古今中外，關(guān)于感動，都有哪些經(jīng)典的名言警句呢？ 古今中外的名言警句有哪些
其實感動就是這么簡單,源于微笑,蔓延于整個生命。
感動就是生活 亞當(dāng)桑德勒
真實就是感動
眼淚就在眼圈里轉(zhuǎn),一不小心就滴了下來,感動也許就在一秒之前映入腦海,淚便是賦予前一秒的報酬,感動就是這么簡單! 在...在被別人感動著的同時,同樣也感動了別人,因為感動就是如此的簡單!
教育的真諦就是感動
——以上并非名人名言，這是平常人的平常感悟！
——博學(xué)篤志，切問近思
——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬
——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短
——責(zé)善勿過高，當(dāng)思其可以；攻惡勿太嚴(yán)，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有志，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀于名譽事功，人無實證
——片言九鼎，一公百服
——恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷
——人非圣賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
——應(yīng)把失敗當(dāng)作一個必經(jīng)的階段，而不是最終的結(jié)果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；對企業(yè)當(dāng)外圓內(nèi)方
——待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存
——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠
——最美的圖畫也不會比白紙干凈
——劊子手和醫(yī)生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權(quán)謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優(yōu)越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就對你微笑
——我要改變的是這茫茫蕩蕩的永恒，而不是我擁有的這忙碌短暫的一瞬
——極處生變，水滿則溢，月滿則虧
——淡泊明志，寧靜致遠；利人是利己之本
——完名美節(jié)，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德
——資債易還，而心債難還
——人之有德于我，不可忘；吾有德于人，不可不忘
——偉大的事業(yè)，需要你的決心、信心、能力、組織、責(zé)任感和堅強的意志
——以身許國，何事不敢為？！
——如果一個人停在那里為昨天做過的錯事難過，那么今天他至少又做了一件錯事--浪費時間
——以往的錯誤對你唯一的意義就是為你提供教訓(xùn)，不再犯同類的錯誤，并能類推、借鑒，這是最好的悔過
——清能自容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
——人世上本無好壞之分，善惡都只在一念之間
——靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境
——樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機
——當(dāng)太陽再次升起時，一切都可能完全改變，關(guān)鍵在明天！
——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險
——表里如一的小人，作惡也成不了大事；變節(jié)的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發(fā)生動搖
——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈
——世界使你難堪，常常是因為你使這個世界難過
——大多數(shù)人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然你無法使世人完全了解你，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，你也不要要求別人和你一樣，因為他不是你，他有他自己的特色、環(huán)境、認(rèn)識，你也應(yīng)該讓他走他自己的路
——只有理智之水才能將欲望之火熄滅，而這種理智，沒有高尚道德的支持是難以維持的
——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵
——善良是人的天性和希望，人人心中都有個圣人
——道德是功業(yè)的根基，美德是智慧最高的證明，他常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷
——生命的多少用時間來計算，而生命的價值是用貢獻來計算的
——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長
——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身
——微笑是一種自信，是一封打開的介紹信
——天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂
——人的生命，只有與真理、公眾利益相結(jié)合，才會獲得永恒的價值
——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本
——人如果做不了自己的主宰，便會成為物欲的奴隸
——世上事沒有什么絕對的用之四海而皆準(zhǔn)的真理，關(guān)鍵在于度的把握
——世上沒有什么圣人，人人都是圣人，都有無盡的才華
——晴空看鳥飛，流水觀魚躍，自識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，凈得乾坤清純之氣
——窗前一片浮清映白，悟入處，盡是禪機；階下幾點飛翠落紅，收拾來，無非詩料
——戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點上集中最大的優(yōu)勢兵力
——反復(fù)考慮是自然的，但是為自己限定一定的時間也是必要的
——“執(zhí)行”的決定既已做出，后悔是沒有用的
——要有既能體現(xiàn)長遠規(guī)劃、又能顯示近期目標(biāo)的工作計劃
——分清輕重緩急，全心全意地干你自己的事
——你應(yīng)該在一定的時間內(nèi)，專心致志于一個目標(biāo)
——記住，作了決定就不要動搖，一定要堅持到最后
——記住，世界需要你！
——記住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思議，除了你自己無人能及
——悲劇就是把人生最美好的事物撕碎給你看
——世界在你腳下，事業(yè)在你手中！
——環(huán)境是我們成長的條件，但我們不應(yīng)為其所圉；故善用環(huán)境者生機，不善用者殺機
——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的欲望而引起的
