一卷，為“嘉佑八年(公元1063年)采真子記”，此書久已失傳。這《千姓編》與《百家姓》之間有什么關(guān)系？這位“采真子”又是誰？至今茫然不可解。
明、清一些學(xué)者，在筆記中紛紛對(duì)《百家姓》進(jìn)行討論。如康熙初年(約公元1662年以后的一段時(shí)期)山東瑯邪人王相，在《百家姓考略》中寫道：“百家姓出《兔園集》，乃宋初錢唐老儒所作。時(shí)錢俶據(jù)浙，故首趙，次錢；孫乃俶妃；李謂南唐主也。次則國(guó)之大族，隨口葉韻；甘漏實(shí)多，識(shí)者訾之。然傳播至今，童蒙誦習(xí)，奉為典冊(cè)。乃就其所載，粗為箋注；方諸古今《姓苑》、《氏族(略)》諸書，其猶射者之嚆矢也夫(注：嚆矢hāo shì，響箭，比喻開端或先行者)。”
文中所舉《兔園集》，是指《兔園冊(cè)》，亦作《兔園策》，或《兔園冊(cè)府》。據(jù)王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》云，乃系唐代李惲(蔣王)命僚佐杜嗣先仿效應(yīng)試科目的策問制成。該書引用經(jīng)史解釋，收集古今事跡、典故，以對(duì)偶的文句分類編集，有48門、30卷。李惲是唐太宗之子，因取漢代梁孝王的兔園為名，稱為《兔園策》。《兔園策》為學(xué)童啟蒙讀物。晁公武《郡齋讀書志》的說法卻不一樣，他認(rèn)為是唐朝虞世南所著，10卷；五代時(shí)流行于村塾，作為蒙童課本。《新五代史·劉岳傳》云：“《兔園冊(cè)》者，鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子之所誦也。”今已不存。僅敦煌石窟有唐代貞觀年間手抄本《兔園策府》殘卷及杜嗣先序。看來，王相在《百家姓考略》中所說的《兔園集》并不一定是王應(yīng)麟或晁公武所說的唐代書籍；而是借用其名，泛指韻文體裁的學(xué)童啟蒙課本而言。然而也不能否認(rèn)有另一種可能，就是《百家姓》可溯源于唐五代時(shí)期的某部通俗讀物。如前所述，《兔園冊(cè)府》原本有48門、30卷或10卷。焉知其中無“姓氏’一門？但惜乎原本已佚，目前無從查考了。
清代梁章鉅(公元1775-1849年)在《浪跡續(xù)談》卷7《百家姓》條中寫道：“《百家姓》之有，自宋前無疑。”
至今，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吳越地區(qū)(杭州一帶)某位無名氏儒生編輯加工成書的。一千多年以來，《百家姓》翻印了無數(shù)次，版本眾多，又有各種《續(xù)百家姓》、《增廣百家姓》等，當(dāng)在不同時(shí)期經(jīng)過多人之手刪補(bǔ)修訂。
明清兩代，都曾由政府出面編撰、頒布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》，企圖取趙宋《百家姓》而代之，但結(jié)果都是徒勞的。明朝初年，由官方旨意，翰林院編修吳沈牽頭，編成了《明皇千家姓》。它以當(dāng)時(shí)的國(guó)姓“朱”字起首，以“朱奉天運(yùn)”開頭，共收入1968個(gè)姓氏，于洪武十四年(公元1381年)進(jìn)呈明太祖朱元璋。但此書在民間無法推廣，至今連一個(gè)樣本也沒有留傳下來。我們只能從《明文衡》中所載的吳沈《進(jìn)<千家姓>表》一文中推知事情的大概經(jīng)過。
清朝康熙年間(公元1662-1722年)以清圣祖皇帝[愛新覺羅·玄燁]本人的名義牽頭，由臣僚學(xué)士們編成了《御制百家姓》，此書中不收滿族和蒙占族八旗姓氏(清代《八旗滿洲譜系》收錄滿洲姓氏共625個(gè))，只收漢民姓氏，因而無法以皇族之姓(愛新覺羅)起首，便以孔夫子之姓起首，并加入尊孔崇儒的思想內(nèi)容，實(shí)際上這是把當(dāng)時(shí)原已流傳的《百家姓》中408個(gè)單姓、30個(gè)復(fù)姓重新編排次序，并在每個(gè)姓后面標(biāo)注郡望也就是宋《百家姓》的改編本。開始幾句是：
“孔(魯國(guó))師(太原)闕(下邳)黨(馮翊)、孟(平陸)席(安定)齊(汝南)梁(安定)，高(渤海)山(河南)詹(河南)仰(汝南)，鄒(范陽)魯(扶風(fēng))榮(上谷)昌(汝南)，冉(武陵)季(渤海)宗政(彭城)、游(廣平)夏(會(huì)稽)文(雁門)章(河間)……”
可是，古本《百家姓》早已婦孺皆知，膾炙人口，面對(duì)它的強(qiáng)有力的民間影響，《御制百家姓》只能退避三舍了。
清代著名學(xué)者俞正燮(公元1775-1840年)在《癸巳類稿》卷7《百家姓書后》條中分析說：“《南史·李僧孺?zhèn)鳌吩疲骸畡⒄繛檫x曹，始撰《百家》以助銓敘。’《舊唐書·高士廉傳》云：‘作《氏族志》，二百九十三姓，千六百五十一家，為九等。’《李義府傳》言：‘士廉氏族勒為百卷。’宋沈括《筆談》云：‘唐時(shí)氏族大率高下分五等，通有百家，皆謂之士旌，此外悉為庶姓，婚宦皆不敢與百家等。’按《堯典》百姓與黎民各稱。鄭康成云：‘百姓，群臣之父子兄弟也。’故百人所謂百家，專以仕宦言之。”這一段分析是有道理的。宋《百家姓》之“百家”，是沿襲多年舊說，本義是指士族，即所謂“讀書人”、“士大夫”階層中習(xí)見的姓氏，并不包括天下所有的姓氏，即不包括稀姓、生僻姓。如前所述，明代初年根據(jù)當(dāng)時(shí)的全國(guó)戶口簿冊(cè)編撰的《明皇千家姓》收入l968個(gè)姓氏。但在宋、元、明、清的十族中間，《百家姓》所收錄的504姓已大致夠用了。
