百家之言 “集百家之長，成一家之言。” 是什么意思？
諸葛亮(公元181-234年)，漢族，字孔明，號臥龍。中國三國時期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。史書記載其身高八尺，約合現(xiàn)今1.84米。諸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳
諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛珪，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(公元197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時局的發(fā)展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。
建安十二年(公元207年)，諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位。
蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。建立丞相府以處理日常事務(wù)。當(dāng)時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定，賞罰嚴(yán)明。對外與東吳聯(lián)盟，對內(nèi)改善和西南各族的關(guān)系，實行屯田，加強戰(zhàn)備。建興五年(公元227年，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維。
諸葛亮是一個維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神成為后世的楷模。
中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思。曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮叔父諸葛玄為當(dāng)時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺史、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。
諸葛亮北伐
諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。
當(dāng)時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴(yán)重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（公元225年）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經(jīng)驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；征調(diào)南中“青羌”萬馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱“飛軍”：設(shè)立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（公元227年）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟(jì)川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當(dāng)，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據(jù)點，只好退回漢中（正史并無“空城計”退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六年（公元228年）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（公元229年），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復(fù)任丞相。
在這一時期，諸葛亮與李嚴(yán)的矛盾為引人關(guān)注的焦點。本來，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（公元226年），兩人關(guān)系還比較好，諸葛亮在與孟達(dá)的信中還稱贊李嚴(yán)。但不久，李嚴(yán)寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權(quán)的便利，像曹操那樣進(jìn)爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴(yán)一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調(diào)李嚴(yán)帶他所轄的二萬軍隊來鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設(shè)立江州，讓他當(dāng)江州刺史，致使調(diào)動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協(xié)了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴(yán)的巧詐問題，特別談到李嚴(yán)早年在家鄉(xiāng)為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（公元230年），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴(yán)帶二萬軍隊到漢中坐鎮(zhèn)，李嚴(yán)又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴(yán)調(diào)走后的工作，李嚴(yán)這才執(zhí)行調(diào)動命令。建興九年（公元231年），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)，李嚴(yán)未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當(dāng)諸葛亮回來后，他又故作驚問：“軍糧已經(jīng)夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴(yán)的書信為據(jù)，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴(yán)，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（公元234年）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據(jù)五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發(fā)兵，迄至五月，孫權(quán)才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進(jìn)攻襄陽，孫權(quán)自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅守不戰(zhàn)，讓蜀軍糧盡自退。但當(dāng)孫權(quán)得知魏主的意圖后，認(rèn)為己方成了主戰(zhàn)場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓(xùn)，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。”
“智圣”諸葛亮的智慧主要表現(xiàn)在以下八個方面：
一、不貪權(quán)勢。
他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。
二、不謀私利。
他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。”他死時確實如其所言。
三、嚴(yán)于律己。
街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑嵥币姟ＶT葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結(jié)黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
六、治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴(yán)，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務(wù)》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進(jìn)了蜀地農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他很重視都江堰水利工程，創(chuàng)設(shè)“堰官”專職管理，采用以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)、耕戰(zhàn)結(jié)合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業(yè)也非常關(guān)注，恢復(fù)鹽鐵專營，并親到現(xiàn)場視察利用天然氣煮鹽的情況。并于城內(nèi)設(shè)置“錦官”，專門管理。后世稱成都為“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”
由于諸葛亮不僅是從征戰(zhàn)的角度推動生產(chǎn)發(fā)展，而且更重要的是從穩(wěn)定人民生活著眼制定政策發(fā)展生產(chǎn)的，其結(jié)果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這種信念貫穿于諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，受命以后，夙夜憂慮，振興蜀漢，統(tǒng)一中國。
八、高風(fēng)亮節(jié)。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權(quán)。李嚴(yán)為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮并不為所動，嚴(yán)詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”
國家興衰高于個人榮辱，不為權(quán)欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。
