三遂平妖傳(小說)詳細(xì)資料大全
《三遂平妖傳》是中國(guó)古典小說名著之一，屬于神魔小說，作者為羅貫中，后有馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)版本。
小說講述的中心事件是宋代的王則（？—1048年）起義。
基本介紹
- 書名 ：三遂平妖傳
- 又名 ：三遂平妖傳
- 作者 ：（明）羅貫中，施耐庵，馮夢(mèng)龍 補(bǔ)改
- 類別 ：神魔小說
- 出版社 ：中華書局
- 出版時(shí)間 ：2004-11
- 裝幀 ：平裝
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《三遂平妖傳》多寫人間妖異事件，少談方外神仙鬼怪。我們?cè)跁锌吹降牟皇翘鞂m地府，而是活生生的社會(huì)，所以，我們可以了解到許多宋代的風(fēng)俗人情。 小說中的人物不是冰冷無趣的神仙鬼怪，而血肉豐滿、充滿人情味的活人，他們的喜怒哀樂與常人并無不同，只不過在必要的時(shí)候才施展一下法術(shù)。 小說繼承了宋元以來說話人的敘事技巧，行文跳脫活潑，揮灑自如，具有濃郁的市井氣息，極富表現(xiàn)力。 這是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗時(shí)鎮(zhèn)壓胡永兒、王則夫婦所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的小說。原本共二十回。其中不少民間故事傳說，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格與宋元話本相近。他與流行的馮夢(mèng)龍?jiān)龈牡乃氖乇居泻艽蟛煌呛?nèi)孤本。 羅貫中像 羅氏此書，吸取和繼承了宋元以來有關(guān)記述王則起義的史料、民間傳說、小說故事以及見于某些筆記小說中的神異故事來加以融合、整理而寫成的。 舊刻二十回本的《三遂平妖傳》極為少見，迄今國(guó)內(nèi)僅浙江寧波天一閣藏有此書一部。 此書內(nèi)容是反對(duì)人民起義運(yùn)動(dòng)和稱頌宋王朝對(duì)起義的鎮(zhèn)壓的，但在敘述中，從某些角度也反映了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的兇暴貪婪和軍隊(duì)中的腐朽情況。作品目錄
羅貫中原本目錄 第一回 胡員外典當(dāng)?shù)孟僧?張?jiān)壕佼嫯a(chǎn)永兒 第二回 胡永兒大雪買炊餅 圣姑姑傳授玄女法 第三回 胡永兒試變錢米法 胡員外怒燒如意冊(cè) 第四回 胡永兒剪草為馬 胡永兒撒豆成兵 第五回 胡員外女嫁憨哥 胡永兒私走鄭州 第六回 胡永兒客店變異相 卜客長(zhǎng)趕永兒落井 第七回 芭蕉井卜吉遇圣姑姑 獻(xiàn)金鼎刺配卜吉密州 第八回 野林中張鸞救卜吉 山神廟張鸞賞雙月 第九回 左瘸師買餅誘任遷 任吳張怒趕左瘸師 第十回 黃坡寺瘸師入佛肚 任吳張夢(mèng)授永兒法 第十一回 彈子和尚攝善王錢 杜七圣法術(shù)剁孩兒 第十二回 包龍圖下令捉妖曹 李三哥首妖遭跌死 第十三回 永兒賣泥燭誘王則 圣姑姑教王則謀反 第十四回 左瘸師散錢米招軍 王則被官司拿下獄 第十五回 瘸師救王則禁諸人 劉彥成領(lǐng)兵收王則 第十六回 王則領(lǐng)眾貝州造反 永兒率兵擄掠郡邑 第十七回 文彥博領(lǐng)兵下貝州 曹招討血筒破妖法 第十八回 左瘸師飛磨打潞公 多目神救潞公獻(xiàn)策 第十九回 文彥博偶遇諸葛遂 李魚羹獻(xiàn)計(jì)擒王則 