在有關(guān)吸血鬼的傳說中，他的始祖也就是第一個是誰？ 吸血鬼的真正祖先是誰？
吸血鬼的始祖有3個
創(chuàng)世紀是亞當?shù)膬鹤?-該隱，他殺了哥哥亞伯，被上帝詛咒。
一世紀是猶大，他出賣了耶酥。被上帝詛咒。
十八世紀是德古拉，他妻子死了，，他詛咒上帝。
血鬼(Vampire)，傳說中的邪惡的超自然生物。吸血鬼不老不死，平時有尖尖，長長的牙齒，白白的皮膚（像面粉一樣白），紅紅的眼睛。吸血鬼害怕照射到陽光，在太陽下會灰飛煙滅。但是也認為高等級的吸血鬼可以在維持在太陽下不死，只是能力有所下降。普通武器無法傷害吸血鬼，銀制武器可使吸血鬼受傷。懼怕十字架和大蒜，還有無法穿越流水渡河，在鏡子中沒有影像。可變身為蝙蝠，狼，或者霧等說法。
傳說中吸血鬼之父是-{zh-tw:德古拉;zh-cn:德拉庫拉}-(Dracula)伯爵。此名實際上是從Dragon衍生，其義為龍之子；因龍在西方是代表邪惡和殘暴。
人類可能會變成吸血鬼。一說是被吸血鬼咬了就會變成吸血鬼。另一種說法是被吸血鬼吸血后再喝下吸血鬼的血才能變成吸血鬼，這一過程被稱之為“初擁”（The Embrace，即初次擁抱之意），并且新產(chǎn)生的吸血鬼被看作是對其“初擁”的吸血鬼的后裔。現(xiàn)在的吸血鬼文化較多是依據(jù)后者。
與吸血鬼相關(guān)的歷史人物
威拉德三世像
巴托里伯爵夫人像吉爾斯·德·萊斯男爵（Gilles de Rais, 1404年 - 1440年10月26日）：著名的黑巫術(shù)師，百年戰(zhàn)爭時期他是圣女貞德的戰(zhàn)友，曾被譽為民族英雄，貞德被俘以后，男爵退隱于馬什庫勒和蒂福日的領(lǐng)地埋頭研究煉金術(shù)，希望借血來發(fā)現(xiàn)點金術(shù)的秘密，他大約把300名以上的兒童折磨致死，后來被施以火刑。但他不是嚴格意義上的吸血鬼。
威拉德三世（Vlad Ţepeş ，1431年11月？ - 1476年12月）：他是15世紀時拉瓦齊亞公國的領(lǐng)主，他有兩個綽號：穿刺公（Ţepeş），龍之子（DRACULA），他曾擊退了來自奧斯曼帝國的入侵者，成為民族英雄，但他殘暴冷酷，曾將成千上萬的戰(zhàn)俘用尖木樁釘死，許多編年史都將他描述為暴君，“即使是歷史上最嗜血的古羅馬暴君：尼祿，戴克里先也沒有如此殘酷和難以計數(shù)的刑罰”最重要的是，400年后，英國作家斯托克以其為原型寫成吸血鬼小說《驚情四百年》，他才得以聞名天下，并隨著斯托克小說被一再改編、搬上銀幕、舞臺、電視而成為吸血鬼的代名詞。威拉德三世像現(xiàn)藏于維也納Kunsthistorisches博物館。
巴托里伯爵夫人（Erzsébet Báthory，1560年8月7日？-1614年8月21日）：這位夫人是那達斯地伯爵的遺孀，由于伯爵常年在外征戰(zhàn)，伯爵夫人無聊之間，在仆人托爾科的慫恿下，學(xué)習(xí)妖術(shù)，在1600年伯爵去世以后更加肆無忌憚，經(jīng)常挾持附近村莊里的少女，并加以折磨，據(jù)相關(guān)編年史記載，伯爵夫人在喝受害者的血時非常快樂，甚至把血裝滿浴盆用來沐浴，使自己永葆青春。其奶媽尤奧，管家烏依瓦里，女巫達爾維拉亦有參與此事。1610年12月30日，她的表兄圖爾索伯爵率兵攻克城堡救出一些受害者，伯爵夫人被判終生監(jiān)禁，共犯一律處以極刑，城堡也由此荒蕪。巴托里伯爵夫人的畫像現(xiàn)藏于布達佩斯Andras Dabasi國立博物館，歷史畫廊。
吸血鬼的科學(xué)解釋與相關(guān)史實
有研究傳說中的吸血鬼有可能與狂犬病有關(guān)，理由是相當多的癥狀與其較為相符：畏光，討厭刺激性的氣味（如大蒜），面色蒼白，有口部肌肉抽搐想咬東西的欲望（訛化為尖的牙齒并善于咬人），傳染途徑（被咬后感染）等等，并認為吸血鬼的傳說可能與古代大規(guī)模疫情爆發(fā)有關(guān)。
目前比較公認的關(guān)于吸血鬼的解釋是：被認為是吸血鬼的人實際上是血卟啉病(血紫質(zhì)病)患者。血卟啉病又稱血紫質(zhì)病，是由卟啉產(chǎn)生和排泄異常所引起的代謝性疾病，多有遺傳因素。根據(jù)卟啉代謝紊亂的部位，分為紅細胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多見于嬰兒，成人也可發(fā)病，稱為遲發(fā)性皮膚血卟啉病。此病患者怕光（光照后會引起皮膚潰爛、結(jié)痂、大面積黑色素沉著。），對大蒜過敏（大蒜的刺激性氣味能引起病發(fā)。），補充血紅蛋白有利于緩解病情。少數(shù)偏激患者飲用鮮血來補充血紅蛋白，從而引發(fā)了吸血鬼傳說。
14世紀，歐洲發(fā)生了大面積的瘟疫，為了避免受到傳染，人們往往并不仔細辨別病人是否真的死去而就匆匆將他們掩埋，由于某種原因人們打開墳?zāi)梗瑫l(fā)現(xiàn)尸體變了姿勢，還沾有血跡，這不過是由于當時被掩埋者尚未死去，在棺材內(nèi)醒來后掙扎所至，但在貧窮，閉塞，愚昧的東普魯士，西里西亞，波希米亞等地卻被傳為吸血鬼，從而引發(fā)了持續(xù)幾百年的吸血鬼迷信。
18世紀是吸血鬼的黃金時期，1710年瘟疫再度流行，東普魯士深受其害，當局為了消除人民的恐懼，或者說官民一致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼，當局采用了許多駭人聽聞的手段，比如把一座公墓里的墳?zāi)谷看蜷_，看看哪些人的尸體沒有腐爛。
參考資料：《德古拉》等
亞當與妻子夏娃同寢。夏娃懷孕，生下該隱（Gain意思是得到）。她說：“天主助我，我生了一個男丁。”后來，她又生了一個孩子，就是該隱的弟弟亞伯(Abel意思是虛無)。亞伯是個牧人，該隱則是個耕田人。到了向上帝供奉的日子，該隱拿了些土地的產(chǎn)品獻給天主；亞伯則獻出一些精選的乳羊。天主看中了亞伯和他的供品，而沒看中該隱和他的禮物。該隱很生氣。他的臉沉了下來。天主對該隱說：“你為什么這樣生氣，臉色也變了呢？如果你做得好，你就會被接受的。反之，罪惡就會象個魔鬼潛伏在你的門前。它在等待時機找你，你會被它控制的。”該隱對弟弟亞伯說：“我們到野外去吧。”當他們到了那里，該隱就動手把他弟弟殺死。后來，天主問該隱：“你的弟弟亞伯在哪里？”該隱回答說：“我不知道。我又不是看守著他的。”天主說：“你做了什么事？聽著！你弟弟流出的血從地上向我哭訴。你受到控訴，你要被流放，逐離這塊吞噬被你殘殺的兄弟的鮮血的土地。你要耕種，那地也不會再長出佳禾。你會成為流浪漢，到處漂泊。”該隱對天主說：“我受不了這個懲罰。今天你把我從這里趕走，不讓我再出現(xiàn)在你面前，我將成為一個流浪漢，到處漂泊，遇見我的人都可能殺死我。”天主回答他說：“不，如果有人殺死該隱，他就會遭到七倍的報應(yīng)。”
上帝給該隱做了個標記，這樣遇見他的人就不會殺死他。該隱就離開了天主到伊甸園東邊叫挪得的地方住下來。
上帝懲罰他終生流浪，只能以吸血為生，雖然永遠不會死，但他必將受到所有世人的追殺。該隱的后代就形成了現(xiàn)在的吸血鬼家族！
所以吸血鬼的始祖就是該隱！
歐洲中世紀14世紀左右，教會公開對外承認確實有吸血鬼存在。
吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣經(jīng)》上出現(xiàn)的。其人物為該隱。相傳，因為人類始祖亞當與夏娃受撒旦誘惑而吃下智慧之果被上帝詛咒并驅(qū)逐出伊甸園后。亞當和夏娃生下該隱與亞伯兩個孩子。該隱是負責耕種，亞伯負責放牧。有一次，向上帝獻祭時，該隱只能拿出了一些蔬菜和稻谷作為祭品，而亞伯卻拿出了羊羔一類的肉類作為祭品。上帝惟獨垂青亞伯的祭品，導(dǎo)致該隱的嫉妒并最終用石頭砸死其弟弟亞伯。這一切都沒有掏出上帝的眼睛，上帝喚該隱到自己身前。問其弟弟亞伯的去向，該隱謊稱不知道。后上帝便將該隱所做之事一一道出并詛咒該隱：
“你做了什么事呢？你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。地開了口，從你手里接受你兄弟的血。現(xiàn)在你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”該隱對上帝說：“我的刑罰太重，過于我所能當?shù)摹Ｄ闳缃褛s逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”上帝則對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”上帝就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。于是該隱離開上帝的米那，去往在伊甸東邊的挪得之地。（摘自《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》4章10至16句）
在圣經(jīng)中的記載到這里就算完了，但是相傳該隱后來流浪到紅海附近，遇見因為不服上帝而跳紅海成為夜之魔女的莉麗斯（也被人認為是撒旦的情人，地球上現(xiàn)在的惡魔大多是他所生。）。他從莉麗斯那學(xué)會了利用鮮血而使用魔法和力量，加上上帝對他的誓約“不得殺他”所以就給了該隱永生的條件。而使用魔法和力量需要大量的鮮血。所以該隱就是如此成為了吸血鬼始祖（也有人認為吸血鬼始祖是指得莉麗斯）。順便提一下，這里有個很好玩的事情，就是吸血鬼內(nèi)部流傳的預(yù)言之圣書《挪得之書》和《圣經(jīng)》中記載該隱出沒的地方重合。
成為吸血鬼后的該隱和莉麗斯生下?lián)碛小白罱跎窳α俊泵婪Q的13個第三世代吸血鬼。而這13個第三世代吸血鬼就演變成了現(xiàn)代吸血鬼的13氏族。也有傳說是說，這第三代吸血鬼是指得挪亞方舟里的人類。等洪水退后，他們從方舟中走出來與第二世代吸血鬼發(fā)生圣戰(zhàn)，并將所有第二世代吸血鬼殺死（我個人認為不大可信，因為圣經(jīng)里的挪亞方舟里的人怎么算都沒有13個，最多是8個，還少5個）。就是如此，第三代吸血鬼就被譽稱為“最近乎神力量”的吸血鬼。
到這里，可以算是上古吸血鬼們就沒有什么記載了，或許有但是沒有找到。為什么都認為吸血鬼大多背景是在中世紀的歐洲？這是因為一本最早最經(jīng)典的吸血鬼文學(xué)而造成的。再加上標準吸血鬼總是住在歐洲中世紀那種古堡里，又是活個幾百年幾千年的，而且吸血鬼又是超級懷舊主義者，所以總讓人聯(lián)想到歐洲那個殘忍野蠻的黑暗時代。而這本書造成現(xiàn)代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）。當時Bram Stoker準備寫這本小說在查閱資料時無意間發(fā)現(xiàn)了關(guān)于這為意含惡魔之意的大公的名字。后來就用這名字命名了。而且在歐洲歷史上，確實有德古拉這個人。他以殘忍而出名。常常將戰(zhàn)俘從臀部插入一根長長的木棍然后一直穿過正個身體從嘴巴出來，再將木棍高高樹立而起，讓戰(zhàn)俘折磨而死。
