搖錢(qián)樹(shù)為什么叫搖錢(qián)樹(shù) 搖錢(qián)樹(shù)是怎么來(lái)的，為什么叫“搖錢(qián)樹(shù)”？
搖錢(qián)樹(shù)又稱(chēng)錢(qián)樹(shù)，是神話傳說(shuō)中的寶樹(shù)，系由商代"神樹(shù)"演變而來(lái)，并在古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展和傳播。作為中國(guó)古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象，搖錢(qián)樹(shù)既保留了商周時(shí)期先民樹(shù)崇拜的原始宗教觀念，又賦予了世俗的祈財(cái)納福的吉祥觀念。傳說(shuō)有一種樹(shù)會(huì)生財(cái)、結(jié)金錢(qián)，搖落之，可再生，此樹(shù)即指搖錢(qián)樹(shù)。而搖錢(qián)樹(shù)又是長(zhǎng)生樹(shù)，誰(shuí)擁有它，誰(shuí)就會(huì)消災(zāi)禳難，富貴長(zhǎng)命，財(cái)源不斷，子孫昌盛。從古至今，多少人想擁有它而求之不得。
眾所周知，古代世界許多民族都流傳著有關(guān)樹(shù)木的神話傳說(shuō)。對(duì)此，英國(guó)杰出的人類(lèi)學(xué)家詹姆斯·喬治·弗雷澤在其人類(lèi)學(xué)巨著《金枝》中已有經(jīng)典的論述。弗雷澤這部研究巫術(shù)與宗教的輝煌巨著取名《金枝》，足見(jiàn)樹(shù)崇拜普遍存在于世界各民族之中。中國(guó)遠(yuǎn)古神話中有關(guān)樹(shù)木的傳說(shuō)十分豐富，這些樹(shù)或作為天地間人神交往的工具，起著天梯的使用；或充當(dāng)著提供生命活力的源泉。這些神樹(shù)皆生長(zhǎng)于世界的中心。
中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的宇宙樹(shù)名目繁多，無(wú)奇不有：圣木、建木、扶桑、若木、朱木、白木、服常木、靈壽樹(shù)、甘華樹(shù)、珠樹(shù)、文玉樹(shù)、不死樹(shù)……其中，扶桑、若木、建木因最富想象力而成為代表。在中國(guó)古代神話中，"柱三百里，其葉如芥"的扶桑被認(rèn)為是東方之神木，而與之相應(yīng)的"端有十日，狀如蓮華，光照其下"的若木則為西方之神木，正所謂"扶桑臨于海上，若木照于昆侖"。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)中除了通天的宇宙樹(shù)外，還有眾多能提供生命源泉和不死甘露的樹(shù)，神話學(xué)上謂之生命樹(shù)。其中西方神木--若木既是通天樹(shù)，又為生命樹(shù)。詩(shī)人屈原在《九歌·云中君》中寫(xiě)道："華采衣兮若英"，若英，若木之英也。
宇宙樹(shù)和生命樹(shù)的諸種神木雖不盡相同，但大同小異，它們來(lái)自同一個(gè)傳承，包含著基本一致的寓意。包括搖錢(qián)樹(shù)在內(nèi)的西南地區(qū)的眾多神樹(shù)自有其深厚的文化土壤。1986年，四川廣漢三星堆出土的令世界震驚的大銅樹(shù)為東漢廣為流行的搖錢(qián)樹(shù)的淵源找到了線索，同時(shí)也為中國(guó)早期具有宗教寓意的樹(shù)木造型藝術(shù)的發(fā)展、流變及其相互之間的文化關(guān)聯(lián)找到了可信的實(shí)物依據(jù)。對(duì)此神樹(shù)造型和圖像的分析，專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)為，此樹(shù)即中國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的宇宙樹(shù)、生命樹(shù)，是目前所發(fā)現(xiàn)的中國(guó)宇宙樹(shù)、生命樹(shù)的最早形態(tài)。
搖錢(qián)樹(shù)可以說(shuō)是漢代西南地區(qū)宇宙樹(shù)、生命樹(shù)的一種特有形態(tài)，它是由早期宇宙樹(shù)、生命樹(shù)演變而成，并從形式到內(nèi)容都賦予了宇宙樹(shù)和生命樹(shù)全新的意義。
中國(guó)貨幣文化的典型代表文物
具有宇宙樹(shù)、生命樹(shù)功能的搖錢(qián)樹(shù)，是中華貨幣文化的典型代表文物。只有將搖錢(qián)樹(shù)置于中國(guó)貨幣文化這一高度去認(rèn)識(shí)，才能較全面地反映這一世界珍稀文物的歷史價(jià)值和歷史意義。