——人類最大的敵人就隱藏在自己的內(nèi)心；使你不幸的，是你自己
——征服世界，必須首先征服自我
——想改善自己的外在氣質(zhì)，必須先改善自己的內(nèi)心
——病受于人所不變，必發(fā)于人所共見
——一個人對你做了錯事，他有兩種心理：一種是感到悔恨、抱歉，希望給你補償；另一種是認(rèn)為和你的交情已無法挽回，從此與你為敵。他能走上那條路，要看你自己。當(dāng)你記住別人與你的私怨，就等于你向別人打出了戰(zhàn)牌；而忘卻則是一種召喚，是給予他人和自己一次重新開始的機會。故我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘
——給予別人恩惠，并不都能受到別人的感激，得到等量的報償。這要看你給予的方式。如果你的給予伴隨著高傲、輕慢或施舍，接受者會認(rèn)為這種給予是對自己的一種侮辱；如果你的給予是期望他的回報，他會把你當(dāng)作一個商人，認(rèn)為你的給予是建立在對他價值估算基礎(chǔ)上的投資。只有那種無私的毫無代價的給予，才能換得別人對你的真心和社會的尊重。因此，施恩者，內(nèi)不見己，外不見人，則斗粟可當(dāng)萬鐘之報；利物者，計己之施，責(zé)人之報，雖百鎰難成一文之功。
——人能看得破、認(rèn)得真方才可以任天下之負(fù)擔(dān)
——輕率、急燥是事業(yè)成功的大忌，執(zhí)著是偏見和短見的同行者
——只有能入手其內(nèi)而又出手其外者，才能冷靜、客觀、不為外物所圉
——想想，“如果我只有三天的生命......”
——萬物有因，因則必果
——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯
——世界真正的主宰是道德和公義
——對事不對人，乃經(jīng)營之大道
——千里之堤，潰于蟻穴
——這不是奇跡，如果你有能力，你什么都可以做
——只有在矛盾中才能看出人的真品格
——刀不怕鈍，常磨自然鋒利；人不怕平，常反省自然睿智超脫
——不給別人活路的人，等于自絕后路
——選擇意味著占有，也意味著失去
——事關(guān)心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？
——居官不愛民，如衣冠盜；講學(xué)不尚躬行，如口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼前花
——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，你的眼前將會出現(xiàn)一個嶄新的世界
——富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者，如盆檻中花，便有遷徒興廢；如以權(quán)利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待
——永遠前進！如果老天要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛。我們必須永遠朝著黎明、青春和生命那方面看
——不愿用新藥的人，就得預(yù)備著害新病
——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊涂，但堅持錯誤的卻是魔鬼
——心是什么顏色，你眼中的世界就是什么顏色
——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也
——有了你的承諾，別人就會寄予希望。你的失信，別人很少會看作是你的無能為力，而只會是看作你的寡恩
——指責(zé)并不能使別人改正他已犯的錯誤，相反只能是他對你產(chǎn)生怨恨。你的攻擊使他立意與你為敵，甚至回護自己顯而易見的缺點，并有可能尋找機會，對你實施報復(fù)
——世界并沒有遮蓋起他本來的面目，但他無法阻止你用各種各樣的東西遮住你自己的眼睛
——蘋果向地下落了幾千年，只有牛頓能看出這是在講述萬有引力定律；勤于思考，善于思考，你就能發(fā)現(xiàn)世界的本來面目和他的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律
——世界有權(quán)決定使你在何種條件下生活，但卻無法決定你以何種態(tài)度、何種方式生活，只有你才是你自己真正的主人
——即使你改變不了環(huán)境，但你能改變你的心境，關(guān)鍵不在于你干什么，而在于你胸中裝著的是什么，你該怎么想、怎么做、怎樣去把握他
——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應(yīng)變，此乃中人；事后不知，茫然昏聵，即為愚人
——瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡
——沒有一條路能繞過黑夜而直達黎明
——一片葉子跟毛毛蟲交朋友，整棵大樹都要遭殃
——藥對于心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠藥和烈藥
——“他律”，只能治標(biāo)難以治本；沒有自律，任何一種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關(guān)照大海、傾聽心內(nèi)的聲音吧！
——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私欲的本性往上爬
——有效的理智，是意識到理智的邊緣
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親
戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求
慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用
于個人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩
格斯
我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未
來的一代。 —— 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主
義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——
鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比
在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng)
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ——
徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時
就會死于饑寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重
別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的
時候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋?br />是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯
得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上
倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾
1.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
2.積極的人在每一次憂患中都看到一個機會， 而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3.莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）。
4.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
5.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6.當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠立于不敗之地。
7.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
8.人之所以能，是相信能。
9.一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。
10.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
12.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13.含淚播種的人一定能含笑收獲。
14.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔(dān)心。
16.一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
17.不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。
18.如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？ 事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。
19.昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
20.做對的事情比把事情做對重要。
21.人格的完善是本，財富的確立是末。
22.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
24.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
25.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27.征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
28.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31.任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
32.成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
灰燼，雖然總歸要熄滅，可它畢竟燃燒過；
流星，雖然最終要隕落，可它畢竟明亮過；
落花，雖然難免脫落枝頭，可它畢竟芬芳過；
煙花，雖然終究煙消無蹤，可它畢竟絢爛過。
其實感動就是這么簡單，源于微笑，蔓延于整個生命。
目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
——博學(xué)篤志，切問近思
——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬
——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短
——責(zé)善勿過高，當(dāng)思其可以；攻惡勿太嚴(yán)，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有志，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀于名譽事功，人無實證
——片言九鼎，一公百服
——恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷
——人非圣賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
——應(yīng)把失敗當(dāng)作一個必經(jīng)的階段，而不是最終的結(jié)果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；對企業(yè)當(dāng)外圓內(nèi)方
——待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存
——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠
——最美的圖畫也不會比白紙干凈
——劊子手和醫(yī)生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權(quán)謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優(yōu)越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就
.功崇惟志，業(yè)廣惟勤
闕芬15353587388： 有沒有關(guān)于 理解 和 感動 的經(jīng)典段落?
吉木薩爾縣墊片： ______ 《孩子,快抓緊媽媽的手》 為地震死去的孩子們而作 孩子 快 快抓緊媽媽的手 去天堂的路 太黑了 媽媽怕你 碰了頭 快 抓緊媽媽的手 讓媽媽陪你走 媽媽 我怕 天堂的路 太黑 我看不見你的手 自從倒塌的墻 把陽光奪走 我再也看不見 你柔情的眸 孩子...
闕芬15353587388： 幫忙提供幾個古今中外經(jīng)典的愛情故事?
吉木薩爾縣墊片： ______ 《桃花扇》侯方域和李香君,《亂世佳人》
闕芬15353587388： 歷屆感動中國人物事跡及頒獎詞(簡介) -
吉木薩爾縣墊片： ______ 人民科學(xué)家錢學(xué)森 ＂我作為一名中國的科技工作者,活著的目的就是為人民服務(wù).＂錢學(xué)森用他的一生,實踐著這個平凡而偉大的諾言. 熱愛自己的祖國,熱愛她的語言、土地和...
闕芬15353587388： 古今中外的英雄事跡常常令我們感動,請寫出自己從課外書中了解到英雄的名字,并用簡潔的語言概括自己對他的評 -
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闕芬15353587388： 古今中外,誠實、守信的故事很多,你了解哪些? -
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闕芬15353587388： 求一些國外感人的好電影 -
吉木薩爾縣墊片： ______ !!!我也看了八公!最后真哭了講的,最揪心的就是無盡的等待,八公10年的等待讓我看的揪心又感動!再推薦些吧我 【這個殺手不太冷】 這是我最愛的一部電影,未必有教育意義或者勵志方面的啟發(fā),但是不知道為什么,看了那么多部好...