吸血鬼害怕什么，他們只害怕和基督教有關(guān)的事物、陽光和銀器。這里有個疑問，就是吸血鬼為什么也會害怕銀器。基督教的事物和陽光都可以解釋清楚，但是銀器似乎就不大好解釋了。
只要樓主去讀讀《圣經(jīng)·新約》你就會發(fā)現(xiàn)個很有趣的結(jié)論。看看我們的猶大是為了什么出賣上帝之子的？對了！13枚羅馬銀幣！！！！所以也就另一個說法，吸血鬼得另一始祖——猶大（大部分人不信，但是我個人覺得這個猶大可以稱為近代吸血鬼始祖吧）。這里要注意，就是第三世代的吸血鬼在完成圣戰(zhàn)后，似乎就都進入了休眠。之后吸血鬼的一些事物就很少了。一直到14世紀左右，基督教會公開承認了吸血鬼的存在然后就導(dǎo)致宗教裁判所大規(guī)模的捕殺。而在這一段時間，唯一能和14世紀掛上一點點鉤的就只有猶大了。不然不可能平白出現(xiàn)一個吸血鬼的。
再來就是現(xiàn)代吸血鬼了，大部分分為幾個黨羽，秘黨和魔宴、還有一些活了不知道多久的吸血鬼所組建的“遁世會”等黨羽（太小的就不說了）。
參考資料：《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》、《德古拉》等
黑夜里肆意綻放的雪白獠牙：吸血鬼作品的歷史探究
第一部被評價為吸血鬼文學(xué)的作品，誕生於和故事本身同等奇魅的背景：
1816年的著魔夏天，年輕詩人拜倫和雪萊，雪萊的情婦瑪麗．雪萊，和她的
妹妹克萊兒，拜倫的私人醫(yī)生兼曖昧的伴侶——約翰．波里杜利，五人共同
在瑞士別墅度過以驟烈暴風(fēng)雨為伴奏的妖異魔夜。隔天早晨，歷盡震撼的5人
彼此同意，要以此夜的經(jīng)歷為題材，各自寫出一篇作品——這是《科學(xué)怪人》 （Frankenstein）和《吸血鬼》（Vampiye）的根源。
十九世紀的四大吸血鬼經(jīng)典分別是約翰．波里杜利的《吸血鬼》、
布藍．史鐸克的《杜古拉》、雪利丹．李．費奴的《卡蜜拉》以及雷蒙
（J.M. Rymer）的《吸血鬼瓦涅爵士》（Varney the Vampire）。其中，
《吸血鬼》的嗜血貴族盧希梵爵士就是詩人拜倫的魔鬼化身。作者以戀慕與
恐懼并現(xiàn)的心態(tài)，描繪吸血貴族對女性的性掠奪（透過口交暗示的頸部攻擊） ，以及更曖昧的同性戀指涉；《杜古拉》的頭號邪魔杜古拉伯爵，更以羅馬尼亞 血腥暴君Vlad Tepes 為原型，沈淀東歐民俗傳統(tǒng)、集體潛意識、天主教的洗禮 儀式等等雜質(zhì)，融貫出最具代表性的吸血鬼圖相：永生不朽、以鮮血為食、恐懼
宗教符徵(十字架、圣水、祈禱文)，唯有以木椿戳胸方能致死（日后的作者衍生
出種種不同的致命死角：陽光、光焰、斷首......），有變形為異獸的能力、精
神感應(yīng)力與操控力極強——足以使獵物迷醉地投懷送抱。
到了《卡蜜拉》出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的吸血鬼作品沿襲的男女欲望（男吸血鬼
與女性獵物）又遭致解構(gòu)：卡蜜拉這位美麗的女吸血鬼和身為敘事者的少女， 既是姊妹般地親昵，又是愛侶般地纏綿互戀，整個故事洋溢著馥郁纖細的情欲 與陰沈冷郁的死亡意象。
除了四大名著，十九世紀還有不少精美的恐怖小說，也攫取吸血鬼的致命
魅惑，如愛倫坡的〈Ligeia〉，法國作家那迪耶（C. Nodier）的《Smarra》
連波特萊爾都以〈吸血鬼的蛻變〉（The Vampire's Metamorphoses）一詩來
禮贊這種兼?zhèn)洳恍嗳蓊伵c尸骸本質(zhì)的肉身魔物。
這股陰麗的作品趨勢流行到了二十世紀之后，作者的自覺與反思使得作品
中心的吸血鬼主角豐采更為多樣化。它們不只是本質(zhì)非人而具備誘人形貌的
樣板邪魔，吸血鬼小說對於不朽、愛欲、靈魂與肉身的沖突、意識與良心的
掙扎等主題的刻鏤，愈發(fā)深沈復(fù)雜，吸血鬼主角本身的思辯性與趣味性也更加 高漲。舉例而言，在《吸血鬼交叉口》（Vampire Juction）一書，作者桑塔 （S.P. Somtow）以榮格的心靈學(xué)說來定義吸血鬼是「人類無意識的恐怖、向往 與激情所匯凝成的肉體化身」，迷離詭誕的超現(xiàn)實風(fēng)格加上冷僻的學(xué)術(shù)背景， 使得吸血鬼小說不再是恐怖次文類的速成消費讀物，而是高難度又高趣味、令 閱讀者欲罷不能的藝術(shù)品。除此之外，惠特利．史崔柏（Whitley Strieber） 的《饑渴》（The Hunger，電影譯名為《千年血后》）、翠西雅．奎恩．雅柏 （Chelsea Quinn Yarbro）的《圣惹曼紀事》（Saint Germain Chronicles） 、蘇西．卡那斯（Suzy M. Charnas）的《吸血鬼織錦》（The Vampire Tapestry） 弗莉達．威靈頓（Freda Warrington）的《啜飲鮮血美酒》 A Taste of Blood Wine）.....皆以豐沛的原創(chuàng)性和想像力，構(gòu)設(shè)出和傳統(tǒng) 認定模式大相逕庭的吸血鬼角色。而某些處於邊陲地帶的前衛(wèi)作者，更是撕裂 顧忌的面具，淋漓盡致寫出更異端也更迷人的魔性主角，如麥瑪漢（J. McMahan） 的《吸血鬼匿名協(xié)會》（Vampires Anonymous），直接寫出男同性戀吸血鬼的
性愛場景與獵食生涯，而卡琳．敏斯（Karen Minns）的《惡女》（Virago）
也纖毫畢露地呈現(xiàn)女吸血鬼和女同性戀者之間的「性欲——掠奪」二元關(guān)系。
在世紀末的當今，對於種異質(zhì)文類的探觸，不僅是要揭開被封印的禁忌
緘蓋，更該以自由無羈的心靈來體驗這些魔鬼詩篇，或許如此才能從中挖掘
更原生的鮮活能量——透過犀銳獠牙的穿刺過程，飽滿的創(chuàng)造性方能泉涌而
出罷？！
吸血鬼的來歷......(和大家知道的,圣經(jīng)上的不同)
人類創(chuàng)造了許多在夜里活動的精靈，其中，吸血鬼獨具特色；它是僵尸，必須吸活人的血才能永遠生存下去。吸血鬼應(yīng)該是產(chǎn)生于與血有關(guān)的幻想—血這寶貴的液體是生命力的象征，人若因受傷失血，便有性命危險。這種關(guān)于血的觀念可以追溯到人類的遠古時代，第一個可靠的記載，是在中亞波斯發(fā)現(xiàn)的一只史前的陶罐，罐上有一幅 畫：一個男人和一個想吸他血的魔鬼搏斗。后來，巴比倫的女妖李麗絲以吸兒童的血聞名，這個傳說距今也有好幾千年了。還有一些作家認為，關(guān)于吸血僵尸的傳說，最早產(chǎn)生在公元前6世紀的中國。其實無論是在中國人、印度人、馬來人，還是波里尼西亞人、阿茲提克人或愛斯基摩人的社會里，都有這方面的證據(jù)。這些精靈嚴格說來，并不能稱為吸血鬼；吸血鬼乃是歐洲文明的產(chǎn)物。
西元772年，法蘭克王國查理曼大帝制服古日耳曼人的一支—薩克森人（Saxon），使他們改信基督教。785年，他頒布了《薩克森異教地區(qū)基督徒之權(quán)利》的赦令，迫使薩克森人接受洗禮。依這道赦令，凡是把異教信仰與圣餐中面包和葡萄酒視為耶穌身體和血的想法混為一談，以及大辦人肉筵席的薩克森人，一律處死。盡管有了這些預(yù)防措施和禁令，在中世紀的基督教世界里，血仍然被賦與超自然的能力，而這些能力又得到鬼神學(xué)的渲染，由此產(chǎn)生吸血鬼迷信。十一世紀，一些巫師和醫(yī)生認為血有贖罪的功用，同時濫用對圣母瑪麗亞的崇拜。他們開出的醫(yī)治百病和延緩衰老的藥方，竟然是喝處女純潔的血。
新柏拉圖主義（Neoplatonism）強調(diào)極端唯心主義，主張「逃離身體」。這種思想認為人死后還有生命，這是在吸血鬼迷信形成的過程中，基督教所起的另一種作用。身體只是物質(zhì)的軀殼，所以會腐爛，而靈魂卻能在另一個世界里繼續(xù)生存，以等待在末日審判時復(fù)活。罪人若能悔過，尤其是在死前接受涂油禮的儀式，他們的靈魂就能因贖罪而得到拯救。凡是沒有接受臨終涂油禮的人，或者沒有葬入圣地的人，例如自殺或被開除教籍的人，是注定不會得救的。按照基督教的解釋，這些人就是「受難的靈魂」，既不屬于今生，也不屬于來世。關(guān)于鬼魂和吸血鬼的迷信于焉而生。鬼魂和吸血鬼不一樣，鬼魂是不再有肉體軀殼的幽靈，因而對人無害；吸血鬼則是附體的鬼魂，是被煉獄里跑出來的靈魂所侵占的軀體。
在十一世紀，有人發(fā)現(xiàn)死人的尸體離開了墳?zāi)梗彝旰脽o損，一些謠言于是流傳開來。德．普朗西（Collin de Plancy）的《地獄辭典》，記載了一個事件：1031年，在法國南部里摩日（Limoges）開第二次主教會議時，德．卡奧爾（de Cahors）主教說，他的教區(qū)里有個開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h的地方發(fā)現(xiàn)。北歐的傳說里，也有吸血僵尸的說法。愛爾蘭的塞爾特人曾把自己的信仰帶到冰島、斯堪地納維亞諸國和不列顛群島等地，所以北歐吸血僵尸的傳說，可 能已與中世紀的基督教結(jié)合在一起了。
從12世紀開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普（Walter Map）所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德．紐堡格（William de Newburgh）的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這兩部著作里有各式各樣的故事，都是關(guān)于被開除教籍死人的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡。可是，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個專門的術(shù)語來形容這類僵尸，便稱他們「吸血的死尸」（cadaver sanguisugus），其實就是后來說的吸血鬼。不列顛群島是最早形成吸血鬼迷信的地方，不過一直到文藝復(fù)興時期為止，這種迷信現(xiàn)象還不普遍。