搖錢(qián)樹(shù)不僅是古代蜀地和巴楚民俗信仰的物證，更是中國(guó)貨幣文化的產(chǎn)物和典型代表文物，從一個(gè)側(cè)面充分反映了中國(guó)古代特有的貨幣文化思想和理念。中華民族不僅具有悠久的文化史，更有悠久的貨幣史，而且，中國(guó)文化思想很早就與貨幣經(jīng)濟(jì)結(jié)合，錢(qián)幣經(jīng)濟(jì)又與文化生活最早結(jié)緣，從而在幾千年前就形成了獨(dú)具特色與魅力的中國(guó)貨幣文化現(xiàn)象，其典型代表即為東漢時(shí)期在西南地區(qū)廣為流傳的搖錢(qián)樹(shù)。
對(duì)于青銅搖錢(qián)樹(shù)上錢(qián)幣圖案的出現(xiàn)，古文獻(xiàn)中似乎沒(méi)有明確解釋。但有關(guān)神樹(shù)與貨幣的密切關(guān)系，我們?cè)趶V漢三星堆神樹(shù)造型及其它地區(qū)出土的神樹(shù)造型中找到了線索。三星堆遺址坑中出土了大量貝幣（主要是海貝）。在其神樹(shù)的周?chē)€發(fā)現(xiàn)了三枚有環(huán)銅貝，專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為這很可能是從神樹(shù)上掉下來(lái)的掛飾。無(wú)論學(xué)術(shù)界對(duì)此有何不同看法，三星堆神樹(shù)的年代當(dāng)早在東漢以前，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。因此，東漢搖錢(qián)樹(shù)的出現(xiàn)并非偶然，它是西南地區(qū)某種古文化觀念的傳承和延續(xù)，是東漢民間文化對(duì)這種古老觀念的認(rèn)知、發(fā)展和表現(xiàn)，這種觀念就是對(duì)財(cái)富的擁有，同時(shí)，財(cái)富又意味著對(duì)延年益壽和提高生命質(zhì)量的保證。
出土文物證實(shí)，西南地區(qū)出土的搖錢(qián)樹(shù)上勾掛的古錢(qián)幣多為漢晉出土的五銖錢(qián)，歷代都有鑄造出土，唐宋以后較少，清代搖錢(qián)樹(shù)更為難見(jiàn)。但1992年12月在一年一度的成都市少年錢(qián)幣愛(ài)好者協(xié)會(huì)組織的錢(qián)幣成果展覽中，展出的一株清代同治年間的吉祥物品--搖錢(qián)樹(shù)，則獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引人矚目。該搖錢(qián)樹(shù)上鑲嵌同治通寶，還有壓勝吉語(yǔ)錢(qián)，上有"長(zhǎng)命富貴"、"滿堂福祿"，具有很高的收藏價(jià)值。
生活在貨幣經(jīng)濟(jì)條件下的居民，其思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣肯定會(huì)受貨幣經(jīng)濟(jì)的影響，而這種影響又必然受到民族文化傳統(tǒng)的制約，從而形成一種特殊的貨幣文化現(xiàn)象，如愛(ài)錢(qián)、祈錢(qián)、錢(qián)飾、錢(qián)祭、錢(qián)趣、錢(qián)事等，這是一個(gè)民族錢(qián)幣文化發(fā)展的正常反映，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。
作為民間人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥物，搖錢(qián)樹(shù)直到民國(guó)年間依然存在，只是已演變成用古錢(qián)編織起來(lái)的一種室內(nèi)掛飾了。但它依然表現(xiàn)了人們追求大吉大利、吉祥太平、財(cái)源不斷、榮華富貴、長(zhǎng)生不老的美好愿望。
貨幣文化一般包括以下內(nèi)容：一是由祈求財(cái)富的美好愿望出發(fā)而形成的神話傳說(shuō)。如西王母、財(cái)神等能給人們帶來(lái)錢(qián)財(cái)?shù)纳耢`；二是希望得到能帶來(lái)財(cái)富的神器和寶物，如搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆等給人們帶來(lái)錢(qián)財(cái)?shù)纳衿鳎蝗窍Ｍ軒?lái)財(cái)富的祭祀活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣；四是象征好運(yùn)和財(cái)富的飾物等。一個(gè)民族正常的貨幣文化是崇高的，它反映了一個(gè)民族的良好愿望和特殊的思維方式。
搖錢(qián)樹(shù)上的仙境