「姓氏」在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國(guó)最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳骸６系漠a(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識(shí)血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長(zhǎng)制確立時(shí)才有可能。因此，當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時(shí)，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長(zhǎng)制首領(lǐng)的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會(huì)的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。
“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳楚魏、蔣沈韓楊”許多華人都對(duì)這四字謠感到熟悉。即使一個(gè)目不識(shí)丁的人也聽說過百家姓。
姓是一個(gè)人最重要的個(gè)人特征，是一個(gè)家族的印記。它與社會(huì)學(xué)、歷史和傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。
眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國(guó)廣為流傳。
是誰創(chuàng)造了《百家姓》？它何時(shí)初具規(guī)模？又何時(shí)出版？這些問題直到今天還是個(gè)迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家學(xué)者將其編輯、裝訂成冊(cè)。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國(guó)詩(shī)人陸游最早在他的詩(shī)-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩(shī)人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場(chǎng)白--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個(gè)姓氏，其中408個(gè)是單姓，有102行組成，38個(gè)是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓，結(jié)束語為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度。
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機(jī)花19367542567： 《百家姓》各姓氏來源? -
阜寧縣剛度： ______ 姓,是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào),是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件,涉及千家萬戶,關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員.但是,我們現(xiàn)在所說的姓,與原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容. 中華民族的姓,起源于原始社會(huì)的母系氏族...
機(jī)花19367542567： 百家姓是怎么來的
阜寧縣剛度： ______ 起源 姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期,所以中國(guó)的許多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓. 姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào),如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字.傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,...
機(jī)花19367542567： 百家姓是怎么來的? -
阜寧縣剛度： ______ 百家姓”的來源 1.“百家姓”簡(jiǎn)述. 提起姓氏,人們最熟悉的自然是《百家姓》.因?yàn)樗c《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等,被列入舊時(shí)孩童的啟蒙讀物、 《百家姓》以“百家”為名,實(shí)收單姓408外,復(fù)姓30個(gè)、共計(jì)438個(gè). 在中國(guó)華民族...
機(jī)花19367542567： 中國(guó)的姓氏起源? -
阜寧縣剛度： ______ 有多種起源,有的是古時(shí)的國(guó)名,如魯,秦,趙等,有的是駐地名,如東郭,南郭......有的是官爵名,如司馬,司徒......
機(jī)花19367542567： 百家姓最開始只是漢人的姓嗎?看過很多關(guān)于百家姓的資料,里面寫姓氏
阜寧縣剛度： ______ 百家姓 早在五千多年以前,中國(guó)就已經(jīng)形成姓氏,并逐漸發(fā)展擴(kuò)大,世世代代延續(xù). 「姓氏」在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞,但在秦漢以前,姓和氏有明顯的區(qū)別.姓源于母系...