到了十四世紀，吸血鬼迷信才真正形成風(fēng)氣，主要流傳在中歐的東普魯士、西里西亞和波希米亞等地。以前，迷信吸血鬼是無關(guān)宏旨的現(xiàn)象，現(xiàn)在則蔚為氣候，普遍的程度不下于同時期肆虐的瘟疫，而且與瘟疫結(jié)合了。為了避免傳染瘟疫，人們常常不確定病人是否死亡了，便倉促將他們掩埋。幾天后打開墓穴時，會看到保存完好但還沾有血跡的尸體。其實不該把他們想像成吸血鬼，因為這些人在臨終時可能痛苦萬分，想從棺材里掙扎出來，但徒勞無功，因而受傷流血。后來，在萊恩夫特（Michael Ranft）1728年的名作《隨意在墳?zāi)估锞捉赖氖w》里，甚至談到了自我吞食。在迷信風(fēng)熾烈的14世紀，吸血鬼傳說由于瘟疫而廣為流行。1343年，普魯士男爵德．萊登（Steino de Retten）死于瘟疫，葬在德意志古國勞思布魯格（Lauenbrug）。然而，在他身后，仍有幾個人信誓旦旦，說在墳?zāi)雇庥忠姷搅怂榱俗尩拢R登的靈魂安息，人們只好挖開墓地，用劍一舉刺穿了他的遺骸。
而現(xiàn)在我們常見的吸血鬼形象，是在十九到二十世紀間因大量有關(guān)吸血鬼的小說出版的原故而定形，其中以英國作家史托克（Bram Stoker）的『吸血鬼德古拉』(又作卓九勒)最為有名，其中的德古拉伯爵是集當時的吸血鬼于大成，現(xiàn)在我們知道有關(guān)吸血鬼的特征、弱點等，都是出自這本小說。
有一種遺傳病稱為先天形成紅血球紫質(zhì)缺乏癥（Congenital Erythropoietic Porphyria），乃形成紅血球的前驅(qū)物之一”紫質(zhì)－porphyrin”缺乏合成酵素所造成累積。紫質(zhì)會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，因為紫質(zhì)具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現(xiàn)螢光，而因不能形成紅血球亦會造成貧血。這種病人在以前因為懼光，又擁有奇怪的外表和喝血的嗜好而被認為成”吸血鬼”，其實這種病現(xiàn)在只要注射代謝紫質(zhì)的酵素就可以醫(yī)治。
吸血鬼是一個附體的鬼魂，而不是悠游的靈魂。吸血鬼夜間從墳?zāi)估锍鰜砦钊说难员阊永m(xù)還魂后的生命。而被吸血鬼殘害過的人，死后也會變成吸血鬼。吸血鬼埋進墳?zāi)箮讉€星期后，尸體不會變硬也不會腐爛，它的毛發(fā)生長異常，眉毛亂蓬蓬地連在一起，手掌長毛。吸血鬼通常不咬受害者，而從皮膚的毛孔吸血。所以我們知道的又長又尖牙齒的吸血鬼，是小說家所杜撰出來的形象。他可以變成蜘蛛或蝴蝶等各種動物，甚至也能變成霧氣或麥桿。
所謂對付吸血鬼的”秘訣”有圣水，因為圣水是生命泉源。他們還害怕圣體和十字架。而最保險的方法，就是用木樁插進它的心臟，讓它萬劫不復(fù)。根據(jù)傳說它只能在夜間行動，所以它可能害怕陽光（見光死）。人人所認為的大蒜可以對付吸血鬼，其實在羅馬尼亞才有這種說法。
根據(jù)傳說，被開除教籍的人、自殺者、巫師、早夭的嬰兒，還有去世后沒有舉行基督教葬禮的人， 比較可能在死后變成吸血鬼。一些出生時就長牙齒，或者頭上有胎膜的人（頭頂上覆蓋羊膜或胎盤）也被傳為吸血鬼轉(zhuǎn)生；另外像出賣耶穌的使徒猶大，其身上長有紅斑，眼珠是極深或極淡的藍色；頭發(fā)是紅棕色。都被稱為吸血鬼的特征。
最為可靠的一個來歷就是：
上帝耶酥被第十三個徒弟——猶大，用金錢出賣，死在十字架上，臨終時向他的信徒們發(fā)出最后的神喻，在不久的將來他將再度復(fù)活，引導(dǎo)信徒們走向光明。
猶大被叛上帝所得到的一袋銀幣中棲息著一只惡魔，那是由人類內(nèi)心世界的罪惡所不斷積累而成，猶大在躲避信徒的路程上不知不覺走進了樹林，他在樹下休息時，忍不住打開了錢袋，他沉重的心喚醒了惡魔，惡魔飛出錢袋，看到猶大狼狽不堪的樣子，覺的十分可笑，便問猶大：你后悔嗎？
滿腹不滿的猶大對惡魔說：我好后悔沒有將那些愚蠢的信徒殺掉，才會讓我現(xiàn)在如此悲慘。
惡魔一聽非常高興：你愿不愿和我定立一個契約呢？
猶大很小心的問惡魔：是怎樣的一個契約呢？
惡魔伸出手：只要你有殺了那些上帝信徒的心，我就能幫你完成你的心愿。
猶大問：沒有其他的條件？
惡魔笑著說：沒有其他了。
猶大立刻同意了。猶大在大樹下用自己的血在剝掉樹皮的樹桿上寫下與惡魔的契約。
就在快寫完的時候天空傳來深深的嘆息，惡魔和猶大抬頭才發(fā)現(xiàn)他們的上方不知什么時候來了一個圣潔威嚴的天使。天使手持著光之劍，莊嚴的說：猶大你背叛了上帝之子，將受到上帝的懲罰。你將終生……天使還未說完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是惡魔放的暗箭，從天上落下的天使被惡魔得到，惡魔馬上將天使的血吸干，然后惡魔得到了天使的美麗容顏和不死的生命，得意忘形的惡魔對猶大說：我已經(jīng)不需要你了，我有了天使的生命力。
猶大發(fā)現(xiàn)上當，便詛咒說：我不會讓你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美麗，但你忘了我和你有一份還未寫完的約。
惡魔發(fā)現(xiàn)不對想上前阻止，但剛吸下天使的血，無力運動四肢。猶大看出惡魔被限制，連忙在契約上寫下：
你有強過人類無數(shù)倍的力量，但必須日日吸食鮮血才能過活。
你有美麗絕倫的容顏，但只要你吸了血就會變回原來丑陋的樣子。
你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的樹樁釘入你的心臟，你就會死亡。
你的力量，生命，美麗來自黑暗，當你出現(xiàn)在光明中，就是一切化為烏有之時。
在歐洲，從歷史開始的時候，就蔓延著吸血鬼的傳說。成千上萬的人們相信這一傳說并在黑暗里因為這個傳說而顫抖。
吸血鬼是一個古老而神秘的種族。理論上來講，所謂吸血鬼，可以理解成為某種程度上的死尸。他們沒有心跳和脈搏，也沒有呼吸，沒有體溫，而且永生不老。同時，他們有自己的思想，會思考，會交談，也會四處走動，甚至還會受傷和死亡。
他們的力量遠大于常人，而且擁有常人無法獲得的異能。實際上，為了維持他們這種生存狀態(tài)，他們必須吸食鮮血。一般來說，大部分吸血鬼通常吸食人類的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食動物甚至其他吸血鬼的血維生。從吸食的途徑上來分，一些吸血鬼會豢養(yǎng)牲畜（herd），這些牲畜并非牛、羊之類的動物，而是一些因為某種原因自愿貢獻鮮血的人類；另一些吸血鬼會利用特殊場合誘惑人類達到目的。還有一些吸血鬼通常采取攻擊的方式強行吸 他們的力量遠大于常人，而且擁有常人無法獲得的異能。實際上，為了維持他們這種生存狀態(tài)，他們必須吸食鮮血。一般來說，大部分吸血鬼通常吸食人類的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食動物甚至其他吸血鬼的血維生。從吸食的途徑上來分，一些吸血鬼會豢養(yǎng)牲畜（herd），這些牲畜并非牛、羊之類的動物，而是一些因為某種原因自愿貢獻鮮血的人類；另一些吸血鬼會利用特殊場合誘惑人類達到目的。還有一些吸血鬼通常采取攻擊的方式強行吸食血液。
吸血鬼的來歷
人類創(chuàng)造了許多在夜里活動的精靈，其中，吸血鬼獨具特色；它是僵尸，必須吸活人的血才能永遠生存下去。吸血鬼應(yīng)該是產(chǎn)生于與血有關(guān)的幻想—血這寶貴的液體是生命力的象征，人若因受傷失血，便有性命危險。這種關(guān)于血的觀念可以追溯到人類的遠古時代，第一個可靠的記載，是在中亞波斯發(fā)現(xiàn)的一只史前的陶罐，罐上有一幅 畫：一個男人和一個想吸他血的魔鬼搏斗。后來，巴比倫的女妖李麗絲以吸兒童的血聞名，這個傳說距今也有好幾千年了。還有一些作家認為，關(guān)于吸血僵尸的傳說，最早產(chǎn)生在公元前6世紀的中國。其實無論是在中國人、印度人、馬來人，還是波里尼西亞人、阿茲提克人或愛斯基摩人的社會里，都有這方面的證據(jù)。這些精靈嚴格說來，并不能稱為吸血鬼；吸血鬼乃是歐洲文明的產(chǎn)物。
西元772年，法蘭克王國查理曼大帝制服古日耳曼人的一支—薩克森人（Saxon），使他們改信基督教。785年，他頒布了《薩克森異教地區(qū)基督徒之權(quán)利》的赦令，迫使薩克森人接受洗禮。依這道赦令，凡是把異教信仰與圣餐中面包和葡萄酒視為耶穌身體和血的想法混為一談，以及大辦人肉筵席的薩克森人，一律處死。盡管有了這些預(yù)防措施和禁令，在中世紀的基督教世界里，血仍然被賦與超自然的能力，而這些能力又得到鬼神學(xué)的渲染，由此產(chǎn)生吸血鬼迷信。十一世紀，一些巫師和醫(yī)生認為血有贖罪的功用，同時濫用對圣母瑪麗亞的崇拜。他們開出的醫(yī)治百病和延緩衰老的藥方，竟然是喝處女純潔的血。
新柏拉圖主義（Neoplatonism）強調(diào)極端唯心主義，主張「逃離身體」。這種思想認為人死后還有生命，這是在吸血鬼迷信形成的過程中，基督教所起的另一種作用。身體只是物質(zhì)的軀殼，所以會腐爛，而靈魂卻能在另一個世界里繼續(xù)生存，以等待在末日審判時復(fù)活。罪人若能悔過，尤其是在死前接受涂油禮的儀式，他們的靈魂就能因贖罪而得到拯救。凡是沒有接受臨終涂油禮的人，或者沒有葬入圣地的人，例如自殺或被開除教籍的人，是注定不會得救的。按照基督教的解釋，這些人就是「受難的靈魂」，既不屬于今生，也不屬于來世。關(guān)于鬼魂和吸血鬼的迷信于焉而生。鬼魂和吸血鬼不一樣，鬼魂是不再有肉體軀殼的幽靈，因而對人無害；吸血鬼則是附體的鬼魂，是被煉獄里跑出來的靈魂所侵占的軀體。
在十一世紀，有人發(fā)現(xiàn)死人的尸體離開了墳?zāi)梗彝旰脽o損，一些謠言于是流傳開來。德．普朗西（Collin de Plancy）的《地獄辭典》，記載了一個事件：1031年，在法國南部里摩日（Limoges）開第二次主教會議時，德．卡奧爾（de Cahors）主教說，他的教區(qū)里有個開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h的地方發(fā)現(xiàn)。北歐的傳說里，也有吸血僵尸的說法。愛爾蘭的塞爾特人曾把自己的信仰帶到冰島、斯堪地納維亞諸國和不列顛群島等地，所以北歐吸血僵尸的傳說，可 能已與中世紀的基督教結(jié)合在一起了。
從12世紀開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普（Walter Map）所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德．紐堡格（William de Newburgh）的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這兩部著作里有各式各樣的故事，都是關(guān)于被開除教籍死人的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡。可是，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個專門的術(shù)語來形容這類僵尸，便稱他們「吸血的死尸」（cadaver sanguisugus），其實就是后來說的吸血鬼。不列顛群島是最早形成吸血鬼迷信的地方，不過一直到文藝復(fù)興時期為止，這種迷信現(xiàn)象還不普遍。
