冰鑒解釋曾國藩相術(shù)口訣： 曾國藩《冰鑒》中相人術(shù)“邪正看眼鼻”一段具體內(nèi)容？
曾國藩相術(shù)口訣解釋為：
邪惡的人眼睛細(xì)小，呼吸急促；正直的人雙眼有神，呼吸均勻。
說真話的人嘴唇?jīng)]有異常；說謊話的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖。
功名的大小就能看出人的氣概，氣質(zhì)非凡博學(xué)多才的人功名小不了。
通過大富大貴就能看出人的精神，大富大貴的人精神飽滿，貧窮的人由于生活的壓力，變的精神萎縮。
主意看指爪指的是手相了，手指特別直代表著昂首挺胸，說明看事情拿主意的是你，手指彎曲，說明自己看事情毫無主意，還需要?jiǎng)e人指點(diǎn)。
腳筋有點(diǎn)粗說明有風(fēng)波被迫長途跋涉的逃避，腳筋細(xì)說明毫無風(fēng)波。
要看是否有條有理，就要通過言語來看，詞不搭嘴，語病特別多，就說明沒有條理。
曾國藩招聘人才，特別關(guān)注眼睛，眼圓而動(dòng)，晃來晃去，太機(jī)靈，不誠，善變。這種人可能關(guān)鍵時(shí)候靠不住。對(duì)答不暢，但眼睛不會(huì)晃來晃去，便可靠。面有昏濁氣、色浮，不甚可靠。目清而不定，人明白但滑頭。
擴(kuò)展資料：
1、臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到： “有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套《曾國藩家書》。其實(shí)流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。”
《清史稿·曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。”
2、《冰鑒》是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書。是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。
《冰鑒》為我們普通人打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨(dú)到的識(shí)人、用人策略。 一部真正的智慧經(jīng)典，不僅可以跨越他所屬的領(lǐng)域，而且可以跨越時(shí)空！
《冰鑒》一書對(duì)后世影響頗大，蔣介石的相人之法，就得益于《冰鑒》。他在安排重要人事時(shí)，也常常觀察其相貌顏色，以決定用否。蔣緯國在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間，該書曾被指定為學(xué)生的重要參考書。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版，深受讀者青睞。
3、曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
參考資料：
百度百科—冰鑒
邪惡的人眼睛細(xì)小，呼吸急促；正直的人雙眼有神，呼吸均勻。
說真話的人嘴唇?jīng)]有異常；說謊話的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖。
功名的大小就能看出人的氣概，氣質(zhì)非凡博學(xué)多才的人功名小不了。
通過大富大貴就能看出人的精神，大富大貴的人精神飽滿，貧窮的人由于生活的壓力，變的精神萎縮。
主意看指爪指的是手相了，手指特別直代表著昂首挺胸，說明看事情拿主意的是你，手指彎曲，說明自己看事情毫無主意，還需要?jiǎng)e人指點(diǎn)。
腳筋有點(diǎn)粗說明有風(fēng)波被迫長途跋涉的逃避，腳筋細(xì)說明毫無風(fēng)波。
要看是否有條有理，就要通過言語來看，詞不搭嘴，語病特別多，就說明沒有條理。
相書有云：人值一千，眼值八百。眼神最能透露出人的內(nèi)心，而眼形只有輔助作用，相形不如相神，“相人十法”有云：視遠(yuǎn)者智，視下者毒，視平者德，視專者狠，視反者賊，視流者奸，視注者愚，視斜者陰，視睞者妒，視歉者愧。此皆神，而非形。鼻主財(cái)帛，形正則求財(cái)之道正，形偏則求財(cái)之道偏，然此皆先天而定，關(guān)鍵還是心田。真假從語言神氣中評(píng)判，實(shí)者多真，虛者多假。
氣概影響功名，關(guān)鍵在于氣概決定一個(gè)人是否敢于堅(jiān)持自己的理想，言他人所不敢言，為他人所不敢為，否則即是茍且，茍且者多無氣概，更論不上功名。精神影響富貴，精神是人的主宰，精神充實(shí)則萬邪不可侵，物質(zhì)享受充足之人，不一定活得開心，但是精神充實(shí)之人，無論物質(zhì)如何，皆能安然自適。此處之“富貴”，愚解為精神之富貴，而非財(cái)帛之富貴。
按相書所云：厚而密者，謀必有得，薄而疏者，心多不稱。又有：富貴之人，如苔之滑而綿之軟，壽安之人，如筍之直而玉之瑩。一般而言，手能夠決定所從事的職業(yè)類型，腦力勞動(dòng)或者體力勞動(dòng)，所以“主意看指爪”，“風(fēng)波看腳筋”，奔波者腳上多青筋，然現(xiàn)代有許多代步工具，有風(fēng)波者則不一定腳上青筋縷縷。
