帶其乎的文言文
1. 為人下,其猶土乎的文言文翻譯
孔子在家閑坐，他的學(xué)生子貢陪侍在旁，請教孔子應(yīng)該如何做到謙虛謹(jǐn)慎地待人。孔子說：“你的問題問得好呀！對人謙虛有禮，大概就像大地那樣吧！”子貢不明白孔子的意思。孔子又說：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就會得到五谷；草木在它上邊生長，鳥獸魚鱉在其中各得其所。人活著就在上面成家立業(yè)，死后就埋入地里。大地的功勞很多卻從不會四處張揚(yáng)，然而它對社會的貢獻(xiàn)卻永不斷絕。所以說，真正能謙虛待人的，大概只有大地了吧？”子貢說：“我雖然不聰明，也一定要按您這話去做。”
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2. 文言文中帶“其”的句子及翻譯有哪些
1、代詞。他們；她們；它們 。如：避其銳氣，擊其惰歸。
2、副詞。 也許；大概。善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！——《左傳·隱公六年》
3、表示祈使。當(dāng)，可 。吾其還也。——《左傳·僖公三十二年》
4、將，將要 。今殷其淪喪。——《書·微子》
5、表示詰問。通“豈”，難道。其為死君乎。——《左傳·僖公三十二年》
6、極，甚 。開地?cái)?shù)千里，此其大功也。——《韓非子·初見秦》
1、連詞。
(1) 如果，假設(shè)
其或未能處置，即且給公驗(yàn)。——唐·封演《封氏聞見記》
(2) 或許；大概
我中國前途，其有望乎？——《負(fù)曝閑談》
(3) 又如：其諸（或者）；其者（或者）
(4) 還是。表選擇。
其真無馬耶。——唐·韓愈《雜說》
(5) 又
其真不知馬耶。
其亦足樂乎。——清·邵長蘅《青門剩稿》
2、助詞。
(1) 用作語助。
(2) 附著于形容詞前、后，起加強(qiáng)形容的作用。
北風(fēng)其涼，雨雪其雰。——《詩·邶風(fēng)》
(3)句中助詞，無義，只增加一個(gè)音節(jié)。
雖僻遠(yuǎn)其何傷。——《楚辭·屈原·涉江》
(4) 又。其敢自謂幾于成乎。——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
3. 結(jié)尾是其此之謂乎的文言文
人教版七年級上冊20課課文《雖有嘉肴》：雖/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；雖/有至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)（qiǎng）也。故曰：教（jiào）學(xué)/相長（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰：“學(xué)（xiào）/學(xué)（xué）半。”其/此之謂乎？
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道.是故古之王者建國君民，教學(xué)為先.《兌命》曰：“念終始典于學(xué)”.其此之謂乎！ 吧 翻譯是：雖然是質(zhì)地美好的玉，如果不經(jīng)過琢磨，也不能成為有用的器皿；人雖然自稱是萬物之靈，如果不肯學(xué)習(xí)，也不會明白做人處世的道理.所以古時(shí)候的君主，建設(shè)國家，管理人民，都是以教育為最優(yōu)先、最重要的工作.《尚書·兌命篇》說：要自始至終常常想到學(xué)習(xí).就是這個(gè)意思.全句翻譯：這詩大概說的就是這個(gè)吧.
4. 乎在古文什么意思
【乎】
（一）用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。
①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）
④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）
5.用在句中的停頓處。
①于是乎書。
（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）
④吾嘗疑乎是。（乎：對。）
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）
⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）
⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日長乎爾。（爾：比。）
（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）
5. 帶 豈 的古文有哪些
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反乎？”
《荊軻刺秦王》：“將軍豈有意乎？
”王在在鎬，豈樂飲酒。――《詩·小雅·魚藻》
既見君子，孔燕豈弟。――《詩·小雅·蓼蕭》
豈非計(jì)久長。――《戰(zhàn)國策·趙策》
豈若吾鄉(xiāng)鄰。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
豈其憤世疾邪者耶。――明·劉基《賣柑者言》
豈獨(dú)一琴哉。――明·劉基《郁離子·千里馬篇》
將軍豈有意乎。――《戰(zhàn)國策·燕策》
將軍豈愿見之乎。――《三國志·諸葛亮傳》
6. 乎在文言文中的例句
A.表示并列，遞進(jìn)或承接關(guān)系.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"并且"，"而且"，"就""然后"，其中表示并列關(guān)系是，一般不必翻譯.