到了十四世紀，吸血鬼迷信才真正形成風(fēng)氣，主要流傳在中歐的東普魯士、西里西亞和波希米亞等地。以前，迷信吸血鬼是無關(guān)宏旨的現(xiàn)象，現(xiàn)在則蔚為氣候，普遍的程度不下于同時期肆虐的瘟疫，而且與瘟疫結(jié)合了。為了避免傳染瘟疫，人們常常不確定病人是否死亡了，便倉促將他們掩埋。幾天后打開墓穴時，會看到保存完好但還沾有血跡的尸體。其實不該把他們想像成吸血鬼，因為這些人在臨終時可能痛苦萬分，想從棺材里掙扎出來，但徒勞無功，因而受傷流血。后來，在萊恩夫特（Michael Ranft）1728年的名作《隨意在墳?zāi)估锞捉赖氖w》里，甚至談到了自我吞食。在迷信風(fēng)熾烈的14世紀，吸血鬼傳說由于瘟疫而廣為流行。1343年，普魯士男爵德．萊登（Steino de Retten）死于瘟疫，葬在德意志古國勞思布魯格（Lauenbrug）。然而，在他身后，仍有幾個人信誓旦旦，說在墳?zāi)雇庥忠姷搅怂榱俗尩拢R登的靈魂安息，人們只好挖開墓地，用劍一舉刺穿了他的遺骸。
而現(xiàn)在我們常見的吸血鬼形象，是在十九到二十世紀間因大量有關(guān)吸血鬼的小說出版的原故而定形，其中以英國作家史托克（Bram Stoker）的『吸血鬼德古拉』(又作卓九勒)最為有名，其中的德古拉伯爵是集當時的吸血鬼于大成，現(xiàn)在我們知道有關(guān)吸血鬼的特征、弱點等，都是出自這本小說。
有一種遺傳病稱為先天形成紅血球紫質(zhì)缺乏癥（Congenital Erythropoietic Porphyria），乃形成紅血球的前驅(qū)物之一”紫質(zhì)－porphyrin”缺乏合成酵素所造成累積。紫質(zhì)會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，因為紫質(zhì)具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現(xiàn)螢光，而因不能形成紅血球亦會造成貧血。這種病人在以前因為懼光，又擁有奇怪的外表和喝血的嗜好而被認為成”吸血鬼”，其實這種病現(xiàn)在只要注射代謝紫質(zhì)的酵素就可以醫(yī)治。
吸血鬼是一個附體的鬼魂，而不是悠游的靈魂。吸血鬼夜間從墳?zāi)估锍鰜砦钊说难员阊永m(xù)還魂后的生命。而被吸血鬼殘害過的人，死后也會變成吸血鬼。吸血鬼埋進墳?zāi)箮讉€星期后，尸體不會變硬也不會腐爛，它的毛發(fā)生長異常，眉毛亂蓬蓬地連在一起，手掌長毛。吸血鬼通常不咬受害者，而從皮膚的毛孔吸血。所以我們知道的又長又尖牙齒的吸血鬼，是小說家所杜撰出來的形象。他可以變成蜘蛛或蝴蝶等各種動物，甚至也能變成霧氣或麥桿。
所謂對付吸血鬼的”秘訣”有圣水，因為圣水是生命泉源。他們還害怕圣體和十字架。而最保險的方法，就是用木樁插進它的心臟，讓它萬劫不復(fù)。根據(jù)傳說它只能在夜間行動，所以它可能害怕陽光（見光死）。人人所認為的大蒜可以對付吸血鬼，其實在羅馬尼亞才有這種說法。
根據(jù)傳說，被開除教籍的人、自殺者、巫師、早夭的嬰兒，還有去世后沒有舉行基督教葬禮的人， 比較可能在死后變成吸血鬼。一些出生時就長牙齒，或者頭上有胎膜的人（頭頂上覆蓋羊膜或胎盤）也被傳為吸血鬼轉(zhuǎn)生；另外像出賣耶穌的使徒猶大，其身上長有紅斑，眼珠是極深或極淡的藍色；頭發(fā)是紅棕色。都被稱為吸血鬼的特征。
最為可靠的一個來歷就是：
上帝耶酥被第十三個徒弟——猶大，用金錢出賣，死在十字架上，臨終時向他的信徒們發(fā)出最后的神喻，在不久的將來他將再度復(fù)活，引導(dǎo)信徒們走向光明。
猶大被叛上帝所得到的一袋銀幣中棲息著一只惡魔，那是由人類內(nèi)心世界的罪惡所不斷積累而成，猶大在躲避信徒的路程上不知不覺走進了樹林，他在樹下休息時，忍不住打開了錢袋，他沉重的心喚醒了惡魔，惡魔飛出錢袋，看到猶大狼狽不堪的樣子，覺的十分可笑，便問猶大：你后悔嗎？
滿腹不滿的猶大對惡魔說：我好后悔沒有將那些愚蠢的信徒殺掉，才會讓我現(xiàn)在如此悲慘。
惡魔一聽非常高興：你愿不愿和我定立一個契約呢？
猶大很小心的問惡魔：是怎樣的一個契約呢？
惡魔伸出手：只要你有殺了那些上帝信徒的心，我就能幫你完成你的心愿。
猶大問：沒有其他的條件？
惡魔笑著說：沒有其他了。
猶大立刻同意了。猶大在大樹下用自己的血在剝掉樹皮的樹桿上寫下與惡魔的契約。
就在快寫完的時候天空傳來深深的嘆息，惡魔和猶大抬頭才發(fā)現(xiàn)他們的上方不知什么時候來了一個圣潔威嚴的天使。天使手持著光之劍，莊嚴的說：猶大你背叛了上帝之子，將受到上帝的懲罰。你將終生……天使還未說完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是惡魔放的暗箭，從天上落下的天使被惡魔得到，惡魔馬上將天使的血吸干，然后惡魔得到了天使的美麗容顏和不死的生命，得意忘形的惡魔對猶大說：我已經(jīng)不需要你了，我有了天使的生命力。
猶大發(fā)現(xiàn)上當，便詛咒說：我不會讓你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美麗，但你忘了我和你有一份還未寫完的約。
惡魔發(fā)現(xiàn)不對想上前阻止，但剛吸下天使的血，無力運動四肢。猶大看出惡魔被限制，連忙在契約上寫下：
你有強過人類無數(shù)倍的力量，但必須日日吸食鮮血才能過活。
你有美麗絕倫的容顏，但只要你吸了血就會變回原來丑陋的樣子。
你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的樹樁釘入你的心臟，你就會死亡。
你的力量，生命，美麗來自黑暗，當你出現(xiàn)在光明中，就是一切化為烏有之時。
圣經(jīng)(舊約全書)記載,第一個人女人莉莉絲,拋棄了亞當,成為撒旦的情婦,亞當就用自己的肋骨制造了夏娃,夏娃和和亞旦的第一和第2個兒子分別叫該隱和亞伯,該隱種地的,亞伯牧羊的,該隱仰慕神,但是供奉給神的只有五谷,而亞伯每次都供奉全羊,所以神青睞亞伯,而忽視該隱,該隱嫉妒了,殺了亞伯.神沒見亞伯供奉,就問該隱亞伯哪去.該隱說亞伯病死了,神大怒,說該隱殺了亞伯,該隱求饒，神說,我不會讓你死,但是我要讓你留下一個罪惡的刻印,永遠被人詛咒著.與是神就讓該隱不老不死,但是必須靠生血過活.該隱應(yīng)該算是第一代吸血鬼了,但是初期他并沒有什么能力,甚至連最基本的變蝙蝠都不會,是莉莉絲教該隱如何運用黑暗力量(吸血鬼是所有生物中最黑暗的,比魔族還黑暗)
典晏18471189854： 誰是吸血鬼的始祖?
綏寧縣滾動： ______ 該隱,因為殺死自己的兄弟亞伯而受到耶和華的懲罰,變?yōu)橛郎凰赖氖妊治?也就是吸血鬼的祖先. 注意:很多人都認為德古拉是吸血鬼的始祖,其實不是,德古拉只是十九世紀末期一位歐洲的作家筆下的小說人物,而并非來自真正意義上的吸血鬼傳說.
典晏18471189854： 吸血鬼始祖是誰 -
綏寧縣滾動： ______ 據(jù)說是亞當?shù)拇髢鹤釉撾[
典晏18471189854： 吸血鬼的祖先是誰? -
綏寧縣滾動： ______ 該隱
典晏18471189854： 吸血鬼之祖是誰呢?有吸血鬼嗎 -
綏寧縣滾動： ______ 歐洲中世紀14世紀左右,教會公開對外承認確實有吸血鬼存在. 吸血鬼的起源,最早是在基督教《圣經(jīng)》上出現(xiàn)的.其人物為該隱.相傳,因為人類始祖亞當與夏娃受撒旦誘惑而吃下智慧之果被上...
典晏18471189854： 吸血鬼的始祖是該隱嗎? -
綏寧縣滾動： ______ 男人亞當與妻子夏娃同寢.夏娃懷孕,生下該隱(Cain).她說:“天主助我,我生了一個男丁.”后來,她又生了一個孩子,就是該隱的弟弟亞伯(Abel意思是虛無).亞伯是個牧人,該隱則是個耕田人.到了向上帝供奉的日子,該隱拿了些...
典晏18471189854： 為什么玖蘭樞是悠的兒子又是玖蘭的始祖呢?
綏寧縣滾動： ______ 就是說他是吸血鬼的始祖就是第一個吸血鬼.至于為什么說他其實是玖蘭李土的仆人是因為是玖蘭李土把他喚醒的.因為他被獵人給殺害了.動畫里不是有說,獵人之所以被詛咒是因為他們殺害了一個吸血鬼的始祖.也就是玖蘭樞.
典晏18471189854： 吸血鬼怎么來的 -
綏寧縣滾動： ______ 傳說吸血鬼是高貴的歐洲王室后裔最初,吸血鬼特征則起源于一種名為卟啉病的疾病,該疾病的患者害怕見到陽光、洋蔥、銀器,需要以輸血維持生命. 傳說吸血鬼 是高貴的歐洲王室后裔.吸血鬼的始祖是該隱.最初,英國赫爾伯特公爵三世...
典晏18471189854： 關(guān)于吸血鬼的血統(tǒng)? -
綏寧縣滾動： ______ 吸血鬼的始祖?zhèn)髡f中有3個 比較主流的就是亞當夏娃的大兒子該隱 也就是全世界人類的uncle 他應(yīng)嫉妒殺了他弟弟而受到上帝的詛咒變成第一代也是唯一的第一代吸血鬼 像【夜訪吸血鬼】中的吸血鬼就屬于該隱的后代 另外兩只是猶大和德古拉 ...
典晏18471189854： 關(guān)于吸血鬼的西方傳說 -
綏寧縣滾動： ______ 最早的關(guān)于吸血鬼的描寫大概要追溯到圣經(jīng)時代,而且還只是推論,也就是說推斷那東西是吸血鬼,而并不是說出現(xiàn)了吸血鬼Vampire這個詞.吸血鬼的始祖就是該隱,他是亞當?shù)拈L子,他有個弟弟叫亞伯,兩個人會定時獻祭給上帝.由于該隱...
典晏18471189854： 吸血鬼傳說來自哪
綏寧縣滾動： ______ 樓上的說法對,但只是一種.第二種來自圣經(jīng)的說法是猶大在出賣耶穌之后感到愧疚,向上帝祈禱并上吊自盡渴望饒恕;上帝給了猶大一個機會,在日出的陽光(猶大是在夜晚上吊的)照到猶大的尸體之前,如果有人解下他的尸體,猶大就可以獲得拯救,否則就將被逐出任何一個群體永生于世以懲戒.最后沒有人解下猶大的尸體,他被上帝懲罰,變成了吸血鬼.第三種說法就是有名的歐洲中世紀史上最殘酷的嗜血狂魔德拉庫拉(有的人譯為德古拉),史載此人生性嗜血,酷愛殺戮,在戰(zhàn)場上砍下敵人的頭顱高掛,抓到俘虜后會用木樁穿過他們的心臟,飲下他們的鮮血并用鮮血淋濕自己的鎧甲,人們后來將他傳說化,就成了吸血鬼.
