商於古道的史料記載 商的商於古道
商於古道在唐代及以后曾經(jīng)多次修繕,增設(shè)了仙娥、商於、洛源、棣花、四皓、桃花、武關(guān)、青云、層峰、富水等驛站。這些古時(shí)重要的驛館,在當(dāng)時(shí)的交通往來(lái)中發(fā)揮著極為重要的作用,直至今日,秦嶺山脈西北部到其東南部中原的古道山壁上,還可依稀見到一些孔穴,似乎要將那些飄散在風(fēng)中的故事一一收攏,捧給后人。
古道遺址仍依稀可辨。據(jù)當(dāng)?shù)乩夏耆酥v,1970年以前,這條古道最寬處有4米,最窄處只有2.5米,不過(guò)馬車和驢車都能通行。尤其是秦嶺峽谷段,雖然高山縱橫,谷底幽深,危崖高聳,險(xiǎn)灘密布,卻仍是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟煌ㄟ\(yùn)輸?shù)闹匾ǖ乐弧? 武關(guān),為秦之南關(guān),與東函谷關(guān),西大散關(guān),北蕭關(guān)并稱“關(guān)中四塞”。春秋前稱少習(xí)關(guān),戰(zhàn)國(guó)時(shí)更為今名,史稱“三秦要塞”。這個(gè)商於古道上的重要關(guān)隘,北依少習(xí)山之巖險(xiǎn),東、南、西三面臨武關(guān)河谷之絕澗,山環(huán)水繞,險(xiǎn)阻天成,為“秦楚咽喉”、“三秦鎖鑰”,歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。
“山勢(shì)分開秦楚界,水聲流盡漢唐人”。據(jù)史料載,武關(guān)古為“少習(xí)國(guó)”,是習(xí)姓祖籍的發(fā)源地。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),武關(guān)皆置重兵,以控扼東南、豫西、鄂西北,歷代兵事頻冗,為千古用兵之要塞。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦楚為爭(zhēng)奪商於這塊地盤,曾展開過(guò)多次拉鋸戰(zhàn),大多以秦勝楚敗而告終。公元前313年,秦惠文王想攻伐齊國(guó),但憂慮齊、楚結(jié)成聯(lián)盟,便派張儀入楚游說(shuō)楚懷王。張儀利誘楚懷王說(shuō):“楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王信以為真,不聽屈原的勸告,與齊斷絕關(guān)系,并派使者入秦受地,張儀卻對(duì)楚使說(shuō):“儀與王約六里,不聞六百里。”楚王大怒,興兵攻打秦國(guó),結(jié)果秦兵大敗楚兵于丹陽(yáng)(今豫西丹水之北)。從此,楚國(guó)一蹶不振,國(guó)運(yùn)日漸衰敗。后來(lái),秦昭王又以與楚懷王談判為名,誘使楚懷王來(lái)到武關(guān)會(huì)見秦王,并趁機(jī)將其扣押,解往咸陽(yáng),囚禁至死。不久,楚國(guó)也就順理成章的被秦國(guó)所滅。后人對(duì)楚懷王不聽忠言,輕信他人,客死異鄉(xiāng)的悲慘境遇多有感慨。
商於古道由長(zhǎng)安東南行,經(jīng)藍(lán)田,越秦嶺,通到商州,再東南行經(jīng)武關(guān),進(jìn)入河南的南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng),當(dāng)初是秦國(guó)為戰(zhàn)爭(zhēng)所需而開辟的一條通道,為秦國(guó)一統(tǒng)天下大業(yè)立下了汗馬功勞。但是,歷史也是十分詭異的,公元前202年,也正是通過(guò)這條商於古道,劉邦的十萬(wàn)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入,直搗咸陽(yáng),終于讓秦帝國(guó)走向滅亡。
商於古道不僅是條軍事之路、商貿(mào)之路,也是一條詩(shī)歌之路,在古代中國(guó)南北文化交流中起著不可估量的作用。在這條古道上,千百年來(lái)不知有多少為仕途奔走者發(fā)出了“往來(lái)悲歡萬(wàn)里心,多從此路計(jì)浮沉”的無(wú)限感慨。這些文人騷客、達(dá)官顯貴、孜孜學(xué)子們或進(jìn)京趕考,或職務(wù)調(diào)遷,或去各地視察,或赴京拜謁,或貶謫江南,“憧憧往來(lái)皆出是郡”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),僅唐一代,往來(lái)奔波于商於古道上的詩(shī)人約200余人,有的還往返多次。白居易“七年三往復(fù)”,元稹“七度武關(guān)”,張九齡“四過(guò)商州”。李白曾在商州盤垣過(guò)七八個(gè)月,“苦吟詩(shī)人”賈島辭去藍(lán)田縣令落拓為僧時(shí),曾以“無(wú)本上人”的法名,掛單鎮(zhèn)安云蓋寺。盛唐隱逸派詩(shī)人王維,雖半隱輞川,對(duì)商州山水仍無(wú)限神往,曾以題贈(zèng)友人赴商州赴任等形式,寫過(guò)多首贊頌商州山水的詩(shī)歌。“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的名句出自韓愈之手,而這句寫的也是商於古道。唐憲宗信佛,曾派人去把釋迦牟尼的一節(jié)指骨迎接到宮中供養(yǎng)。由于路途遙遠(yuǎn),百姓怨聲載道。韓愈見狀,寫了一道奏章來(lái)勸阻,唐憲宗大為惱火,下詣處死韓愈。所幸宰相和其他大臣替他說(shuō)情,韓愈才免于一死,被貶潮州(今廣東省)。唐憲宗元和十四年(公元819年)正月,韓愈在去潮州路經(jīng)秦嶺藍(lán)關(guān)古道(即商於古道的藍(lán)關(guān)段)時(shí),大雪封山,難以前行。危難之際,幸得親人相助,韓愈不勝感慨,吟出了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》這首千古詩(shī)章。這一批又一批詩(shī)人于此間邊行邊吟,一路踏歌來(lái)去,為后世留下了千余首古典詩(shī)歌。
關(guān)于“絲綢之路”的問(wèn)題。急用!!在明天之前回答的有100分!!