第二十回 貝州城碎剮眾妖人 文招討平妖轉(zhuǎn)東京 馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)本目錄 第一回 授劍術(shù)處女下山 盜法書袁公歸洞 第二回 修文院斗主斷獄 白云洞猿神布霧 第三回 胡黜兒村里鬧貞娘 趙大郎林中尋狐跡 第四回 老狐大鬧半仙堂 太醫(yī)細(xì)辨三支脈（以上卷一） 第五回 左瘸兒廟中偷酒 賈道士樓下迷花 第六回 小狐精智賺道士 女魔王夢(mèng)會(huì)道姑 第七回 楊巡檢迎經(jīng)逢圣姑 慈長(zhǎng)老汲水得異蛋 第八回 慈長(zhǎng)老單求大士簽 蛋和尚一盜袁公法 第九回 冷公子初試魘人符 蛋和尚二盜袁公法（以上卷二） 第十回 石頭陀夜鬧羅家畈 蛋和尚三盜袁公法 第十一回 得道法蛋僧訪師 遇天書圣姑認(rèn)弟 第十二回 老狐精挑燈論法 癡道士感月傷情（以上卷三） 第十三回 閉東莊楊春點(diǎn)金 筑法壇圣姑練法 第十四回 圣姑堂紙虎守金山 淑景園張鸞逢媚兒 第十五回 雷太監(jiān)饞眼娶干妻 胡媚兒癡心游內(nèi)苑 （以上十五回為馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)，原羅貫中版無） 第十六回 胡員外喜逢仙畫 張?jiān)壕a(chǎn)妖胎（對(duì)應(yīng)原版第一回） 第十七回 博平縣張鸞祈雨 五龍壇左黜斗法（以上卷四） 第十八回 張?zhí)幨砍酥蹠?huì)圣姑 胡員外冒雪尋相識(shí)（對(duì)應(yīng)原版第二回） 第十九回 陳善留義雙贈(zèng)錢 圣姑永兒私傳法 第二十回 胡浩怒燒如意冊(cè) 永兒夜赴相國(guó)寺（對(duì)應(yīng)原版第三回） 第二十一回 平安街員外重興 胡永兒豆人紙馬（對(duì)應(yīng)原版第四回） 第二十二回 胡員外尋媒議親 蠢憨哥洞房花燭（對(duì)應(yīng)原版第五回） 第二十三回 蠢憨哥誤上城樓脊 費(fèi)將仕撲碎游仙枕（以上卷五） 第二十四回 八角鎮(zhèn)永兒變異相 鄭州城卜吉討車錢（對(duì)應(yīng)原版第六回） 第二十五回 八角井眾水手撈尸 鄭州堂卜大郎獻(xiàn)鼎（對(duì)應(yīng)原版第七回） 第二十六回 野林中張鸞救卜吉 山神廟公差賞雙月（對(duì)應(yīng)原版第八回） 第二十七回 包龍圖新治開封府 左瘸師大惱任吳張（對(duì)應(yīng)原版第九回） 第二十八回 莫坡寺瘸師入佛肚 任吳張夢(mèng)授圣姑法（對(duì)應(yīng)原版第十回） 第二十九回 王太尉大舍募緣錢 杜七圣狠行續(xù)頭法（對(duì)應(yīng)原版第十一回）（以上卷六） 第三十回 彈子僧變化惱龍圖 李二哥首妖遭跌死（對(duì)應(yīng)原版第十二回） 第三十一回 胡永兒賣泥蠟燭 王都排會(huì)圣姑姑（對(duì)應(yīng)原版第十三回） 第三十二回 夙姻緣永兒招夫 散錢米王則買軍（對(duì)應(yīng)原版第十四回） 第三十三回 左瘸師顯神驚眾 王都排糾伙報(bào)仇（對(duì)應(yīng)原版第十五回） 第三十四回 劉彥威三敗貝州城 胡永兒大掠河北地（對(duì)應(yīng)原版第十六回）（以上卷七） 第三十五回 趙無瑕拼生紿賊 包龍圖應(yīng)詔推賢（對(duì)應(yīng)原版第十七回） 第三十六回 文相國(guó)三路興師 曹招討唧筒破賊（對(duì)應(yīng)原版第十八回） 第三十七回 白猿神信香求玄女 小狐妖飛磨打潞公 第三十八回 多目神報(bào)德寫銀盆 文招討失路逢諸葛（對(duì)應(yīng)原版第十九回） 第三十九回 文招討聽曲用馬遂 李魚羹直諫怒王則 第四十回 潞國(guó)公奏凱汴京城 白猿神重掌修文院（對(duì)應(yīng)原版第二十回）（以上卷八）人物形象