闕芬15353587388： 時間格言 -
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闕芬15353587388： 有關(guān)那件事讓我感動的作文(600字) -
吉木薩爾縣墊片： ______ 讀書累了,父母為我們削個蘋果,是感動;口渴了,朋友幫你打回一杯水,是感動;沮喪時,得到一句寬慰的話,是感動;高興時,有朋友與你一起分享快樂,是感動;平凡的日子,收到一份小小的祝福,哪怕只是一片花瓣,一片樹葉,也是感...
闕芬15353587388： 古今中外有哪些感人的求學(xué)拜師事跡? -
吉木薩爾縣墊片： ______ 城門立雪 主要的是要執(zhí)著 有堅定的信念 你會成功的
感動就是生活 亞當(dāng)桑德勒
真實就是感動
眼淚就在眼圈里轉(zhuǎn),一不小心就滴了下來,感動也許就在一秒之前映入腦海,淚便是賦予前一秒的報酬,感動就是這么簡單! 在...在被別人感動著的同時,同樣也感動了別人,因為感動就是如此的簡單!
教育的真諦就是感動
——以上并非名人名言，這是平常人的平常感悟！
——博學(xué)篤志，切問近思
——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬
——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短
——責(zé)善勿過高，當(dāng)思其可以；攻惡勿太嚴(yán)，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有志，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀于名譽事功，人無實證
——片言九鼎，一公百服
——恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷
——人非圣賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
——應(yīng)把失敗當(dāng)作一個必經(jīng)的階段，而不是最終的結(jié)果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；對企業(yè)當(dāng)外圓內(nèi)方
——待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存
——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠
——最美的圖畫也不會比白紙干凈
——劊子手和醫(yī)生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權(quán)謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優(yōu)越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就對你微笑
——我要改變的是這茫茫蕩蕩的永恒，而不是我擁有的這忙碌短暫的一瞬
——極處生變，水滿則溢，月滿則虧
——淡泊明志，寧靜致遠；利人是利己之本
——完名美節(jié)，不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德
——資債易還，而心債難還
——人之有德于我，不可忘；吾有德于人，不可不忘
——偉大的事業(yè)，需要你的決心、信心、能力、組織、責(zé)任感和堅強的意志
——以身許國，何事不敢為？！
——如果一個人停在那里為昨天做過的錯事難過，那么今天他至少又做了一件錯事--浪費時間
——以往的錯誤對你唯一的意義就是為你提供教訓(xùn)，不再犯同類的錯誤，并能類推、借鑒，這是最好的悔過
——清能自容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯
——人世上本無好壞之分，善惡都只在一念之間
——靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境
——樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機
——當(dāng)太陽再次升起時，一切都可能完全改變，關(guān)鍵在明天！
——披著羊皮的狼比那些保持本來面目的狼更危險
——表里如一的小人，作惡也成不了大事；變節(jié)的君子，所造成的損失卻不可估量，他使人們對善的信念都發(fā)生動搖