綜上所述，諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后己。他充分發(fā)揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結(jié)好孫權(quán)”、“內(nèi)修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。他儒法并用，以法治國，執(zhí)法必嚴(yán)，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調(diào)整內(nèi)政外交政策；他重視農(nóng)業(yè)生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發(fā)明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿了智慧，為中國歷朝歷代所推崇成為智慧的化身。
有關(guān)諸葛亮的詩
五古·讀諸葛武侯傳書 唐·李白
漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。
蜀相 唐·杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！
八陣圖 唐·杜甫
功蓋三分國,名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。
閣夜 唐·杜甫
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
詠懷古跡 唐·杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
書憤 宋·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
有感 宋·文天祥
平生心事付悠悠，風(fēng)雨燕南老楚囚。
故舊相思空萬里，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。
一死皎然無復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。
臥龍 明·佚名
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。
只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
有關(guān)諸葛亮的對聯(lián)
淡泊以明志；
寧靜而致遠(yuǎn)。
——羅貫中《三國演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián)
駑馬并麒麟；
寒鴉配鸞鳳。
——羅貫中《在國演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮
經(jīng)天緯地之才；
出鬼入神之計。
——羅貫中《三國演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮
能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián)
丞相當(dāng)年曾駐馬；
江山終古此蟠龍。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
薦公一掬建業(yè)水；
聽我三終梁父吟。
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
許先帝馳驅(qū)來連吳會；
有儒者氣象上繼伊周。
——劉忠誠題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
風(fēng)景依然，名士曾杭衣帶水；
云霄如在，寓公為集草堂資。
——陳宗濂題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
駐馬此重經(jīng)，莫問渠天發(fā)殘碑，臨硎斷闕；
臥龍如何作，愿為我翦除他族，開濟(jì)清時。
——馮夢華題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
慕綸巾羽扇風(fēng)流，俎豆維新，恍之西蜀祠堂南陽廬舍；
冠鐘阜石城名勝，江山依舊，渺矣吳宮花草晉代衣冠。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯詞
八千余年上下古；
七十二家文字奇。
——清·顧槐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
云歸大漠隨舒卷；
門對寒流自古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
龍去崇朝作霖雨；
我來高臥想羲皇。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
諸葛大名垂宇宙；
元戎小隊出郊坰。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
梁父吟成高士志；
出師表見老臣心。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
真人白水生文敘；
名士青山臥武侯。
——陶澍典諸葛亮題湖南省南陽城樓
旨尋六家，業(yè)窺五際；
內(nèi)學(xué)七緯，旁通三微。
——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
自古宇宙垂名，布衣有幾？
能使山川增色，陋世何妨。
——單家駒題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心在朝廷，原無論先主后主；
名高天下，何必辨襄陽南陽。
——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
器學(xué)潛藏，抱膝長吟田父樂；
經(jīng)綸躍展，鞠躬盡瘁老臣心。
——吳慶桐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
庵垂兩千年，問吳宮魏闕安在；
人居三代下，比商伊周呂何如。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
先生本天下才，世人莫之許也；
數(shù)語備當(dāng)時事，將軍豈有意乎。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
德深于眾，名垂青史，江河行地；
功高于世，聲震寰宇，日月經(jīng)天。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
地?zé)o論宛襄，有諸葛廬自堪千古；
統(tǒng)并存吳魏，讀隆中對早定三分。
——黃劍三題河南省南陽臥龍崗武侯祠
縱論三分天下，審勢通策佐先主；
長懷一統(tǒng)江山，輔國連治啟后人。
——胡萍題河南省南陽臥龍崗武侯祠
定三分、燒博望、出祁山，大名不朽；
氣周瑜、屏司馬、擒孟獲，古今流傳。
——張煥然題河南省南陽臥龍崗武侯祠
燒博望、平南蠻、出祁山，功垂宇宙；
拼司馬、罵王朗、氣周瑜，名振古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
將相本全才，陳壽何人，也評論先生長短；
帝王誰正統(tǒng)，文公特筆，為表明當(dāng)日懷忠。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念；
長吟誰與和，問當(dāng)年曲賡梁父，可有遺音。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士隱；
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。
——金國鈞題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心縣八陣圖，初對策、再出師，共仰神明傳將略；
目擊三分鼎，東聯(lián)吳、北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵臣耕。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬；
結(jié)廬在紫峰白水一側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人歟？君子人也；
隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語，吾見其人。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
用之則行、舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名世；
為一不義、殺一不辜，雖千駟萬鍾弗受，三代下猶見斯人。
——劉鎮(zhèn)華題河南省南陽臥龍崗武侯祠
負(fù)天下奇才，若定指揮，獨惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；
嘆風(fēng)塵末吏，未遑竊比，追溯鞠躬盡瘁，心香一瓣學(xué)鄉(xiāng)賢。
——曹慕時題河南省南陽臥龍崗武侯祠
此地藉臥龍以傳，看丹江西抱、白水東環(huán)，只許長留名士隱；
斯人超雛鳳而上，即莘野幣交、渭濱車載，何如親見使君來。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
汪精衛(wèi)--------讀讀他的文
將本書獻(xiàn)于中國讀書人士，而欲其蘇復(fù)本來理性情操，且欲惠諸慰藉與勉勵，以期開始個人生活之再發(fā)足、中國和平之新建設(shè)。此為刊行本書者之企圖與愿望矣。
序
兆銘作詩之旨，具見于小休集自序中。往歲曾仲鳴為余刊行詩集，已非余所望；今者黑根祥作先生更為譯之，則尤有非余之所敢望者矣。而黑根先生不惟譯之，且從而加以箋注，其為之也至精且慎，余雖未盡見其全稿，然每與黑根先生接談，知其屬筆之際，一字不茍，前此刊行之《小休集》有數(shù)字訛誤，未及校正，黑根先生亦為一一指而出之，其審慎有如此者。《小休集》后，續(xù)有所作，未及刊行，亦倂以付之黑根先生矣。嗟夫！數(shù)十年來，對于國事有志未逮，洵所謂“平生濟(jì)時意，枵落無所成”者，區(qū)區(qū)此篇，更何足勞齒頰，毋亦所謂留以為三五朋好偶然談笑之資而已耳。
庚辰暮秋
汪兆銘 謹(jǐn)識
小休集序
《詩》云：“民亦勞止，汔可小休。”旨哉斯言！人生不能無勞，勞不能無息，長勞而暫息，人生所宜然，亦人生之至樂也。而吾詩適成于此時，故吾詩非能曲盡萬物之情，如禹鼎之無所不象，溫犀之無所不照也，特如農(nóng)夫樵子偶然釋耒弛擔(dān)，相與坐道旁樹陰下，微吟短嘯以忘勞苦于須臾耳。因即以“小休”名吾集云。
汪兆銘精衛(wèi)自序
小休集卷上
重九游西石巖（巖在廣東樂昌縣城西北）
笑將遠(yuǎn)響答清吟，葉在欹巾酒在襟。天淡云霞自明媚，林空巖壑更深沉。
茱萸棖觸思親感，碑版勾留考古心。咫尺名山時入夢，偶逢佳節(jié)得登臨。
此十四歲時所作
被逮口占（以下民國紀(jì)元前二年北京獄中所作）
銜石成癡絕，滄波萬里愁。孤飛終不倦，羞逐海鷗浮。
