初中生必背文言文全解一本通
1. 初中生必背50首文言文
下面是<<；初中生必背古詩文>>；中的50首古詩文名稱，你看看吧.
(1)關雎
(2)蒹葭
(3)觀滄海
(4)飲酒
(5)北固山下
(6)使至塞上
(7)聞王昌齡遷龍標遙有此寄
(8)行路難
(9)望岳
(10)春望
(11茅屋為秋風所破歌
(12)白雪歌送武判官歸京
(13)早春呈水部張十八員外
(14)酬樂天揚州初逢席上見賺
(15)觀刈麥
(16)錢塘湖春行
(17)雁門太守行
(18)壁
(19)泊秦淮
(20)夜雨寄北
(21)無題
(22)相見歡
(23)漁家傲
(24)浣溪沙
(25)飛來峰
(26)江城子·密州出獵
(27)水調歌頭
(28)破陣子
(29)過零丁洋
(30)天凈沙·秋思
(31)山坡羊·潼關懷古
(32)己亥雜詩
(33)陌上桑
(34)龜雖壽
(35)歸園田居
(36)木蘭辭
(37)望洞庭贈雞毛蒜皮丞相
(38)渡荊門送別
(39)宣州謝眺樓餞別校書叔云
(40)黃鶴樓
(41)題破山寺后禪院
(42)廳遷至藍關示侄孫湘
(43)秋詞
(44)憶江南
(45)浣溪沙
(46)醉花陰
(47)別云間
(48)論詩
(49)登飛來峰
(50)清平樂
2. 《初中生必背古詩文50篇》最新txt全集下載
初中生必背古詩文50篇 txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載： 內容預覽：為了加強中國古代詩文對青少年的教育作用，教育部在2001年頒布的《全日制義務教育語文課程標準》中，向廣大初中生推薦了50篇必背古詩文。
這50篇古詩文，包括詩歌26首、詞6首、曲2首、散文16篇。本書就是圍繞這50篇古詩文而編寫的。
本書所選的詩歌，上起《詩經》，下至近代，時間跨度有兩千多年，題材豐富，風格多樣，是中國古代詩歌中的精品。中國古詩的源頭是民間歌謠，有了文字以后，流傳在口頭的歌謠便被記錄下來，成為詩。
中國第一部詩歌總集是《詩經》。《詩經》是中國詩歌的一個源頭。
它共收入自西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）大約五百年間的詩歌305篇。《詩經》分“風”、“雅”、“頌”三部分。
《詩經》的精華是“風”，也就是十五國風，主要反映人民的喜怒哀樂，如《關雎》、《蒹葭》，對戀愛中的青年男女心情的描寫很生動。中國詩歌的另一個源頭是楚辭。
楚辭的代表作家是楚國的偉大詩人屈原。中國詩歌的第三個源頭是漢樂府。
漢樂府就是漢代……。
3. 初中必背古文50篇內容
1.孔子語錄子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（《衛(wèi)靈公》）2.魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不避（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以避（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以避（bì）患而有不為（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞（dān）食（shi），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)（xiàng）為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)（xiàng）為身死而不受，今為（wéi）所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3.生于優(yōu)患，死于安樂舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲 （gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（fú）亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒過然后能改。
困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。4.曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。
公將戰(zhàn)，曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠謀。”
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專也，必以分人。”
對曰：“小惠未徧（有的版本為“遍”）（biàn），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”
對曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”
對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。”公與之乘。
戰(zhàn)于長勺（sháo）。公將鼓之。
劌曰：“未可。”齊人三鼓。
劌曰：“可矣。”齊師敗績。
公將馳之。劌曰：“未可。”
下視其轍，登軾（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
5.鄒忌諷齊王納諫鄒忌（zōu jì）修八尺有（yòu ）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“吾孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（bàng）譏于市朝（cháo），聞寡人之耳者，受下賞。”
令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間（jiàn）進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
此之謂戰(zhàn)勝于朝廷。6.出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛(wèi)之臣不懈于內， 忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）。
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