搖錢(qián)樹(shù)是中國(guó)神話傳說(shuō)中神樹(shù)造型藝術(shù)最精彩、最杰出的表現(xiàn)形式，是西南地區(qū)早期青銅神樹(shù)在后漢時(shí)代的繼續(xù)和發(fā)展，它既含有宇宙樹(shù)、生命樹(shù)最基本的性質(zhì)和功能，同時(shí)又融入了流行于民間的神仙思想。搖錢(qián)樹(shù)上極具人格化的正面偶像--西王母及其天庭眾神的登場(chǎng)，標(biāo)明搖錢(qián)樹(shù)是作為一種宗教崇拜對(duì)象出現(xiàn)的。搖錢(qián)樹(shù)的造型和圖像展現(xiàn)了令人向往的、充滿祥和安寧的神仙洞天境地，包含著長(zhǎng)生不老、羽化升仙、辟邪禳災(zāi)、生殖繁衍、占有財(cái)富，甚至靈魂歸宿的觀念。
東漢搖錢(qián)樹(shù)是由樹(shù)座和樹(shù)身兩部分構(gòu)成。而從出土的搖錢(qián)樹(shù)樹(shù)座來(lái)看，大多數(shù)為山形座，上塑以神仙瑞獸，神話學(xué)上稱(chēng)此山為宇宙山，它位于大地的中央，高聳云霄，通天絕，是人神往來(lái)的樞紐。這種山在中國(guó)稱(chēng)為仙山，是眾神仙活動(dòng)的基地。在漢代人心目中，要想進(jìn)入天堂仙界，就必須借助仙人的力量，通過(guò)高山、神樹(shù)抵達(dá)。
中國(guó)古代仙山的傳說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)秦漢形成兩大系統(tǒng)，即西部的昆侖和東部的蓬萊。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說(shuō)："西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。"由此看來(lái)，昆侖乃中國(guó)西部傳說(shuō)中的神仙之山、宇宙之山。正所謂，東海蓬萊，西極昆侖。昆侖神話至東漢已成為一種廣泛的民間宗教信仰，成為中國(guó)早期信仰的主流。作為東漢時(shí)期流行于民間的一種宗教物品，搖錢(qián)樹(shù)自然會(huì)滲入昆侖神話的觀念。
東漢搖錢(qián)樹(shù)上西王母突出的形象已昭示了她作為主神的絕對(duì)地位。西王母的傳說(shuō)相當(dāng)古老，最初她的形象非常可怕，西漢時(shí)，西王母已成為能賜人長(zhǎng)壽的美貌女王。到東漢，西王母的傳說(shuō)在民間廣泛流傳，已完全發(fā)展成為一個(gè)具有人格的慈祥女神，并與昆侖神話徹底融合，最終成為了昆侖的主人。
據(jù)《山海經(jīng)》記載，其光熊熊，其氣魂魂，神禽瑞獸聚集，百神之所在的昆侖山是天帝設(shè)在下界的都邑。掌管著長(zhǎng)生不死之藥的西王母就住在山中。山中靈壽樹(shù)（又名長(zhǎng)生樹(shù)）樹(shù)高5尺，萬(wàn)年長(zhǎng)青，所結(jié)果實(shí)，人食之不老，樹(shù)身不加修削，既可扶志，又能長(zhǎng)壽。昆侖山遍地靈芝仙草，處處鶯歌燕舞。充滿神仙境界般的昆侖山是通往仙界的階梯。秦始皇求仙于海，漢武帝求仙于山。在佛教尚未傳入中國(guó)以前，漢代傾慕和追求神仙風(fēng)靡社會(huì)，漢武帝就一心奢望羽化成仙。受此文化思潮影響，官宦人家及富貴者，就把昆侖山一切美好的景物揉合為自己崇拜的偶像，塑造出穩(wěn)重美麗、玲瓏剔透、工藝精湛、造型獨(dú)特的青銅搖錢(qián)樹(shù)，置于廳堂，晨昏叩首，祈禱實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
搖錢(qián)樹(shù)又稱(chēng)錢(qián)樹(shù)，是神話傳說(shuō)中的寶樹(shù)，系由商代"神樹(shù)"演變而來(lái)，并在古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展和傳播。作為中國(guó)古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象，搖錢(qián)樹(shù)既保留了商周時(shí)期先民樹(shù)崇拜的原始宗教觀念，又賦予了世俗的祈財(cái)納福的吉祥觀念。傳說(shuō)有一種樹(shù)會(huì)生財(cái)、結(jié)金錢(qián)，搖落之，可再生，此樹(shù)即指搖錢(qián)樹(shù)。而搖錢(qián)樹(shù)又是長(zhǎng)生樹(shù)，誰(shuí)擁有它，誰(shuí)就會(huì)消災(zāi)禳難，富貴長(zhǎng)命，財(cái)源不斷，子孫昌盛。從古至今，多少人想擁有它而求之不得。
<<河洛圖書(shū)>>
搖錢(qián)樹(shù), 是國(guó)家與國(guó)際的血脈關(guān)系,也是貧弱國(guó)家的無(wú)限悲傷.更是人類(lèi)維系自由的工具.
