出自論語 成語 出自《論語》的成語有哪些？
出自《論語》的成語：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
我覺得沒那么多.常用的也就這幾個(gè):
哀而不傷 āi ér bù shāng 哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。 《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。’” 她喜歡打扮，愿意有朋友，可是這都不過是一些小小的、～的、青春的游戲。（老舍《四世同堂》四十三）
察言觀色 chá yán guān sè 觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。 《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 我沒有～的能力。
大節(jié)不奪 dà jié bù duó 指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來志向。 《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也。”
惡衣惡食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 君子憂道不憂貧，士志于道，而恥～者，未足與議。（章炳麟《論讀經(jīng)有利而無弊》）
發(fā)憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
剛毅木訥 gāng yì mù nè 孔子稱頌人的四種品質(zhì)。 《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相處，但不隨便附和。 《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不愿意的，不要加給別人。 《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
開柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：關(guān)猛獸的木籠。原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。 《論語·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？’” ～，孔宣父不責(zé)他人；當(dāng)路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二）
來者可追 lái zhě kě zhuī 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
門墻桃李 mén qiáng táo lǐ 門墻：指師長之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。 《論語·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。” 天下文章同軌轍，～半公卿。（清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷二十二）
內(nèi)省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。 《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
被發(fā)左衽 pī fà zuǒ rèn 被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。 《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” 或～，奮迅泥滓。（晉·潘岳《西征賦》）
杞宋無征 qǐ sòng wú zhēng 指資料不足，不能證明。 《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。”
人而無信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西游記》第一回）
三復(fù)斯言 sān fù sī yán 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對它極為重視。 《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。” 愿天下有心人～而早為之所焉可耳。（嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）
聽其言而觀其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 聽了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
先難后獲 xiān nán hòu huò 難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動(dòng)然后再取得收獲。比喻不坐享其成。 《論語·雍也》：“仁者，先難而后獲，可謂仁矣。”
枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。后泛指不擇手段取悅于人。 《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
造次顛沛 zào cì diān pèi 流離失所，生活困頓。 《論語·里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 我們中國人說話是算數(shù)的，從來是～。
出自《論語》的成語：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自《論語》的成語：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。我是刷任務(wù)的，請?jiān)?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻于義，小人喻于利
見賢思齊
父母在，不遠(yuǎn)游
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而后行
愚不可及
輕裘肥馬
文質(zhì)彬彬
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我?guī)?
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重道遠(yuǎn)
死而后已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細(xì)
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復(fù)禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施于人
死生有命，富貴在天
四海之內(nèi)皆兄弟
成人之美
察言觀色
以文會(huì)友
名正言順
一言興邦
欲速則不達(dá)
臨危授命（見危受命）
以德報(bào)怨
怨天尤人
仁人志士
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當(dāng)仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血?dú)夥絼?
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
天下歸心
督物17615232101： 出自《論語》的8個(gè)成語典故,看后受益匪淺 -
通州市重合： ______ 一、名正言順 出自《論語·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成.”指名分正當(dāng),說話順理成章.后多指說話做事理由正當(dāng)而充分 見賢思齊 語出《 論語·里仁》:“子曰:'見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.'意指見到有才德的人...
督物17615232101： 寫出出自《論語》的成語三個(gè) -
通州市重合： ______[答案] 必有我?guī)?任重道遠(yuǎn),擇善而從
督物17615232101： 請找三個(gè)出自<論語>的成語 -
通州市重合： ______ 不恥下問 舉一反三 死而后已 欲罷不能 登堂入室 成人之美 察言觀色 以文會(huì)友 名正言順
督物17615232101： 出自《論語》的成語有多少? -
通州市重合： ______ 出自<論語>的成語: 一息尚存--一息尚存.此志不容稍懈. 有朋自遠(yuǎn)方來.不亦樂乎--學(xué)而時(shí)習(xí)之.不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來.不亦樂乎?人不知而 不慍.不亦君子乎? 巧言令色--巧言令色.鮮矣仁! 言而有信--事父母能竭其力.事君能致其身.與朋友交言而...
督物17615232101： 論語中的成語有哪些 出自論語中的成語 -
通州市重合： ______ 學(xué)而不厭 誨人不倦 不恥下問 溫故知新
督物17615232101： 出自《論語》的成語 -
通州市重合： ______ 其中有的的成語,有的是常用的短語,有的現(xiàn)在的意思已經(jīng)偏離了原來的意思,有的是由原文引申出來的,還有的也許不是孔子第一次說的.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎犯上作亂巧言令色吾日三省吾身言而有信...
督物17615232101： 誰知道哪些成語出自論語 -
通州市重合： ______ 其中有的的成語,有的是常用的短語,有的現(xiàn)在的意思已經(jīng)偏離了原來的意思,有的是由原文引申出來的,還有的也許不是孔子第一次說的. 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 犯上作亂 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴 一言以蔽之 三...
督物17615232101： 出自論語的成語
通州市重合： ______ 犯上作亂 巧言令色 吾日三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴 一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命 從心所欲(隨心所欲) 溫故知新 知之為知之,不知為不知 見義勇為 是可忍,孰不可忍 既往不咎 盡善盡美 朝聞夕死 君子喻于義,小人...
