文言文里的文什么意思是什么
1. 文言文是什么文
著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。
第一個“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書面語言，是相對于“口頭語言”而言，在中國古代長期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運動以后，白話文才取得正式書面語的資格。 最后一個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說，“你吃飯了嗎？”。
在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）、“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1918年以前筏腸摧段詆燈搓犬撣華，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
2. 文言文的意思是什么
1.定義： 文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。
文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。
3.結(jié)構(gòu)： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《游褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。 ④此則岳陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有： 1）."見""……見……于""于"表被動。 如："吾常見笑于大方之家。
" ①臣誠恐見欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。
" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。
如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也。
" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語后置 通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。
如："蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語。
文言中的定語后置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語后置。
如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的后置。如："馬之千里者，一食或盡粟一石。
" 3）.狀語后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補(bǔ)語。如："于富者"就是置于句后作補(bǔ)語的介詞短語。
4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此風(fēng)。" "美哉，我少年中國。
" [練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王無異于百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。
如："永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。" （2）承后省。
如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。
如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。
如："一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。
如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。
如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"于"。
如："今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。" [練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結(jié)構(gòu) 1）、表疑問的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。
3. 文言文里的與是什么意思
原發(fā)布者：杭濱
什么是文言文？ （1）文言文很精彩。這當(dāng)然是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。 （2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。 （3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。 （4）“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。 “文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。 （5）那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)
4. 什么是文言文
文言文”是相對于“白話文”而言。
第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
白話文
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
當(dāng)然，其他國家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含義是什么？
1.文言文很精彩。這是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。
2.文言文是知識。對，因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。
3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。
4.“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。
那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應(yīng)用也大多如此。
再放大去看，古典詩詞都屬于“文言”一類，它們在生活中并沒有遠(yuǎn)離我們而去。只是在語言形態(tài)上，之乎者也離開了口頭，成為文字之后，顯然它對技巧的推敲，表意的擴(kuò)展，有了確實的規(guī)范要求。它的“前途”，就在它的應(yīng)用，也在它能喚醒含混的詞源與典故。可以說，前途看好。
“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進(jìn)入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗的一種保留，沒有文字的擴(kuò)展性能。
我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。
閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆。
5. 文在文言文當(dāng)中的意思
文 wén(1)用于舊時的銅錢。
如：一文錢（2）用于計算紡織物五扶為一首，五首成一文。――《后漢書》wén(1)在肌膚上刺畫花紋或圖案 [tatto (the skin)]被發(fā)文身。
――《禮記·王制》。注：“謂其肌，以丹青涅之。”
文繡有恒。――《禮記·月令》（2）又如：文筆匠（在人身上刺花的藝人）；文身斷發(fā)（古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。
身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333433623666后常以指落后地區(qū)的民俗）；文木（刻鏤以文采之木）（3）修飾；文飾 [cover up]身將隱，焉用文之？――《左傳·僖公二十三年》飾邪說，文奸言，以梟亂天下。
――《荀子·非十二子》（4）又如：文過飾非；文致（粉飾；掩飾）；文冢（埋葬文稿之處）（5）裝飾 [decorate]舍其文軒。――《墨子·公輸》此猶文奸。
文車二駟。――明·歸有光《項脊軒志》文馬四百匹。
――《史記·宋世家》若將比予文木邪。――《莊子·人間世》（6）又如：文巧（文飾巧辯）；文竿（以翠羽為飾之竿）；文舫（裝飾華麗的游艇）；文飾（彩飾）；文榭（飾以彩畫的臺榭）；文舟，文艘（裝飾華麗的船）；文劍（裝飾華麗的劍）；文輿（飾以彩繪的車）（7）撰寫文章 [write]。
如：文匠（寫文章的大家）；文禍（因?qū)懳恼露衼淼臑?zāi)禍）；文雄，文杰（指文豪）。
6. 文言文的具體含義或意思是什么
文言文”是相對于“白話文”而言。
第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。
我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文” 文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。
在國內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1.文言文很精彩。
這當(dāng)然是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。
由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。 2.文言文是知識。
這是對的，因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。
3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格。
掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。 4.“文言文”是“白話文”的相對。
這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。
“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。
“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。 “文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。
后面那個“文”指文體。 那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價值？我想是有的。
在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。
篆書的應(yīng)用也大多如此。 “文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。
某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進(jìn)入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗的一種保留，沒有文字的擴(kuò)展性能。
我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。
至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。 閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆。
語文的文是什么意思?
語文的“文”意思是：文學(xué)；語言的書面形式。語文：[ yǔ wén ] 解釋：語文和文學(xué)的簡稱。如：語文程度包括閱讀和寫作等能力。文的基本解釋：1、字；語言的書面形式：甲骨文。2、文章：散文。3、文言：半文半白。4、指文科：文理分科。5、非軍事的。與“武”相對：文職。6、柔和；不猛烈：文弱...