語言可以知道人的思維，語言層次分明則思維清晰，井井有條，然語病、口吃則不一定說明思維混亂，大凡遇到語言有障礙之人，則采取其它方式辨別其條理性。
末學(xué)淺論，如有不足之處，還望大方多多包涵。
冰鑒解釋曾國藩相術(shù)口訣：
曾國藩相術(shù)口訣： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風(fēng)波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。 那我高手幫幫忙解釋一下是什么意思，具體一點(diǎn)
曾國藩冰鑒
冰鑒解釋曾國藩相術(shù)口訣： 邪惡的人眼睛細(xì)小，呼吸急促；正直的人雙眼有神，呼吸均勻。說真話的人嘴唇?jīng)]有異常；說謊話的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖。功名的大小就能看出人的氣概，氣質(zhì)非凡博學(xué)多才的人功名小不了。通過大富大貴就能看出人的精神，大富大貴的人精神飽滿，伐窮的人由于生活的壓力，變的...
冰鑒:曾國藩相術(shù)口訣
曾國藩相術(shù)口訣: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神; 主意看指爪,風(fēng)波看腳筋;若要看條理,全在語言中。 冰鑒 第一神骨 語云:"脫谷為糠,其髓斯存",神之渭也。"山騫不崩,唯百為鎮(zhèn)",骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。
曾國藩相人的八句口訣
“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在語言中。”這幾句相人之術(shù)，雖非曾國藩首創(chuàng)，但他在實(shí)踐中提煉總結(jié)，使之成為了一套獨(dú)特的識(shí)人方法。曾國藩對(duì)于這些相術(shù)的理解，深受中國儒學(xué)經(jīng)典的影響，尤其是其中關(guān)于人的品德、才智與命運(yùn)的見解。這些口...
冰鑒:曾國藩相術(shù)口訣
1. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神。2. 主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語言中。3. 第一神骨：語云："脫谷為糠，其髓斯存"，神之渭也。"山騫不崩，唯百為鎮(zhèn)"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山...
相術(shù)口訣
曾國藩相術(shù)口訣:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看指爪,風(fēng)波看腳筋;若要看條理,全在語言中。 相面分幾種面相 面相主要格局 富格格 形厚、神安、氣清、聲揚(yáng)、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行,以上皆富貴相也,主少年奮發(fā),家財(cái)豐厚也。 大...
功名看氣概 富貴看精神出自哪兒
曾國藩《冰鑒》相術(shù)口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在語言中。
曾國藩識(shí)人術(shù)的八句話
第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國人看人當(dāng)中最主要的兩個(gè)方面，如果連好人和壞人都不能識(shí)別，那何談?dòng)萌恕Ｋ栽鴩炎R(shí)人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個(gè)人肯定心術(shù)不正。正如人們看京戲的時(shí)候，臉譜一出來就知道這個(gè)人是...
曾國藩相人術(shù)口訣
曾國藩是臺(tái)灣著名學(xué)者。曾國藩相術(shù)口訣解釋為：邪惡的人眼睛細(xì)小，呼吸急促；正直的人雙眼有神，呼吸均勻。說真話的人嘴唇?jīng)]有異常；說謊話的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖。功名的大小就能看出人的氣概，氣質(zhì)非凡博學(xué)多才的人功名小不了。通過大富大貴就能看出人的精神，大富大貴的人精神飽滿，貧窮的人由于...
曾國藩《冰鑒》相面識(shí)人:一生功名富貴,一看科名星,一看陰騭紋_百度知 ...
相傳曾國藩曾有相術(shù)口訣，以眼鼻氣概、精神、指爪、步伐、預(yù)言判斷一個(gè)人一生功名富貴。他被稱為識(shí)人高手，晚清大部人才多由他推薦，認(rèn)為成大事者首重得人，勝敗在人而不在器。《冰鑒》一書雖被考證非曾國藩所撰，但其相術(shù)觀點(diǎn)與他識(shí)人之術(shù)吻合。《冰鑒》強(qiáng)調(diào)神骨的重要性，神骨與一個(gè)人的命運(yùn)息...