王則 貝州衙排軍。北宋農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。 胡永兒 王則之妻。北宋農(nóng)民起義軍首領(lǐng)。 胡浩 字大洪，當(dāng)鋪員外。胡永兒之父。 左黜 農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。 圣姑姑 左黜之母。 卜吉 農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。 蛋子和尚 農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。 張鸞 農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。 任遷 賣炊餅的。農(nóng)民起義軍將領(lǐng)。 文彥博 統(tǒng)兵招討使。 王 信 文彥博處總管。 孫 輔 文彥博處先鋒。 劉彥威 冀州太守。 張 德 貝州知州。 王 漿 貝州司理官。 諸葛遂智 僧人，“三遂”之一。 馬遂宋軍軍士，王則的同鄉(xiāng)，結(jié)義兄弟。 李遂 文彥博處將官。 李魚羹 樂師。作品鑒賞
羅貫中原本與馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)本 演述北宋時(shí)王則與貝州起義的小說，大約在南宋時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了。現(xiàn)今所流傳的古典小說《平妖傳》，據(jù)原書記載，其著者是羅貫中。但此書的通行本絕大多數(shù)都是在明末時(shí)經(jīng)過馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)的四十回本，并非羅氏作品原貌。羅氏原書原為馬廉所藏。馬先生逝世后，將所藏小說、戲曲書籍全部讓歸北京大學(xué)圖書館，也包括這一部明刻四卷二十回本的《三遂平妖傳》在內(nèi)。 羅貫中原書在文字上有很多地方勝于馮夢(mèng)龍?jiān)鲅a(bǔ)本。如馮補(bǔ)本第二十七回所述瘸師左黜向任遷購(gòu)買蒸食點(diǎn)心的一段，文中說瘸師把買來的“炊餅”（即“蒸餅”）弄臟了又要退換，“任遷道：‘弄得腌腌臜臜，別人看見須不要了！’安在前頭差兒里。”“差兒”不知是什么東西。查二十回本，這里的“差兒”原來是作“蒫兒”。可見馮補(bǔ)本內(nèi)中是誤字。馮補(bǔ)本中有不少在傳刻過程中所產(chǎn)生的誤字，這些誤字有時(shí)甚至影響了讀者對(duì)原文的理解，而根據(jù)二十回本卻可以得到訂正或使存在的問題得到不同程度的解決。 二十回本在內(nèi)容上也還保存著若干可據(jù)以訂正馮補(bǔ)本中因增補(bǔ)改寫而產(chǎn)生的前后矛盾之處。如馮補(bǔ)本第三十六回，“多目神”寫下攻克貝州的“讖語(yǔ)”。這里明明說是“中間寫著‘多目神’三個(gè)大字”，“旁邊又有六個(gè)小字，寫道，‘逢三遂，妖魔退。’”可是在同書第四十回卻又說是“正應(yīng)多目神之言：‘逢三遂，可破貝州’”，前后文中所說的文句、字?jǐn)?shù)都不符合。查二十回本的第十八回和第十九回，均作“逢三遂，可破貝州”。