古代的四個方位的四個動物分別代表了什么意思呢? 古代的四個方位分別叫什么
早，至戰(zhàn)國初已見于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍
而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書
考靈曜》云：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，
曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北
方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象
加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》
稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。
乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，
亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》又對二十八宿
之狀貌、行為作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢，
參問禪禮，……或游于酒肆自飲，……
識者求之，多示人養(yǎng)生播種之術(shù)。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣
青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處，……
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛(wèi)神。葛洪
《抱樸子內(nèi)篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛(wèi)，稱老君“左有十二青龍，右有二十六
白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經(jīng)中也”。④《北帝七
元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監(jiān)兵，前有朱雀名陵
光，后有玄武名執(zhí)明，建節(jié)持幢，負背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法
時的守護神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚
福鈞《鑄鼎余聞》卷一云：
“宋范致能《岳陽風土記》云：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗
儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵
神君’。”
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
第一,四靈與四神不同,青龍,白虎,朱雀,玄武是為四神,麒麟,鳳,龍,龜,是為四靈.它們之間最大的區(qū)別就在于麒麟.按照中國古代的生物分類來說,將生物分為鱗\羽\介\毛\裸五大類,這是按體表特征分的.四靈就是鱗羽介毛四類生物金字塔的最頂端生物.而麒麟為什么不在四神中,有種說法就是當西周末年,出現(xiàn)了麒麟,被一個樵夫打死,孔子聞言悲傷地停止了<春秋>的寫作,不久也死了.人們因此認為麒麟沒有帶來祥瑞,所以沒有將它列入四神.但在漢代,仍然將麒麟補入天文,中宮以黃麟為名,與四神合稱五獸.
第二.二十八宿公認起源于中國,而四陸其實是四象的中間部位,也就是四象星象中各自最重要的一個星官(星座),有言:“日中星鳥,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虛,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以觀測星、心、虛、昴四個星官(星座)在黃昏時正處于南中天的日子,來定出春分、夏至、秋分和冬至,以作為劃分一年的標準,這才是四陸.有趣的是,這四個星官后世大都被冠以"日"之名,當然,心宿不同,但它臨近房宿,所以并不是沒道理的.
第三點,四象二十八宿是逐漸形成的,這沒錯,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上繪有四象二十八宿圖案,但缺北宮,據(jù)認為暗示了墓主人死亡的時.另外,西官所繪似虎似麟,有人將此作為西宮本是麟的依據(jù).但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龍白虎圖形.另外,朱雀最開始并不是鳳凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宮由鶉首\鶉火\鶉尾三次組成,這一切說明了朱雀本是鵪鶉,當然這樣太不雅觀了,無法與其他三象并列,所以,在漢朝已經(jīng)用紅色的孔雀代替,后來就是鳳凰了.
第四點.四象的演變.隨著道教神系的逐漸豐富,四神的地位慢慢下降,鎮(zhèn)守四方的功能被四海龍王取代,而青龍白虎,在民間故事中,降生為人間大將,生生世世互為仇敵,不過一直是白虎克青龍,最后,他們就成了道觀門神.朱雀幾乎在神話中消失了.只有玄武,一躍而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.
五,地水火風四個屬性本身并無相克關(guān)系,但后人為其加上了:地克水,水克火,火克風,風克地.在五行中,木就可以化為風與雷兩種屬性,而土也就是地屬性.不過現(xiàn)代人將風屬性歸于金了,雷屬性還是與木掛勾
朱雀 玄武 青龍 白虎
統(tǒng)稱為四象。源于中國古代星相學,指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古時人們將天上的星座分為二十八宿，由于不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這些星官與它們關(guān)系密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內(nèi)，稱為輔官或輔座。二十八宿按東北西南四個方位分作四組，每組七宿，分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫做四象或四陸，對應關(guān)系如下：東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。二十八宿在四象觀念的形成很
早，至戰(zhàn)國初已見于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍
而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書
考靈曜》云：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，
曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北
方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象
加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》
稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。
乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，
亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)》又對二十八宿
之狀貌、行為作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢，
參問禪禮，……或游于酒肆自飲，……
識者求之，多示人養(yǎng)生播種之術(shù)。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣
青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處，……
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛(wèi)神。葛洪
《抱樸子內(nèi)篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛(wèi)，稱老君“左有十二青龍，右有二十六
白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經(jīng)中也”。④《北帝七
元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監(jiān)兵，前有朱雀名陵
光，后有玄武名執(zhí)明，建節(jié)持幢，負背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法
時的守護神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚
福鈞《鑄鼎余聞》卷一云：
“宋范致能《岳陽風土記》云：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗
儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵
神君’。”
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
第一,四靈與四神不同,青龍,白虎,朱雀,玄武是為四神,麒麟,鳳,龍,龜,是為四靈.它們之間最大的區(qū)別就在于麒麟.按照中國古代的生物分類來說,將生物分為鱗\羽\介\毛\裸五大類,這是按體表特征分的.四靈就是鱗羽介毛四類生物金字塔的最頂端生物.而麒麟為什么不在四神中,有種說法就是當西周末年,出現(xiàn)了麒麟,被一個樵夫打死,孔子聞言悲傷地停止了<春秋>的寫作,不久也死了.人們因此認為麒麟沒有帶來祥瑞,所以沒有將它列入四神.但在漢代,仍然將麒麟補入天文,中宮以黃麟為名,與四神合稱五獸.