機(jī)花19367542567： 中國(guó)姓氏起源 -
阜寧縣剛度： ______ 中國(guó)人在三皇五帝以前(距今約五千年),就有了姓.據(jù)傳說,姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān).氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明,禁止食、殺、冒犯,而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào).在原始部落中,圖騰、族名和祖先名常常是一致的...
機(jī)花19367542567： 中國(guó)姓氏是怎么由來的 -
阜寧縣剛度： ______ 中華姓氏的起源,追溯到距今大約5000多年前伏羲氏時(shí)期.相傳伏羲氏始畫八卦,教人捕畜牧,以充庖廚,這是中國(guó)歷史上第一個(gè)開始有姓的人,而且自伏羲氏開始“正姓氏,別婚姻”. 中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多、人數(shù)極大的大國(guó),漢...
機(jī)花19367542567： 姓的由來.人的由來 -
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機(jī)花19367542567： 中國(guó)古代姓氏的由來? -
阜寧縣剛度： ______ 張 、 王 、 李 、 趙 、 錢 、 孫 … … 我 們 每 個(gè) 人 都 有 自 己 的 姓 氏 . 這 些 姓 氏 是 如 何 產(chǎn) 生 的 呢 ? 在 上 古 三 代 , 姓 和 氏 不 是 一 碼 事 . 氏 是 從 姓 那 兒 派 生 出 來 . 從 漢 代 開 始 , 姓 氏 混 而 為 一 . 現(xiàn) 代 我 們 中 國(guó) 人 的 ...
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但是，如此鼎鼎大名的《百家姓》是何人所作？何年成書？卻從一開始就成為難解之謎。
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明、清一些學(xué)者，在筆記中紛紛對(duì)《百家姓》進(jìn)行討論。如康熙初年(約公元1662年以后的一段時(shí)期)山東瑯邪人王相，在《百家姓考略》中寫道：“百家姓出《兔園集》，乃宋初錢唐老儒所作。時(shí)錢俶據(jù)浙，故首趙，次錢；孫乃俶妃；李謂南唐主也。次則國(guó)之大族，隨口葉韻；甘漏實(shí)多，識(shí)者訾之。然傳播至今，童蒙誦習(xí)，奉為典冊(cè)。乃就其所載，粗為箋注；方諸古今《姓苑》、《氏族(略)》諸書，其猶射者之嚆矢也夫(注：嚆矢hāo shì，響箭，比喻開端或先行者)。”
文中所舉《兔園集》，是指《兔園冊(cè)》，亦作《兔園策》，或《兔園冊(cè)府》。據(jù)王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》云，乃系唐代李惲(蔣王)命僚佐杜嗣先仿效應(yīng)試科目的策問制成。該書引用經(jīng)史解釋，收集古今事跡、典故，以對(duì)偶的文句分類編集，有48門、30卷。李惲是唐太宗之子，因取漢代梁孝王的兔園為名，稱為《兔園策》。《兔園策》為學(xué)童啟蒙讀物。晁公武《郡齋讀書志》的說法卻不一樣，他認(rèn)為是唐朝虞世南所著，10卷；五代時(shí)流行于村塾，作為蒙童課本。《新五代史·劉岳傳》云：“《兔園冊(cè)》者，鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子之所誦也。”今已不存。僅敦煌石窟有唐代貞觀年間手抄本《兔園策府》殘卷及杜嗣先序。看來，王相在《百家姓考略》中所說的《兔園集》并不一定是王應(yīng)麟或晁公武所說的唐代書籍；而是借用其名，泛指韻文體裁的學(xué)童啟蒙課本而言。然而也不能否認(rèn)有另一種可能，就是《百家姓》可溯源于唐五代時(shí)期的某部通俗讀物。如前所述，《兔園冊(cè)府》原本有48門、30卷或10卷。焉知其中無“姓氏’一門？但惜乎原本已佚，目前無從查考了。
清代梁章鉅(公元1775-1849年)在《浪跡續(xù)談》卷7《百家姓》條中寫道：“《百家姓》之有，自宋前無疑。”
至今，學(xué)術(shù)界認(rèn)為，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吳越地區(qū)(杭州一帶)某位無名氏儒生編輯加工成書的。一千多年以來，《百家姓》翻印了無數(shù)次，版本眾多，又有各種《續(xù)百家姓》、《增廣百家姓》等，當(dāng)在不同時(shí)期經(jīng)過多人之手刪補(bǔ)修訂。
明清兩代，都曾由政府出面編撰、頒布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》，企圖取趙宋《百家姓》而代之，但結(jié)果都是徒勞的。明朝初年，由官方旨意，翰林院編修吳沈牽頭，編成了《明皇千家姓》。它以當(dāng)時(shí)的國(guó)姓“朱”字起首，以“朱奉天運(yùn)”開頭，共收入1968個(gè)姓氏，于洪武十四年(公元1381年)進(jìn)呈明太祖朱元璋。但此書在民間無法推廣，至今連一個(gè)樣本也沒有留傳下來。我們只能從《明文衡》中所載的吳沈《進(jìn)<千家姓>表》一文中推知事情的大概經(jīng)過。