姹紫嫣紅色，從知渲染難。他時好花發(fā)，認(rèn)取血痕斑。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。青燐光不滅，夜夜照燕臺。
雜詩
忘卻形骸累，靈臺自曠然。狷懷得狂趣，新理出陳編。
霜鬢侵何易，冰心抱自堅。舉頭成一笑，云凈月華妍。
獄中雜感
西風(fēng)庭院夜深沉，徹耳秋聲感不禁。伏櫪驊騮千里志，經(jīng)霜喬木百年心。
南冠未改支離態(tài)，畫角中含激楚音。多謝青燐慰岑寂，殘宵猶自伴孤吟。
煤山云樹總凄然，荊棘銅駝幾變遷。行去已無干凈土，憂來徒喚奈何天。
瞻烏不盡林宗恨，賦鵩知傷賈傅年。一死心期殊未了，此頭須向國門懸。
有感
憂來如病亦綿綿，一讀黃書一泫然。瓜蔓已都無可摘，豆箕何苦更相煎。
笳中霜月凄無色，畫里江城黯自憐。莫向燕臺回首望，荊榛零落帶寒煙。
詠楊椒山先生手所植榆樹
樹猶如此況生平，動我蒼茫思古情。千里不堪聞路哭，一鳴豈為令人驚。
疏陰落落無蟠節(jié)，枯葉蕭蕭有恨聲。寥寂階前坐相對，南枝留得夕陽明。
附記
椒山先生以劾嚴(yán)嵩下獄，就義之歲手所植榆樹適活，數(shù)百年來無敢毀之者。相傳有神怪，殆有心人藉此以存甘棠之愛也。余所居獄室門前正對此樹，朝夕相接。民國六年重游北京，獄舍已刬為平地，惟此樹巋然獨存。
中夜不寐偶成
飄然御風(fēng)游名山，吐噏嵐翠陵孱顏。又隨明月墮東海，吹噓綠水生波瀾。
海山蒼蒼自千古，我于其間歌且舞。醒來倚枕尚茫然，不識此身在何處。
三更秋蟲聲在壁，泣露欷風(fēng)自啾唧。群鼾相和如吹竽，斷魂欲啼凄復(fù)咽。
舊游如夢亦迢迢，半灺寒燈影自搖。西風(fēng)羸馬燕臺暗，細(xì)雨危檣瘴海遙。
秋夜
落葉空庭夜籟微，故人夢里兩依依。風(fēng)蕭易水今猶昨，魂度楓林是也非。
入地相逢雖不愧，擘山無路欲何歸。記從共灑新亭淚，忍使啼痕又滿衣。
此詩由獄卒轉(zhuǎn)輾傳遞至冰如手中，冰如持歸與展堂等讀之。伯先每讀一過，輒激昂不已。然伯先今已死矣，附記于此，以志腹痛。
夢中作
朅來荒島上，極目海天明。心與孤帆遠(yuǎn)，身如一棹輕。
浪花分日影，石筍咽湍聲。漠漠平煙外，翛然白鷺橫。
大雪
凍云沈沈作天幕，直令萬象沈寥廓。朝來開戶忽大叫，瓊樓玉宇來相照。曇空自漠漠，四野何茫茫。飄如扁舟凌滄浪，銀濤萬頃搖光芒。又如花時歸故鄉(xiāng)，玉田藹藹素馨香。六花霏霏已奇絕，絢以朝霞助明滅。千里一白無纖塵，欲與冰壺爭皎潔。王母瓊漿真可咽，謝公屐齒應(yīng)知惜。如何棄置道路隅，遂令泥土同狼藉。吁嗟乎莫怨雪成泥，雪花入土土膏肥，孟夏草木待爾而繁滋。
見梅花折枝
家在嶺之南，見梅不見雪。時將皴玉姿，虛擬飛瓊色。只今雪窖中，卻斷梅消息。忽逢一枝斜，相對嘆奇絕。乃知雨雪來，端為梅花設(shè)。煙塵一掃凈，皎皎出寒潔。清輝妙相映，秀色如可掇。香隨心共澹，影與神俱寂。藹藹含春和，稜稜見秋烈。俠士蘊沖抱，美人負(fù)奇節(jié)。孤根竟何處，念此殘枝折。忽憶珠江頭，花時踏寒月。
寒夜背誦古詩，至“波瀾誓不起，妾心古井水”，美其詞意，為進(jìn)一解
止水既無滓，流水亦無頗。渟為百尺潭，蕩為千層波。
娟娟月自永，習(xí)習(xí)風(fēng)微和。泠然識此意，欲和滄浪歌。
見人析車輪為薪，為作此歌
年年顛蹶南山路，不向崎嶇嘆勞苦。只今困頓塵埃間，倔強依然耐刀斧。輪兮輪兮生非徂徠新甫之良材，莫辭一旦為寒灰。君看擲向紅爐中，火光如血搖熊熊。待得蒸騰薦新稻，要使蒼生同一飽。
除夕
今夕復(fù)何夕，圜扉萬籟沈。孤懷戀殘臘，幽思發(fā)微吟。
積雪均夷險，危松定古今。春陽明日至，不改歲寒心。
悠悠一年事，歷歷上心頭。成敗亦何恨，人天無限憂。
河山馀磊塊，風(fēng)雨滌牢愁。自有千秋意，韶華付水流。
獄檐偶見新綠口占
初日枝頭露尚涵，春光如酒亦醰醰。青山綠水知何似？愁絕風(fēng)前鄭所南。
醰醰：音潭潭，酒醇濃。
晚眺
斜陽如胭脂，林木盡渲染。秀色自天然，桃李失其艷。白云亦融洽，娟娟作霞片。晴空凈如拭，著此三兩點。春光如故人，醇醪醉深淺。感此太和心，臨風(fēng)相繾綣。
春晚
向晚微風(fēng)和，斜月明天邊。流云受馀艷，漾作晴霞妍。
長空舒霽碧，光景涵清鮮。感此春氣好，閑階自流連。
眾鳥相往還，飛鳴時翩翩。如何我與君，離思徒纏綿。相去不咫尺，邈如隔云煙。娟娟明月影，故故向人圓。何當(dāng)若流星，一閃至君前。
獄中聞溫生才刺孚琦事
血鐘英響滿天涯，不數(shù)當(dāng)年博浪沙。石虎果然能沒羽，城狐知否悔磨牙。
須銜劍底情何暇，犀照磯頭語豈夸。長記越臺春欲暮，女墻紅遍木棉花。
辛亥三月二十九日廣州之役，余在北京獄中，偶聞獄卒道一二，未能詳也，詩以寄感
欲將詩思亂閑愁，卻惹茫茫感不收。九死形骸慚放浪，十年師友負(fù)綢繆。
殘燈難續(xù)寒更夢，歸雁空隨欲斷眸。最是月明鄰笛起，伶俜吟影淡于秋。
珠江難覓一雙魚，永夜愁人慘不舒。南浦離懷雖易遣，楓林噩夢漫全虛。
鵑魂若化知何處，馬革能酬愧不如。凄絕昨宵燈影里，故人顏色漸模糊。
辛亥三月二十九日廣州之役，余在北京獄中聞?wù)固盟朗拢瑸樵娍拗懦扇祝瑥?fù)聞?wù)固梦此溃燧z作
馬革平生志，君今幸已酬。卻憐二人血，不作一時流。
忽忽馀生恨，茫茫死后憂。難禁十年事，潮上寸心頭。
落落初相見，無言意已移。弦韋常互佩，膠漆不曾離。
杜鑱朝攜處，韓檠夜對時。歲寒樂相共，情意勝連枝。
日日中原事，傷心不忍聞。賦懷徒落落，過眼總紛紛。
蝙蝠悲名士，蜉蝣嘆合群。故園記同眺，愁絕萬重云。
感懷
士為天下生，亦為天下死。方其未死時，怦怦終不已。宵來魂躍躍，一騖三萬里。山川如我憶，相見各含睇。愿言發(fā)清音，一為洗塵耳。醒來思如何，斜月淡如水。
述懷
形骸有死生，性情有哀樂。此生何所為，此情何所讬。嗟余幼孤露，學(xué)殖苦磽確。蓼莪懷辛酸，菜根甘澹泊。心欲依墳塋，身欲棲巖壑。憂患來薄人，其勢疾如撲。一朝出門去，萬里驚寥落。感時積磊塊，頓欲忘疏略。鋒铓未淬厲，持以試盤錯。蒼茫越關(guān)山，暮色照行橐。瘴雨黯蠻荒，寒云蔽窮朔。山川氣凄愴，華采亦銷鑠。愀然不敢顧，俯仰有余怍。遂令新亭淚，一灑已千斛。回頭望故鄉(xiāng)，中情自惕若。尚憶牽衣時，謬把歸期約。蕭條庭前樹，上有慈烏啄。孤侄襁褓中，視我眸灼灼。兒乎其已喻，使我心如斫。沈沈此一別，剩有夢魂噩。哀哉眾生病，欲救無良藥。歌哭亦徒爾，搔爬苦不著。針砭不見血，痿痹何由作。驅(qū)車易水傍，嗚咽聲如昨。漸離不可見，燕市成荒寞。悲風(fēng)天際來，驚塵暗城郭。萬象刺心目，痛苦甚炮烙。恨如九鼎壓，命似一毛擢。大椎飛博浪，比戶十日索。初心雖不遂，死所亦已獲。此時神明靜，蕭然臨湯鑊。九死誠不辭，所失但軀殼。悠悠檻穽中，師友嗟已邈。我書如我?guī)煟瑢υ絼C矩矱。昨夜我?guī)熝裕孀宇H不惡。但有一事劣，昧昧無由覺。如何習(xí)靜久，輒爾心躍躍。有如寒潭深，潛虬自騰轢。又如秋飚動，鷙鳥聳以愕。百感紛相乘，至道終隔膜。悚息聞師言，愧汗駭如濯。平生慕慷慨，養(yǎng)氣殊未學(xué)。哀樂過劇烈，精氣潛摧剝。馀生何足論，魂魄亦已弱。痌瘝耿在抱，涵泳歸沖漠。瑯瑯讀西銘，清響動寥廓。
獄卒持山水便面索題
西風(fēng)無地著蘭根，未讀黃書已斷魂。細(xì)雨瀟瀟夢何處，江東云樹擁孤村。
登鼓山（以下民國元年）
登山如登云，盤紆千仞上。寥寥萬松陰，惟聽疏蟬響。
太平山聽瀑布（山在南洋馬來半島）
山徑無人燕自鳴，椰陰瑟瑟弄新晴。隔林遙聽潺湲起，猶作宵來風(fēng)雨聲。
泠然清籟在幽深，如見畸人萬古心。流水高山同一曲，天風(fēng)惠我伯牙琴。
雙峽如花帶雨開，臨流顧影自徘徊。幾疑天上銀河水，來作人間玉鏡臺。
一片淪漪不可收，和煙和雨總無愁。何當(dāng)化作巖中石，一任清泉自在流。
印度洋舟中
低首空蒙里，心隨流水喧。此生原不樂，未死敢云煩。
凄斷關(guān)河影，蕭條羈旅魂。孤蓬秋雨戰(zhàn)，詩思倩誰溫？
燈影殘宵靜，濤聲挾雨來。風(fēng)塵隨處是，懷抱幾時開。
肱已慚三折，腸徒劇九回。勞薪如可爇，未敢惜寒灰。
舟泊錫蘭島至古寺觀臥佛憩寺前大樹下導(dǎo)者云此樹已二千年佛曾坐其下說法
寺前有奇樹，婆娑二千年。枝條方秀發(fā)，馨香因風(fēng)傳。我來坐其下，久久已忘言。梵唄來空壇，其聲柔以綿。感此傷我心，哀吟滿山川。回頭問臥佛，爾乃能安眠？問佛佛不應(yīng)，自問亦茫然。荒山曠無人，玄云渺無邊。嗒然俯潭影，輕陰蕩清圓。
鄭振鐸
鄭振鐸（1898.12.19-1958.10.18）， 中國現(xiàn)代作家、文學(xué)史家、藏書家和目錄學(xué)家。筆名西諦(C.T.)、郭源新等。原籍福建長樂，1898年12月19日生于浙江永嘉，1958年10月18日出國訪問固飛機失事遇難。1918年考入北京鐵路管理專科學(xué)校。“五四”運動中，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會聲》旬刊，宣傳反帝、反封建思想。以后又參與成立進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體文學(xué)研究會。1921年從鐵路專校畢業(yè)后到上海，進(jìn)商務(wù)印書館任編輯，1922年接替沈雁冰(茅盾)主編《小說月報》。1927年出游歐洲英法等國，1931年起任燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授。1935年任暨南大學(xué)文學(xué)院院長。抗日戰(zhàn)爭時期和抗戰(zhàn)勝利后，一直在上海從事進(jìn)步文化工作。中華人民共和國成立后，歷任文化部文物局局長、中國科學(xué)院考古研究所所長、文化部副部長等職。曾主管過圖書館工作，對文獻(xiàn)收藏及圖書館事業(yè)發(fā)展煩注了心力，取得很大成績，例如曾于1950年主持圖書分類法座談會，提出集體編制分類法的主張，為中國現(xiàn)代分類法的發(fā)展指明了方向。
鄭振鐸喜好藏書，收集圖書不遺親力。無論國內(nèi)、國外，每到一地部盡力搜訪。到1932年“一。二八”事變前，已有藏書100多箱，計2萬多冊。其中大半在上海毀于戰(zhàn)火。抗日戰(zhàn)爭前夕，他留在上海，組織文獻(xiàn)保存同志會，四處奔走，為國家搶救了大批珍貴文獻(xiàn)。他藏書注重實用，為用而藏。所收偏重于文學(xué)著作，對詩經(jīng)、楚辭、明清人文集、戲曲、彈詞、寶卷、版畫等圖籍收集尤其齊備。經(jīng)過幾十年努力，藏書積至1。7萬多種，近10萬冊。北京圖書館所編《西諦書目》可見其收藏概貌。他很重視版本考訂，每收一書，必詳讀深究，并撰寫題跋。所寫題跋六部分已收入《劫中得書記》(1956)和《西諦書話》(1983)。他還親自編寫書目，有《西諦所藏善本戲曲目錄》(1937)、《西諦所藏散曲目錄》(1937)，以及《西諦所藏彈詞目錄》、《清代文集目錄》(均未刊)等。他還收藏有大量書目及目錄學(xué)著作，僅北京圖書館普通線裝書庫一處就收有他的書目500多種。在他去世后，其全部藏書已由家屬捐贈給北京圖書館 。
筆 名： 西諦、鄭源新、落雪
曹操
曹操 字孟德，小名阿瞞、吉利，。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩人。在政治方面，曹操消滅了北方的很多割據(jù)勢力，恢復(fù)了中國北方的統(tǒng)一，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
易中天曾說曹操：“曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。我覺得他能與劉備,孫權(quán)行成三足鼎立,又是之中的佼佼者,自有他的道理!!!!!!!!!!!!