——比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈
——世界使你難堪，常常是因為你使這個世界難過
——大多數(shù)人都是以自己為尺度去衡量這個世界的，既然你無法使世人完全了解你，那就走自己的路，讓別人說去吧。同樣，你也不要要求別人和你一樣，因為他不是你，他有他自己的特色、環(huán)境、認(rèn)識，你也應(yīng)該讓他走他自己的路
——只有理智之水才能將欲望之火熄滅，而這種理智，沒有高尚道德的支持是難以維持的
——降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵
——善良是人的天性和希望，人人心中都有個圣人
——道德是功業(yè)的根基，美德是智慧最高的證明，他常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷
——生命的多少用時間來計算，而生命的價值是用貢獻來計算的
——只有那些為社會貢獻畢生的人，才不愧為萬物之靈長
——真正的英雄，入則兼濟天下，出則獨善其身
——微笑是一種自信，是一封打開的介紹信
——天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂
——人的生命，只有與真理、公眾利益相結(jié)合，才會獲得永恒的價值
——炫耀之心是惡的起點，貪婪乃萬惡之源本
——人如果做不了自己的主宰，便會成為物欲的奴隸
——世上事沒有什么絕對的用之四海而皆準(zhǔn)的真理，關(guān)鍵在于度的把握
——世上沒有什么圣人，人人都是圣人，都有無盡的才華
——晴空看鳥飛，流水觀魚躍，自識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，凈得乾坤清純之氣
——窗前一片浮清映白，悟入處，盡是禪機；階下幾點飛翠落紅，收拾來，無非詩料
——戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是在某一點上集中最大的優(yōu)勢兵力
——反復(fù)考慮是自然的，但是為自己限定一定的時間也是必要的
——“執(zhí)行”的決定既已做出，后悔是沒有用的
——要有既能體現(xiàn)長遠規(guī)劃、又能顯示近期目標(biāo)的工作計劃
——分清輕重緩急，全心全意地干你自己的事
——你應(yīng)該在一定的時間內(nèi)，專心致志于一個目標(biāo)
——記住，作了決定就不要動搖，一定要堅持到最后
——記住，世界需要你！
——記住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思議，除了你自己無人能及
——悲劇就是把人生最美好的事物撕碎給你看
——世界在你腳下，事業(yè)在你手中！
——環(huán)境是我們成長的條件，但我們不應(yīng)為其所圉；故善用環(huán)境者生機，不善用者殺機
——人的許多錯都是為了滿足自己那強烈的欲望而引起的
——人類最大的敵人就隱藏在自己的內(nèi)心；使你不幸的，是你自己
——征服世界，必須首先征服自我
——想改善自己的外在氣質(zhì)，必須先改善自己的內(nèi)心
——病受于人所不變，必發(fā)于人所共見
——一個人對你做了錯事，他有兩種心理：一種是感到悔恨、抱歉，希望給你補償；另一種是認(rèn)為和你的交情已無法挽回，從此與你為敵。他能走上那條路，要看你自己。當(dāng)你記住別人與你的私怨，就等于你向別人打出了戰(zhàn)牌；而忘卻則是一種召喚，是給予他人和自己一次重新開始的機會。故我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘
——給予別人恩惠，并不都能受到別人的感激，得到等量的報償。這要看你給予的方式。如果你的給予伴隨著高傲、輕慢或施舍，接受者會認(rèn)為這種給予是對自己的一種侮辱；如果你的給予是期望他的回報，他會把你當(dāng)作一個商人，認(rèn)為你的給予是建立在對他價值估算基礎(chǔ)上的投資。只有那種無私的毫無代價的給予，才能換得別人對你的真心和社會的尊重。因此，施恩者，內(nèi)不見己，外不見人，則斗粟可當(dāng)萬鐘之報；利物者，計己之施，責(zé)人之報，雖百鎰難成一文之功。
——人能看得破、認(rèn)得真方才可以任天下之負(fù)擔(dān)
——輕率、急燥是事業(yè)成功的大忌，執(zhí)著是偏見和短見的同行者
——只有能入手其內(nèi)而又出手其外者，才能冷靜、客觀、不為外物所圉
——想想，“如果我只有三天的生命......”
