明堂的三種類型，明堂齊全則發(fā)富發(fā)貴長久遠
明堂是穴前水聚交流的地方，能認識明堂，才能認識穴場。明堂分小明堂，中明堂，大明堂三種。三種明堂平時我們認為最重要的為中明堂，中明堂可取，穴才能立。大、小明堂能配合齊備，則立穴更佳更妙。一般情況下，三種明堂都有的，比較少見，我們以見中明堂，即可定穴，看其成敗。
具體講一講三種明堂：
小明堂，穴前是中明堂，龍砂與虎砂內(nèi)。
四種穴形，如窩、鉗、乳、突四種，在穴場附近的略低的地方，下雨的時候有水淋流，雨停的時候水則止住。這種水叫干流水，這種水從穴的左右兩邊球沿處分流下來的交合之處，此處就是小明堂。
古法造墳中，對穴的要求很嚴重，必須要有小明堂，才能立真穴。道理是因為這種干流水，穴場左右必然有龍虎砂，夾護纏繞，穴才能藏風聚氣。若是沒有這個小明堂，穴位容易受到風吹而氣散，穴則敗，所以是不可立穴的。
中明堂：穴場稍遠處左邊青龍山，右邊白虎山，內(nèi)兩支水流聚會之處即為中明堂。有的在高山上結(jié)穴，龍、虎兩山夾護緊密垂向穴下，穴場中小水匯成一條線，從中間流出來。有的靠近江河，溪流結(jié)穴，水面朝穴，直到山斷。如無龍虎山夾護緊密，直到水邊，有水必沖擊明堂而使生氣消散，成了“洗腳穴”，這樣的地方結(jié)的穴肯定也不是真穴。
山川河流本身的脈氣地勢是很難改變的，因此中明堂的鎖結(jié)要天造地設盤的自然，紐會齊全，山令要能關(guān)得住明堂生氣，才不會走泄。穴地的福氣才能自然興盛。中明堂內(nèi)，有水聚集，說明脈氣內(nèi)聚，生氣旺盛，同時水明亮潔凈為吉為貴。水中有大石，為病水不吉。如果隨意穿鑿堂水，使其泄漏，或者人為增高，堵住堂水，易傷害真氣，招來不測之災。
大明堂：一般是指案山內(nèi)，水流匯合的地方。但實際我們查看明堂中，是比較復雜的。很多情況，有的是外洋大勢從少祖山，接近穴山的高大山巒，可收束氣脈遠遠輸入穴場的分水，多聚于大龍，虎山之外。或者從太祖山，即龍脈的起源山岳分水并入明堂，或者是外來大水橫流過中明堂前，然面有幾節(jié)水都流水橫水內(nèi)。或者是遠方的江河，溪流來朝向，環(huán)繞于橫水之和。統(tǒng)稱為外洋大明堂。大明堂如果取得為我所用，則發(fā)貴發(fā)富久遠。
明堂的寬闊與窄小，是依據(jù)來龍的長短來取用的，來龍長遠的明堂應該寬闊，不對穴場形成逼壓之勢。來龍短近的，明堂以小而窄，以方便收氣聚氣于穴場。
明堂的形態(tài)，講究高低分明，四面平稱，中間低而四周高，屈曲四環(huán)，橫要橫得漂亮，直要直得有道理。圓也好，方也好，都要好看，讓人看著舒服，這樣的明堂才是吉利的。
明堂的水有聚左邊的，有聚右邊的，有聚中間的，依據(jù)這些水面立穴，都可以做得很好。
明白了明堂的堂局后，我們要識明堂氣。堂氣能合一白、五黃、六白、八白、九紫為吉氣，可取。堂氣合三碧、四綠、七赤為兇，應該避開。
明堂的中間的坑，土堆，石堆堵塞，有的四面岸山崩缺，水界不明，有的山腳射堂身，有的傾斜崩陷都為不好的。
在明堂內(nèi)有土山，巨石，人為造的樓臺，種植東西，都容易損傷堂氣。
要排放明堂水，或者收納來水，使堂水倒向左邊還是右邊，在合乎法度，前面道先生講過的向上飛星法，即楊公救貧水法，大家可以看一看，則是適合的。
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具體講一講三種明堂：
小明堂，穴前是中明堂，龍砂與虎砂內(nèi)。
四種穴形，如窩、鉗、乳、突四種，在穴場附近的略低的地方，下雨的時候有水淋流，雨停的時候水則止住。這種水叫干流水，這種水從穴的左右兩邊球沿處分流下來的交合之處，此處就是小明堂。
古法造墳中，對穴的要求很嚴重，必須要有小明堂，才能立真穴。道理是因為這種干流水，穴場左右必然有龍虎砂，夾護纏繞，穴才能藏風聚氣。若是沒有這個小明堂，穴位容易受到風吹而氣散，穴則敗，所以是不可立穴的。
中明堂：穴場稍遠處左邊青龍山，右邊白虎山，內(nèi)兩支水流聚會之處即為中明堂。有的在高山上結(jié)穴，龍、虎兩山夾護緊密垂向穴下，穴場中小水匯成一條線，從中間流出來。有的靠近江河，溪流結(jié)穴，水面朝穴，直到山斷。如無龍虎山夾護緊密，直到水邊，有水必沖擊明堂而使生氣消散，成了“洗腳穴”，這樣的地方結(jié)的穴肯定也不是真穴。
