《西游記》里的仙分為天，地，神，人，鬼五類，怎么解釋？都有誰？
《西游記》小說中神仙分為五種，在五十八回“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”中，孫悟空和六耳獼猴爭持不下，二人打到靈山如來佛主座前，請如來裁決。如來先是讓觀音菩薩辨別，觀音不能識(shí)別，向如來請教，于是如來說出了神仙的分類。
我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮地府，亦俱難認(rèn)，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類也。”菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五蟲，乃蠃鱗、毛、羽、昆。
《西游記》中關(guān)于神仙的分類并不是作者杜撰的，而是來源于道家內(nèi)丹派經(jīng)典著作《鐘呂傳道集》，作者是唐朝末年的著名詩人、著名的道學(xué)家施肩吾。
這本書以漢鐘離與呂洞賓師徒問答的形式，論述內(nèi)丹派的要詣，它以天人合一思想為基礎(chǔ)，以陰陽五行學(xué)說為核心，以煉形、煉氣、煉神為方法，系統(tǒng)完整的論述了內(nèi)丹派的學(xué)說，建立了鐘呂派的內(nèi)丹體系，對后世影響極大。
這本書里對仙按照等級，由高到低的作了五個(gè)區(qū)分，順序是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
鬼仙
五仙之中，鬼仙地位最低，所謂鬼仙，其實(shí)就是“鬼”，因?yàn)樾逕挼脑颍硐伤篮箪`魂不散，能夠免于輪回。鬼仙的特點(diǎn)是有陰無陽，能量不足，所以鬼仙大都沒有清晰具體的形象，它們既不能上天，也不能居住在仙島上。它們的出路只有兩條，一是重新投胎為人，二是假借別人的身體修煉。
人仙
人仙是修煉有所成就的人。我們平常說的半仙之體指的就是他們，這些修煉者偶然獲得了一些修煉的小法門，比如：辟谷、導(dǎo)引、采補(bǔ)等等。他們年深日久的修煉，使體內(nèi)的陰陽五行之氣結(jié)合的非常牢固，身體素質(zhì)就和普通人有很大區(qū)別，他們精神矍鑠，身輕體健，瘟疫、疾病很難侵害他們，所以他們普遍都很長壽。
地仙
按《鐘呂傳道集》的說法，地仙是天地之間各半的存在，身體陰陽之氣均衡，可以在天地之間遨游。他們有做神仙的資格，但是沒有明悟大道的全部，沒有更高的精神境界追求，等于沒有出離紅塵的大宏愿心，所以就沒有辦法得到進(jìn)一步的提升，只是長生久視的活在天地之間，永遠(yuǎn)不死。
神仙
神仙是地仙的升級，就是地仙不再以長生久視為滿足，而后離開紅塵俗世，繼續(xù)修煉而成。神仙能夠完全的脫離身體形質(zhì)的拖累，能做到身外有身、超凡入圣、胎仙自化。神仙的居住之地多在脫離塵世的仙山、仙島上，如傳說中的蓬萊仙島，他們是人們眼中渴望而不可及的存在。
天仙
按《鐘呂傳道集》的說法，天仙的級別最高，當(dāng)神仙不愿意在仙山、仙島居住，到人間傳道，修煉上有大功，在人間有善行，功和行都圓滿之后，接到天書就可以返回福地洞天，升級為天仙。天仙入職天庭就為仙官，最低的叫水官，中等的是地官，上等的為天官。這些天官對天地有大功，于古今有大行，官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，最后回到清凈虛無的仙境之中。
《西游記》小說中符合五仙分類的代表角色
鬼仙：土地、城隍、山神等。
人仙：金池長老
地仙：鎮(zhèn)元大仙
神仙：福、祿、壽三星等。
天仙：太上老君、玉皇大帝等。
《西游記》里的仙分為天地，神人，鬼五類，其實(shí)天指的是佛祖，地就是講的土地公，神就是講的玉帝，人講的百姓，鬼講的閻王，其實(shí)里面的人物主要就是《西游記》里面出現(xiàn)的一些
天地是上古流傳下來的，傳說是被劈開而成的天和地的。神就是指天宮中的各個(gè)神仙，人就指普通的人類，鬼是指失去生命的靈魂，去陰曹地府重新投胎的魂魄。
天地人神鬼五仙，就是五個(gè)種類的仙人，天仙就是凡人修煉飛升變成的，地仙是人死后被封而成的，神仙是有大功德的人被封成的，人仙其實(shí)就是半仙，鬼仙就是上不了臺(tái)面的仙人，以鬼魂修煉成仙。
西游記中,周天五仙分為天地神人鬼,誰的地位最高?