到了現(xiàn)在,我個(gè)人認(rèn)為,它應(yīng)該改變一下了,因?yàn)楝F(xiàn)在的那些人,無(wú)肉不歡,還借用這種過(guò)時(shí)的工具,倒戈一切.當(dāng)你看到那么多怪異的東西與行為方式,時(shí)尚與潮流不符合現(xiàn)實(shí)基本生活的需要時(shí),你就要知道,你身邊有人在用這個(gè)東西(用吸血鬼,盜賊來(lái)稱(chēng)這些人最合適不過(guò)了)
<<行路難>>
最近對(duì)搖錢(qián)樹(shù)有了新的理解；
錢(qián)的本質(zhì)屬人造物，錢(qián)是個(gè)代號(hào)；
而搖錢(qián)，事實(shí)上在下，屬公益行為；
樹(shù)代表著人；
那就是為了公益，向人集資的意思；
搖錢(qián)樹(shù)是屬于沙龍會(huì)一款熱門(mén)游戲，今年來(lái)打破了騰訊手游王者農(nóng)藥
也許是因?yàn)槿艘粨u樹(shù) 他就掉錢(qián)了
搖錢(qián)樹(shù)為什么叫搖錢(qián)樹(shù)
搖錢(qián)樹(shù)之所以叫搖錢(qián)樹(shù)，是因?yàn)槠涿中蜗笄腋挥性⒁狻Ｒ弧u錢(qián)樹(shù)的名字來(lái)源于其象征意義。傳統(tǒng)上，搖錢(qián)樹(shù)被視為財(cái)富和好運(yùn)的象征，因此得名搖錢(qián)樹(shù)。二、1. 象征意義：搖錢(qián)樹(shù)在傳統(tǒng)文化中常常與財(cái)富聯(lián)系在一起。這個(gè)名字中的“搖”字暗示了獲取財(cái)富的方式，即通過(guò)一些努力或操作來(lái)“搖”出錢(qián)財(cái)，表...
搖錢(qián)樹(shù)為什么叫搖錢(qián) 樹(shù)
搖錢(qián)樹(shù)之所以得名，不僅僅是因?yàn)樗c財(cái)富緊密相連，更因?yàn)樗休d著人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬。在古代，人們常常將搖錢(qián)樹(shù)視為一種吉祥物，掛在家中或寺廟之中，以此祈求財(cái)富和好運(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們不再依賴搖錢(qián)樹(shù)來(lái)直接獲取財(cái)富，但它依然是一種精神象征，提醒我們珍惜當(dāng)下，努力奮斗。搖錢(qián)樹(shù)不僅僅是...
“搖錢(qián)樹(shù)”出自哪里?有什么典故?
還有一種說(shuō)法是，因?yàn)橛軜?shù)的葉子形狀與銅錢(qián)相似，秋天葉子變黃后更像銅錢(qián)，風(fēng)吹葉搖，落葉如同錢(qián)幣，因此“搖錢(qián)樹(shù)”這個(gè)名字便由此而來(lái)，這是文人墨客的創(chuàng)意。在現(xiàn)實(shí)中，搖錢(qián)樹(shù)是一種多年生草本植物，學(xué)名為租碼金錢(qián)樹(shù)或金錢(qián)榕，是從國(guó)外引進(jìn)的多肉草本花卉。它的株高在50厘米至80厘米之間，地下球莖上...