史料記載克利奧帕特拉,這位艷后也是一位絲綢愛好者。不僅僅是羅馬人對(duì)來(lái)自東方的神奇玩意兒感興趣。埃及歷史上著名的艷后克利奧帕特拉也曾經(jīng)被記載穿著絲綢外衣接見使節(jié),并酷愛絲綢制品。97年,東漢將軍班超在重新建立起漢朝在中亞地區(qū)的主導(dǎo)地位后,派甘英攜帶大量絲織品到達(dá)條支(可能是今日土耳其的安條克),而當(dāng)時(shí)安條克...
普洱茶源產(chǎn)自哪里?
現(xiàn)在就向各位朋友介紹一下普洱茶: 一、普洱茶的歷史及加工工藝: 普洱茶產(chǎn)于云南西雙版納等地,因自古以來(lái)即在普洱集散,因而得名。 普洱茶是采用綠茶或 黑茶經(jīng)蒸壓而成的各種云南緊壓茶的總稱,包括沱茶、餅茶、方茶、緊茶等。普洱茶的品質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)它的香氣、滋味等飲用價(jià)值上,還在于它有可貴的...
求蘇軾、秦觀、蘇小妹他們的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)故事,越多越好。
注:秦少游正妻徐文美,并未有任何史料記載秦少游娶過(guò)蘇小妹。以下故事純屬虛構(gòu)僅供娛樂(lè),或作古裝劇之材料,如有雷同,純屬巧合。 蘇小妹漸漸長(zhǎng)大了,仍是十分頑皮。她的婚姻問(wèn)題日益成為蘇氏父子考慮的問(wèn)題,蘇小妹有才,人聰明,又不拘小節(jié),頑皮甚至耍賴,長(zhǎng)得又不是十分出眾,要找到一個(gè)十分稱心如意的人來(lái)做丈夫比較難...
黃河的古今現(xiàn)狀。
公元1391年,黃河在原武決口,漫東平安山,於安山湖、會(huì)通河,運(yùn)河南北交通中斷,直到1411年開復(fù)會(huì)通河,進(jìn)行大規(guī)模的治理后,才又通航,其間停航20余年。這次停航對(duì)張秋的經(jīng)濟(jì)打擊是沉重的。據(jù)史料記載,從公元1437年(明正統(tǒng)二年)到公元1492年(明弘治五年)的50多年中,陽(yáng)谷、壽張、東阿三縣就遭到...
描寫西湖水綠的詩(shī)?
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鳳陽(yáng)山有哪些傳說(shuō)故事和歷史文化
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泉州清源山作文(要求400字),急!
這一珍貴記載引發(fā)了諸多鄭氏族人關(guān)注,前往南安廣泛展開調(diào)查。經(jīng)過(guò)多方尋覓,“雙路口”被證實(shí)就在南安豐州社壇村。一位長(zhǎng)者說(shuō),豐州社壇村應(yīng)該就是漳浦營(yíng)里鄭氏族譜里描述的南安“雙路口”,從那邊望向清源山,恰是西北峰,與記載吻合。熟悉豐州地理掌故的王贊成先生說(shuō),社壇鄭氏祖厝前系一條古道,古時(shí)...
尋茶記丨普洱生茶:歷史起源(一)
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孔子3000弟子中的72為賢人是誰(shuí)
卒于何年,史料無(wú)征。高柴,名柴,字子羔。亦稱子高。春秋末年衛(wèi)國(guó)人(一云齊人)。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》云:“少孔子三十歲”。約生于公元前521年,死于何時(shí)未見文獻(xiàn)記載。顏無(wú)繇,顏路,名無(wú)繇(由),字路,春秋末年魯國(guó)人。《史記·仲尼弟子列傳》云:“路者,顏回父。父子嘗各異時(shí)事孔子。”《孔子家語(yǔ)·七十二...
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