創(chuàng)世紀是亞當?shù)膬鹤?-該隱，他殺了哥哥亞伯，被上帝詛咒。
一世紀是猶大，他出賣了耶酥。被上帝詛咒。
十八世紀是德古拉，他妻子死了，，他詛咒上帝。
血鬼(Vampire)，傳說中的邪惡的超自然生物。吸血鬼不老不死，平時有尖尖，長長的牙齒，白白的皮膚（像面粉一樣白），紅紅的眼睛。吸血鬼害怕照射到陽光，在太陽下會灰飛煙滅。但是也認為高等級的吸血鬼可以在維持在太陽下不死，只是能力有所下降。普通武器無法傷害吸血鬼，銀制武器可使吸血鬼受傷。懼怕十字架和大蒜，還有無法穿越流水渡河，在鏡子中沒有影像。可變身為蝙蝠，狼，或者霧等說法。
傳說中吸血鬼之父是-{zh-tw:德古拉;zh-cn:德拉庫拉}-(Dracula)伯爵。此名實際上是從Dragon衍生，其義為龍之子；因龍在西方是代表邪惡和殘暴。
人類可能會變成吸血鬼。一說是被吸血鬼咬了就會變成吸血鬼。另一種說法是被吸血鬼吸血后再喝下吸血鬼的血才能變成吸血鬼，這一過程被稱之為“初擁”（The Embrace，即初次擁抱之意），并且新產(chǎn)生的吸血鬼被看作是對其“初擁”的吸血鬼的后裔。現(xiàn)在的吸血鬼文化較多是依據(jù)后者。
與吸血鬼相關(guān)的歷史人物
威拉德三世像
巴托里伯爵夫人像吉爾斯·德·萊斯男爵（Gilles de Rais, 1404年 - 1440年10月26日）：著名的黑巫術(shù)師，百年戰(zhàn)爭時期他是圣女貞德的戰(zhàn)友，曾被譽為民族英雄，貞德被俘以后，男爵退隱于馬什庫勒和蒂福日的領(lǐng)地埋頭研究煉金術(shù)，希望借血來發(fā)現(xiàn)點金術(shù)的秘密，他大約把300名以上的兒童折磨致死，后來被施以火刑。但他不是嚴格意義上的吸血鬼。
威拉德三世（Vlad Ţepeş ，1431年11月？ - 1476年12月）：他是15世紀時拉瓦齊亞公國的領(lǐng)主，他有兩個綽號：穿刺公（Ţepeş），龍之子（DRACULA），他曾擊退了來自奧斯曼帝國的入侵者，成為民族英雄，但他殘暴冷酷，曾將成千上萬的戰(zhàn)俘用尖木樁釘死，許多編年史都將他描述為暴君，“即使是歷史上最嗜血的古羅馬暴君：尼祿，戴克里先也沒有如此殘酷和難以計數(shù)的刑罰”最重要的是，400年后，英國作家斯托克以其為原型寫成吸血鬼小說《驚情四百年》，他才得以聞名天下，并隨著斯托克小說被一再改編、搬上銀幕、舞臺、電視而成為吸血鬼的代名詞。威拉德三世像現(xiàn)藏于維也納Kunsthistorisches博物館。
巴托里伯爵夫人（Erzsébet Báthory，1560年8月7日？-1614年8月21日）：這位夫人是那達斯地伯爵的遺孀，由于伯爵常年在外征戰(zhàn)，伯爵夫人無聊之間，在仆人托爾科的慫恿下，學(xué)習(xí)妖術(shù)，在1600年伯爵去世以后更加肆無忌憚，經(jīng)常挾持附近村莊里的少女，并加以折磨，據(jù)相關(guān)編年史記載，伯爵夫人在喝受害者的血時非常快樂，甚至把血裝滿浴盆用來沐浴，使自己永葆青春。其奶媽尤奧，管家烏依瓦里，女巫達爾維拉亦有參與此事。1610年12月30日，她的表兄圖爾索伯爵率兵攻克城堡救出一些受害者，伯爵夫人被判終生監(jiān)禁，共犯一律處以極刑，城堡也由此荒蕪。巴托里伯爵夫人的畫像現(xiàn)藏于布達佩斯Andras Dabasi國立博物館，歷史畫廊。
吸血鬼的科學(xué)解釋與相關(guān)史實
有研究傳說中的吸血鬼有可能與狂犬病有關(guān)，理由是相當多的癥狀與其較為相符：畏光，討厭刺激性的氣味（如大蒜），面色蒼白，有口部肌肉抽搐想咬東西的欲望（訛化為尖的牙齒并善于咬人），傳染途徑（被咬后感染）等等，并認為吸血鬼的傳說可能與古代大規(guī)模疫情爆發(fā)有關(guān)。
目前比較公認的關(guān)于吸血鬼的解釋是：被認為是吸血鬼的人實際上是血卟啉病(血紫質(zhì)病)患者。血卟啉病又稱血紫質(zhì)病，是由卟啉產(chǎn)生和排泄異常所引起的代謝性疾病，多有遺傳因素。根據(jù)卟啉代謝紊亂的部位，分為紅細胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多見于嬰兒，成人也可發(fā)病，稱為遲發(fā)性皮膚血卟啉病。此病患者怕光（光照后會引起皮膚潰爛、結(jié)痂、大面積黑色素沉著。），對大蒜過敏（大蒜的刺激性氣味能引起病發(fā)。），補充血紅蛋白有利于緩解病情。少數(shù)偏激患者飲用鮮血來補充血紅蛋白，從而引發(fā)了吸血鬼傳說。
14世紀，歐洲發(fā)生了大面積的瘟疫，為了避免受到傳染，人們往往并不仔細辨別病人是否真的死去而就匆匆將他們掩埋，由于某種原因人們打開墳?zāi)梗瑫l(fā)現(xiàn)尸體變了姿勢，還沾有血跡，這不過是由于當時被掩埋者尚未死去，在棺材內(nèi)醒來后掙扎所至，但在貧窮，閉塞，愚昧的東普魯士，西里西亞，波希米亞等地卻被傳為吸血鬼，從而引發(fā)了持續(xù)幾百年的吸血鬼迷信。
18世紀是吸血鬼的黃金時期，1710年瘟疫再度流行，東普魯士深受其害，當局為了消除人民的恐懼，或者說官民一致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼，當局采用了許多駭人聽聞的手段，比如把一座公墓里的墳?zāi)谷看蜷_，看看哪些人的尸體沒有腐爛。
參考資料：《德古拉》等
亞當與妻子夏娃同寢。夏娃懷孕，生下該隱（Gain意思是得到）。她說：“天主助我，我生了一個男丁。”后來，她又生了一個孩子，就是該隱的弟弟亞伯(Abel意思是虛無)。亞伯是個牧人，該隱則是個耕田人。到了向上帝供奉的日子，該隱拿了些土地的產(chǎn)品獻給天主；亞伯則獻出一些精選的乳羊。天主看中了亞伯和他的供品，而沒看中該隱和他的禮物。該隱很生氣。他的臉沉了下來。天主對該隱說：“你為什么這樣生氣，臉色也變了呢？如果你做得好，你就會被接受的。反之，罪惡就會象個魔鬼潛伏在你的門前。它在等待時機找你，你會被它控制的。”該隱對弟弟亞伯說：“我們到野外去吧。”當他們到了那里，該隱就動手把他弟弟殺死。后來，天主問該隱：“你的弟弟亞伯在哪里？”該隱回答說：“我不知道。我又不是看守著他的。”天主說：“你做了什么事？聽著！你弟弟流出的血從地上向我哭訴。你受到控訴，你要被流放，逐離這塊吞噬被你殘殺的兄弟的鮮血的土地。你要耕種，那地也不會再長出佳禾。你會成為流浪漢，到處漂泊。”該隱對天主說：“我受不了這個懲罰。今天你把我從這里趕走，不讓我再出現(xiàn)在你面前，我將成為一個流浪漢，到處漂泊，遇見我的人都可能殺死我。”天主回答他說：“不，如果有人殺死該隱，他就會遭到七倍的報應(yīng)。”
上帝給該隱做了個標記，這樣遇見他的人就不會殺死他。該隱就離開了天主到伊甸園東邊叫挪得的地方住下來。
上帝懲罰他終生流浪，只能以吸血為生，雖然永遠不會死，但他必將受到所有世人的追殺。該隱的后代就形成了現(xiàn)在的吸血鬼家族！
所以吸血鬼的始祖就是該隱！
歐洲中世紀14世紀左右，教會公開對外承認確實有吸血鬼存在。
吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣經(jīng)》上出現(xiàn)的。其人物為該隱。相傳，因為人類始祖亞當與夏娃受撒旦誘惑而吃下智慧之果被上帝詛咒并驅(qū)逐出伊甸園后。亞當和夏娃生下該隱與亞伯兩個孩子。該隱是負責耕種，亞伯負責放牧。有一次，向上帝獻祭時，該隱只能拿出了一些蔬菜和稻谷作為祭品，而亞伯卻拿出了羊羔一類的肉類作為祭品。上帝惟獨垂青亞伯的祭品，導(dǎo)致該隱的嫉妒并最終用石頭砸死其弟弟亞伯。這一切都沒有掏出上帝的眼睛，上帝喚該隱到自己身前。問其弟弟亞伯的去向，該隱謊稱不知道。后上帝便將該隱所做之事一一道出并詛咒該隱：
“你做了什么事呢？你兄弟的血有聲音從地里向我哀告。地開了口，從你手里接受你兄弟的血。現(xiàn)在你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”該隱對上帝說：“我的刑罰太重，過于我所能當?shù)摹Ｄ闳缃褛s逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”上帝則對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”上帝就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。于是該隱離開上帝的米那，去往在伊甸東邊的挪得之地。（摘自《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》4章10至16句）
在圣經(jīng)中的記載到這里就算完了，但是相傳該隱后來流浪到紅海附近，遇見因為不服上帝而跳紅海成為夜之魔女的莉麗斯（也被人認為是撒旦的情人，地球上現(xiàn)在的惡魔大多是他所生。）。他從莉麗斯那學(xué)會了利用鮮血而使用魔法和力量，加上上帝對他的誓約“不得殺他”所以就給了該隱永生的條件。而使用魔法和力量需要大量的鮮血。所以該隱就是如此成為了吸血鬼始祖（也有人認為吸血鬼始祖是指得莉麗斯）。順便提一下，這里有個很好玩的事情，就是吸血鬼內(nèi)部流傳的預(yù)言之圣書《挪得之書》和《圣經(jīng)》中記載該隱出沒的地方重合。
成為吸血鬼后的該隱和莉麗斯生下?lián)碛小白罱跎窳α俊泵婪Q的13個第三世代吸血鬼。而這13個第三世代吸血鬼就演變成了現(xiàn)代吸血鬼的13氏族。也有傳說是說，這第三代吸血鬼是指得挪亞方舟里的人類。等洪水退后，他們從方舟中走出來與第二世代吸血鬼發(fā)生圣戰(zhàn)，并將所有第二世代吸血鬼殺死（我個人認為不大可信，因為圣經(jīng)里的挪亞方舟里的人怎么算都沒有13個，最多是8個，還少5個）。就是如此，第三代吸血鬼就被譽稱為“最近乎神力量”的吸血鬼。
到這里，可以算是上古吸血鬼們就沒有什么記載了，或許有但是沒有找到。為什么都認為吸血鬼大多背景是在中世紀的歐洲？這是因為一本最早最經(jīng)典的吸血鬼文學(xué)而造成的。再加上標準吸血鬼總是住在歐洲中世紀那種古堡里，又是活個幾百年幾千年的，而且吸血鬼又是超級懷舊主義者，所以總讓人聯(lián)想到歐洲那個殘忍野蠻的黑暗時代。而這本書造成現(xiàn)代吸血鬼的是Bram Stoker的《吸血鬼伯爵德古拉》（英文《Dracula》）。當時Bram Stoker準備寫這本小說在查閱資料時無意間發(fā)現(xiàn)了關(guān)于這為意含惡魔之意的大公的名字。后來就用這名字命名了。而且在歐洲歷史上，確實有德古拉這個人。他以殘忍而出名。常常將戰(zhàn)俘從臀部插入一根長長的木棍然后一直穿過正個身體從嘴巴出來，再將木棍高高樹立而起，讓戰(zhàn)俘折磨而死。