“搖錢(qián)樹(shù)”出自哪里?有什么典故?
實(shí)際上，搖錢(qián)樹(shù)是一種植物，學(xué)名為Rubber Plant，其葉片圓滑，秋季變黃，看起來(lái)像銅錢(qián)，搖曳時(shí)葉子落下，仿佛金錢(qián)灑落，因此得名。這種植物在文化上象征著財(cái)富和繁榮。
搖錢(qián)樹(shù)指的是什么
1. 搖錢(qián)樹(shù)，亦稱(chēng)金錢(qián)樹(shù)或金錢(qián)榕，是一種多年生常綠草本植物。2. 其葉片形態(tài)類(lèi)似一串串銅錢(qián)，因而得名搖錢(qián)樹(shù)。3. 搖錢(qián)樹(shù)的原產(chǎn)地主要是非洲的熱帶地區(qū)，目前中國(guó)南北均有種植。4. 這種植物適宜生長(zhǎng)在溫度適宜的環(huán)境中。5. 在漢族民間傳說(shuō)中，搖錢(qián)樹(shù)被認(rèn)為是一種寶樹(shù)，搖動(dòng)它會(huì)落下金錢(qián)，象征著...
搖錢(qián)樹(shù)指的是什么
搖錢(qián)樹(shù)又叫金錢(qián)樹(shù)、金錢(qián)榕，是一種多年生常綠草本植物，因?yàn)槿~子像一串串銅錢(qián)，所以才有搖錢(qián)樹(shù)的名字。搖錢(qián)樹(shù)的主要產(chǎn)地是非洲熱帶地區(qū)，中國(guó)南北部都有種植，適合生長(zhǎng)在溫度較適宜的條件下。搖錢(qián)樹(shù)搖錢(qián)樹(shù)是漢族民間傳說(shuō)中的一種寶樹(shù)，搖搖它就會(huì)落下金錢(qián)來(lái)，寓意著財(cái)源滾滾，象征著高貴、祥和以及富裕...
搖錢(qián)樹(shù)詞語(yǔ)來(lái)歷
事實(shí)上，人們并不是真的從樹(shù)上搖出錢(qián)來(lái)，而是通過(guò)將錢(qián)掛上樹(shù)來(lái)寄托對(duì)財(cái)富的祈愿。他們認(rèn)為這棵樹(shù)具有神力，因此形成了這樣的信仰。邴原的舉動(dòng)無(wú)意間引發(fā)了大眾的效仿，甚至發(fā)展成為一種過(guò)度的祭祀行為，人們將掛在樹(shù)上的錢(qián)收集起來(lái)，作為祭祀神社的一部分，這便是搖錢(qián)樹(shù)這一詞語(yǔ)背后的深厚含義。
“搖錢(qián)樹(shù)”出自哪里?有什么典故?
搖一搖，開(kāi)金花，創(chuàng)造幸福全靠它。”原來(lái)，農(nóng)夫說(shuō)的搖錢(qián)樹(shù)就是人的雙手，這是中國(guó)農(nóng)民對(duì)搖錢(qián)樹(shù)十分形象和純粹的認(rèn)識(shí)，即錢(qián)財(cái)來(lái)自辛勤勞動(dòng)。有的說(shuō)法是榆樹(shù)的葉子與銅錢(qián)相似，秋天葉子變黃以后更像銅錢(qián)，風(fēng)吹手搖，樹(shù)葉飄落，就像錢(qián)幣落下，“搖錢(qián)樹(shù)”就是從這引申而來(lái)，這是文人墨客的創(chuàng)造。
搖錢(qián)樹(shù)是怎么來(lái)的,為什么叫“搖錢(qián)樹(shù)”?
對(duì)于搖錢(qián)樹(shù)其實(shí)有很多推測(cè)，有的人認(rèn)為它是祭祀的枝葉，但其實(shí)搖錢(qián)樹(shù)是隨著人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求而產(chǎn)生的。在我國(guó)最早的搖錢(qián)樹(shù)是東漢早期的搖錢(qián)樹(shù)，在樹(shù)上懸掛錢(qián)幣，最早在成都一代發(fā)現(xiàn)，后來(lái)隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，又刺激了人們對(duì)財(cái)富的向往，所以搖錢(qián)樹(shù)就誕生了。在古代，搖錢(qián)樹(shù)并不專(zhuān)指財(cái)富，...