清朝康熙年間(公元1662-1722年)以清圣祖皇帝[愛新覺羅·玄燁]本人的名義牽頭，由臣僚學(xué)士們編成了《御制百家姓》，此書中不收滿族和蒙占族八旗姓氏(清代《八旗滿洲譜系》收錄滿洲姓氏共625個(gè))，只收漢民姓氏，因而無法以皇族之姓(愛新覺羅)起首，便以孔夫子之姓起首，并加入尊孔崇儒的思想內(nèi)容，實(shí)際上這是把當(dāng)時(shí)原已流傳的《百家姓》中408個(gè)單姓、30個(gè)復(fù)姓重新編排次序，并在每個(gè)姓后面標(biāo)注郡望也就是宋《百家姓》的改編本。開始幾句是：
“孔(魯國(guó))師(太原)闕(下邳)黨(馮翊)、孟(平陸)席(安定)齊(汝南)梁(安定)，高(渤海)山(河南)詹(河南)仰(汝南)，鄒(范陽)魯(扶風(fēng))榮(上谷)昌(汝南)，冉(武陵)季(渤海)宗政(彭城)、游(廣平)夏(會(huì)稽)文(雁門)章(河間)……”
可是，古本《百家姓》早已婦孺皆知，膾炙人口，面對(duì)它的強(qiáng)有力的民間影響，《御制百家姓》只能退避三舍了。
清代著名學(xué)者俞正燮(公元1775-1840年)在《癸巳類稿》卷7《百家姓書后》條中分析說：“《南史·李僧孺?zhèn)鳌吩疲骸畡⒄繛檫x曹，始撰《百家》以助銓敘。’《舊唐書·高士廉傳》云：‘作《氏族志》，二百九十三姓，千六百五十一家，為九等。’《李義府傳》言：‘士廉氏族勒為百卷。’宋沈括《筆談》云：‘唐時(shí)氏族大率高下分五等，通有百家，皆謂之士旌，此外悉為庶姓，婚宦皆不敢與百家等。’按《堯典》百姓與黎民各稱。鄭康成云：‘百姓，群臣之父子兄弟也。’故百人所謂百家，專以仕宦言之。”這一段分析是有道理的。宋《百家姓》之“百家”，是沿襲多年舊說，本義是指士族，即所謂“讀書人”、“士大夫”階層中習(xí)見的姓氏，并不包括天下所有的姓氏，即不包括稀姓、生僻姓。如前所述，明代初年根據(jù)當(dāng)時(shí)的全國(guó)戶口簿冊(cè)編撰的《明皇千家姓》收入l968個(gè)姓氏。但在宋、元、明、清的十族中間，《百家姓》所收錄的504姓已大致夠用了。
「姓氏」在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國(guó)最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳骸６系漠a(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標(biāo)識(shí)血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長(zhǎng)制確立時(shí)才有可能。因此，當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時(shí)，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長(zhǎng)制首領(lǐng)的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會(huì)的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。
“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳楚魏、蔣沈韓楊”許多華人都對(duì)這四字謠感到熟悉。即使一個(gè)目不識(shí)丁的人也聽說過百家姓。
姓是一個(gè)人最重要的個(gè)人特征，是一個(gè)家族的印記。它與社會(huì)學(xué)、歷史和傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。
眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國(guó)廣為流傳。
是誰創(chuàng)造了《百家姓》？它何時(shí)初具規(guī)模？又何時(shí)出版？這些問題直到今天還是個(gè)迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家學(xué)者將其編輯、裝訂成冊(cè)。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國(guó)詩(shī)人陸游最早在他的詩(shī)-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩(shī)人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場(chǎng)白--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個(gè)姓氏，其中408個(gè)是單姓，有102行組成，38個(gè)是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓，結(jié)束語為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度。
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