有哪些漢字的演變 有哪些漢字有演變
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書
(商） （周) (秦) (漢)（魏晉）草書
=======================
漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代，已是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。
“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。
《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
“審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。
【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。
由“圖畫”經(jīng)過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。
造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號組合，即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。）
囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）
【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。
漢字開始產(chǎn)生的時間，還難以斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達的文字了，最初產(chǎn)生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今約四五千年以上，應(yīng)當(dāng)在新石器時代。
二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎(chǔ)上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變?yōu)橛浽~字符。漢字由零散的、個別的字符逐漸積累，達到一定的數(shù)量后，再通過人為規(guī)范，成為一種文字體系。據(jù)考證，原始漢字在新石器時代中期產(chǎn)生，到它發(fā)展成初步的文字體系，大約經(jīng)過了近2600年之久。起源：一類是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號；另一類是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號系列；后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。到龍山文化后期，父系社會基本確立，該時期出現(xiàn)了良渚文化玉器上的成組的刻符。這些刻符，有與大汶口陶器圖象相同或相象者，也有與西安等地的刻符相類者。這些刻符可能是當(dāng)時的雛形前漢字系統(tǒng)之一。值得注意的是，良渚文化處于中國中央集權(quán)的奴隸制國家誕生的前夕，夏朝應(yīng)該是正式的漢字系統(tǒng)形成的最關(guān)鍵的時期。對漢字的發(fā)揚發(fā)展有很大的推動作用。漢字也有可能是倉頡所造。是倉頡根據(jù)鳥，獸，蟲的腳印所改編的。不過這只是傳說的一種。
漢字從甲骨文以來發(fā)生了許多變化。根據(jù)史實，這些變化大致可以分為兩大類：改革和自然流變。漢字改革是指人們有意識地、主動地治理漢字的過程，而漢字的自然流變是指漢字自然的變化過程。漢字的改革一般是非連續(xù)的、劇烈的、短期內(nèi)完成的；而漢字的自然流變是連續(xù)的、緩慢的、長期的。漢字的自然流變有時間上的因素，也有地理上的因素，它使得漢字的字形、字音、字義多樣化，造成異體字越來越多，字音讀法不同，字義發(fā)生變化，導(dǎo)致了漢字不統(tǒng)一、不規(guī)范。因此，經(jīng)過一段時間的自然演變后，人們必須對漢字進行改革，使得漢字規(guī)范化、統(tǒng)一化。此外，漢字不可能一產(chǎn)生就很完美，就能滿足各個時期生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因此隨著時代的進步，人們也會主動地改革漢字，使得漢字滿足生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的需要。而當(dāng)改革的措施推廣之后，漢字又開始新一輪的自然流變。
漢字演變
漢字的變化好像路的變化一樣。路是人們走出來的；路走出來之后，人們隔一段時間就得修繕一次；修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代 發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。修路相當(dāng)于漢字的改革，而路漸漸自然變寬、變直、損毀、分支等變化，相當(dāng)于漢字的自然流變。這兩種變化過程有著不同的性質(zhì)、趨勢、規(guī)律和作用，因此過去我們籠統(tǒng)地把這兩種變化放在一起討論漢字的歷史演變，得出的一些結(jié)論，如“漢字的發(fā)展趨勢是由繁到簡”，難免模棱兩可，似是而非！
古字是指包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字，含有金文、甲骨文和大篆等字體。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書→行書
(殷商）（周) （秦）(漢）(魏晉)草書
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漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書
(商） （周) (秦) (漢)（魏晉）草書
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漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代，已是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。
“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。
《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
“審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。
【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。
由“圖畫”經(jīng)過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。
造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號組合，即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。）
囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）
【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。
回答者：鄒光坤 - 副總裁 十一級 11-27 12:13
漢字的演變
漢字的演變過程
漢字字體的演變過程,按時代和字體的對應(yīng),大體上可分為六種字體,具體如下:
行草
帛,紙
楷書
漢,唐
竹簡,帛
隸書
漢
石
小篆
秦
青銅器,石
籀文
周,春秋,戰(zhàn)國
龜甲,獸骨
甲骨文
商周
主要載體
代表性文字
形成時代
甲骨文展示
甲骨文
我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上,故稱"甲骨文".內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟,軍事,氣候,習(xí)尚等許多方面,是研究當(dāng)時歷史的重要資料.甲骨文先后出土約14萬片,單字總數(shù)約4500個,可認者約1700字.甲骨文是現(xiàn)在漢字的"祖先",距今約3000多年,我國有文字記載的歷史即從那時開始.