曹 操
（155-220）
曹操，即魏武帝。字孟德。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。年二十，舉孝廉，為郎，歷任洛陽北部尉、濟(jì)南相等職。曹操。曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴(kuò)充了自己的軍事力量。初平三年（公元192年），曹占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌東）。后用其名以發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破元紹后，逐漸統(tǒng)一了中國北部，建安十三年（208年），進(jìn)位為丞相，率軍二十余萬南下，展開了歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)，被孫權(quán)和劉備聯(lián)軍擊敗。建安二十一年
年）封魏王。死后，其子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。曹操生前在北方屯田，興修水利
，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用；用人唯才，打破世俗門
弟觀念，羅致地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權(quán)。在所統(tǒng)治的地區(qū)內(nèi)，社會經(jīng)
濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書。曹操不僅在政
治、經(jīng)濟(jì)、軍事上表現(xiàn)了杰出的才能，在文學(xué)上也有很高的成就。曹操的和他的兒子
曹丕、曹植都是當(dāng)時文壇上的領(lǐng)袖人物。在他們提倡、帶動之下，這個時期的創(chuàng)作成
為我國文學(xué)史上光采奪目的一章——即人們通常所說的“建安文學(xué)”。曹操的詩今存
二十余首，較完整的散文四十多篇。他的詩都是采用樂府古題，繼承了漢樂府民歌的
優(yōu)良傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)造，對五言詩的發(fā)展，產(chǎn)生過積極的影響。《蒿里行》、《觀滄
海》等篇，氣魄雄偉，慷慨悲涼，向為后人傳頌。散文亦清峻整潔。他善于以質(zhì)樸剛
健的語言直抒胸臆，無典雅浮華之弊。魯迅稱他為“改造文章的祖師”。散文代表作
有《讓縣自明本志令》等。遺著《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。
檢耍13465388834： 下列屬于古代帝王治國御人之道的有(). - 上學(xué)吧
墨脫縣徑向： ______ 1、簡述:好博覽而不守章句 一見輒能誦記 博通眾流百家之言2、原文:王充字仲任,會稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉.充少孤,鄉(xiāng)里稱孝.后到京師,受業(yè)太學(xué),師事扶風(fēng)班彪,好博覽而不守章句.家貧無書,常游洛陽市肆,閱所賣書,一見輒能誦記,遂博通眾流百家之言.(選自后漢書.王充傳)3、譯文:王充字仲任,是會稽上虞人,他的祖先從魏國元城郡遷徙而來.王充小時候就失去了父親,在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊.后來到洛陽,在太學(xué)求學(xué),扶風(fēng)人班彪做了他的老師.王充喜歡廣泛地閱讀書籍但不死記硬背.由于家里窮,沒有書可讀,他常在洛陽的街上走,看人家賣的書,看過一次后就能背誦,所以王充對各家的學(xué)說著作都很熟悉.
檢耍13465388834： 遂博眾流百家之言 《后漢書·王充傳》是什么意思? -
墨脫縣徑向： ______[答案] 就通曉了諸子百家的各種學(xué)問
檢耍13465388834： “遂博通眾流百家之言”是什么意思 -
墨脫縣徑向： ______ 于是廣博地通曉各個流派的學(xué)說
檢耍13465388834： “焚百家之言”是指哪一歷史事件?他的目的? -
墨脫縣徑向： ______[答案] .難道不是指秦始皇焚書坑儒嘛.目的:在思想上統(tǒng)一.控制思想.百家爭鳴,不利于統(tǒng)治.為了更好的統(tǒng)治國家,這也是必須的.
檢耍13465388834： 一家之言是什么意思? -
墨脫縣徑向： ______ 指有獨特見解、自成體系的學(xué)說或論著. 或者是指個人的見解.應(yīng)是褒義詞或謙詞. 出自西漢·司馬遷《報任少卿書》:“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.”
檢耍13465388834： 成一家之言,指的是什么? -
墨脫縣徑向： ______ 成一家之言指有獨特見解、自成體系的學(xué)說或論著.或者是指個人的見解.應(yīng)是褒義詞或謙詞. 正所謂“百家之言,各執(zhí)一詞”,各人有各自的觀點.每一人考慮問題的出發(fā)點與心態(tài)都會大不相同!不能說你的觀點是錯誤的,只是代表了若干觀點中的一種! 成語故事: 西漢時期,史學(xué)家司馬遷走南闖北,收集各種史學(xué)資料,用近20年時間撰寫出52萬余字的《史記》.他始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,按事實撰寫歷史,以自己的獨特的見解評價歷史人物,他對好友任安說:“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.”
檢耍13465388834： 王充少孤中百家是指什么 -
墨脫縣徑向： ______ 百家:指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、法、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)等各種思想流派.此句出自《王充市肆博覽》,其又出自《后漢書》,創(chuàng)作于東漢光武帝時期,上海遠(yuǎn)東出版社出版.原文 王充少孤,鄉(xiāng)里稱孝.后到京師,受業(yè)太學(xué),師事班彪....
檢耍13465388834： 秦朝的歷史地位?謝謝,我們考試的題目.
墨脫縣徑向： ______ 秦朝存在的時間雖然很短,但由此開始的封建大一統(tǒng)與政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的制度,在以后兩千多年的封建社會中有著極深遠(yuǎn)的影響,在中國古代歷史上具有劃時代的意義...
檢耍13465388834： 董仲舒提出怎樣的主張? -
墨脫縣徑向： ______[答案] (1)春秋時期文宣王孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說,主要提倡的是仁義道德,有孔曰成仁,孟曰取義的說法,但是縱觀整個先秦時期,... 元光元年(前134),他將不治儒家《五經(jīng)》的太常博士一律罷黜,排斥黃老別名百家之言于官學(xué)之外,提拔布衣出身的儒生...
諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛珪，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(公元197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時局的發(fā)展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。
建安十二年(公元207年)，諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位。
蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。建立丞相府以處理日常事務(wù)。當(dāng)時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定，賞罰嚴(yán)明。對外與東吳聯(lián)盟，對內(nèi)改善和西南各族的關(guān)系，實行屯田，加強戰(zhàn)備。建興五年(公元227年，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維。
諸葛亮是一個維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神成為后世的楷模。
中國千百年來將諸葛亮描繪成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思。曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；制作“木牛流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮叔父諸葛玄為當(dāng)時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺史、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。
諸葛亮北伐
諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。
當(dāng)時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴(yán)重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（公元225年）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經(jīng)驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；征調(diào)南中“青羌”萬馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱“飛軍”：設(shè)立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（公元227年）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟(jì)川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當(dāng)，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據(jù)點，只好退回漢中（正史并無“空城計”退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六年（公元228年）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（公元229年），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復(fù)任丞相。
在這一時期，諸葛亮與李嚴(yán)的矛盾為引人關(guān)注的焦點。本來，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（公元226年），兩人關(guān)系還比較好，諸葛亮在與孟達(dá)的信中還稱贊李嚴(yán)。但不久，李嚴(yán)寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權(quán)的便利，像曹操那樣進(jìn)爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴(yán)一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調(diào)李嚴(yán)帶他所轄的二萬軍隊來鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設(shè)立江州，讓他當(dāng)江州刺史，致使調(diào)動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協(xié)了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴(yán)的巧詐問題，特別談到李嚴(yán)早年在家鄉(xiāng)為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（公元230年），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴(yán)帶二萬軍隊到漢中坐鎮(zhèn)，李嚴(yán)又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴(yán)調(diào)走后的工作，李嚴(yán)這才執(zhí)行調(diào)動命令。建興九年（公元231年），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)，李嚴(yán)未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當(dāng)諸葛亮回來后，他又故作驚問：“軍糧已經(jīng)夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴(yán)的書信為據(jù)，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴(yán)，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（公元234年）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據(jù)五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發(fā)兵，迄至五月，孫權(quán)才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進(jìn)攻襄陽，孫權(quán)自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅守不戰(zhàn)，讓蜀軍糧盡自退。但當(dāng)孫權(quán)得知魏主的意圖后，認(rèn)為己方成了主戰(zhàn)場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓(xùn)，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。”
“智圣”諸葛亮的智慧主要表現(xiàn)在以下八個方面：
一、不貪權(quán)勢。
他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。
二、不謀私利。
他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。”他死時確實如其所言。
三、嚴(yán)于律己。
街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：自貶三等。
他幾次發(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹Ｋ恢v門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟龋湫闹骷冋龑嵥币姟ＶT葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結(jié)黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當(dāng)時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。
六、治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴(yán)，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務(wù)》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進(jìn)了蜀地農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他很重視都江堰水利工程，創(chuàng)設(shè)“堰官”專職管理，采用以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)、耕戰(zhàn)結(jié)合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業(yè)也非常關(guān)注，恢復(fù)鹽鐵專營，并親到現(xiàn)場視察利用天然氣煮鹽的情況。并于城內(nèi)設(shè)置“錦官”，專門管理。后世稱成都為“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”
由于諸葛亮不僅是從征戰(zhàn)的角度推動生產(chǎn)發(fā)展，而且更重要的是從穩(wěn)定人民生活著眼制定政策發(fā)展生產(chǎn)的，其結(jié)果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這種信念貫穿于諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，受命以后，夙夜憂慮，振興蜀漢，統(tǒng)一中國。
八、高風(fēng)亮節(jié)。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權(quán)。李嚴(yán)為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮并不為所動，嚴(yán)詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”
國家興衰高于個人榮辱，不為權(quán)欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。