吸血鬼害怕什么，他們只害怕和基督教有關(guān)的事物、陽光和銀器。這里有個疑問，就是吸血鬼為什么也會害怕銀器。基督教的事物和陽光都可以解釋清楚，但是銀器似乎就不大好解釋了。
只要樓主去讀讀《圣經(jīng)·新約》你就會發(fā)現(xiàn)個很有趣的結(jié)論。看看我們的猶大是為了什么出賣上帝之子的？對了！13枚羅馬銀幣！！！！所以也就另一個說法，吸血鬼得另一始祖——猶大（大部分人不信，但是我個人覺得這個猶大可以稱為近代吸血鬼始祖吧）。這里要注意，就是第三世代的吸血鬼在完成圣戰(zhàn)后，似乎就都進入了休眠。之后吸血鬼的一些事物就很少了。一直到14世紀左右，基督教會公開承認了吸血鬼的存在然后就導(dǎo)致宗教裁判所大規(guī)模的捕殺。而在這一段時間，唯一能和14世紀掛上一點點鉤的就只有猶大了。不然不可能平白出現(xiàn)一個吸血鬼的。
再來就是現(xiàn)代吸血鬼了，大部分分為幾個黨羽，秘黨和魔宴、還有一些活了不知道多久的吸血鬼所組建的“遁世會”等黨羽（太小的就不說了）。
參考資料：《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》、《德古拉》等
黑夜里肆意綻放的雪白獠牙：吸血鬼作品的歷史探究
第一部被評價為吸血鬼文學(xué)的作品，誕生於和故事本身同等奇魅的背景：
1816年的著魔夏天，年輕詩人拜倫和雪萊，雪萊的情婦瑪麗．雪萊，和她的
妹妹克萊兒，拜倫的私人醫(yī)生兼曖昧的伴侶——約翰．波里杜利，五人共同
在瑞士別墅度過以驟烈暴風(fēng)雨為伴奏的妖異魔夜。隔天早晨，歷盡震撼的5人
彼此同意，要以此夜的經(jīng)歷為題材，各自寫出一篇作品——這是《科學(xué)怪人》 （Frankenstein）和《吸血鬼》（Vampiye）的根源。
十九世紀的四大吸血鬼經(jīng)典分別是約翰．波里杜利的《吸血鬼》、
布藍．史鐸克的《杜古拉》、雪利丹．李．費奴的《卡蜜拉》以及雷蒙
（J.M. Rymer）的《吸血鬼瓦涅爵士》（Varney the Vampire）。其中，
《吸血鬼》的嗜血貴族盧希梵爵士就是詩人拜倫的魔鬼化身。作者以戀慕與
恐懼并現(xiàn)的心態(tài)，描繪吸血貴族對女性的性掠奪（透過口交暗示的頸部攻擊） ，以及更曖昧的同性戀指涉；《杜古拉》的頭號邪魔杜古拉伯爵，更以羅馬尼亞 血腥暴君Vlad Tepes 為原型，沈淀東歐民俗傳統(tǒng)、集體潛意識、天主教的洗禮 儀式等等雜質(zhì)，融貫出最具代表性的吸血鬼圖相：永生不朽、以鮮血為食、恐懼
宗教符徵(十字架、圣水、祈禱文)，唯有以木椿戳胸方能致死（日后的作者衍生
出種種不同的致命死角：陽光、光焰、斷首......），有變形為異獸的能力、精
神感應(yīng)力與操控力極強——足以使獵物迷醉地投懷送抱。
到了《卡蜜拉》出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的吸血鬼作品沿襲的男女欲望（男吸血鬼
與女性獵物）又遭致解構(gòu)：卡蜜拉這位美麗的女吸血鬼和身為敘事者的少女， 既是姊妹般地親昵，又是愛侶般地纏綿互戀，整個故事洋溢著馥郁纖細的情欲 與陰沈冷郁的死亡意象。
除了四大名著，十九世紀還有不少精美的恐怖小說，也攫取吸血鬼的致命
魅惑，如愛倫坡的〈Ligeia〉，法國作家那迪耶（C. Nodier）的《Smarra》
連波特萊爾都以〈吸血鬼的蛻變〉（The Vampire's Metamorphoses）一詩來
禮贊這種兼?zhèn)洳恍嗳蓊伵c尸骸本質(zhì)的肉身魔物。
這股陰麗的作品趨勢流行到了二十世紀之后，作者的自覺與反思使得作品
中心的吸血鬼主角豐采更為多樣化。它們不只是本質(zhì)非人而具備誘人形貌的
樣板邪魔，吸血鬼小說對於不朽、愛欲、靈魂與肉身的沖突、意識與良心的
掙扎等主題的刻鏤，愈發(fā)深沈復(fù)雜，吸血鬼主角本身的思辯性與趣味性也更加 高漲。舉例而言，在《吸血鬼交叉口》（Vampire Juction）一書，作者桑塔 （S.P. Somtow）以榮格的心靈學(xué)說來定義吸血鬼是「人類無意識的恐怖、向往 與激情所匯凝成的肉體化身」，迷離詭誕的超現(xiàn)實風(fēng)格加上冷僻的學(xué)術(shù)背景， 使得吸血鬼小說不再是恐怖次文類的速成消費讀物，而是高難度又高趣味、令 閱讀者欲罷不能的藝術(shù)品。除此之外，惠特利．史崔柏（Whitley Strieber） 的《饑渴》（The Hunger，電影譯名為《千年血后》）、翠西雅．奎恩．雅柏 （Chelsea Quinn Yarbro）的《圣惹曼紀事》（Saint Germain Chronicles） 、蘇西．卡那斯（Suzy M. Charnas）的《吸血鬼織錦》（The Vampire Tapestry） 弗莉達．威靈頓（Freda Warrington）的《啜飲鮮血美酒》 A Taste of Blood Wine）.....皆以豐沛的原創(chuàng)性和想像力，構(gòu)設(shè)出和傳統(tǒng) 認定模式大相逕庭的吸血鬼角色。而某些處於邊陲地帶的前衛(wèi)作者，更是撕裂 顧忌的面具，淋漓盡致寫出更異端也更迷人的魔性主角，如麥瑪漢（J. McMahan） 的《吸血鬼匿名協(xié)會》（Vampires Anonymous），直接寫出男同性戀吸血鬼的
性愛場景與獵食生涯，而卡琳．敏斯（Karen Minns）的《惡女》（Virago）
也纖毫畢露地呈現(xiàn)女吸血鬼和女同性戀者之間的「性欲——掠奪」二元關(guān)系。
在世紀末的當今，對於種異質(zhì)文類的探觸，不僅是要揭開被封印的禁忌
緘蓋，更該以自由無羈的心靈來體驗這些魔鬼詩篇，或許如此才能從中挖掘
更原生的鮮活能量——透過犀銳獠牙的穿刺過程，飽滿的創(chuàng)造性方能泉涌而
出罷？！
吸血鬼的來歷......(和大家知道的,圣經(jīng)上的不同)
人類創(chuàng)造了許多在夜里活動的精靈，其中，吸血鬼獨具特色；它是僵尸，必須吸活人的血才能永遠生存下去。吸血鬼應(yīng)該是產(chǎn)生于與血有關(guān)的幻想—血這寶貴的液體是生命力的象征，人若因受傷失血，便有性命危險。這種關(guān)于血的觀念可以追溯到人類的遠古時代，第一個可靠的記載，是在中亞波斯發(fā)現(xiàn)的一只史前的陶罐，罐上有一幅 畫：一個男人和一個想吸他血的魔鬼搏斗。后來，巴比倫的女妖李麗絲以吸兒童的血聞名，這個傳說距今也有好幾千年了。還有一些作家認為，關(guān)于吸血僵尸的傳說，最早產(chǎn)生在公元前6世紀的中國。其實無論是在中國人、印度人、馬來人，還是波里尼西亞人、阿茲提克人或愛斯基摩人的社會里，都有這方面的證據(jù)。這些精靈嚴格說來，并不能稱為吸血鬼；吸血鬼乃是歐洲文明的產(chǎn)物。
西元772年，法蘭克王國查理曼大帝制服古日耳曼人的一支—薩克森人（Saxon），使他們改信基督教。785年，他頒布了《薩克森異教地區(qū)基督徒之權(quán)利》的赦令，迫使薩克森人接受洗禮。依這道赦令，凡是把異教信仰與圣餐中面包和葡萄酒視為耶穌身體和血的想法混為一談，以及大辦人肉筵席的薩克森人，一律處死。盡管有了這些預(yù)防措施和禁令，在中世紀的基督教世界里，血仍然被賦與超自然的能力，而這些能力又得到鬼神學(xué)的渲染，由此產(chǎn)生吸血鬼迷信。十一世紀，一些巫師和醫(yī)生認為血有贖罪的功用，同時濫用對圣母瑪麗亞的崇拜。他們開出的醫(yī)治百病和延緩衰老的藥方，竟然是喝處女純潔的血。
新柏拉圖主義（Neoplatonism）強調(diào)極端唯心主義，主張「逃離身體」。這種思想認為人死后還有生命，這是在吸血鬼迷信形成的過程中，基督教所起的另一種作用。身體只是物質(zhì)的軀殼，所以會腐爛，而靈魂卻能在另一個世界里繼續(xù)生存，以等待在末日審判時復(fù)活。罪人若能悔過，尤其是在死前接受涂油禮的儀式，他們的靈魂就能因贖罪而得到拯救。凡是沒有接受臨終涂油禮的人，或者沒有葬入圣地的人，例如自殺或被開除教籍的人，是注定不會得救的。按照基督教的解釋，這些人就是「受難的靈魂」，既不屬于今生，也不屬于來世。關(guān)于鬼魂和吸血鬼的迷信于焉而生。鬼魂和吸血鬼不一樣，鬼魂是不再有肉體軀殼的幽靈，因而對人無害；吸血鬼則是附體的鬼魂，是被煉獄里跑出來的靈魂所侵占的軀體。
在十一世紀，有人發(fā)現(xiàn)死人的尸體離開了墳?zāi)梗彝旰脽o損，一些謠言于是流傳開來。德．普朗西（Collin de Plancy）的《地獄辭典》，記載了一個事件：1031年，在法國南部里摩日（Limoges）開第二次主教會議時，德．卡奧爾（de Cahors）主教說，他的教區(qū)里有個開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h的地方發(fā)現(xiàn)。北歐的傳說里，也有吸血僵尸的說法。愛爾蘭的塞爾特人曾把自己的信仰帶到冰島、斯堪地納維亞諸國和不列顛群島等地，所以北歐吸血僵尸的傳說，可 能已與中世紀的基督教結(jié)合在一起了。
從12世紀開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普（Walter Map）所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德．紐堡格（William de Newburgh）的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這兩部著作里有各式各樣的故事，都是關(guān)于被開除教籍死人的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡。可是，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個專門的術(shù)語來形容這類僵尸，便稱他們「吸血的死尸」（cadaver sanguisugus），其實就是后來說的吸血鬼。不列顛群島是最早形成吸血鬼迷信的地方，不過一直到文藝復(fù)興時期為止，這種迷信現(xiàn)象還不普遍。