金文展示
小篆
秦始皇統(tǒng)一天下之后,實行了一連串的改革;其中,統(tǒng)一文字就是一項十分重要的政策.統(tǒng)一后的字稱為小篆.此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字,會融各地書風(fēng)而成,為中國第一次統(tǒng)一之字體,居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",后人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區(qū)別.秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺,泰山原石及拓本殘存,則最能見其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,則體現(xiàn)出自然樸實的風(fēng)格.
隸書:
隸書,是小篆的簡便寫法,最早流行于秦代下層人物中間,相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體.圖為湖北出土的秦隸竹簡.
隸書:
隸書在漢代(公元前206-220年)得到了很大發(fā)展,變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫,奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).圖為漢隸.
楷書:
中國東漢(25--220)末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 .
楷書:
楷書筆畫平直,字形方正,書寫簡便.直至今天,楷書仍是漢字的標(biāo)準字體.圖為鐘繇作品《宣示表》.
草書與行書 :
古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書.草書主要有章草,今草和狂草3種.圖為用章草書寫的漢木簡.
中國浙江的"蘭亭碑亭"是個有名的地方,當(dāng)年,王羲之在這里寫下被譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》.
圖為《蘭亭集序》的唐人摹本.
行書
"今草"是東漢(25--220)人張芝所創(chuàng).圖為張芝寫的草書.
邢方13839939325： 漢字的演變過程還要有什么漢字在什么朝代 300字左右 -
橫山縣漸開： ______[答案] 漢字經(jīng)過了漫長的演變過程,陸續(xù)出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書等各種字體.甲骨文通行于殷商時期,是指刻在龜甲獸骨上的文字,主要特點是筆形為細瘦的線條,拐彎多是方筆,外形參差不齊、大小不一,異體字較多.金文...
邢方13839939325： 漢字的演變過程(要列表的)
橫山縣漸開： ______ 漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書 漢字的演變過程,可以簡略歸納為五個階段:聲、形、象、數(shù)、理. ⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分....
邢方13839939325： 中國字的變化? -
橫山縣漸開： ______[答案] 十分詳細的參考資料http://baike.baidu.com/view/1712.html?wtp=tt 1 甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文,是中國商代后期(前14~前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字.它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整...
邢方13839939325： 漢字的發(fā)展歷史有哪些?
橫山縣漸開： ______ 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產(chǎn)生.大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點:一是線條化,后世稱為宋體.印刷...
邢方13839939325： 漢字的演變過程
橫山縣漸開： ______ 象形文、金文、大篆(春秋戰(zhàn)國各國都有差異)、小篆(秦)、漢隸、楷書 后來又演變出行楷、草書、狂草、瘦金體(宋徽宗)等等,近代最有名的應(yīng)該是舒同體. 瘦金體又演變出宋體、仿宋.宋體、仿宋又演變出黑體等,此后又派生出綜藝、圓體等.
邢方13839939325： 漢字的演變,舉例說明 -
橫山縣漸開： ______ 甲骨文——小篆——隸書——楷書——繁體字——簡體字 倉頡 史前時代 發(fā)明文字(傳說) 秦始皇 統(tǒng)一文字 李斯 秦朝 用小篆代替大篆 鐘繇 三國·魏 其字體為隸書的前身 王羲之 東晉 其字體為楷書的前身 顏真卿 唐朝 歐陽修 北宋 柳公權(quán) 北宋 趙孟頫 元朝 四大楷體書法家
邢方13839939325： 漢字的演變
橫山縣漸開： ______ 1.甲骨文 中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字.又稱為“殷墟文字”、 “殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字. 2.大篆 西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆是對后來的小篆而言的.廣義的大篆包括小篆,以前的甲...