——萬物有因，因則必果
——情淡方可久，德淡境乃高；公平正論，萬不可犯
——世界真正的主宰是道德和公義
——對事不對人，乃經(jīng)營之大道
——千里之堤，潰于蟻穴
——這不是奇跡，如果你有能力，你什么都可以做
——只有在矛盾中才能看出人的真品格
——刀不怕鈍，常磨自然鋒利；人不怕平，常反省自然睿智超脫
——不給別人活路的人，等于自絕后路
——選擇意味著占有，也意味著失去
——事關(guān)心則亂，有欲人則迷，而世上誰人無有欲？
——居官不愛民，如衣冠盜；講學(xué)不尚躬行，如口頭禪；立業(yè)不思種德，如眼前花
——不要吞下別人的答案，問問自己的心靈，憑自己的本心，你的眼前將會出現(xiàn)一個嶄新的世界
——富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者，如盆檻中花，便有遷徒興廢；如以權(quán)利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待
——永遠前進！如果老天要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛。我們必須永遠朝著黎明、青春和生命那方面看
——不愿用新藥的人，就得預(yù)備著害新病
——沒有人不犯錯誤，看不見錯誤的是糊涂，但堅持錯誤的卻是魔鬼
——心是什么顏色，你眼中的世界就是什么顏色
——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也
——有了你的承諾，別人就會寄予希望。你的失信，別人很少會看作是你的無能為力，而只會是看作你的寡恩
——指責(zé)并不能使別人改正他已犯的錯誤，相反只能是他對你產(chǎn)生怨恨。你的攻擊使他立意與你為敵，甚至回護自己顯而易見的缺點，并有可能尋找機會，對你實施報復(fù)
——世界并沒有遮蓋起他本來的面目，但他無法阻止你用各種各樣的東西遮住你自己的眼睛
——蘋果向地下落了幾千年，只有牛頓能看出這是在講述萬有引力定律；勤于思考，善于思考，你就能發(fā)現(xiàn)世界的本來面目和他的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律
——世界有權(quán)決定使你在何種條件下生活，但卻無法決定你以何種態(tài)度、何種方式生活，只有你才是你自己真正的主人
——即使你改變不了環(huán)境，但你能改變你的心境，關(guān)鍵不在于你干什么，而在于你胸中裝著的是什么，你該怎么想、怎么做、怎樣去把握他
——思在事前，未雨綢繆，這是智者；事出方知，倉猝應(yīng)變，此乃中人；事后不知，茫然昏聵，即為愚人
——瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡
——沒有一條路能繞過黑夜而直達黎明
——一片葉子跟毛毛蟲交朋友，整棵大樹都要遭殃
——藥對于心地不再單純的人來講，劑量再大都沒有用，尤其是安眠藥和烈藥
——“他律”，只能治標(biāo)難以治本；沒有自律，任何一種修持都無法具備極大的收獲。安靜下來，去關(guān)照大海、傾聽心內(nèi)的聲音吧！
——誘惑之所以是誘惑，就是因為它總是順著人那軟弱、私欲的本性往上爬
——有效的理智，是意識到理智的邊緣
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親
戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求
慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用
于個人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩
格斯
我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未
來的一代。 —— 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主
義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——
鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比
在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng)
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ——
徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時
就會死于饑寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重
別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的
時候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋?br />是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯
得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上
倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾
1.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
2.積極的人在每一次憂患中都看到一個機會， 而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3.莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）。
4.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
5.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6.當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠立于不敗之地。
7.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
8.人之所以能，是相信能。
9.一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。
10.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
12.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13.含淚播種的人一定能含笑收獲。
14.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔(dān)心。
16.一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
17.不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。
18.如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？ 事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。
19.昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
20.做對的事情比把事情做對重要。
21.人格的完善是本，財富的確立是末。
22.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