第二.二十八宿公認起源于中國,而四陸其實是四象的中間部位,也就是四象星象中各自最重要的一個星官(星座),有言:“日中星鳥,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虛,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以觀測星、心、虛、昴四個星官(星座)在黃昏時正處于南中天的日子,來定出春分、夏至、秋分和冬至,以作為劃分一年的標準,這才是四陸.有趣的是,這四個星官后世大都被冠以"日"之名,當然,心宿不同,但它臨近房宿,所以并不是沒道理的.
第三點,四象二十八宿是逐漸形成的,這沒錯,在曾候乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上繪有四象二十八宿圖案,但缺北宮,據(jù)認為暗示了墓主人死亡的時.另外,西官所繪似虎似麟,有人將此作為西宮本是麟的依據(jù).但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龍白虎圖形.另外,朱雀最開始并不是鳳凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宮由鶉首\鶉火\鶉尾三次組成,這一切說明了朱雀本是鵪鶉,當然這樣太不雅觀了,無法與其他三象并列,所以,在漢朝已經(jīng)用紅色的孔雀代替,后來就是鳳凰了.
第四點.四象的演變.隨著道教神系的逐漸豐富,四神的地位慢慢下降,鎮(zhèn)守四方的功能被四海龍王取代,而青龍白虎,在民間故事中,降生為人間大將,生生世世互為仇敵,不過一直是白虎克青龍,最后,他們就成了道觀門神.朱雀幾乎在神話中消失了.只有玄武,一躍而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.
五,地水火風四個屬性本身并無相克關(guān)系,但后人為其加上了:地克水,水克火,火克風,風克地.在五行中,木就可以化為風與雷兩種屬性,而土也就是地屬性.不過現(xiàn)代人將風屬性歸于金了,雷屬性還是與木掛勾
四象指的是什么 古人為什么要選擇龍虎雀和龜蛇為四象
四象指的是什么？說起來大家都認識，因為四象指的是青龍、白虎、朱雀和玄武，這四象代表了東西南北四個方位，也是神獸。那么，古人為什么要選擇龍虎雀和龜蛇為四象呢？想知道為什么，就來瞧瞧小編的介紹吧。“四象”指的是什么 所謂“四象”是指四個方向星群的形象，也就是前面所講過的位于四個方向的七...
中北斗,左青龍,右白虎,上朱雀,下玄武 是什么意識??
青龍、白虎、朱雀、玄武，這四大神獸代表著東方、西方、南方、北方四個方位。在中國古代文化中，這四個方位分別對應著四個神獸，青龍居東，白虎居西，朱雀居南，玄武居北。青龍，作為東方之神，象征著生機與活力；白虎，作為西方之神，象征著威嚴與力量；朱雀，作為南方之神，象征著熱情與光明；玄武，作為...
風水四象里的青龍白虎朱雀玄武,到底是說的什么
四象風水是古代漢族人民對天象的一種獨特理解，它將東、西、南、北四個方位分別對應青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象。在古代中國星宿信仰中，四象指的是青龍、白虎、朱雀、玄武，代表著東、西、南、北四個方向。四象的概念源于二十八宿，通過劃分天上的星星來體現(xiàn)。在春秋易傳的天文陰陽學說中，四象...
中國古代的四大瑞獸和四大兇獸分別是什么?它們是如何出現(xiàn)的?
四大瑞獸分別是青龍、白虎、朱雀、玄武。它們的出現(xiàn)與古代中國的天文學和星宿信仰緊密相關(guān)。在古代的星宿體系中，天空被劃分為四個方位，每個方位由七個星宿組成，形成了一種獨特的圖案。青龍代表東方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方。這四種動物被賦予了守護四方的神圣職責，成為了四象，也是早期...
四象具體指什么 四象是怎么來的
“四象”具體指什么?四象指的是中國傳統(tǒng)文化的四種動物形象，指的是青龍、白虎、朱雀、玄武。這四種動物形象分別代表了東、西、南、北四個方向。古人之所以把這四種動物形象稱為四象，是從古人的星宿信仰得來的。二十八星宿中，四象也可以叫作四神或者四靈，可以用來把天上的星星進行分類。在《春秋易傳》...
俗話說“左青龍,右白虎,南朱雀,北玄武”,是什么意思?