到了十四世紀，吸血鬼迷信才真正形成風(fēng)氣，主要流傳在中歐的東普魯士、西里西亞和波希米亞等地。以前，迷信吸血鬼是無關(guān)宏旨的現(xiàn)象，現(xiàn)在則蔚為氣候，普遍的程度不下于同時期肆虐的瘟疫，而且與瘟疫結(jié)合了。為了避免傳染瘟疫，人們常常不確定病人是否死亡了，便倉促將他們掩埋。幾天后打開墓穴時，會看到保存完好但還沾有血跡的尸體。其實不該把他們想像成吸血鬼，因為這些人在臨終時可能痛苦萬分，想從棺材里掙扎出來，但徒勞無功，因而受傷流血。后來，在萊恩夫特（Michael Ranft）1728年的名作《隨意在墳?zāi)估锞捉赖氖w》里，甚至談到了自我吞食。在迷信風(fēng)熾烈的14世紀，吸血鬼傳說由于瘟疫而廣為流行。1343年，普魯士男爵德．萊登（Steino de Retten）死于瘟疫，葬在德意志古國勞思布魯格（Lauenbrug）。然而，在他身后，仍有幾個人信誓旦旦，說在墳?zāi)雇庥忠姷搅怂榱俗尩拢R登的靈魂安息，人們只好挖開墓地，用劍一舉刺穿了他的遺骸。
而現(xiàn)在我們常見的吸血鬼形象，是在十九到二十世紀間因大量有關(guān)吸血鬼的小說出版的原故而定形，其中以英國作家史托克（Bram Stoker）的『吸血鬼德古拉』(又作卓九勒)最為有名，其中的德古拉伯爵是集當時的吸血鬼于大成，現(xiàn)在我們知道有關(guān)吸血鬼的特征、弱點等，都是出自這本小說。
有一種遺傳病稱為先天形成紅血球紫質(zhì)缺乏癥（Congenital Erythropoietic Porphyria），乃形成紅血球的前驅(qū)物之一”紫質(zhì)－porphyrin”缺乏合成酵素所造成累積。紫質(zhì)會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，因為紫質(zhì)具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現(xiàn)螢光，而因不能形成紅血球亦會造成貧血。這種病人在以前因為懼光，又擁有奇怪的外表和喝血的嗜好而被認為成”吸血鬼”，其實這種病現(xiàn)在只要注射代謝紫質(zhì)的酵素就可以醫(yī)治。
吸血鬼是一個附體的鬼魂，而不是悠游的靈魂。吸血鬼夜間從墳?zāi)估锍鰜砦钊说难员阊永m(xù)還魂后的生命。而被吸血鬼殘害過的人，死后也會變成吸血鬼。吸血鬼埋進墳?zāi)箮讉€星期后，尸體不會變硬也不會腐爛，它的毛發(fā)生長異常，眉毛亂蓬蓬地連在一起，手掌長毛。吸血鬼通常不咬受害者，而從皮膚的毛孔吸血。所以我們知道的又長又尖牙齒的吸血鬼，是小說家所杜撰出來的形象。他可以變成蜘蛛或蝴蝶等各種動物，甚至也能變成霧氣或麥桿。
所謂對付吸血鬼的”秘訣”有圣水，因為圣水是生命泉源。他們還害怕圣體和十字架。而最保險的方法，就是用木樁插進它的心臟，讓它萬劫不復(fù)。根據(jù)傳說它只能在夜間行動，所以它可能害怕陽光（見光死）。人人所認為的大蒜可以對付吸血鬼，其實在羅馬尼亞才有這種說法。
根據(jù)傳說，被開除教籍的人、自殺者、巫師、早夭的嬰兒，還有去世后沒有舉行基督教葬禮的人， 比較可能在死后變成吸血鬼。一些出生時就長牙齒，或者頭上有胎膜的人（頭頂上覆蓋羊膜或胎盤）也被傳為吸血鬼轉(zhuǎn)生；另外像出賣耶穌的使徒猶大，其身上長有紅斑，眼珠是極深或極淡的藍色；頭發(fā)是紅棕色。都被稱為吸血鬼的特征。
最為可靠的一個來歷就是：
上帝耶酥被第十三個徒弟——猶大，用金錢出賣，死在十字架上，臨終時向他的信徒們發(fā)出最后的神喻，在不久的將來他將再度復(fù)活，引導(dǎo)信徒們走向光明。
猶大被叛上帝所得到的一袋銀幣中棲息著一只惡魔，那是由人類內(nèi)心世界的罪惡所不斷積累而成，猶大在躲避信徒的路程上不知不覺走進了樹林，他在樹下休息時，忍不住打開了錢袋，他沉重的心喚醒了惡魔，惡魔飛出錢袋，看到猶大狼狽不堪的樣子，覺的十分可笑，便問猶大：你后悔嗎？
滿腹不滿的猶大對惡魔說：我好后悔沒有將那些愚蠢的信徒殺掉，才會讓我現(xiàn)在如此悲慘。
惡魔一聽非常高興：你愿不愿和我定立一個契約呢？
猶大很小心的問惡魔：是怎樣的一個契約呢？
惡魔伸出手：只要你有殺了那些上帝信徒的心，我就能幫你完成你的心愿。
猶大問：沒有其他的條件？
惡魔笑著說：沒有其他了。
猶大立刻同意了。猶大在大樹下用自己的血在剝掉樹皮的樹桿上寫下與惡魔的契約。
就在快寫完的時候天空傳來深深的嘆息，惡魔和猶大抬頭才發(fā)現(xiàn)他們的上方不知什么時候來了一個圣潔威嚴的天使。天使手持著光之劍，莊嚴的說：猶大你背叛了上帝之子，將受到上帝的懲罰。你將終生……天使還未說完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是惡魔放的暗箭，從天上落下的天使被惡魔得到，惡魔馬上將天使的血吸干，然后惡魔得到了天使的美麗容顏和不死的生命，得意忘形的惡魔對猶大說：我已經(jīng)不需要你了，我有了天使的生命力。
猶大發(fā)現(xiàn)上當，便詛咒說：我不會讓你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美麗，但你忘了我和你有一份還未寫完的約。
惡魔發(fā)現(xiàn)不對想上前阻止，但剛吸下天使的血，無力運動四肢。猶大看出惡魔被限制，連忙在契約上寫下：
你有強過人類無數(shù)倍的力量，但必須日日吸食鮮血才能過活。
你有美麗絕倫的容顏，但只要你吸了血就會變回原來丑陋的樣子。
你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的樹樁釘入你的心臟，你就會死亡。
你的力量，生命，美麗來自黑暗，當你出現(xiàn)在光明中，就是一切化為烏有之時。
在歐洲，從歷史開始的時候，就蔓延著吸血鬼的傳說。成千上萬的人們相信這一傳說并在黑暗里因為這個傳說而顫抖。
吸血鬼是一個古老而神秘的種族。理論上來講，所謂吸血鬼，可以理解成為某種程度上的死尸。他們沒有心跳和脈搏，也沒有呼吸，沒有體溫，而且永生不老。同時，他們有自己的思想，會思考，會交談，也會四處走動，甚至還會受傷和死亡。
他們的力量遠大于常人，而且擁有常人無法獲得的異能。實際上，為了維持他們這種生存狀態(tài)，他們必須吸食鮮血。一般來說，大部分吸血鬼通常吸食人類的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食動物甚至其他吸血鬼的血維生。從吸食的途徑上來分，一些吸血鬼會豢養(yǎng)牲畜（herd），這些牲畜并非牛、羊之類的動物，而是一些因為某種原因自愿貢獻鮮血的人類；另一些吸血鬼會利用特殊場合誘惑人類達到目的。還有一些吸血鬼通常采取攻擊的方式強行吸 他們的力量遠大于常人，而且擁有常人無法獲得的異能。實際上，為了維持他們這種生存狀態(tài)，他們必須吸食鮮血。一般來說，大部分吸血鬼通常吸食人類的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食動物甚至其他吸血鬼的血維生。從吸食的途徑上來分，一些吸血鬼會豢養(yǎng)牲畜（herd），這些牲畜并非牛、羊之類的動物，而是一些因為某種原因自愿貢獻鮮血的人類；另一些吸血鬼會利用特殊場合誘惑人類達到目的。還有一些吸血鬼通常采取攻擊的方式強行吸食血液。
吸血鬼的來歷
人類創(chuàng)造了許多在夜里活動的精靈，其中，吸血鬼獨具特色；它是僵尸，必須吸活人的血才能永遠生存下去。吸血鬼應(yīng)該是產(chǎn)生于與血有關(guān)的幻想—血這寶貴的液體是生命力的象征，人若因受傷失血，便有性命危險。這種關(guān)于血的觀念可以追溯到人類的遠古時代，第一個可靠的記載，是在中亞波斯發(fā)現(xiàn)的一只史前的陶罐，罐上有一幅 畫：一個男人和一個想吸他血的魔鬼搏斗。后來，巴比倫的女妖李麗絲以吸兒童的血聞名，這個傳說距今也有好幾千年了。還有一些作家認為，關(guān)于吸血僵尸的傳說，最早產(chǎn)生在公元前6世紀的中國。其實無論是在中國人、印度人、馬來人，還是波里尼西亞人、阿茲提克人或愛斯基摩人的社會里，都有這方面的證據(jù)。這些精靈嚴格說來，并不能稱為吸血鬼；吸血鬼乃是歐洲文明的產(chǎn)物。
西元772年，法蘭克王國查理曼大帝制服古日耳曼人的一支—薩克森人（Saxon），使他們改信基督教。785年，他頒布了《薩克森異教地區(qū)基督徒之權(quán)利》的赦令，迫使薩克森人接受洗禮。依這道赦令，凡是把異教信仰與圣餐中面包和葡萄酒視為耶穌身體和血的想法混為一談，以及大辦人肉筵席的薩克森人，一律處死。盡管有了這些預(yù)防措施和禁令，在中世紀的基督教世界里，血仍然被賦與超自然的能力，而這些能力又得到鬼神學(xué)的渲染，由此產(chǎn)生吸血鬼迷信。十一世紀，一些巫師和醫(yī)生認為血有贖罪的功用，同時濫用對圣母瑪麗亞的崇拜。他們開出的醫(yī)治百病和延緩衰老的藥方，竟然是喝處女純潔的血。
新柏拉圖主義（Neoplatonism）強調(diào)極端唯心主義，主張「逃離身體」。這種思想認為人死后還有生命，這是在吸血鬼迷信形成的過程中，基督教所起的另一種作用。身體只是物質(zhì)的軀殼，所以會腐爛，而靈魂卻能在另一個世界里繼續(xù)生存，以等待在末日審判時復(fù)活。罪人若能悔過，尤其是在死前接受涂油禮的儀式，他們的靈魂就能因贖罪而得到拯救。凡是沒有接受臨終涂油禮的人，或者沒有葬入圣地的人，例如自殺或被開除教籍的人，是注定不會得救的。按照基督教的解釋，這些人就是「受難的靈魂」，既不屬于今生，也不屬于來世。關(guān)于鬼魂和吸血鬼的迷信于焉而生。鬼魂和吸血鬼不一樣，鬼魂是不再有肉體軀殼的幽靈，因而對人無害；吸血鬼則是附體的鬼魂，是被煉獄里跑出來的靈魂所侵占的軀體。
在十一世紀，有人發(fā)現(xiàn)死人的尸體離開了墳?zāi)梗彝旰脽o損，一些謠言于是流傳開來。德．普朗西（Collin de Plancy）的《地獄辭典》，記載了一個事件：1031年，在法國南部里摩日（Limoges）開第二次主教會議時，德．卡奧爾（de Cahors）主教說，他的教區(qū)里有個開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h的地方發(fā)現(xiàn)。北歐的傳說里，也有吸血僵尸的說法。愛爾蘭的塞爾特人曾把自己的信仰帶到冰島、斯堪地納維亞諸國和不列顛群島等地，所以北歐吸血僵尸的傳說，可 能已與中世紀的基督教結(jié)合在一起了。
從12世紀開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普（Walter Map）所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德．紐堡格（William de Newburgh）的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這兩部著作里有各式各樣的故事，都是關(guān)于被開除教籍死人的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡。可是，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個專門的術(shù)語來形容這類僵尸，便稱他們「吸血的死尸」（cadaver sanguisugus），其實就是后來說的吸血鬼。不列顛群島是最早形成吸血鬼迷信的地方，不過一直到文藝復(fù)興時期為止，這種迷信現(xiàn)象還不普遍。