什么樹(shù)叫搖錢(qián)樹(shù)
搖錢(qián)樹(shù)是一種象征財(cái)富和好運(yùn)的樹(shù)木，在傳統(tǒng)文化中經(jīng)常作為裝飾物出現(xiàn)。搖錢(qián)樹(shù)的主要象征意義是財(cái)富和好運(yùn)。在不同的文化和傳統(tǒng)中，搖錢(qián)樹(shù)被賦予了特殊的寓意。它通常被描繪為一種能夠帶來(lái)財(cái)富和繁榮的樹(shù)木，因此經(jīng)常被人們作為裝飾物擺放在家中或工作場(chǎng)所，以期望能夠帶來(lái)好運(yùn)和成功。搖錢(qián)樹(shù)的概念源于...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
麻山區(qū)中徑： ______ 樓主,你說(shuō)的應(yīng)該是＂搖錢(qián)樹(shù)＂,不過(guò)叫金錢(qián)樹(shù)也沒(méi)什么不對(duì),只是不是呢么形象而已.至于為什么叫金錢(qián)樹(shù)或者搖錢(qián)樹(shù),是因?yàn)樗臉?shù)葉是圓形的,象古代的銅錢(qián),并且四季常綠,葉子自然老化后呈金黃色,在數(shù)枝上掛很長(zhǎng)時(shí)間,遇到風(fēng)或者震動(dòng),金黃色的樹(shù)葉如落雨金錢(qián)般紛紛落下,貌似中國(guó)傳說(shuō)中的搖錢(qián)樹(shù),顧名思義,名由此而來(lái).至于放在辦公室里是為什么,我想不用我再解釋什么了吧,取其意,無(wú)非是討個(gè)財(cái)源廣進(jìn),招財(cái)進(jìn)寶,加官進(jìn)爵的意頭而已.這樣的回答不知道樓主滿意不?
麻山區(qū)中徑： ______ 1、樹(shù)名搖錢(qián)樹(shù)(又名金錢(qián)榕)是近年從國(guó)外引種的多年生草本花卉,株高50厘米至80厘米,地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類(lèi)植物狀的羽狀復(fù)葉,葉柄肉質(zhì),具小葉7對(duì)至10對(duì),小葉橢圓狀,像一對(duì)對(duì)排...
麻山區(qū)中徑： ______ 姬珊瑚與搖錢(qián)樹(shù)無(wú)關(guān). 姬珊瑚灌木狀,莖一般為圓形,花黃色,盛夏開(kāi)放.喜陽(yáng)光、忌暴曬.可放在窗前、陽(yáng)臺(tái)和其他散射光明亮處.冬夏休眠期應(yīng)節(jié)水遮陽(yáng).春秋生長(zhǎng)期澆水時(shí)要注意等盆土干透后再澆,澆則要將土澆透,即見(jiàn)干見(jiàn)濕.繁殖方式:播種或扦插都可以,比較容易成功. 搖錢(qián)樹(shù)又名金錢(qián)樹(shù)、金錢(qián)榕,天南星科雪芋屬多年生草本植物,小葉橢圓狀.另有金錢(qián)榕為桑科榕屬,葉近似圓形.
麻山區(qū)中徑： ______ 關(guān)于搖錢(qián)樹(shù)的由來(lái),民間有許多種說(shuō)法,有一種說(shuō)法是一個(gè)白發(fā)老人給農(nóng)夫一顆種子,叫他每天挑七七四十九擔(dān)水澆灌,水里面要滴七七四十九粒汗珠,當(dāng)它快開(kāi)花時(shí)還要滴七七四十九滴血.農(nóng)夫照著老人的話做了,結(jié)果種出的樹(shù)是搖錢(qián)樹(shù),一搖便掉下銅錢(qián).與此類(lèi)似的故事是懶漢到處找搖錢(qián)樹(shù),一個(gè)農(nóng)夫告訴他:“搖錢(qián)樹(shù),兩枝權(quán),兩枝杈上十個(gè)芽;搖一搖,開(kāi)金花,創(chuàng)造幸福全靠它.”原來(lái),農(nóng)夫說(shuō)的搖錢(qián)樹(shù)就是人的雙手,這是中國(guó)農(nóng)民對(duì)搖錢(qián)樹(shù)十分形象和純粹的認(rèn)識(shí),即錢(qián)財(cái)來(lái)自辛勤勞動(dòng).有的說(shuō)法是榆樹(shù)的葉子與銅錢(qián)相似,秋天葉子變黃以后更像銅錢(qián),風(fēng)吹手搖,樹(shù)葉飄落,就像錢(qián)幣落下,“搖錢(qián)樹(shù)”就是從這引申而來(lái),這是文人墨客的創(chuàng)造.