那時候的部落分別以不同的動物種類來作為自己的圖騰崇拜,而當時四大神獸分別對應著四個方位的巨大部落。這些部落分別守護著一方平安,在日后的演變當中變形成了現(xiàn)如今的一句俗語。 而且經(jīng)過了多年演變之后,道教發(fā)展起來便又出現(xiàn)了新的五行學說,將四大神獸配以顏色。四大神獸分別代表著四個方向,而在五行學說當中,東方是...
陽宅大門有哪些最吉祥的方位?
陽宅大門最吉的方位 1、陽宅大門開門四主向 中國傳統(tǒng)的南北東西四大方位以四種靈性的動物來象征表示：分別是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎。其方位口訣為：“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。”一般的方屋開門有四個主要的選擇，即：開南門（朱雀門、開左門（青龍門）、開右門（白虎門）、開北門（...
青龍、白虎、朱雀、云武、分別什么意思
是中國古代傳說中的《四神》它們分別鎮(zhèn)守您的東、西、南、北四個方位。保佑你的平安，免除災禍。同時它們還隨時監(jiān)視你的言行，記錄你的德行善惡，給你善報或惡果。
中國四大祥瑞動物是什么動物
四大神獸是古代中國傳說的神獸，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬于古代神話和天文學結(jié)合的產(chǎn)物。四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。中國古代把天空里的恒星劃分...
古代用的動物作為吉祥物有哪些
3. 四方神：青龍、白虎、朱雀和玄武被稱為四方神，它們分別代表東、西、南、北四個方位，是中國古代宇宙觀和地理觀的體現(xiàn)。4. 其他動物吉祥物：- 魚：魚在中國文化中寓意年年有余，常出現(xiàn)在年畫中，象征著富裕。- 蝙蝠：蝙蝠因與“福”諧音而被視為福氣象征，五只蝙蝠寓意“五福臨門”。- 喜鵲...
相關(guān)評說：
永定區(qū)慣性： ______ 住宅大門是內(nèi)外空間分隔的最外部標志,即是氣口所在.中國傳統(tǒng)的東南西北四大方位以四種靈性動物來象征表示,分別是:孔雀、蛇龜、青龍、白虎,大門朝南為朱雀門,大門朝北開為玄武門,大門朝東開為青龍門,大門朝西開為白虎門 ,...
永定區(qū)慣性： ______ 摘要:四象(或作四相)在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向.在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四神、四靈.春秋易傳的天文陰陽學說中,是指四季天然氣象,分別稱為少陽,太陽,少陰,...
永定區(qū)慣性： ______ 統(tǒng)的南北東西四大方位以四種靈性動物來象征表示,分別是:孔雀、蛇龜、青龍、白虎.其方位口訣:“前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎.”一般的房屋開門有四個主要選擇,即:開南門(朱雀門)、開左門(青龍門)、開右門(白虎門)、開北門(玄武門). 風水學上,以門的前方有明堂為吉,如果前方有綠茵、平地、水池、停車場等,以開中門為首選.如前方無明堂,則以開左方門較佳,因為左方為青龍位,青龍為吉.而右方屬白虎,一般以白虎為劣位,在右方開門就不佳.而開北門為玄武門,更是不吉,國外稱之為鬼門,亦有“敗北”之意,所以家居一定要慎開北門
永定區(qū)慣性： ______ 二十八星宿,中國最早定義日月和五星的關(guān)系和運行的特點.在這其中又將著二十八星宿根據(jù)其分布的特點,細分為四組也就是我們今天要介紹的四象,每組各有七個星宿...
永定區(qū)慣性： ______ 四方神獸,又稱四靈,分別鎮(zhèn)守大地的東、南、西、北四個方位.其中,東方青龍,屬木,鱗甲類;南方朱雀,屬火,飛禽類;西方白虎,屬金,走獸類;北方玄武,屬水,鱗甲類.
永定區(qū)慣性： ______ 中國古代四神獸(人面向南背朝北時,也就是知故宮坐向):東(左)青龍,與東面和木道性有關(guān),在建筑左邊,俗稱“左青龍”;右白虎,與西面和金性有關(guān),但不可比東面高或盛;前朱雀,與南邊和專火有關(guān),宜明堂開朗或低;后玄武相對較高出屬,象征北方和水的力量.
永定區(qū)慣性： ______ 東南西北四個方位
永定區(qū)慣性： ______ 是中國古代的四大神獸 或也指東南西北,并以這個方位中的七個主要星宿連線而成的形狀命名.東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍,所以稱東宮為青龍或蒼龍; 西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎,稱西宮為白虎; 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥形,稱朱雀; 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁,其形如龜,稱玄武. 這些只是古代人的表述而已,是假象之一
永定區(qū)慣性： ______ 四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向.在二十八宿中,四象用來劃分天上的星星,也稱四星、四靈、四圣獸. 中國傳統(tǒng)方位是以南方在上方,和現(xiàn)代以北方...