到了十四世紀，吸血鬼迷信才真正形成風(fēng)氣，主要流傳在中歐的東普魯士、西里西亞和波希米亞等地。以前，迷信吸血鬼是無關(guān)宏旨的現(xiàn)象，現(xiàn)在則蔚為氣候，普遍的程度不下于同時期肆虐的瘟疫，而且與瘟疫結(jié)合了。為了避免傳染瘟疫，人們常常不確定病人是否死亡了，便倉促將他們掩埋。幾天后打開墓穴時，會看到保存完好但還沾有血跡的尸體。其實不該把他們想像成吸血鬼，因為這些人在臨終時可能痛苦萬分，想從棺材里掙扎出來，但徒勞無功，因而受傷流血。后來，在萊恩夫特（Michael Ranft）1728年的名作《隨意在墳?zāi)估锞捉赖氖w》里，甚至談到了自我吞食。在迷信風(fēng)熾烈的14世紀，吸血鬼傳說由于瘟疫而廣為流行。1343年，普魯士男爵德．萊登（Steino de Retten）死于瘟疫，葬在德意志古國勞思布魯格（Lauenbrug）。然而，在他身后，仍有幾個人信誓旦旦，說在墳?zāi)雇庥忠姷搅怂榱俗尩拢R登的靈魂安息，人們只好挖開墓地，用劍一舉刺穿了他的遺骸。
而現(xiàn)在我們常見的吸血鬼形象，是在十九到二十世紀間因大量有關(guān)吸血鬼的小說出版的原故而定形，其中以英國作家史托克（Bram Stoker）的『吸血鬼德古拉』(又作卓九勒)最為有名，其中的德古拉伯爵是集當時的吸血鬼于大成，現(xiàn)在我們知道有關(guān)吸血鬼的特征、弱點等，都是出自這本小說。
有一種遺傳病稱為先天形成紅血球紫質(zhì)缺乏癥（Congenital Erythropoietic Porphyria），乃形成紅血球的前驅(qū)物之一”紫質(zhì)－porphyrin”缺乏合成酵素所造成累積。紫質(zhì)會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，因為紫質(zhì)具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現(xiàn)螢光，而因不能形成紅血球亦會造成貧血。這種病人在以前因為懼光，又擁有奇怪的外表和喝血的嗜好而被認為成”吸血鬼”，其實這種病現(xiàn)在只要注射代謝紫質(zhì)的酵素就可以醫(yī)治。
吸血鬼是一個附體的鬼魂，而不是悠游的靈魂。吸血鬼夜間從墳?zāi)估锍鰜砦钊说难员阊永m(xù)還魂后的生命。而被吸血鬼殘害過的人，死后也會變成吸血鬼。吸血鬼埋進墳?zāi)箮讉€星期后，尸體不會變硬也不會腐爛，它的毛發(fā)生長異常，眉毛亂蓬蓬地連在一起，手掌長毛。吸血鬼通常不咬受害者，而從皮膚的毛孔吸血。所以我們知道的又長又尖牙齒的吸血鬼，是小說家所杜撰出來的形象。他可以變成蜘蛛或蝴蝶等各種動物，甚至也能變成霧氣或麥桿。
所謂對付吸血鬼的”秘訣”有圣水，因為圣水是生命泉源。他們還害怕圣體和十字架。而最保險的方法，就是用木樁插進它的心臟，讓它萬劫不復(fù)。根據(jù)傳說它只能在夜間行動，所以它可能害怕陽光（見光死）。人人所認為的大蒜可以對付吸血鬼，其實在羅馬尼亞才有這種說法。
根據(jù)傳說，被開除教籍的人、自殺者、巫師、早夭的嬰兒，還有去世后沒有舉行基督教葬禮的人， 比較可能在死后變成吸血鬼。一些出生時就長牙齒，或者頭上有胎膜的人（頭頂上覆蓋羊膜或胎盤）也被傳為吸血鬼轉(zhuǎn)生；另外像出賣耶穌的使徒猶大，其身上長有紅斑，眼珠是極深或極淡的藍色；頭發(fā)是紅棕色。都被稱為吸血鬼的特征。
最為可靠的一個來歷就是：
上帝耶酥被第十三個徒弟——猶大，用金錢出賣，死在十字架上，臨終時向他的信徒們發(fā)出最后的神喻，在不久的將來他將再度復(fù)活，引導(dǎo)信徒們走向光明。
猶大被叛上帝所得到的一袋銀幣中棲息著一只惡魔，那是由人類內(nèi)心世界的罪惡所不斷積累而成，猶大在躲避信徒的路程上不知不覺走進了樹林，他在樹下休息時，忍不住打開了錢袋，他沉重的心喚醒了惡魔，惡魔飛出錢袋，看到猶大狼狽不堪的樣子，覺的十分可笑，便問猶大：你后悔嗎？
滿腹不滿的猶大對惡魔說：我好后悔沒有將那些愚蠢的信徒殺掉，才會讓我現(xiàn)在如此悲慘。
惡魔一聽非常高興：你愿不愿和我定立一個契約呢？
猶大很小心的問惡魔：是怎樣的一個契約呢？
惡魔伸出手：只要你有殺了那些上帝信徒的心，我就能幫你完成你的心愿。
猶大問：沒有其他的條件？
惡魔笑著說：沒有其他了。
猶大立刻同意了。猶大在大樹下用自己的血在剝掉樹皮的樹桿上寫下與惡魔的契約。
就在快寫完的時候天空傳來深深的嘆息，惡魔和猶大抬頭才發(fā)現(xiàn)他們的上方不知什么時候來了一個圣潔威嚴的天使。天使手持著光之劍，莊嚴的說：猶大你背叛了上帝之子，將受到上帝的懲罰。你將終生……天使還未說完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是惡魔放的暗箭，從天上落下的天使被惡魔得到，惡魔馬上將天使的血吸干，然后惡魔得到了天使的美麗容顏和不死的生命，得意忘形的惡魔對猶大說：我已經(jīng)不需要你了，我有了天使的生命力。
猶大發(fā)現(xiàn)上當，便詛咒說：我不會讓你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美麗，但你忘了我和你有一份還未寫完的約。
惡魔發(fā)現(xiàn)不對想上前阻止，但剛吸下天使的血，無力運動四肢。猶大看出惡魔被限制，連忙在契約上寫下：
你有強過人類無數(shù)倍的力量，但必須日日吸食鮮血才能過活。
你有美麗絕倫的容顏，但只要你吸了血就會變回原來丑陋的樣子。
你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的樹樁釘入你的心臟，你就會死亡。
你的力量，生命，美麗來自黑暗，當你出現(xiàn)在光明中，就是一切化為烏有之時。
圣經(jīng)(舊約全書)記載,第一個人女人莉莉絲,拋棄了亞當,成為撒旦的情婦,亞當就用自己的肋骨制造了夏娃,夏娃和和亞旦的第一和第2個兒子分別叫該隱和亞伯,該隱種地的,亞伯牧羊的,該隱仰慕神,但是供奉給神的只有五谷,而亞伯每次都供奉全羊,所以神青睞亞伯,而忽視該隱,該隱嫉妒了,殺了亞伯.神沒見亞伯供奉,就問該隱亞伯哪去.該隱說亞伯病死了,神大怒,說該隱殺了亞伯,該隱求饒，神說,我不會讓你死,但是我要讓你留下一個罪惡的刻印,永遠被人詛咒著.與是神就讓該隱不老不死,但是必須靠生血過活.該隱應(yīng)該算是第一代吸血鬼了,但是初期他并沒有什么能力,甚至連最基本的變蝙蝠都不會,是莉莉絲教該隱如何運用黑暗力量(吸血鬼是所有生物中最黑暗的,比魔族還黑暗)
吸血鬼的始祖是誰?
吸血鬼始祖是卡密拉。卡密拉被認為是吸血鬼的始祖，源于古老的傳說和故事。在許多文化中，吸血鬼的起源被神秘化和神話化，而卡密拉作為一個具有傳奇色彩的人物，被賦予了吸血鬼始祖的身份。以下是對卡密拉的 卡密拉的傳說起源 據(jù)傳說，卡密拉是歷史上首位擁有吸血鬼特質(zhì)的人。她的故事通常與神秘的力量、詛咒...
血族的第一位是莉莉絲還是該隱?
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德古拉是不是吸血鬼的始祖
顯然比吸血鬼的傳說早得多。而且在吸血鬼的傳說中，第一個吸血鬼是第一個弒親的該隱，也有說是莉莉絲教會了該隱嗜血永生的方法，所以莉莉絲才是第一個吸血鬼。但那些都是在德古拉伯爵的吸血鬼傳說以后才出現(xiàn)的認親行為，先有吸血鬼后代，才給他找祖宗，就想先有人才有上帝的說法一樣。
吸血鬼的始祖是誰?
關(guān)于吸血鬼的始祖，歷史上有三種不同的傳說。在創(chuàng)世紀的傳說中，第一位吸血鬼與人類的原罪有關(guān)。亞當?shù)拈L子該隱因嫉妒而殺害了弟弟亞伯，他的這一罪行導(dǎo)致了上帝的嚴厲懲罰，使得該隱成為了詛咒的象征，這也是吸血鬼傳說的起源之一。在另一個版本中，一世紀的猶大因為背叛了耶穌，被上帝詛咒。在一些傳說...
世界上第一個吸血鬼是誰?
傳說，吸血鬼的始祖是該隱，因為他背叛了上帝。。。傳說，吸血鬼的始祖是莉莉絲，因為她教會了該隱如何吸食鮮血，運用自身力量保護自己。。。傳說，吸血鬼的始祖是德古拉，因為在一本最早最經(jīng)典的吸血鬼文學(xué)《吸血鬼伯爵德古拉》中最早提到了德古拉這個名字。。。傳說，吸血鬼擁有足以蠱惑人心的容貌。。傳說...
史上第一個吸血鬼是該隱還是德古拉?
史上第一個吸血鬼是該隱還是德古拉? 該隱是亞當和夏娃的第一個孩子,他變成吸血鬼始祖是那些編劇的功勞,圣經(jīng)里面沒有吸血鬼這一說法。而古拉德原型來自中世紀時外號為采佩什(Ţepeş,意為刺棒)的瓦拉幾亞大公弗拉德三世,弗拉德三世在1456年至1462年間統(tǒng)治現(xiàn)在的羅馬尼亞地區(qū)。有的傳說中古德拉為吸血鬼始祖,不過不管...
誰是吸血鬼的始祖?
該隱的故事起源于《圣經(jīng)》。因為殺害了自己的兄弟亞伯，他遭到了耶和華的詛咒，成為了永生不死且嗜血的怪物，這被視作吸血鬼的起源。盡管許多人認為德古拉是吸血鬼的始祖，但這種觀念并不準確。德古拉實際上是一位十九世紀末期歐洲作家筆下的虛構(gòu)人物，而非吸血鬼傳說的源頭。吸血鬼這一概念在民間傳說中有...
在西方的傳說中,德古拉伯爵是第一個吸血鬼嗎?
在西方傳說中，德古拉伯爵并非第一個吸血鬼。實際上，根據(jù)圣經(jīng)體系，該隱是被上帝詛咒變成吸血鬼的第一代，與人類一樣通過性繁殖，沒有特殊能力，只是吸血鬼的始祖。而德古拉則是與惡魔進行交易，獲得力量，代價是變成魔族。他是半人半魔狀態(tài)的第二代吸血鬼始祖。阿卡德則是圣經(jīng)體系中的第三代吸血鬼始祖...
該隱.德庫拉.與德古拉.誰是血族始祖???
在吸血鬼的傳說中，該隱的角色至關(guān)重要。他是第一個被詛咒的吸血鬼，也是吸血鬼始祖之一。他的故事不僅揭示了人性中的貪婪與嫉妒，還展示了他與黑暗力量的糾纏。這個故事流傳至今，激發(fā)了無數(shù)人的想象和創(chuàng)作。隨著時間的流逝，該隱的故事被不斷地演繹和改編。不同的作家和藝術(shù)家賦予了他不同的形象和...
吸血鬼的始祖是誰?
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