綜上所述，諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后己。他充分發(fā)揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結(jié)好孫權(quán)”、“內(nèi)修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。他儒法并用，以法治國，執(zhí)法必嚴(yán)，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調(diào)整內(nèi)政外交政策；他重視農(nóng)業(yè)生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發(fā)明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿了智慧，為中國歷朝歷代所推崇成為智慧的化身。
有關(guān)諸葛亮的詩
五古·讀諸葛武侯傳書 唐·李白
漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭。
霸圖各未立，割據(jù)資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。
蜀相 唐·杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！
八陣圖 唐·杜甫
功蓋三分國,名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。
閣夜 唐·杜甫
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
詠懷古跡 唐·杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
書憤 宋·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？
有感 宋·文天祥
平生心事付悠悠，風(fēng)雨燕南老楚囚。
故舊相思空萬里，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。
一死皎然無復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。
臥龍 明·佚名
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。
只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
有關(guān)諸葛亮的對聯(lián)
淡泊以明志；
寧靜而致遠(yuǎn)。
——羅貫中《三國演義》中賦于諸葛草廬的門聯(lián)
駑馬并麒麟；
寒鴉配鸞鳳。
——羅貫中《在國演義》中以除庶之口賦詠諸葛亮
經(jīng)天緯地之才；
出鬼入神之計。
——羅貫中《三國演義》中再以徐庶之口賦詠諸葛亮
能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。
——清代趙藩撰 成都武侯祠“攻心”聯(lián)
丞相當(dāng)年曾駐馬；
江山終古此蟠龍。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
薦公一掬建業(yè)水；
聽我三終梁父吟。
——顧孝廉題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
許先帝馳驅(qū)來連吳會；
有儒者氣象上繼伊周。
——劉忠誠題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
風(fēng)景依然，名士曾杭衣帶水；
云霄如在，寓公為集草堂資。
——陳宗濂題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
駐馬此重經(jīng)，莫問渠天發(fā)殘碑，臨硎斷闕；
臥龍如何作，愿為我翦除他族，開濟(jì)清時。
——馮夢華題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯祠
慕綸巾羽扇風(fēng)流，俎豆維新，恍之西蜀祠堂南陽廬舍；
冠鐘阜石城名勝，江山依舊，渺矣吳宮花草晉代衣冠。
——佚名題江蘇省南京清涼山駐馬坡武侯詞
八千余年上下古；
七十二家文字奇。
——清·顧槐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
云歸大漠隨舒卷；
門對寒流自古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
龍去崇朝作霖雨；
我來高臥想羲皇。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
諸葛大名垂宇宙；
元戎小隊出郊坰。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
梁父吟成高士志；
出師表見老臣心。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
真人白水生文敘；
名士青山臥武侯。
——陶澍典諸葛亮題湖南省南陽城樓
旨尋六家，業(yè)窺五際；
內(nèi)學(xué)七緯，旁通三微。
——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
自古宇宙垂名，布衣有幾？
能使山川增色，陋世何妨。
——單家駒題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心在朝廷，原無論先主后主；
名高天下，何必辨襄陽南陽。
——清·顧嘉蘅題河南省南陽臥龍崗武侯祠
器學(xué)潛藏，抱膝長吟田父樂；
經(jīng)綸躍展，鞠躬盡瘁老臣心。
——吳慶桐題河南省南陽臥龍崗武侯祠
庵垂兩千年，問吳宮魏闕安在；
人居三代下，比商伊周呂何如。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
先生本天下才，世人莫之許也；
數(shù)語備當(dāng)時事，將軍豈有意乎。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
德深于眾，名垂青史，江河行地；
功高于世，聲震寰宇，日月經(jīng)天。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
地?zé)o論宛襄，有諸葛廬自堪千古；
統(tǒng)并存吳魏，讀隆中對早定三分。
——黃劍三題河南省南陽臥龍崗武侯祠
縱論三分天下，審勢通策佐先主；
長懷一統(tǒng)江山，輔國連治啟后人。
——胡萍題河南省南陽臥龍崗武侯祠
定三分、燒博望、出祁山，大名不朽；
氣周瑜、屏司馬、擒孟獲，古今流傳。
——張煥然題河南省南陽臥龍崗武侯祠
燒博望、平南蠻、出祁山，功垂宇宙；
拼司馬、罵王朗、氣周瑜，名振古今。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
將相本全才，陳壽何人，也評論先生長短；
帝王誰正統(tǒng)，文公特筆，為表明當(dāng)日懷忠。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念；
長吟誰與和，問當(dāng)年曲賡梁父，可有遺音。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士隱；
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。
——金國鈞題河南省南陽臥龍崗武侯祠
心縣八陣圖，初對策、再出師，共仰神明傳將略；
目擊三分鼎，東聯(lián)吳、北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵臣耕。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬；
結(jié)廬在紫峰白水一側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人歟？君子人也；
隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語，吾見其人。
——佚名題河南省南陽臥龍崗武侯祠
用之則行、舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名世；
為一不義、殺一不辜，雖千駟萬鍾弗受，三代下猶見斯人。
——劉鎮(zhèn)華題河南省南陽臥龍崗武侯祠
負(fù)天下奇才，若定指揮，獨惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；
嘆風(fēng)塵末吏，未遑竊比，追溯鞠躬盡瘁，心香一瓣學(xué)鄉(xiāng)賢。
——曹慕時題河南省南陽臥龍崗武侯祠
此地藉臥龍以傳，看丹江西抱、白水東環(huán)，只許長留名士隱；
斯人超雛鳳而上，即莘野幣交、渭濱車載，何如親見使君來。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠
汪精衛(wèi)--------讀讀他的文
將本書獻(xiàn)于中國讀書人士，而欲其蘇復(fù)本來理性情操，且欲惠諸慰藉與勉勵，以期開始個人生活之再發(fā)足、中國和平之新建設(shè)。此為刊行本書者之企圖與愿望矣。
序
兆銘作詩之旨，具見于小休集自序中。往歲曾仲鳴為余刊行詩集，已非余所望；今者黑根祥作先生更為譯之，則尤有非余之所敢望者矣。而黑根先生不惟譯之，且從而加以箋注，其為之也至精且慎，余雖未盡見其全稿，然每與黑根先生接談，知其屬筆之際，一字不茍，前此刊行之《小休集》有數(shù)字訛誤，未及校正，黑根先生亦為一一指而出之，其審慎有如此者。《小休集》后，續(xù)有所作，未及刊行，亦倂以付之黑根先生矣。嗟夫！數(shù)十年來，對于國事有志未逮，洵所謂“平生濟(jì)時意，枵落無所成”者，區(qū)區(qū)此篇，更何足勞齒頰，毋亦所謂留以為三五朋好偶然談笑之資而已耳。
庚辰暮秋
汪兆銘 謹(jǐn)識
小休集序
《詩》云：“民亦勞止，汔可小休。”旨哉斯言！人生不能無勞，勞不能無息，長勞而暫息，人生所宜然，亦人生之至樂也。而吾詩適成于此時，故吾詩非能曲盡萬物之情，如禹鼎之無所不象，溫犀之無所不照也，特如農(nóng)夫樵子偶然釋耒弛擔(dān)，相與坐道旁樹陰下，微吟短嘯以忘勞苦于須臾耳。因即以“小休”名吾集云。
汪兆銘精衛(wèi)自序
小休集卷上
重九游西石巖（巖在廣東樂昌縣城西北）
笑將遠(yuǎn)響答清吟，葉在欹巾酒在襟。天淡云霞自明媚，林空巖壑更深沉。
茱萸棖觸思親感，碑版勾留考古心。咫尺名山時入夢，偶逢佳節(jié)得登臨。
此十四歲時所作
被逮口占（以下民國紀(jì)元前二年北京獄中所作）
銜石成癡絕，滄波萬里愁。孤飛終不倦，羞逐海鷗浮。
姹紫嫣紅色，從知渲染難。他時好花發(fā)，認(rèn)取血痕斑。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。
留得心魂在，殘軀付劫灰。青燐光不滅，夜夜照燕臺。