邢方13839939325： 漢字的演變 -
橫山縣漸開： ______ 在幾千年使用漢字的過程中,為了記錄語言、相互交際的需要,人們在不斷地改進著漢字的書寫形體.從甲骨文到現(xiàn)在的楷體,字體的演變經(jīng)歷了五個階段:甲骨文、金文、篆書(主要指小篆)、隸書和楷書. 1.甲骨文 甲骨文是殷商時代的文...
邢方13839939325： 簡介漢字的演變有哪些字.要字的 -
橫山縣漸開： ______ 中國文字已有五千年歷史,但是早期的文字,已不可得見,今傳最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(簡稱甲文).所謂甲骨文,就是刻或?qū)懺邶敿准芭９巧系奈淖?這些文字已有三千多年的歷史.另外在地下出土了很多商周時代的銅器,上面...
邢方13839939325： 漢字的演變歷史有哪些?
橫山縣漸開： ______ 先是甲古文,金文,小篆,隸書,草書,楷書,行書
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書
(商） （周) (秦) (漢)（魏晉）草書
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漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代，已是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。
“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。
《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
“審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。
【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。
由“圖畫”經(jīng)過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。
造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號組合，即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。）
囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）
【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。
漢字開始產(chǎn)生的時間，還難以斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達的文字了，最初產(chǎn)生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今約四五千年以上，應(yīng)當(dāng)在新石器時代。
二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎(chǔ)上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變?yōu)橛浽~字符。漢字由零散的、個別的字符逐漸積累，達到一定的數(shù)量后，再通過人為規(guī)范，成為一種文字體系。據(jù)考證，原始漢字在新石器時代中期產(chǎn)生，到它發(fā)展成初步的文字體系，大約經(jīng)過了近2600年之久。起源：一類是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號；另一類是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號。前者有序地演變?yōu)槲靼舶肫屡R潼姜寨上的刻劃符號系列；后者則發(fā)展成為大汶口陶器上的圖象。到龍山文化后期，父系社會基本確立，該時期出現(xiàn)了良渚文化玉器上的成組的刻符。這些刻符，有與大汶口陶器圖象相同或相象者，也有與西安等地的刻符相類者。這些刻符可能是當(dāng)時的雛形前漢字系統(tǒng)之一。值得注意的是，良渚文化處于中國中央集權(quán)的奴隸制國家誕生的前夕，夏朝應(yīng)該是正式的漢字系統(tǒng)形成的最關(guān)鍵的時期。對漢字的發(fā)揚發(fā)展有很大的推動作用。漢字也有可能是倉頡所造。是倉頡根據(jù)鳥，獸，蟲的腳印所改編的。不過這只是傳說的一種。
漢字從甲骨文以來發(fā)生了許多變化。根據(jù)史實，這些變化大致可以分為兩大類：改革和自然流變。漢字改革是指人們有意識地、主動地治理漢字的過程，而漢字的自然流變是指漢字自然的變化過程。漢字的改革一般是非連續(xù)的、劇烈的、短期內(nèi)完成的；而漢字的自然流變是連續(xù)的、緩慢的、長期的。漢字的自然流變有時間上的因素，也有地理上的因素，它使得漢字的字形、字音、字義多樣化，造成異體字越來越多，字音讀法不同，字義發(fā)生變化，導(dǎo)致了漢字不統(tǒng)一、不規(guī)范。因此，經(jīng)過一段時間的自然演變后，人們必須對漢字進行改革，使得漢字規(guī)范化、統(tǒng)一化。此外，漢字不可能一產(chǎn)生就很完美，就能滿足各個時期生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因此隨著時代的進步，人們也會主動地改革漢字，使得漢字滿足生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的需要。而當(dāng)改革的措施推廣之后，漢字又開始新一輪的自然流變。
漢字演變
漢字的變化好像路的變化一樣。路是人們走出來的；路走出來之后，人們隔一段時間就得修繕一次；修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代 發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。修路相當(dāng)于漢字的改革，而路漸漸自然變寬、變直、損毀、分支等變化，相當(dāng)于漢字的自然流變。這兩種變化過程有著不同的性質(zhì)、趨勢、規(guī)律和作用，因此過去我們籠統(tǒng)地把這兩種變化放在一起討論漢字的歷史演變，得出的一些結(jié)論，如“漢字的發(fā)展趨勢是由繁到簡”，難免模棱兩可，似是而非！
古字是指包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字，含有金文、甲骨文和大篆等字體。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書→行書
(殷商）（周) （秦）(漢）(魏晉)草書
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漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書
(商） （周) (秦) (漢)（魏晉）草書
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漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。
⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代，已是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。
“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。
【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。
⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。
《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”
【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。
“審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。
【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。
由“圖畫”經(jīng)過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。
⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。
【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。
這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。
造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。
⑷ “數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。
“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號組合，即產(chǎn)生所有的易符。
研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）
哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。）
囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）
土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）
【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十。孔子曰：推十合一為士。
壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）
【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）
【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。）
【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。
類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。
⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。
上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：
“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。
回答者：鄒光坤 - 副總裁 十一級 11-27 12:13
漢字的演變
漢字的演變過程
漢字字體的演變過程,按時代和字體的對應(yīng),大體上可分為六種字體,具體如下:
行草
帛,紙
楷書
漢,唐
竹簡,帛
隸書
漢
石
小篆
秦
青銅器,石
籀文
周,春秋,戰(zhàn)國
龜甲,獸骨
甲骨文
商周
主要載體
代表性文字
形成時代
甲骨文展示
甲骨文
我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上,故稱"甲骨文".內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟,軍事,氣候,習(xí)尚等許多方面,是研究當(dāng)時歷史的重要資料.甲骨文先后出土約14萬片,單字總數(shù)約4500個,可認者約1700字.甲骨文是現(xiàn)在漢字的"祖先",距今約3000多年,我國有文字記載的歷史即從那時開始.
金文展示
小篆
秦始皇統(tǒng)一天下之后,實行了一連串的改革;其中,統(tǒng)一文字就是一項十分重要的政策.統(tǒng)一后的字稱為小篆.此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字,會融各地書風(fēng)而成,為中國第一次統(tǒng)一之字體,居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",后人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區(qū)別.秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺,泰山原石及拓本殘存,則最能見其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,則體現(xiàn)出自然樸實的風(fēng)格.
隸書:
隸書,是小篆的簡便寫法,最早流行于秦代下層人物中間,相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體.圖為湖北出土的秦隸竹簡.
隸書:
隸書在漢代(公元前206-220年)得到了很大發(fā)展,變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫,奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).圖為漢隸.
楷書:
中國東漢(25--220)末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 .
楷書:
楷書筆畫平直,字形方正,書寫簡便.直至今天,楷書仍是漢字的標(biāo)準字體.圖為鐘繇作品《宣示表》.
草書與行書 :
古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書.草書主要有章草,今草和狂草3種.圖為用章草書寫的漢木簡.
中國浙江的"蘭亭碑亭"是個有名的地方,當(dāng)年,王羲之在這里寫下被譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》.
圖為《蘭亭集序》的唐人摹本.
行書
"今草"是東漢(25--220)人張芝所創(chuàng).圖為張芝寫的草書.
漢字演變過程七個階段
漢字的演變經(jīng)歷了七個主要階段，其對應(yīng)的文字形態(tài)和特點如下：1. 甲骨文：起源于商朝，是最早的漢字書寫形式，文字刻劃在龜甲與獸骨上，主要用于占卜記錄。2. 金文：商周時期，文字發(fā)展至青銅器銘文，金文筆畫較為粗壯，形態(tài)圓潤，較甲骨文更為規(guī)范系統(tǒng)。3. 小篆：秦朝統(tǒng)一六國后，推行“書同文”政策，...
10個漢字演變過程是怎么樣的?