我們都知道，西游記中，作者曾經(jīng)借西天如來之口，將普天之內(nèi)的仙人分成了五種，分別是“天地神人鬼”。這五種仙人，盡管彼此之間法力有所區(qū)別，但是“天仙”“地仙”“神仙”等等級的差距，也是客觀存在的。用比較通俗的話來說， 就是天仙高于地仙，而地仙又...
"天地神人鬼"五仙之中,每一類仙的"仙首"是誰?
天仙之首為玉帝，地仙之首為鎮(zhèn)元子，神仙之首為南極仙翁，人仙之首為魏征，鬼仙之首為地藏王菩薩。天仙之首天仙指居于天府、能舉行飛升的神仙，天仙住在天上，在三十三層天里擁有一席之地，屬于上乘仙人，例如，玉帝、王母、三清、四御、李天王、哪吒、赤腳大仙、四大天師、四大天王、二十八宿等。在...
《西游記》“天地神人鬼”每一位都是說的誰?
西游記中，曾經(jīng)將掌管三界，飛天遁地的仙人分成了五個(gè)級別。釋迦牟尼佛祖曾經(jīng)說過，這五種仙人，分別是“天地神人鬼”，其中，處在三界食物鏈最頂端的，就是幾乎無所不能，萬劫不滅的天仙；而處在最末端的，當(dāng)然就是不得解脫的鬼仙了。那么， 天仙的代表人物都是誰呢？首當(dāng)其沖的，是天庭...
西游記里共分為”天地神人鬼“五仙,各自的“仙首”是誰?
最初的版本始于宋代。其中[線]分為這五類，可能吳承恩也是參考這一戰(zhàn)績的《西游記》幽靈精靈，五線以下一個(gè)。超脫于陰影，神像未知，鬼無姓，三山無名。雖然不輪回，但很難再回來。最終無處可回，投胎就行了。家庭諺語。鬼是五線中最低的等級。雖然說是神仙，但其實(shí)只是鬼。鬼不是人死后變成鬼，而是...
西游記里的白骨精的身世是什么?
白骨精是鎮(zhèn)元子的夫人飛升天仙時(shí)留下的白骨。仙家分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙這五類，每個(gè)種類都有各自的編制，比如地仙里面的老大就是鎮(zhèn)元 子，天仙的老大就是玉皇大帝。通過修煉，人或者鬼可以得道成為其中之一。根據(jù)原著中對鎮(zhèn)元子的外貌的描述，他應(yīng)當(dāng)是中年之后才得道成仙的。而在古代，男子...
天地人神鬼贏鱗毛羽坤都是什么?
古人把動(dòng)物分為五類，即羽蟲(禽類)、毛蟲(獸類)、甲（昆）蟲(昆蟲類)、鱗蟲(魚類)、倮蟲(人類)，合稱"五蟲"。見《大戴禮記．易本命》。 倮和蠃都讀作luo,上聲（第三聲）。是蠃鱗毛羽昆吧。 “天地神人鬼”主要是指： 天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清為最高，三清中又以原始...
按境界分,《西游記》里的神仙都能分為哪些級別?
按照境界劃分，西游記中的神仙都有哪些級別呢？在“二心攪亂大乾坤”一章中，如來曾經(jīng)闡述過天地群仙的位階劃分，分別是“天地神人鬼”。這并不是《西游記》的首創(chuàng)，而是來自道教宗師葛洪的《神仙傳》。其中天地群仙之間，以“鬼仙”最為卑賤，未得長生，不入輪回，...
<西游記>天地神人鬼 嬴翎毛羽昆是什么意思
天地神人鬼 嬴翎毛羽昆《西游記》真假美猴王一集中，佛祖所言，謂之五神五蟲。五蟲：蠃、鱗、毛、羽、昆 古人把動(dòng)物分為五類，即羽蟲(禽類)、毛蟲(獸類)、甲蟲(后多稱介蟲，指有甲殼的蟲類及水族（如貝類、螃蟹、龜?shù)?)、鱗蟲(魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動(dòng)物,還包括有翅的昆蟲)、倮蟲(也作蠃...
“天地人神鬼”,各位仙家之祖分別是誰呢?
鬼仙是五仙當(dāng)中最低等的存在，雖然稱之為是仙，但是實(shí)際上就是鬼罷了。但是這個(gè)鬼并不是說是人死后為鬼，再修煉成仙的。而是一個(gè)修士（人仙）修行出錯(cuò)神魂出竅走火入魔后陰魂不散，才是鬼仙。雖然鬼仙也可以不入六道輪回，但是也難以修成正果，最好也不過是奪舍重生或者轉(zhuǎn)世投胎而已。在《西游記》...
《西游記》"天地神人鬼"五仙中,"仙首"是誰?
仙首，當(dāng)然是太乙天仙和大羅天仙了。“天地神人鬼”中，天仙代表著已經(jīng)證道無上正果，享受“不死不滅”的終極解脫，因此，是五仙里最有牌面的一個(gè)。我們都知道，《西游記》中的神仙，是凡人們可望不可及的存在，他們往往高高在上，冷漠無情的俯瞰著蒼生；這些飛天遁地，舉手投足...