雜詩
忘卻形骸累，靈臺自曠然。狷懷得狂趣，新理出陳編。
霜鬢侵何易，冰心抱自堅。舉頭成一笑，云凈月華妍。
獄中雜感
西風(fēng)庭院夜深沉，徹耳秋聲感不禁。伏櫪驊騮千里志，經(jīng)霜喬木百年心。
南冠未改支離態(tài)，畫角中含激楚音。多謝青燐慰岑寂，殘宵猶自伴孤吟。
煤山云樹總凄然，荊棘銅駝幾變遷。行去已無干凈土，憂來徒喚奈何天。
瞻烏不盡林宗恨，賦鵩知傷賈傅年。一死心期殊未了，此頭須向國門懸。
有感
憂來如病亦綿綿，一讀黃書一泫然。瓜蔓已都無可摘，豆箕何苦更相煎。
笳中霜月凄無色，畫里江城黯自憐。莫向燕臺回首望，荊榛零落帶寒煙。
詠楊椒山先生手所植榆樹
樹猶如此況生平，動我蒼茫思古情。千里不堪聞路哭，一鳴豈為令人驚。
疏陰落落無蟠節(jié)，枯葉蕭蕭有恨聲。寥寂階前坐相對，南枝留得夕陽明。
附記
椒山先生以劾嚴(yán)嵩下獄，就義之歲手所植榆樹適活，數(shù)百年來無敢毀之者。相傳有神怪，殆有心人藉此以存甘棠之愛也。余所居獄室門前正對此樹，朝夕相接。民國六年重游北京，獄舍已刬為平地，惟此樹巋然獨存。
中夜不寐偶成
飄然御風(fēng)游名山，吐噏嵐翠陵孱顏。又隨明月墮東海，吹噓綠水生波瀾。
海山蒼蒼自千古，我于其間歌且舞。醒來倚枕尚茫然，不識此身在何處。
三更秋蟲聲在壁，泣露欷風(fēng)自啾唧。群鼾相和如吹竽，斷魂欲啼凄復(fù)咽。
舊游如夢亦迢迢，半灺寒燈影自搖。西風(fēng)羸馬燕臺暗，細(xì)雨危檣瘴海遙。
秋夜
落葉空庭夜籟微，故人夢里兩依依。風(fēng)蕭易水今猶昨，魂度楓林是也非。
入地相逢雖不愧，擘山無路欲何歸。記從共灑新亭淚，忍使啼痕又滿衣。
此詩由獄卒轉(zhuǎn)輾傳遞至冰如手中，冰如持歸與展堂等讀之。伯先每讀一過，輒激昂不已。然伯先今已死矣，附記于此，以志腹痛。
夢中作
朅來荒島上，極目海天明。心與孤帆遠(yuǎn)，身如一棹輕。
浪花分日影，石筍咽湍聲。漠漠平煙外，翛然白鷺橫。
大雪
凍云沈沈作天幕，直令萬象沈寥廓。朝來開戶忽大叫，瓊樓玉宇來相照。曇空自漠漠，四野何茫茫。飄如扁舟凌滄浪，銀濤萬頃搖光芒。又如花時歸故鄉(xiāng)，玉田藹藹素馨香。六花霏霏已奇絕，絢以朝霞助明滅。千里一白無纖塵，欲與冰壺爭皎潔。王母瓊漿真可咽，謝公屐齒應(yīng)知惜。如何棄置道路隅，遂令泥土同狼藉。吁嗟乎莫怨雪成泥，雪花入土土膏肥，孟夏草木待爾而繁滋。
見梅花折枝
家在嶺之南，見梅不見雪。時將皴玉姿，虛擬飛瓊色。只今雪窖中，卻斷梅消息。忽逢一枝斜，相對嘆奇絕。乃知雨雪來，端為梅花設(shè)。煙塵一掃凈，皎皎出寒潔。清輝妙相映，秀色如可掇。香隨心共澹，影與神俱寂。藹藹含春和，稜稜見秋烈。俠士蘊沖抱，美人負(fù)奇節(jié)。孤根竟何處，念此殘枝折。忽憶珠江頭，花時踏寒月。
寒夜背誦古詩，至“波瀾誓不起，妾心古井水”，美其詞意，為進(jìn)一解
止水既無滓，流水亦無頗。渟為百尺潭，蕩為千層波。
娟娟月自永，習(xí)習(xí)風(fēng)微和。泠然識此意，欲和滄浪歌。
見人析車輪為薪，為作此歌
年年顛蹶南山路，不向崎嶇嘆勞苦。只今困頓塵埃間，倔強依然耐刀斧。輪兮輪兮生非徂徠新甫之良材，莫辭一旦為寒灰。君看擲向紅爐中，火光如血搖熊熊。待得蒸騰薦新稻，要使蒼生同一飽。
除夕
今夕復(fù)何夕，圜扉萬籟沈。孤懷戀殘臘，幽思發(fā)微吟。
積雪均夷險，危松定古今。春陽明日至，不改歲寒心。
悠悠一年事，歷歷上心頭。成敗亦何恨，人天無限憂。
河山馀磊塊，風(fēng)雨滌牢愁。自有千秋意，韶華付水流。
獄檐偶見新綠口占
初日枝頭露尚涵，春光如酒亦醰醰。青山綠水知何似？愁絕風(fēng)前鄭所南。
醰醰：音潭潭，酒醇濃。
晚眺
斜陽如胭脂，林木盡渲染。秀色自天然，桃李失其艷。白云亦融洽，娟娟作霞片。晴空凈如拭，著此三兩點。春光如故人，醇醪醉深淺。感此太和心，臨風(fēng)相繾綣。
春晚
向晚微風(fēng)和，斜月明天邊。流云受馀艷，漾作晴霞妍。
長空舒霽碧，光景涵清鮮。感此春氣好，閑階自流連。
眾鳥相往還，飛鳴時翩翩。如何我與君，離思徒纏綿。相去不咫尺，邈如隔云煙。娟娟明月影，故故向人圓。何當(dāng)若流星，一閃至君前。
獄中聞溫生才刺孚琦事
血鐘英響滿天涯，不數(shù)當(dāng)年博浪沙。石虎果然能沒羽，城狐知否悔磨牙。
須銜劍底情何暇，犀照磯頭語豈夸。長記越臺春欲暮，女墻紅遍木棉花。
辛亥三月二十九日廣州之役，余在北京獄中，偶聞獄卒道一二，未能詳也，詩以寄感
欲將詩思亂閑愁，卻惹茫茫感不收。九死形骸慚放浪，十年師友負(fù)綢繆。
殘燈難續(xù)寒更夢，歸雁空隨欲斷眸。最是月明鄰笛起，伶俜吟影淡于秋。
珠江難覓一雙魚，永夜愁人慘不舒。南浦離懷雖易遣，楓林噩夢漫全虛。
鵑魂若化知何處，馬革能酬愧不如。凄絕昨宵燈影里，故人顏色漸模糊。
辛亥三月二十九日廣州之役，余在北京獄中聞?wù)固盟朗拢瑸樵娍拗懦扇祝瑥?fù)聞?wù)固梦此溃燧z作
馬革平生志，君今幸已酬。卻憐二人血，不作一時流。
忽忽馀生恨，茫茫死后憂。難禁十年事，潮上寸心頭。
落落初相見，無言意已移。弦韋常互佩，膠漆不曾離。
杜鑱朝攜處，韓檠夜對時。歲寒樂相共，情意勝連枝。
日日中原事，傷心不忍聞。賦懷徒落落，過眼總紛紛。
蝙蝠悲名士，蜉蝣嘆合群。故園記同眺，愁絕萬重云。
感懷
士為天下生，亦為天下死。方其未死時，怦怦終不已。宵來魂躍躍，一騖三萬里。山川如我憶，相見各含睇。愿言發(fā)清音，一為洗塵耳。醒來思如何，斜月淡如水。
述懷
形骸有死生，性情有哀樂。此生何所為，此情何所讬。嗟余幼孤露，學(xué)殖苦磽確。蓼莪懷辛酸，菜根甘澹泊。心欲依墳塋，身欲棲巖壑。憂患來薄人，其勢疾如撲。一朝出門去，萬里驚寥落。感時積磊塊，頓欲忘疏略。鋒铓未淬厲，持以試盤錯。蒼茫越關(guān)山，暮色照行橐。瘴雨黯蠻荒，寒云蔽窮朔。山川氣凄愴，華采亦銷鑠。愀然不敢顧，俯仰有余怍。遂令新亭淚，一灑已千斛。回頭望故鄉(xiāng)，中情自惕若。尚憶牽衣時，謬把歸期約。蕭條庭前樹，上有慈烏啄。孤侄襁褓中，視我眸灼灼。兒乎其已喻，使我心如斫。沈沈此一別，剩有夢魂噩。哀哉眾生病，欲救無良藥。歌哭亦徒爾，搔爬苦不著。針砭不見血，痿痹何由作。驅(qū)車易水傍，嗚咽聲如昨。漸離不可見，燕市成荒寞。悲風(fēng)天際來，驚塵暗城郭。萬象刺心目，痛苦甚炮烙。恨如九鼎壓，命似一毛擢。大椎飛博浪，比戶十日索。初心雖不遂，死所亦已獲。此時神明靜，蕭然臨湯鑊。九死誠不辭，所失但軀殼。悠悠檻穽中，師友嗟已邈。我書如我?guī)煟瑢υ絼C矩矱。昨夜我?guī)熝裕孀宇H不惡。但有一事劣，昧昧無由覺。如何習(xí)靜久，輒爾心躍躍。有如寒潭深，潛虬自騰轢。又如秋飚動，鷙鳥聳以愕。百感紛相乘，至道終隔膜。悚息聞師言，愧汗駭如濯。平生慕慷慨，養(yǎng)氣殊未學(xué)。哀樂過劇烈，精氣潛摧剝。馀生何足論，魂魄亦已弱。痌瘝耿在抱，涵泳歸沖漠。瑯瑯讀西銘，清響動寥廓。
獄卒持山水便面索題
西風(fēng)無地著蘭根，未讀黃書已斷魂。細(xì)雨瀟瀟夢何處，江東云樹擁孤村。
登鼓山（以下民國元年）
登山如登云，盤紆千仞上。寥寥萬松陰，惟聽疏蟬響。
太平山聽瀑布（山在南洋馬來半島）
山徑無人燕自鳴，椰陰瑟瑟弄新晴。隔林遙聽潺湲起，猶作宵來風(fēng)雨聲。
泠然清籟在幽深，如見畸人萬古心。流水高山同一曲，天風(fēng)惠我伯牙琴。
雙峽如花帶雨開，臨流顧影自徘徊。幾疑天上銀河水，來作人間玉鏡臺。
一片淪漪不可收，和煙和雨總無愁。何當(dāng)化作巖中石，一任清泉自在流。
印度洋舟中
低首空蒙里，心隨流水喧。此生原不樂，未死敢云煩。
凄斷關(guān)河影，蕭條羈旅魂。孤蓬秋雨戰(zhàn)，詩思倩誰溫？
燈影殘宵靜，濤聲挾雨來。風(fēng)塵隨處是，懷抱幾時開。
肱已慚三折，腸徒劇九回。勞薪如可爇，未敢惜寒灰。
舟泊錫蘭島至古寺觀臥佛憩寺前大樹下導(dǎo)者云此樹已二千年佛曾坐其下說法
寺前有奇樹，婆娑二千年。枝條方秀發(fā)，馨香因風(fēng)傳。我來坐其下，久久已忘言。梵唄來空壇，其聲柔以綿。感此傷我心，哀吟滿山川。回頭問臥佛，爾乃能安眠？問佛佛不應(yīng)，自問亦茫然。荒山曠無人，玄云渺無邊。嗒然俯潭影，輕陰蕩清圓。
鄭振鐸
鄭振鐸（1898.12.19-1958.10.18）， 中國現(xiàn)代作家、文學(xué)史家、藏書家和目錄學(xué)家。筆名西諦(C.T.)、郭源新等。原籍福建長樂，1898年12月19日生于浙江永嘉，1958年10月18日出國訪問固飛機失事遇難。1918年考入北京鐵路管理專科學(xué)校。“五四”運動中，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會聲》旬刊，宣傳反帝、反封建思想。以后又參與成立進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體文學(xué)研究會。1921年從鐵路專校畢業(yè)后到上海，進(jìn)商務(wù)印書館任編輯，1922年接替沈雁冰(茅盾)主編《小說月報》。1927年出游歐洲英法等國，1931年起任燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授。1935年任暨南大學(xué)文學(xué)院院長。抗日戰(zhàn)爭時期和抗戰(zhàn)勝利后，一直在上海從事進(jìn)步文化工作。中華人民共和國成立后，歷任文化部文物局局長、中國科學(xué)院考古研究所所長、文化部副部長等職。曾主管過圖書館工作，對文獻(xiàn)收藏及圖書館事業(yè)發(fā)展煩注了心力，取得很大成績，例如曾于1950年主持圖書分類法座談會，提出集體編制分類法的主張，為中國現(xiàn)代分類法的發(fā)展指明了方向。
鄭振鐸喜好藏書，收集圖書不遺親力。無論國內(nèi)、國外，每到一地部盡力搜訪。到1932年“一。二八”事變前，已有藏書100多箱，計2萬多冊。其中大半在上海毀于戰(zhàn)火。抗日戰(zhàn)爭前夕，他留在上海，組織文獻(xiàn)保存同志會，四處奔走，為國家搶救了大批珍貴文獻(xiàn)。他藏書注重實用，為用而藏。所收偏重于文學(xué)著作，對詩經(jīng)、楚辭、明清人文集、戲曲、彈詞、寶卷、版畫等圖籍收集尤其齊備。經(jīng)過幾十年努力，藏書積至1。7萬多種，近10萬冊。北京圖書館所編《西諦書目》可見其收藏概貌。他很重視版本考訂，每收一書，必詳讀深究，并撰寫題跋。所寫題跋六部分已收入《劫中得書記》(1956)和《西諦書話》(1983)。他還親自編寫書目，有《西諦所藏善本戲曲目錄》(1937)、《西諦所藏散曲目錄》(1937)，以及《西諦所藏彈詞目錄》、《清代文集目錄》(均未刊)等。他還收藏有大量書目及目錄學(xué)著作，僅北京圖書館普通線裝書庫一處就收有他的書目500多種。在他去世后，其全部藏書已由家屬捐贈給北京圖書館 。
筆 名： 西諦、鄭源新、落雪
曹操
曹操 字孟德，小名阿瞞、吉利，。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩人。在政治方面，曹操消滅了北方的很多割據(jù)勢力，恢復(fù)了中國北方的統(tǒng)一，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序。文化方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
易中天曾說曹操：“曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。我覺得他能與劉備,孫權(quán)行成三足鼎立,又是之中的佼佼者,自有他的道理!!!!!!!!!!!!