督物17615232101： 請找三個(gè)出自<論語>的成語 -
通州市重合： ______ 不恥下問 舉一反三 死而后已 欲罷不能 登堂入室 成人之美 察言觀色 以文會(huì)友 名正言順
督物17615232101： 寫出出自《論語》的成語三個(gè) -
通州市重合： ______ 必有我?guī)?任重道遠(yuǎn),擇善而從
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
我覺得沒那么多.常用的也就這幾個(gè):
哀而不傷 āi ér bù shāng 哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。 《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。’” 她喜歡打扮，愿意有朋友，可是這都不過是一些小小的、～的、青春的游戲。（老舍《四世同堂》四十三）
察言觀色 chá yán guān sè 觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。 《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 我沒有～的能力。
大節(jié)不奪 dà jié bù duó 指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來志向。 《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也。”
惡衣惡食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 君子憂道不憂貧，士志于道，而恥～者，未足與議。（章炳麟《論讀經(jīng)有利而無弊》）
發(fā)憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。” 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
剛毅木訥 gāng yì mù nè 孔子稱頌人的四種品質(zhì)。 《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相處，但不隨便附和。 《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
己所不欲，勿施于人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不愿意的，不要加給別人。 《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
開柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：關(guān)猛獸的木籠。原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。 《論語·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？’” ～，孔宣父不責(zé)他人；當(dāng)路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二）
來者可追 lái zhě kě zhuī 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
門墻桃李 mén qiáng táo lǐ 門墻：指師長之門；桃李：比喻后進(jìn)者或?qū)W生。稱他人的學(xué)生。 《論語·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。” 天下文章同軌轍，～半公卿。（清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷二十二）
內(nèi)省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。 《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
被發(fā)左衽 pī fà zuǒ rèn 被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。 《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” 或～，奮迅泥滓。（晉·潘岳《西征賦》）
杞宋無征 qǐ sòng wú zhēng 指資料不足，不能證明。 《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。”
人而無信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。 《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。” 列位呵，“～。”你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西游記》第一回）
三復(fù)斯言 sān fù sī yán 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對它極為重視。 《論語·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言。” 愿天下有心人～而早為之所焉可耳。（嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）
聽其言而觀其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 聽了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。 《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
先難后獲 xiān nán hòu huò 難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動(dòng)然后再取得收獲。比喻不坐享其成。 《論語·雍也》：“仁者，先難而后獲，可謂仁矣。”
枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。后泛指不擇手段取悅于人。 《論語·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
造次顛沛 zào cì diān pèi 流離失所，生活困頓。 《論語·里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 我們中國人說話是算數(shù)的，從來是～。
出自《論語》的成語：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自《論語》的成語：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而
不慍，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。
眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。
三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。
盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質(zhì)彬彬——文質(zhì)彬彬，然后君子。
誨人不倦——默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我?guī)煛诵校赜形規(guī)熝伞?br />擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。
循循誘導(dǎo)——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。
后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
內(nèi)省不疚——內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。
四海之內(nèi)皆兄弟——四海之內(nèi)，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。
察言觀色——夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。
手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達(dá)——欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。
分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
血?dú)夥絼偂捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙贰?br />殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？
色厲內(nèi)荏——色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而涂說，德之棄也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——?jiǎng)t心安而德全矣。
文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！
待價(jià)而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。我是刷任務(wù)的，請?jiān)?
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
犯上作亂
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
溫良恭儉讓
和為貴
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
從心所欲（隨心所欲）
溫故知新
知之為知之，不知為不知
見義勇為
是可忍，孰不可忍
既往不咎
盡善盡美
朝聞夕死
君子喻于義，小人喻于利
見賢思齊
父母在，不遠(yuǎn)游
朽木不可雕
聽其言，觀其行
無欲則剛
不恥下問
三思而后行
愚不可及
輕裘肥馬
文質(zhì)彬彬
學(xué)而不厭，誨人不倦
舉一反三
臨事而懼
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我?guī)?
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
人之將死，其言也善
任重道遠(yuǎn)
死而后已
不在其位，不謀其政
空空如也
循循善誘
欲罷不能
逝者如斯
食不厭精，膾不厭細(xì)
登堂入室（升堂入室）
過猶不及
克己復(fù)禮
非禮勿聽
己所不欲，勿施于人
死生有命，富貴在天
四海之內(nèi)皆兄弟
成人之美
察言觀色
以文會(huì)友
名正言順
一言興邦
欲速則不達(dá)
臨危授命（見危受命）
以德報(bào)怨
怨天尤人
仁人志士
殺身成仁
工欲善其事，必先利其器
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
下不忍則亂大謀
當(dāng)仁不讓
有教無類
道不同不相為謀
分崩離析
血?dú)夥絼?
殺雞焉用牛刀
色厲內(nèi)荏
道聽途說
患得患失
飽食終日，無所用心
四體不勤，五谷不分
學(xué)而優(yōu)則仕
天下歸心
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