由此可知，馮補(bǔ)本這兩處文字不一致，乃是由于在改寫時(shí)只改了前一處，其后一處則是未經(jīng)改寫而且是未及檢查統(tǒng)一的緣故。 以上所舉的馮補(bǔ)本例句，都是取自刻印時(shí)代較早的清刻八卷四十回本《批評(píng)北宋三遂平妖傳》的。至于一般時(shí)代更為晚出的坊刻四十回本，其內(nèi)容的訛誤之處更多。由此可見，《平妖傳》這部小說，在增補(bǔ)、改寫之后，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)傳刻，版本紛繁，在某些坊刻本和根據(jù)坊刻本重印的本子中，所產(chǎn)生的訛誤也就更多了。作者簡(jiǎn)介
羅貫中（約1330年－約1400年），漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。 羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、代表作《三國(guó)演義》等。其故里有多種說法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽(yáng)。目前尚無確切最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽(yáng)等處，另有祠堂、紀(jì)念館等。相關(guān)史料
以下是有關(guān)《三遂平妖傳》所陳述北宋王則起義的相關(guān)史料，條目據(jù)何竹淇《兩宋農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》： 1.宋楊仲良：《通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷四九，“貝州王則之叛”。 2.宋彭百川：《太平治跡統(tǒng)類》卷一零，“仁宗平王則”。 3.宋王辟之：《澠水燕談錄》卷四“忠孝門”，記馬遂條。卷九“事志”，記文彥博條。 4.明方鵬：《責(zé)備余談》卷下，“馬遂投杯抵賊”條。 5.明陳邦瞻：《宋史紀(jì)事本末》卷三二，“貝州亂卒”條。 6.宋李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一六三，“仁宗紀(jì)”。 7.《宋會(huì)要輯稿》六五一零頁(yè)，一六五冊(cè)，“刑法二”，“刑法禁約”條。 六九二六頁(yè)——六九二七頁(yè)，一七六冊(cè)，“兵一零”，“叛將王則”條。 六九九三頁(yè)，一七九冊(cè)，“兵一四”，“便宜行事條”。 8.宋李攸：《宋朝事實(shí)》卷一六，“兵刑”。 9.《宋大詔令集》卷五四，<文彥博拜集賢相制>（原注：慶歷八年正月戊申）。 卷二一八，<王則平曲赦河北制>（原注：慶歷八年閏正月甲辰）。 10.宋曾鞏：《隆平集》卷二零，“妖寇傳”“王則傳”。 卷八，“明鎬傳”。 卷一九，“王信傳”，“馬遂傳”。 11.宋王偁：《東都事略》卷六，“仁宗紀(jì)”。 卷六三，“明鎬傳”。 卷六七，“文彥博傳”。 卷八四，“楊遂傳”。 卷一一零，“馬遂傳”。 12.《宋史》卷一一，“仁宗紀(jì)三”。 卷二八八，“高若訥傳”。 卷二九二，“明鎬傳”。 卷二九七，“郭勸傳”。 卷三零三，“張昷之傳”，“田京傳”。 卷三一三，“文彥博傳”。 卷三二六，“王信傳”。 卷三四九，“郝質(zhì)傳”，“楊燧傳”。 卷四四六，“董元亨傳”，“馬遂傳”。 卷四六四，“李遵勗傳”附“李端懿傳”。 13.宋陳均：《九朝編年備要》卷一三，“仁宗紀(jì)”。 14.宋杜大珪：《名臣碑傳琬琰之集》下編卷一三，<文潞公彥博傳>。 