10個漢字演變過程是甲骨文， 金文，小篆，隸書， 楷書 ， 行書。在中國文字史上，夏，商，周三代，就其對文字學(xué)的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡便。大篆又有籀文，籀篆，籀書，史書之稱。因其為史籀所作，故世稱籀文，大篆散見于《說文解字》和后人所收集的...
漢字演變的時間排序
漢字演變經(jīng)過七個階段：1、甲骨文（商及商之前）：甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。商周時期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。2、金文（周）：與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時期的《散氏盤》、《...
漢字有怎樣的演變過程
漢字的演變過程包括甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書和行書，這七種字體被統(tǒng)稱為“漢字七體”。1. 甲骨文：這是一種起源于中國商朝晚期的古老文字，主要刻在龜甲或獸骨上，用于占卜記事。甲骨文是我們能見到的最早的成熟漢字，也是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字載體。這種文字最早由王懿榮發(fā)現(xiàn)...
漢字的演變過程經(jīng)歷了那七個階段
6. 行書：大約產(chǎn)生于東漢末年，是介于楷書和草書之間的一種字體。行書兼具楷書的規(guī)整和草書的便捷，是漢字書寫中較為流暢的一種書體。7. 草書：形成于漢代，是在隸書基礎(chǔ)上為了書寫簡便而演變出來的。草書的特點是筆畫簡約、結(jié)構(gòu)省略，具有一定的隨意性，但需要具備一定的書法基礎(chǔ)才能閱讀。
象形字向形聲字演變的漢字有哪些
漢字的演變歷程跨越了數(shù)千年的歷史，從甲骨文、金文到后來的各種字體，每一種字體的形成都蘊含著深厚的文化背景和社會意義。其中，從象形字到形聲字的轉(zhuǎn)變是最具代表性的演變方式之一。形聲字的出現(xiàn)，不僅豐富了漢字的表現(xiàn)力，還極大地提高了書寫效率。這一轉(zhuǎn)變過程中的典型例子包括：“日”字，早期的...
我國的漢字是怎樣演變來的
漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。1、甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或...
漢字的演變經(jīng)歷了哪些階段?
漢字的演變經(jīng)歷了多個重要階段，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書和草書。1. **甲骨文**：這是漢字的早期形式，出現(xiàn)在商代的甲骨上，主要用于占卜記錄。甲骨文大約有4500個不同的字符，其特點是字體剛勁有力，具有很強的立體感。2. **金文**：也稱為鐘鼎文，主要出現(xiàn)在青銅器上。
漢字字體的演變順序
漢字字體的演變順序：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。一、漢字 漢字（拼音：hàn zì），又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳鳎瑥?fù)雜變?yōu)?..
漢字的字體經(jīng)歷了哪幾個演變發(fā)展階段?各有什么主要特點
1、甲骨文：是中國的一種古老文字，使用于商朝，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是我們能見到的最早的成熟漢字，是中國商朝王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，由于是用刀契刻的，線條比較纖細。2、金文：是鑄刻在青銅器上的銘文，根據(jù)甲骨文演變而來，也叫...
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橫山縣漸開： ______ 象形文、金文、大篆(春秋戰(zhàn)國各國都有差異)、小篆(秦)、漢隸、楷書 后來又演變出行楷、草書、狂草、瘦金體(宋徽宗)等等,近代最有名的應(yīng)該是舒同體. 瘦金體又演變出宋體、仿宋.宋體、仿宋又演變出黑體等,此后又派生出綜藝、圓體等.
橫山縣漸開： ______ 甲骨文——小篆——隸書——楷書——繁體字——簡體字 倉頡 史前時代 發(fā)明文字(傳說) 秦始皇 統(tǒng)一文字 李斯 秦朝 用小篆代替大篆 鐘繇 三國·魏 其字體為隸書的前身 王羲之 東晉 其字體為楷書的前身 顏真卿 唐朝 歐陽修 北宋 柳公權(quán) 北宋 趙孟頫 元朝 四大楷體書法家
橫山縣漸開： ______ 1.甲骨文 中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字.又稱為“殷墟文字”、 “殷契”,是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字. 2.大篆 西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆是對后來的小篆而言的.廣義的大篆包括小篆,以前的甲...
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