文是什么意思
11. 指以古漢語為基礎(chǔ)的書面語：552～言。～白間雜。 12. 專指社會科學(xué)：～科。 13. 掩飾：～過飾非。 14. 量詞，指舊時小銅錢：一～不名。 15. 姓。 16. 皇帝謚號，經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰...
文言與文言文
1. 文言文和古文有什么區(qū)別 文言文”是相對于“白話文”而言。 第一個“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用...
文言文的意思是什么
文言文的意思是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩方面。第一個“文”字，為“紋”，修飾之意。“言”字，是寫、表述、記載等的意思...
文言文變的意思是什么
1. "文言文"的含義是什么 文言文 文言文”是相對于“白話文”而言。 第一個“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是...
文是什么意思
文，wen，是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。從玄從爻。天地萬物的信息產(chǎn)生出來的現(xiàn)象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽二氣在事物中的運行軌跡和原理。常用詞組：1、文本 wénběn 同一文件的不同語言或不同措詞的本子。2、文化 wénhuà (1)考古學(xué)上指同一歷史時期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、...
有關(guān)文言文的詩和意思是什么意思
古詩隸屬于文言文的范籌,文言文的題材是多種多樣的 例如說:詩、詞、曲、賦,古詩是文言文的一種體裁 “文言文”是相對于“白話文”而言的 什么是“文言文”呢: “文”,是書面文章的意思。 “言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“...
文書在古文是什么意思
問題一:古代文書是什么意思 指由古人所書寫的書本典籍 問題二:古代,文書的上行下達(dá)是什么意思 用驛站騎馬傳遞文書 問題三:文言文閱讀中古代官職,文書,地方的各種稱呼 【爵】即爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。 【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國,常于...
歐陽修提出的"言文"是什么意思?
"明道"為第一.也就是應(yīng)當(dāng)"言之有物".即要合乎道理又要擊中"要害"."致用"為第二,也就是"可以操作".有針對性."事信"為第三,也就是給人以"守信"的感覺."言文"為第四,也就是語言文字要"淺顯易懂".
所謂文言文什么意思是
2. 文言文的意思是什么：1. 定義：文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。2. 特點：文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現(xiàn)在語法與詞匯兩...
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陸河縣槽輪： ______[答案] 子貢問道:“孔文子的謚號為什么稱他為'文'呢?”孔子說:“聰敏而又愛好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請教看作羞恥,因此謚號稱他為'文'.”
陸河縣槽輪： ______[答案] 文言文”是相對于“白話文”而言. 第一個“文”,是書面文章的意思.“言”,是寫、表述、記載等的意思.“文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”. 最后一個“文”,是作...
陸河縣槽輪： ______ 文言是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語.最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工.文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明...
陸河縣槽輪： ______[答案] 不知道你說的古代文是什么意思. 古文即古代散文是從甲骨文就開始用的,多是一些誥、制,以及卜文,記事簡潔. 白話文則是從宋代的“話本”開始正式進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域.到明《水滸傳》是第一本全用通俗白話寫成的長篇小說,但正統(tǒng)仍然是文言文.
陸河縣槽輪： ______ 一、言文分離.語言學(xué)研究認(rèn)為,書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,二者相互影響又互相促進(jìn),關(guān)系非常密切.文言是在先秦口語的基礎(chǔ)上形成的,但隨著時間的推移,文言與后世的口語逐漸拉開了...
陸河縣槽輪： ______ 你要看在哪個句子或哪種語境下的運用,如在“精衛(wèi)填海”里有一句“文首”就是“頭上的條紋(花紋)”
陸河縣槽輪： ______ 原文: 子貢問曰:“孔文子何以謂之'文'也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問 ,是以謂之'文'也.” 新注句讀 子貢問曰:“孔文子何以謂(為)之,文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問 ,是以謂(為)之,文也.” 翻譯: 子貢問道:“孔文子為什么被謚為'文'呢?”孔子說:“他聰明好學(xué),向不如自己的人請教不以為恥,所以被謚為'文'.” 意思: 為什么 何以,古文句式,意思是以何.意思是 為什么 ,用什么
陸河縣槽輪： ______ ①<動>坐.古人席地而坐,兩膝著地,臂部靠在腳后跟上.《廉頗藺相如列傳》:“秦王坐章臺見相如.” ②<動>坐(在座位上).《口技》:“口技人坐屏障,一桌一椅一扇一撫尺而已.” ③<名>座位.《鴻門宴》:“項王則受璧,置之坐...
陸河縣槽輪： ______ 文言文《南史陶弘景傳》翻譯如下:陶弘景字通明,丹陽郡秣陵縣人.起初,他的母親夢見一條青龍從她懷里出來,并看見兩位仙人手里拿著香爐來到她的家里,不久她就...
陸河縣槽輪： ______ 文言文反義詞是:語體文 [yǔ tǐ wén] 釋義:1.以通行的口語寫成的文章.又稱白話文.始于唐佛教徒的變文、語錄,宋儒語錄及元明以來小說、戲曲也多用此種文體.