24.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
25.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27.征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
28.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31.任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
32.成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
灰燼，雖然總歸要熄滅，可它畢竟燃燒過；
流星，雖然最終要隕落，可它畢竟明亮過；
落花，雖然難免脫落枝頭，可它畢竟芬芳過；
煙花，雖然終究煙消無蹤，可它畢竟絢爛過。
其實感動就是這么簡單，源于微笑，蔓延于整個生命。
目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
——博學(xué)篤志，切問近思
——心底無私天地寬，利欲熏心路難行
——有容德乃大，無欲心自正
——愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬
——凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短
——責(zé)善勿過高，當(dāng)思其可以；攻惡勿太嚴(yán)，要使其可愛
——攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過高，當(dāng)使其可以
——水至清則無魚，人至察則無徒
——說話人短，記話人長；人平不語，水平不流
——溪壑易填，人心難滿；人各有志，心各有見
——以身教者從，以言教者訟
——用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來
——公生明，明生斷；智生識，識生斷；廉自生威。故正形先正心，身正自然高
——國之本在家，家之本在身，欲齊其家者，先修其身
——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要
——修德而留戀于名譽事功，人無實證
——片言九鼎，一公百服
——恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷
——人非圣賢，孰能無過？人心齊，泰山移
——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
——應(yīng)把失敗當(dāng)作一個必經(jīng)的階段，而不是最終的結(jié)果
——治世宜方，亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；對企業(yè)當(dāng)外圓內(nèi)方
——待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存
——你可以欺騙某些人于一世，也可以欺騙全體人于一時，卻難以欺騙全體人于永遠
——最美的圖畫也不會比白紙干凈
——劊子手和醫(yī)生的手上都有血，但它的意義卻是不一樣的
——勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤為潔
——詭計權(quán)謀，不知者為高，知之而不用者尤為高
——只有在矛盾中才能看出人的真品行
——條件優(yōu)越的猴子，至今仍爬在樹上
——世界就是一面鏡子，你對他皺眉，他就對你皺眉；你對他微笑，他就
.功崇惟志，業(yè)廣惟勤
古今中外任意有關(guān)于母愛的名言?
1.母愛是世間最偉大的力量。——米爾 2.母愛是一種巨大的火焰。 ——羅曼羅蘭 3.“世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃 ‘紅的’（注：指高粱餅子）。——季羨林 4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——...
古今中外流傳的勤奮激勵名人名言收藏
古今中外流傳的勤奮激勵名人名言【篇三】 41.學(xué)問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲 42.勤奮為財富庫,謹(jǐn)慎是護身符。 43.古往今來,凡成就事業(yè),對人類有所作為的,無不是腳踏實地,艱苦登攀的結(jié)果。 44.沒有加倍的勤奮,就既沒有才能,也沒有天才。——門捷列夫 45.學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再...
...追求或展現(xiàn)自己的胸懷,報負(fù)的名言警句有哪些?
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆俱濟滄海。
古今中外教育家名言警句
而教育則是幫助人們獲取這些知識的工具。在現(xiàn)代社會，教育仍然是推動人類進步的重要力量。以上這些名言警句體現(xiàn)了古今中外教育家對教育的深刻理解和獨到見解，為我們今天的教育實踐提供了寶貴的啟示。以上內(nèi)容僅供參考，如需更多關(guān)于古今中外教育家名言警句的解釋，可查閱相關(guān)文獻資料或咨詢教育專家。
古今中外教育的名言警句
古今中外關(guān)于教育的名言警句 1、中國的古語“活到老學(xué)到老”廣為人知。美國教育家羅伯特·愛德華·李也曾說過：“The education of a man never completed until he dies.”，其中文譯作：對一個人的教育，至死方止。2、“青出于藍勝于藍”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過：“Plato is dear to me,...
古今中外名人名言
評論 收起 為。33三步殺一人，心停手不停 古今中外關(guān)于戰(zhàn)爭的名人名言大全 1勇氣與堅持有一種魔力，可以使困境消失在無聲無息之中！約翰昆西亞當(dāng)斯 2秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山王昌齡出塞 3告別；古今中外的名言警句 1人的志向通常和他們的能力成正比例約翰遜 2我...
古今中外教育家名言警句
1、高爾基：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，就不會有技術(shù)。”2、陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。”3、孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)。”4、布魯納：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”5、美國心理學(xué)家...
4、名人名言:古今中外著名管理人員及學(xué)者的名言警句及個人形象,能教育...
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名人名言有哪些
7、成功好比一張?zhí)葑樱皺C會"是梯子兩側(cè)的長柱，“本事”是插在兩個長柱之間的橫木。僅有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。——狄更斯 8、成功的歡樂在于一次又一次對自我的肯定，而不在于長久滿足于某件事情的完成。——羅蘭 9、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自我的...
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