曹 操
（155-220）
曹操，即魏武帝。字孟德。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。年二十，舉孝廉，為郎，歷任洛陽北部尉、濟(jì)南相等職。曹操。曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴(kuò)充了自己的軍事力量。初平三年（公元192年），曹占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌東）。后用其名以發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破元紹后，逐漸統(tǒng)一了中國北部，建安十三年（208年），進(jìn)位為丞相，率軍二十余萬南下，展開了歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)，被孫權(quán)和劉備聯(lián)軍擊敗。建安二十一年
年）封魏王。死后，其子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。曹操生前在北方屯田，興修水利
，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用；用人唯才，打破世俗門
弟觀念，羅致地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權(quán)。在所統(tǒng)治的地區(qū)內(nèi)，社會經(jīng)
濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書。曹操不僅在政
治、經(jīng)濟(jì)、軍事上表現(xiàn)了杰出的才能，在文學(xué)上也有很高的成就。曹操的和他的兒子
曹丕、曹植都是當(dāng)時文壇上的領(lǐng)袖人物。在他們提倡、帶動之下，這個時期的創(chuàng)作成
為我國文學(xué)史上光采奪目的一章——即人們通常所說的“建安文學(xué)”。曹操的詩今存
二十余首，較完整的散文四十多篇。他的詩都是采用樂府古題，繼承了漢樂府民歌的
優(yōu)良傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)造，對五言詩的發(fā)展，產(chǎn)生過積極的影響。《蒿里行》、《觀滄
海》等篇，氣魄雄偉，慷慨悲涼，向為后人傳頌。散文亦清峻整潔。他善于以質(zhì)樸剛
健的語言直抒胸臆，無典雅浮華之弊。魯迅稱他為“改造文章的祖師”。散文代表作
有《讓縣自明本志令》等。遺著《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。
一家之言的意思是什么
一家之言：指有獨特見解自成體系的論著。
什么是"自家之言"?
自家之言又稱為一家之言。自己對事物、事件的看法，靠自己的分析以及閱讀相關(guān)資料總結(jié)的自己的答案。還有不確定的因素。也是謙虛的做法。舉個例子：剛才對這件事我的意見純粹是自家之言，大家還可以說說自己的看法～～～
一家之言的出處
西漢·司馬遷《報任少卿書》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
天人之際,通古今之變,成一家之言出自何處?
是司馬遷在《報任安書》說的。原文：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。譯文：也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開始草創(chuàng)還沒有成書，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此...
什么家什么言
一家之言 yī jiā zhī yán 【注釋】指有獨特見解自成體系的論著。【出處】漢朝司馬遷》報任少卿書《：“通古今之變，成一家之言。”【近義詞】一家之辭 【謎語】詫 【用法】偏正式；作賓語；指有獨特見解
一家之言的反義詞
【詞語】一家之言 【拼音】yī jiā zhī yán 【解釋】指有獨特見解自成體系的論著。反義詞之1：各抒己見 [gè shū jǐ jiàn]詞語釋義：抒：抒發(fā)，發(fā)表。各人充分發(fā)表自己的意見。 各自表達(dá)自己的見解和看法據(jù)我主意,何不各抒己見,出個式子,豈不新鮮些?——《鏡花緣》七十四回他們?yōu)榱烁囊粋€...
"一家之言,不求茍同。"
一家之言，不求茍同意思是：那是個人的觀點，我不贊同。不求茍同：不隨便地同意他人的觀點。指對人對事抱慎重態(tài)度，不與別人同流合污，或者不同意別人看法的委婉說法。茍：隨便的意思。
究天人之際,通古今之變,成一家之言 是什么意思啊?
出處：《報任安書》【作者】司馬遷 【朝代】漢 原文節(jié)選：仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯文：我...
成一家之言前兩句
亦欲以究天人之際，通古今之變。根據(jù)查詢百度漢語得知，原句為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。出自《報任安書》，作者：司馬遷，朝代：漢。“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這句話的意思是：想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來世道盛衰變遷的脈絡(luò)，成為一家之...
一家之言是什么意思?
一家之言的意思 就是僅僅代表一方的言論 “家”指一個門派或流派之意
相關(guān)評說：
墨脫縣徑向： ______ 1、簡述:好博覽而不守章句 一見輒能誦記 博通眾流百家之言2、原文:王充字仲任,會稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉.充少孤,鄉(xiāng)里稱孝.后到京師,受業(yè)太學(xué),師事扶風(fēng)班彪,好博覽而不守章句.家貧無書,常游洛陽市肆,閱所賣書,一見輒能誦記,遂博通眾流百家之言.(選自后漢書.王充傳)3、譯文:王充字仲任,是會稽上虞人,他的祖先從魏國元城郡遷徙而來.王充小時候就失去了父親,在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊.后來到洛陽,在太學(xué)求學(xué),扶風(fēng)人班彪做了他的老師.王充喜歡廣泛地閱讀書籍但不死記硬背.由于家里窮,沒有書可讀,他常在洛陽的街上走,看人家賣的書,看過一次后就能背誦,所以王充對各家的學(xué)說著作都很熟悉.
墨脫縣徑向： ______[答案] 就通曉了諸子百家的各種學(xué)問
墨脫縣徑向： ______ 于是廣博地通曉各個流派的學(xué)說
墨脫縣徑向： ______[答案] .難道不是指秦始皇焚書坑儒嘛.目的:在思想上統(tǒng)一.控制思想.百家爭鳴,不利于統(tǒng)治.為了更好的統(tǒng)治國家,這也是必須的.
墨脫縣徑向： ______ 指有獨特見解、自成體系的學(xué)說或論著. 或者是指個人的見解.應(yīng)是褒義詞或謙詞. 出自西漢·司馬遷《報任少卿書》:“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.”
墨脫縣徑向： ______ 成一家之言指有獨特見解、自成體系的學(xué)說或論著.或者是指個人的見解.應(yīng)是褒義詞或謙詞. 正所謂“百家之言,各執(zhí)一詞”,各人有各自的觀點.每一人考慮問題的出發(fā)點與心態(tài)都會大不相同!不能說你的觀點是錯誤的,只是代表了若干觀點中的一種! 成語故事: 西漢時期,史學(xué)家司馬遷走南闖北,收集各種史學(xué)資料,用近20年時間撰寫出52萬余字的《史記》.他始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,按事實撰寫歷史,以自己的獨特的見解評價歷史人物,他對好友任安說:“欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.”
墨脫縣徑向： ______ 百家:指春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、法、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)等各種思想流派.此句出自《王充市肆博覽》,其又出自《后漢書》,創(chuàng)作于東漢光武帝時期,上海遠(yuǎn)東出版社出版.原文 王充少孤,鄉(xiāng)里稱孝.后到京師,受業(yè)太學(xué),師事班彪....
墨脫縣徑向： ______ 秦朝存在的時間雖然很短,但由此開始的封建大一統(tǒng)與政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的制度,在以后兩千多年的封建社會中有著極深遠(yuǎn)的影響,在中國古代歷史上具有劃時代的意義...
墨脫縣徑向： ______[答案] (1)春秋時期文宣王孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說,主要提倡的是仁義道德,有孔曰成仁,孟曰取義的說法,但是縱觀整個先秦時期,... 元光元年(前134),他將不治儒家《五經(jīng)》的太常博士一律罷黜,排斥黃老別名百家之言于官學(xué)之外,提拔布衣出身的儒生...