15.宋司馬光：《洓水紀(jì)聞》卷四，附宋王铚《默記》。 16.宋朱熹：《三朝名臣言行錄》卷三之一，“太師潞國(guó)文忠公（彥博）”篇。 17.宋江少虞：《皇朝事實(shí)類苑》卷五六，“將帥才略”門“文潞公”條。 18.宋呂頤浩：《燕魏雜記》，記武勝軍節(jié)度使賈昌朝判大名府，遣兵進(jìn)討王則條。 19.宋王鞏：《聞見近錄》，記張齊賢薦明鎬征王則條。 20.宋沈俶：《諧史》，記趙氏女條。 21.宋葉夢(mèng)得：《石林詩(shī)話》卷中，記平王則后，賈昌朝自鄆州徙鎮(zhèn)名（定）條。 22.宋歐陽(yáng)修：《歐陽(yáng)文忠公集》，《居士集》卷三二，<李公（端懿）墓志銘>。 23.宋司馬光：《司馬溫文公集》卷九，<上龐樞密（籍）論貝州事宜>。 24.宋鄚獬：《鄖溪集》卷一九，<田公（京）行狀>。 25.宋王安石：《王臨川全集》卷八七，<賈魏公（昌朝）神道碑>。 卷九五，<傅公（立）墓志銘>。 26.宋張方平：《樂全集》卷二一，論京東西河北百姓傳習(xí)教法事。 27.宋劉摯：《忠肅集》卷一一，<天章閣待制郭公（申錫）墓志銘>。 28.宋蘇舜欽：《蘇舜欽集》卷九，<上集賢文相（文彥博）書>。 29.宋唐士恥：《靈巖集》卷二，<擬河北宣撫使平貝州露布>。
王則起義的《三遂平妖傳》
這是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗時(shí)鎮(zhèn)壓胡永兒、王則夫婦所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的小說。原本共二十回。其中不少民間故事傳說，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格與宋元話本相近。他與流行的馮夢(mèng)龍?jiān)龈牡乃氖乇居泻艽蟛煌呛?nèi)孤本。此書將王則起義妖魔化，是反對(duì)人民起義運(yùn)動(dòng)和稱頌宋王朝對(duì)起義的鎮(zhèn)壓的，但在敘述中...
中國(guó)小說史上第一部長(zhǎng)篇神魔是( )
中國(guó)小說史上第一部長(zhǎng)篇神魔是《三遂平妖傳》，是明代羅貫中、馮夢(mèng)龍根據(jù)民間傳說以及市井流傳的話本整理編成的長(zhǎng)篇神魔小說。創(chuàng)作背景 二十回本《平妖傳》的形成與宋元時(shí)代“說話”伎藝及宋元話本有著密切的聯(lián)系。據(jù)南宋末羅燁編《醉翁談錄·小說開辟》所列宋元話本種類與篇目，《平妖傳》主要是以...
誰(shuí)知道<平妖傳>這本書是誰(shuí)寫的!
《平妖傳》原名為《北宋三遂平妖傳》，署名是羅貫中所著，后來明末文學(xué)家、“三言”（《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》）的作者馮夢(mèng)龍加以修編后改名《平妖傳》。所謂“三遂”，指的是兒童玩伴、混在其身邊伺機(jī)刺殺王則的馬遂，國(guó)師蛋子和尚（諸葛遂智）和攻破王則城池的李遂。講的是王...
平妖傳(關(guān)于平妖傳的基本詳情介紹)
《平妖傳》是明代文人羅貫中與馮夢(mèng)龍根據(jù)民間傳說和市井話本整理而成的一部長(zhǎng)篇神魔小說。該書最初只有二十回，是元明之際的作品，經(jīng)過馮夢(mèng)龍的增補(bǔ)和改編，形成了自明末以來通行的四十回本，最終于明代萬歷四十八年（1620）完成。小說內(nèi)容分為兩大部分，前三十回主要講述圣姑姑、蛋子和尚、胡永兒等人的修道...