相關(guān)評說：
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 孫猴子鬧天宮之前的道行基本與地仙相當(dāng).著名的人物還有八仙過海里的那八仙... 神仙:玉帝手下那幫天兵天將 人仙:三國里兵解之前的于吉、戲弄曹操和許褚的那位“妖人”... 鬼仙:陰曹地府里的牛頭馬面,是之也. “五蟲”并不...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 燃燈古佛一、名號(hào)之由來燃燈佛,梵文DipXXkar,意為「錠光」,德文DipXXkara,... ＂天上龍華日月星,地下龍華水火風(fēng),人身龍華精氣神,三才配合天地人.初會(huì)龍華...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 三清: 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子. 東方東極青華大帝太...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 嚴(yán)格來說 這確實(shí)是西游記中不合理的地方.但按中國神話體系來說卻又說的通.1. 在中國的神話中 仙是分為5等的【天 地 神 人 鬼 排名分先后】注這是中國古代神話體系不是網(wǎng)絡(luò)上的什么大羅金仙之類...別混淆. 2西游故事和封神關(guān)系緊密 【并非特指《封神意義》一書而是泛指當(dāng)時(shí)傳說】所以依次西游 天庭中人物不過是神仙一流【無肉身 元神封神成仙】 少數(shù)有肉身的【楊戩 那咋的蓮藕化身】都可以敵住孫悟空【只是抵住而不是抗衡】因此在整個(gè)世界中孫悟空的實(shí)力也只能說不錯(cuò)而已 此外在大鬧天庭的時(shí)候?qū)O悟空始終只是肉搏實(shí)力強(qiáng)橫..仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)連李靖的寶塔 四大天王的法寶都能困他一時(shí) 說明猴子對這些確實(shí)什么法子打不過也是正常.
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生,并權(quán)衡世間一切興隆衰敗、吉兇禍福.是在三清之下,四御之上,居三十三天的大神.玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最,所以拜天公的儀式也幾乎超越了三清,比一般神明來得隆重.另外,玉皇大帝乃是道教神祇,并非佛教與印度文化中的“帝釋天”.道教認(rèn)為人應(yīng)修性守道,清靜寡欲,否則迷淪有欲,淆亂本真.不能返樸歸根,與道同體,其神便入五道.道教仙真教人修煉純陽,穢質(zhì)煉化,只留一團(tuán)陽氣,陽氣清輕上浮而屬天,自然上升為仙,不在五行中,脫離陰陽二炁的束縛,而不受業(yè)報(bào)輪轉(zhuǎn)之苦.
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 盤古氏-又稱元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清: 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長生大帝,又名玉清...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 道教中人能修成的最高仙——不是大羅金仙 因?yàn)榇罅_金仙及天仙、上仙等,為先天之仙,即先于天地而在.如三清、玉皇、九天玄女、女媧娘娘等很多.不是道教中人后天能修煉成的. 至于道教中人能修成的最高仙是哪種,因9品5級有多種分...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ 《西游記》閱讀新感悟; 吳承恩在《西游記》中的真正意思,說孫悟空代表下層百姓,沒有教養(yǎng),缺乏教育,無法無天,不服管教,沒有后臺(tái)背景,又沒有教養(yǎng)不懂規(guī)矩. 豬八戒,沙和尚是天上的天蓬、卷簾天神,在地投到母豬、鯊魚成為具...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______[答案] 《西游記》里說:周天之內(nèi)有五仙,乃天、地、神、人(注意這里的人指人仙,非人也)、鬼.有五蟲:乃蠃、鱗、毛、羽、昆.也有把五蟲分為倮、鱗、毛、羽、介的,乃是中國古代以體表覆蓋物為依據(jù)的分類方法.蠃和倮都同裸,...
紅崗區(qū)調(diào)速： ______ “神仙信仰是道教的基本信仰,道教所信仰的神仙大致可以分為“神”和“仙”兩大類.神是指神抵,包括天神、地批、地府神靈、人體之神、人鬼之神等.其中天神、地抵、陰府神靈、人體之神的“神”,是先天存在的真圣,按《抱樸子》的說法,是屬于神異類,“非可學(xué)也.”而人鬼之神則源于祖先崇拜,有功于國于民,死而把為神. “仙”指仙真,包括仙人和真人.道教所追求的得道成神仙的“神仙”,也就是這個(gè)“仙”.仙真實(shí)際是經(jīng)過修煉而成的具有優(yōu)異功行的杰出人物.“神”和“仙”的含義是不同的,他們的區(qū)別,質(zhì)言之,由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙.神多為先天的,而仙多是后天的.”
