“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”有何深意？
宋代才子張俞的《蠶婦》一詩(shī)，以“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”這句，揭示了社會(huì)不公與辛勤勞作者的命運(yùn)反差，引人深思。
全詩(shī)以養(yǎng)蠶婦人進(jìn)城賣(mài)絲的日常為切入點(diǎn)，“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾”描繪了她辛勤勞作后的艱辛與落寞，而“遍身羅綺者”則指都市里那些衣著華麗的陌生人。張俞，字少愚，才叔，號(hào)白云先生，這位北宋的文學(xué)家，盡管屢次科舉不順，卻以其才情而聞名。他淡泊名利，選擇隱居生活，文彥博在四川為他筑室于青城山白云溪，他的《白云集》雖已散失，但其作品卻流傳至今。
張俞的這句詩(shī)，就像《駱駝祥子》中祥子對(duì)黃包車(chē)的期待，暗喻著底層勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往與現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)比。我們常常以為勤奮工作就能換來(lái)物質(zhì)的滿(mǎn)足，然而現(xiàn)實(shí)中，那些衣著光鮮的“遍身羅綺者”，往往并非辛勤的養(yǎng)蠶人，他們?cè)阡摻钏嗟亩际袇擦种校硎苤说膭趧?dòng)成果，這何嘗不是對(duì)勞動(dòng)者付出的無(wú)聲諷刺。
“初讀不識(shí)書(shū)中意，再讀已是書(shū)中人”，這句詩(shī)點(diǎn)出了許多人的人生體驗(yàn)，我們?cè)詾榈呐εc付出，可能并未換來(lái)應(yīng)有的回報(bào)，反而見(jiàn)證了社會(huì)的不公與人生的無(wú)常。這不僅是對(duì)蠶婦的同情，也是對(duì)所有為生活奔波而不得其果者的共鳴。人生的潦草，或許正是對(duì)那些看似繁華背后的艱辛與無(wú)奈的隱喻。
因此，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”這句詩(shī)，不僅是一首描繪社會(huì)現(xiàn)象的詩(shī)篇，更是對(duì)生活本質(zhì)的深刻洞察，它告訴我們，追求幸福的路上，每個(gè)人都在扮演著不同的角色，而真正的價(jià)值，往往藏匿于那些看似微不足道的辛勤勞動(dòng)者之中。
遍身羅綺者不是養(yǎng)蠶人什么意思
那些身上穿著綾羅綢緞的人，都不是養(yǎng)蠶的人。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人出自宋張俞的《蠶婦》，這句話的意思那些身上穿著綾羅綢緞的人，都不是養(yǎng)蠶的人，上一句為昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
“遍身羅渏者,不是養(yǎng)蠶人”是什么意思?
“她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！”出自：宋代、張俞《蠶婦》。原文：《蠶婦》——宋代：張俞 昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。創(chuàng)作背景：此詩(shī)寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。在當(dāng)時(shí)的封建朝廷，人民生活痛苦難言。
遍身綺羅者,不是養(yǎng)蠶人 什么意思
昨日如城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟，遍身羅綺者, 不是養(yǎng)蠶人.是說(shuō)：你看著那些滿(mǎn)身穿著綾羅綢緞的人，其實(shí)他們中沒(méi)有一個(gè)是通過(guò)自己的辛苦勞動(dòng)而得來(lái)的。反而那些努力勞作的人，卻一無(wú)所得。體現(xiàn)了生活于封建社會(huì)底層人士的疾苦、無(wú)奈
遍身羅渏者,不是養(yǎng)蠶人什么意思
“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”意思是那些身上穿著綾羅綢緞的人，都不是養(yǎng)蠶的人。《蠶婦》是北宋詩(shī)人張俞創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)是通過(guò)以養(yǎng)蠶為業(yè)的農(nóng)婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫...
遍身羅倚者,不是養(yǎng)蠶人詩(shī)意
意思就是說(shuō),辛苦養(yǎng)蠶的人還是很窮,有錢(qián)人卻穿著人家做的衣服,諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),窮人生活困苦,富人生活奢華,控訴了社會(huì)不公.【注釋】 羅綺：泛指絲織類(lèi)的衣服。【出處】 （宋）張俞《蠶婦》：“昨日人城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！” 蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。 市：指去賣(mài)絲。【說(shuō)明...
遍身羅綺者不是養(yǎng)蠶人什么意思
諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,貧富不均,勞動(dòng)人民深受苦難 意思：一身穿滿(mǎn)綾羅綢緞的人,竟然不是哪些養(yǎng)蠶織布的勞動(dòng)人民
你怎么解讀“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”?
“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”這首詩(shī)是宋朝詩(shī)人張俞描寫(xiě)的蠶婦進(jìn)城歸來(lái)的心境，對(duì)于蠶婦來(lái)講，此行是身體在路上，靈魂也在路上。在城市里，蠶婦看到了自己勞動(dòng)果實(shí)的歸宿——絲綢穿在達(dá)官貴人身上，反觀自己卻是粗布麻衣，于是靈魂受到震動(dòng)，淚水浸透了手巾。可以說(shuō)是一場(chǎng)內(nèi)心...