翻譯兩句曾國藩的古詩
曾國藩的相術(shù)口訣 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風(fēng)波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。 在曾國藩看來，一個(gè)人的精神狀態(tài)，主要集中在他的兩只眼睛里；一個(gè)人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。要考察一個(gè)人是奸邪還是忠直，應(yīng)先看他處于動(dòng)靜兩種狀態(tài)下...
相關(guān)評(píng)說：
沙灣區(qū)冠輪： ______ 五 形 面 相 曾國藩相術(shù)口訣 邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看氣概,富貴看精神; 主意看指爪,風(fēng)波看腳筋; 若要看條理,全在語言中. 上面的大家可能只有“主意看指爪,風(fēng)波看腳筋”不好理解了,可以解讀成:手指細(xì)長細(xì)膩指甲明亮的,當(dāng)然很少是做體力活的,那就做腦力的比較多;過去的人穿的都是布鞋或者草鞋,“風(fēng)波”其實(shí)是指走路的多少.走路多了,當(dāng)然腳上的繭就多,趟的水多了,靜脈就會(huì)扭曲突出了.
沙灣區(qū)冠輪： ______ 冰 是冷的意思 延伸一下 就是冷靜處事,從曾國藩一生為人來看,這個(gè)人比較圓滑,尤其善于保護(hù)自己消滅別人,冰鑒 是曾國藩告訴后人,要冷靜處事, 鑒 鑒定 相當(dāng)與 胸有成竹的意思, 總的意思是,表面沒有什么反應(yīng),但是對(duì)事物出現(xiàn)在你面前必須要有全面的了解,才能去靈活的處理.也告訴人們?yōu)槿艘驼{(diào)處事,這樣才能萬全與自己
沙灣區(qū)冠輪： ______ 語云:＂脫谷為糠,其髓斯存＂,神之渭也.＂山騫不崩,唯百為鎮(zhèn)＂,骨之謂也.一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部.他家兼論形骸,文人先觀神骨.開門見山,此為第一. [ 譯文] 俗話說:＂去掉稻谷的外殼,就是沒有多大用途的谷...
沙灣區(qū)冠輪： ______ 《曾國藩冰鑒》即其鑒人專著,取以冰為鏡,能察秋毫之義.體雖小而思精,言雖少而意深,其鑒人觀人之法的今天亦有重要的實(shí)用價(jià)值.內(nèi)容主要有三部分:一、曾國藩《曾國藩冰鑒》原文及詳解和評(píng)述;二、曾國藩對(duì)《曾國藩冰鑒》識(shí)人察人用人理論的運(yùn)用及歷代有關(guān)實(shí)例;三、曾國藩的智慧人生.
沙灣區(qū)冠輪： ______ 冰鑒是晚清中興之臣曾國藩著述(存疑)的一部關(guān)于相人識(shí)人的作品.怎樣用人,特別是怎樣用準(zhǔn)人,學(xué)問極深.曾國藩所著述《冰鑒》用人的學(xué)問,是其人生成功術(shù)中重要的的...
沙灣區(qū)冠輪： ______ 這個(gè)需要你慢慢的培養(yǎng)看人的眼光!
沙灣區(qū)冠輪： ______ 一,我以為,樓主的問題注重在識(shí)人,而不是要為其算命或者治病,雖然相面之術(shù)確實(shí)有案例可以有這些用途.但要注意的是,單純依靠容貌洞察一個(gè)人,是不容易的,隨著醫(yī)學(xué)整形技術(shù)的發(fā)展,人的面部特征都可以輕易的改變,所以,還是要...
沙灣區(qū)冠輪： ______ 我的理解:冰,透明,這里用做動(dòng)詞,看透人的本質(zhì).鑒,鑒定.看人像冰一樣透明,喻什么也擋不住我的慧眼,我的眼睛雪亮,看你就像冰一樣透明.
沙灣區(qū)冠輪： ______ 唐浩明的長篇?dú)v史小說.
沙灣區(qū)冠輪： ______ 其實(shí)看相就是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),看多了就會(huì)了,可以上網(wǎng)看看相關(guān)資料,最簡單的相書曾國藩總結(jié)的選拔人才:《冰鑒》里面就講看相選人才,可以看看.