山川河流本身的脈氣地勢是很難改變的，因此中明堂的鎖結(jié)要天造地設盤的自然，紐會齊全，山令要能關(guān)得住明堂生氣，才不會走泄。穴地的福氣才能自然興盛。中明堂內(nèi)，有水聚集，說明脈氣內(nèi)聚，生氣旺盛，同時水明亮潔凈為吉為貴。水中有大石，為病水不吉。如果隨意穿鑿堂水，使其泄漏，或者人為增高，堵住堂水，易傷害真氣，招來不測之災。
大明堂：一般是指案山內(nèi)，水流匯合的地方。但實際我們查看明堂中，是比較復雜的。很多情況，有的是外洋大勢從少祖山，接近穴山的高大山巒，可收束氣脈遠遠輸入穴場的分水，多聚于大龍，虎山之外。或者從太祖山，即龍脈的起源山岳分水并入明堂，或者是外來大水橫流過中明堂前，然面有幾節(jié)水都流水橫水內(nèi)。或者是遠方的江河，溪流來朝向，環(huán)繞于橫水之和。統(tǒng)稱為外洋大明堂。大明堂如果取得為我所用，則發(fā)貴發(fā)富久遠。
明堂的寬闊與窄小，是依據(jù)來龍的長短來取用的，來龍長遠的明堂應該寬闊，不對穴場形成逼壓之勢。來龍短近的，明堂以小而窄，以方便收氣聚氣于穴場。
明堂的形態(tài)，講究高低分明，四面平稱，中間低而四周高，屈曲四環(huán)，橫要橫得漂亮，直要直得有道理。圓也好，方也好，都要好看，讓人看著舒服，這樣的明堂才是吉利的。
明堂的水有聚左邊的，有聚右邊的，有聚中間的，依據(jù)這些水面立穴，都可以做得很好。
明白了明堂的堂局后，我們要識明堂氣。堂氣能合一白、五黃、六白、八白、九紫為吉氣，可取。堂氣合三碧、四綠、七赤為兇，應該避開。
明堂的中間的坑，土堆，石堆堵塞，有的四面岸山崩缺，水界不明，有的山腳射堂身，有的傾斜崩陷都為不好的。
在明堂內(nèi)有土山，巨石，人為造的樓臺，種植東西，都容易損傷堂氣。
要排放明堂水，或者收納來水，使堂水倒向左邊還是右邊，在合乎法度，前面道先生講過的向上飛星法，即楊公救貧水法，大家可以看一看，則是適合的。
起墳的講究
選山一定是綠油飽滿,沒有開墾過,也忌看到光禿之黃土荒地.綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官. 下面隨便畫了一個典型的陰宅選址示意圖.只供參考. 遷墳有什么講究 5分 遷墳是有講究和忌諱! 請問你把骨灰是想安放在殯儀館呢還是要土葬?如要安放在殯儀館,則只須跟據(jù)骨灰的出生...
楊公七十二批注水法吉兇
12:丁水來朝左倒右,從穴后壬字而去,不犯子字,名祿存流盡佩金魚,主發(fā)富發(fā)貴,福壽雙全,但此向此水,在平洋則發(fā),若在山地則敗,何則,蓋平洋要坐空朝滿,水出壬字,則穴后必是低陷,丁水來朝,穴前必是高聳,適合平洋穴后低一尺,個個兒孫會讀書,平洋明堂高又高,金銀積庫米陳倉之貴格,山地要坐滿朝空,最...
中原墓葬風俗與郭楊風水在平原的運用
2.2米以上是沙質(zhì)土，比較松散，2.2米以下才是真正的泥土，可見如墓穴所挖深度適宜、葬乘得法，平原龍穴發(fā)富發(fā)貴的力量并不亞于山地龍穴。(二) 平原地區(qū)不見半點水流，有迎生接旺或破旺沖生的風水效應嗎 從勘察的數(shù)十個案例中，答案是肯定的。如：王先生一個親戚的祖墳，葬在平坦無際的麥田里...
如何做墳山墓穴定向
若面部豐滿潔白,紋沖痣破宮,耳目音聲損,則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。 手足腰背與癡呆顛狂的,有胡須發(fā)頸下且如草如毛的,則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。 若面色焦枯且無神無氣的,顛倒錯亂的,定是祖上風水被傷,龍脈泄氣 細說陰宅風水的 選址規(guī)則 (1) 陰宅風水,力求發(fā)富發(fā)貴之地,而發(fā)富發(fā)貴之地,...
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