1.舌一吐而（不必翻譯）二蟲盡為所吞
2.學(xué)而（然后）時(shí)習(xí)之
3.溫故而（然后）知新
4.任重而（并且）道遠(yuǎn)
5.有一言而（連詞）可以終身行之者乎
6.墮而（并且）折其髀
7.此不為遠(yuǎn)者小而（就）近者大乎
8.濯清漣而（并且）不妖
9.啟窗而（來）觀
10.中峨冠而（而且）多髯者
11.隨波而（不必翻譯）逝
12.溯迎而（并且）上
13.余強(qiáng)飲三大杯而（然后）別
14.執(zhí)策而（然后）臨
15.潭西南而（表遞進(jìn)）
16.而（而且）年又最高
17.得之心而（而且）寓只酒也
18.佳木秀而（而且）繁陰
19.泉香而（表并列）酒洌
20.人知從太守而（表承接）
21.泉而（表承接）茗者
22。磊而（表并列）歌者
B.表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"但是""可是""卻"
1.人不知而（卻）不慍
2.為人謀而（卻）不忠乎？
3.學(xué)而（但是，卻）不思則罔
4.而（但是）日中時(shí)遠(yuǎn)
5.后狼止而（表轉(zhuǎn)折）前狼至
6.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而（卻）不染
7.而（但是）樂亦無窮
C.表修飾關(guān)系.連接狀語和謂語，表示行為的方式，手段，原因等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"地"，有時(shí)可不翻譯
1.既而（可不翻譯）盡奔騰五陣之勢
2.雜然而（表修飾，地）前陳者
3.紅裝而（表修飾，不翻譯）蹇者
4.傭者笑而（表修飾，著）應(yīng)這曰
7. 帶“吾”的古文句
1。生乎【吾】前，其聞道也固先乎【吾】，【吾】從而師之；生乎【吾】后，其聞道也亦先乎【吾】，【吾】從而師之。——《師說》韓愈
2。【吾】師道也，夫庸知其年之先后生于【吾】乎？——《師說》韓愈
3。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非【吾】所謂傳其道解其惑者也。——《師說》韓愈
4。況【吾】與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。——《前赤壁賦》蘇軾
5。且夫天地之間，物各有主，茍非【吾】之所有，雖一毫而莫取。——《前赤壁賦》蘇軾
6。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而【吾】與子之所共食。 ——《前赤壁賦》蘇軾
8. 文言文中的“乎”字怎么用
乎
hū
【動】
（會意。甲骨文字形，上面的符號表示聲音上揚(yáng)，下面的符號表示舒氣。“乎”是“呼”的本字。當(dāng)“乎”借作語氣詞、介詞用之后，就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”。本義：吐氣）
同本義〖exhale〗
“呼”的古字。呼喚；召喚〖call〗。如：乎號
乎
hū
【語】
表示疑問或反詰
汝識之乎？——蘇軾《石鐘山記》
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語》
近者大乎。——《列子·湯問》
遠(yuǎn)者涼乎。
汝多知乎。
污其行乎。——《后漢書·列女傳》
斷斯織乎。
不亦精乎。
相當(dāng)于“嗎”
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！——《論語》
可乎。——《列子·湯問》
不聞藏書者乎。——清·袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎？——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》
學(xué)有難易乎。
表示感嘆語氣或呼告
中庸之為德也，其至矣乎！——《論語》
二十年之外，吳其為沼乎！——《左傳》
長鋏歸來乎！食無魚。——《史記·平原君虞卿列傳》
賢人乎，賢人乎！非質(zhì)有其內(nèi)，惡能用之哉？——《史記》
有甚是者乎。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
天乎。——清·袁枚《祭妹文》
人乎。
表示祈使或命令語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”
勉速行乎！無重而罪！——《左傳》
表示推測語氣
宋其亡乎？幸而后敗。——《左傳》
愿見之乎。——《三國志·諸葛亮傳》
得無苦貧乎。——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》
或能免乎。——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》
表示呼喚人的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”
參乎！吾道一以貫之。——《論語》
表示商榷語氣
以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韓非子》
表示肯定語氣
故曰：“禮者，忠信之薄也，而亂之首乎。”——《韓非子》
用在句中，表示稍作停頓，舒緩語氣，引人注意下文。如：大家認(rèn)識一致以后，于是乎就大干起來；不外乎兩點(diǎn)，一是斗志，一是斗膽
乎
hū
【介】
于；在〖in;at〗。介紹動作、行為發(fā)生的時(shí)間
吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也！——屈原《離騷》
今雖死乎此。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
于；從〖from〗介紹動作、行為發(fā)生的時(shí)間
“春秋”何以始乎隱？——《公羊·哀十四年》
于；在〖in〗。介紹動作、行為發(fā)生的處所
楚人生乎楚，長乎楚，而楚言。——《呂覽·用眾》
于；從〖from〗。介紹行為、動作發(fā)生的地點(diǎn)
叫囂乎東西。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
隳突乎南北。
先率遇舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。——《戰(zhàn)國策》
于；因?yàn)椋挥捎冢辉谟凇糱ecause〗。介紹動作、行為產(chǎn)生的原因
不動乎眾人之非譽(yù)。——《荀子》
德蕩乎名，知出乎爭。——《莊子》
于；按照；根據(jù)〖accordingto〗。介紹動作、行為遵循的準(zhǔn)則
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。——《禮記》
于，對。引進(jìn)動作產(chǎn)生的對象〖to〗
吾嘗疑乎是。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
乎
hū
【后綴】
單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面。如：許多新事物，確乎到處可見；我心里熱乎乎的；他胖乎乎的
用在動詞或副詞后面，構(gòu)成新的動詞或副詞。如：他對這點(diǎn)事卻不在乎；幾乎人人都稱贊他
用在形容詞后面，單獨(dú)不能翻譯
宜乎眾矣。——宋·周敦頤《愛蓮說》
洸洸乎干城之具。——明·劉基《賣柑者言》
昂昂乎廟堂之器。
巍巍乎可畏。
赫赫乎可象。
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在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思?
(2) 文言助詞,表示疑問：汝識之～（嗎）? (3) 文言嘆詞：陛下與誰取天下～（呀）! (4) 文言介詞,相當(dāng)“于”（用在動詞或形容詞后）：在～.無須～.異～尋常. (5) 古形容詞或副詞后綴：巍巍～.郁郁～. (6) 古同“呼”,嗚呼. 〈語〉 (1) 表示疑問或反詰 汝識之乎?——蘇軾《石鐘...
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