麻山區(qū)中徑： ______ “搖錢(qián)樹(shù)” 又稱(chēng)錢(qián)樹(shù),是神話傳說(shuō)中的寶樹(shù),系由商代＂神樹(shù)＂演變而來(lái),并在古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展和傳播.作為中國(guó)古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象,搖錢(qián)樹(shù)既保留了商周時(shí)期先民樹(shù)崇拜的原始宗教觀念,又賦予了世俗的祈財(cái)納福的吉祥觀念.傳說(shuō)有一種樹(shù)會(huì)生財(cái)、結(jié)金錢(qián),搖落之,可再生,此樹(shù)即指搖錢(qián)樹(shù).而搖錢(qián)樹(shù)又是長(zhǎng)生樹(shù),誰(shuí)擁有它,誰(shuí)就會(huì)消災(zāi)禳難,富貴長(zhǎng)命,財(cái)源不斷,子孫昌盛.從古至今,多少人想擁有它而求之不得.
麻山區(qū)中徑： ______ 能,大多數(shù)植物都能凈化空氣.吸收有毒有害氣體和CO2,釋放氧氣等.搖錢(qián)樹(shù)(又名金錢(qián)樹(shù)、金錢(qián)榕,多年生草本植物.天南星科雪芋屬,小葉橢圓狀;另有金錢(qián)榕,為桑科榕屬,葉近似圓形)是近年從國(guó)外引種的多年生草本花卉,株高50厘米至80厘米,地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類(lèi)植物狀的羽狀復(fù)葉,葉柄肉質(zhì),具小葉7對(duì)至10對(duì),小葉橢圓狀,像一對(duì)對(duì)排列整齊的銅錢(qián).搖錢(qián)樹(shù)是漢族民間傳說(shuō)中的一種寶樹(shù),搖搖它就會(huì)落下金錢(qián)來(lái).北京舊俗中有歲末做“搖錢(qián)樹(shù)”祈年的習(xí)俗.江南一帶舊俗,在大年初一,家家戶戶在門(mén)前掛“搖錢(qián)樹(shù)”,預(yù)示新的一年錢(qián)財(cái)滾滾來(lái).漢朝墓葬中使用的一種明器,還用來(lái)比喻藉以生財(cái)?shù)娜嘶蛭?有的叫鵝掌木也叫搖錢(qián)樹(shù),又叫小發(fā)財(cái)樹(shù).
麻山區(qū)中徑： ______ 搖錢(qián)樹(shù)的科學(xué)名字叫金錢(qián)樹(shù)、金錢(qián)榕 多年生草本植物.天南星科雪芋屬,小葉橢圓狀;另有金錢(qián)榕,為桑科榕屬,葉近似圓形)是近年從國(guó)外引種的多年生草本花卉,株高50厘米至80厘米,地下球莖上著生澤米蘇鐵或蕨類(lèi)植物狀的羽狀復(fù)葉,葉柄肉質(zhì),具小葉7對(duì)至10對(duì),小葉橢圓狀,像一對(duì)對(duì)排列整齊的銅錢(qián).佛焰花苞紅褐色.
麻山區(qū)中徑： ______ 搖錢(qián)樹(shù),象征著財(cái)源滾滾,象征著富足、高貴和祥和.金錢(qián)樹(shù)這種蘊(yùn)含吉祥如意、聚財(cái)發(fā)福之意的花卉植物,增強(qiáng)家里的財(cái)運(yùn),有招財(cái)進(jìn)寶的作用.
麻山區(qū)中徑： ______ 經(jīng)驗(yàn)值 金幣 紅包有分別 玫瑰 金幣 狗糧 等
麻山區(qū)中徑： ______ 金錢(qián)樹(shù).有的叫鵝掌木也叫搖錢(qián)樹(shù),又叫小發(fā)財(cái)樹(shù).我國(guó)北部及中部有分布,日本、朝鮮也有分布. 詳見(jiàn)百度百科~~