通臂猿猴(小說《三遂平妖傳》中的角色)詳細(xì)資料大全
通臂猿猴是傳說中四大神猴之一，羅貫中小說《三遂平妖傳》中的角色。在羅貫中的《三遂平妖傳》中，通臂猿猴叫袁公，本是在楚修煉多年的通臂白猿，曾經(jīng)手接楚共王的十八支箭。
《三遂平妖傳》第二十一回:平安街員外重興 胡永兒豆人紙馬
《三遂平妖傳》第二十一回“平安街員外重興，胡永兒豆人紙馬”的主要內(nèi)容如下：胡永兒的法術(shù)：胡永兒展示了她的法術(shù)，能讓凳子飛起來，也能將紙糊的金銀錠變成真的金銀。她通過這些法術(shù)幫助家里擺脫了貧困，變得富裕起來。員外的計(jì)劃：胡員外看到家里的變化后，計(jì)劃在熱鬧的地方租一間房子，開一家彩帛...
三遂平妖傳作者簡(jiǎn)介
羅貫中的文學(xué)創(chuàng)作豐富多樣，他的劇本作品包括《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》以及《三平章死哭蜚虎子》，展現(xiàn)了他精湛的戲劇創(chuàng)作技巧。在小說領(lǐng)域，他留下了深刻印記，如《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》以及最為人所熟知的《三遂平妖傳》和《粉妝樓》。此外，他的代表作《三國(guó)演義》...
《三遂平妖傳》第二十七回:包龍圖新治開封府 左瘸師大惱任吳張_百度...
《三遂平妖傳》第二十七回的主要內(nèi)容如下：仁宗皇帝得知妖人作亂：鄭州知州被妖人殺害，同時(shí)太史院官奏報(bào)妖星出現(xiàn)，正照雙魚宮，下臨魏地，預(yù)示有妖人作亂。仁宗皇帝遂決定選拔清廉明正之人任開封府知府，以表率四方，袪除妖佞。包拯被任命為開封府知府：眾官推薦龍圖閣待制包拯擔(dān)任此職，因其為人剛正...
《三遂平妖傳》第十九回:陳善留義雙贈(zèng)錢 圣姑永兒私傳法
《三遂平妖傳》第十九回“陳善留義雙贈(zèng)錢圣姑永兒私傳法”的主要內(nèi)容如下：胡員外受辱得助：胡員外因貧困被糜都監(jiān)怠慢，心中苦悶。糜家老院子留義見胡員外饑寒交迫，便拉他到小酒店內(nèi)，請(qǐng)他吃酒吃飯。陳學(xué)究也一同陪席，兩人共勸胡員外吃喝。陳善與留義各自出錢資助胡員外，胡員外感激不盡。永兒買...
三遂平妖傳地位
在中華文化中占有重要地位。三遂平妖傳在中華文化中占有重要地位，《三遂平妖傳》是中國(guó)小說史上第一部長(zhǎng)篇神魔小說，可謂神摩小說這一影響巨大的小說流派的先聲，小說講述的中心事件，是宋代的王則起義，羅貫中根據(jù)歷史事實(shí)的民間傳說、以及市井流傳的話本進(jìn)行整理，編成《三遂平妖傳》。
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上杭縣評(píng)價(jià)： ______ 三國(guó)演義,東漢末年至西晉統(tǒng)一的歷史
上杭縣評(píng)價(jià)： ______ 施耐庵,名子安(一說名耳),又名肇瑞,字彥端,號(hào)耐庵. 籍貫:興化白駒場(chǎng)人(今屬江蘇).祖籍泰州海陵縣,住蘇州閶門外施家巷,后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒場(chǎng)(今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)). ...
上杭縣評(píng)價(jià)： ______ 施耐庵,元末明初的文學(xué)家,本名彥端,祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門(今江蘇蘇州),(一說錢塘(今浙江杭州)人).博古通今,才氣橫溢,舉凡群經(jīng)諸子,詞章詩(shī)歌,天文、地理、醫(yī)卜、星象等,一切技術(shù)無不精通,35歲曾中進(jìn)士,后棄官歸里,閉門著述,與拜他為師的羅貫中一起研究《三國(guó)演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng)作,搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》.關(guān)于其生平,因缺乏史料而眾說紛紜,甚至對(duì)有無此人都有爭(zhēng)議.其故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀(jì)念館.有《施氏家薄譜》存世.