“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。”是什么意思_出處及原文翻譯_學(xué)習(xí)力_百度...
古詩(shī)詞通過(guò)優(yōu)美的文字與韻律，可以讓我們與先賢對(duì)話、與歷史溝通，下面為大家整理了遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。的譯文，想了解遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。是什么意思、出處及原文翻譯，可閱讀本文，希望對(duì)大家有所幫助。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。是什么意思？遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。的意思是：看到街上...
遍地羅綺者不是養(yǎng)蠶人的意思
看到街上不少人，綾羅綢緞穿滿(mǎn)身，仔細(xì)看看模樣，沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的人。根據(jù)查詢(xún)古詩(shī)文網(wǎng)顯示，遍地羅綺者不是養(yǎng)蠶人，出自《蠶婦》宋代張俞著，全詩(shī)為昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。遍地羅綺者不是養(yǎng)蠶人的意思是看到街上不少人，綾羅綢緞穿滿(mǎn)身，仔細(xì)看看模樣，沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的...
遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人的意思是什么?
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人的意思是：那些身上穿著綾羅綢緞的人，都不是養(yǎng)蠶的人。出自：北宋·張俞《蠶婦》昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。譯文：昨天進(jìn)城賣(mài)蠶絲，回來(lái)的時(shí)候眼淚沾濕了汗巾。那些身上穿著綾羅綢緞的人，都不是養(yǎng)蠶的人。蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲...
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潮安縣桁架： ______ 宋)張俞《蠶婦》:“昨日人城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾.遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!” 【語(yǔ)譯】穿著綾羅綢緞的人,卻不是養(yǎng)蠶織錦的人自己. 意思就是說(shuō),辛苦養(yǎng)蠶的人還是很窮,有錢(qián)人卻穿著人家做的衣服,諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),窮人生活困苦,富人生活奢華,控訴了社會(huì)不公. 【注釋】 羅綺:泛指絲織類(lèi)的衣服. 【說(shuō)明】 張俞,生卒年不詳.字少愚,北宋益州郫(今四川郫縣)人.屢舉進(jìn)士不第,“不貴人爵,知命樂(lè)天”,隱居終生.文彥博知益州,為其筑室青城山自云溪,乃自號(hào)白云先生.有《白云集》. 這是一首政治諷喻詩(shī).詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸,言簡(jiǎn)意賅,誠(chéng)摯動(dòng)人.所節(jié)兩句,借蠶婦之口,說(shuō)出了當(dāng)時(shí)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí),發(fā)人深思.
潮安縣桁架： ______[答案] 昨日如城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)襟,遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人. 是說(shuō):你看著那些滿(mǎn)身穿著綾羅綢緞的人,其實(shí)他們中沒(méi)有一個(gè)是通過(guò)自己的辛苦勞動(dòng)而得來(lái)的.反而那些努力勞作的人,卻一無(wú)所得.體現(xiàn)了生活于封建社會(huì)底層人士的疾苦、無(wú)奈
潮安縣桁架： ______[答案] 狗,鳥(niǎo),蠶,蜻蜓.
潮安縣桁架： ______[答案] 作者是:宋朝的張俞 蠶 婦 昨日入城市, 歸來(lái)淚滿(mǎn)巾. 遍身羅綺者, 不是養(yǎng)蠶人.
潮安縣桁架： ______[答案] 進(jìn)入 回 華麗的衣服 傷感 悲痛 養(yǎng)蠶人 勞動(dòng)人民生活疾苦
潮安縣桁架： ______[答案] 宋朝的張俞 蠶 婦 昨日入城市, 歸來(lái)淚滿(mǎn)巾. 遍身羅綺者, 不是養(yǎng)蠶人. 牧童騎黃牛,歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬,忽然閉口立. 王安石《泊船瓜洲》京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還.
潮安縣桁架： ______[答案] 宋 梅堯臣> 陶盡門(mén)前土, 屋上無(wú)片瓦. 十指不沾泥, 鱗鱗居大廈. 最后兩句.
潮安縣桁架： ______[答案] 四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死
潮安縣桁架： ______ 不是養(yǎng)(蠶)人 【語(yǔ)譯】 滿(mǎn)身穿著綾羅綢緞的,全都不是養(yǎng)蠶的人. 【注釋】 羅綺:泛指絲織類(lèi)的衣服. 【出處】 (宋)張俞《蠶婦》:“昨日人城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾.遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!” 蠶婦:養(yǎng)蠶的婦女. 市:指去賣(mài)絲. 【說(shuō)明】 張俞,生卒年不詳.字少愚,北宋益州郫(今四川郫縣)人.屢舉進(jìn)士不第,“不貴人爵,知命樂(lè)天”,隱居終生.文彥博知益州,為其筑室青城山自云溪,乃自號(hào)白云先生.有《白云集》. 這是一首政治諷喻詩(shī).詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸,言簡(jiǎn)意賅,誠(chéng)摯動(dòng)人.所節(jié)兩句,借蠶婦之口,說(shuō)出了當(dāng)時(shí)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí),發(fā)人深思.
