《易經(jīng)》是什么書(shū)？ 《易經(jīng)》到底是本什么書(shū)？主要講了什么內(nèi)容？
在《易經(jīng)》中蘊(yùn)含有豐富的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)，其主要包括“萬(wàn)物一體的整體觀”、“動(dòng)靜互涵的運(yùn)動(dòng)觀”。“陰陽(yáng)和調(diào)的平衡觀”、“柔靜順緩的靜養(yǎng)觀”等。
（原文）
頤 養(yǎng)口 頤卦。
頤(1)，貞吉；觀頤(2)，自求口實(shí)(3)。
初九，舍爾靈龜(4)，觀我朵頤(5)，兇。
六二，顛頤(6)，拂經(jīng)(7)于丘頤，征兇。
六三，拂頤(8)，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。
六四，顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。
六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可(9)涉大川。
上九，由頤(10)、厲吉、利涉大川。
（注釋）
(1)頤：面頰；《釋文》：“頤，養(yǎng)也”。《序卦傳》說(shuō)：“物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤；頤者，養(yǎng)也。”由于頤卦的形狀，像是張開(kāi)的口，上下牙齒相對(duì)，食物由口進(jìn)入體內(nèi)，供給營(yíng)養(yǎng)，所以有“養(yǎng)”的含義。將這一卦上下分開(kāi)來(lái)看，上卦“艮”是止，下卦“震”是動(dòng)，吃東西時(shí)，大半上顎不動(dòng)，下顎在動(dòng)；所以，也有口，亦即頤的意義。(2)觀頤：觀��觀察，研究。觀頤，研究養(yǎng)生之道。(3)口實(shí)：口糧，食物。(4)靈龜：原指占卜用龜，因其能多日不吃不喝，所以稱“靈龜”。(5)朵頤：朵，原意是樹(shù)枝下垂。朵頤，是下顎下垂，張口想吃東西的形象。(6)顛頤：顛，借為慎，善也。顛頤，善于頤養(yǎng)。(7)拂經(jīng)：拂是違，經(jīng)是常。拂經(jīng)是違反常理的意思。(8)拂頤：指違背養(yǎng)生之道。(9)不可：不利。(10)由頤：遵循頤養(yǎng)的正道。
《《易經(jīng)》說(shuō)白了就是占卜算卦用的書(shū)，為卜筮之書(shū)，已有三千多年的歷史，相傳是周文王（周文王 商末西方諸侯之長(zhǎng)。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。發(fā)明創(chuàng)造的），流傳民間，經(jīng)久不衰（歷代又有相士對(duì)其思想理論進(jìn)行加工提煉，，形成一門(mén)學(xué)問(wèn)）。易經(jīng)被喻為群經(jīng)之首，仰可觀于天文，俯可察于地理，中可通于人事。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，彌綸天地之道。好此術(shù)者，樂(lè)此不疲，深信不疑。包攬生死、禍福，富貴、貧賤之因由，興衰成敗之根本。窮可獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則敗。活用《易經(jīng)》之道，精于理、數(shù)、象、占，自強(qiáng)不息，居安思危，即可趨吉避兇，立于不敗之地。
《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書(shū)。其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。
《易經(jīng)》是一部解釋世界變化的古老經(jīng)典，是一部深刻的辯證哲學(xué)著作。
易經(jīng)蘊(yùn)含著樸素而深刻的自然規(guī)律和和諧的辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。它從整體的角度認(rèn)識(shí)和把握世界，將人與自然視為一個(gè)相互感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。
易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的總綱，被稱為第一大道的經(jīng)典之源。他是中國(guó)文化的杰出代表。浩瀚、精微、包羅萬(wàn)象，這也是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是儒、道等諸子百家共同的經(jīng)典。
《易經(jīng)》是一本自然法道，智慧本源。你提出問(wèn)題太過(guò)于片面，《易經(jīng)》的智慧可以幫助世人更好的了解出世做人的奧秘。但是，看透了人生，人生漸漸變得乏味無(wú)趣。所以，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其七成足以。
易經(jīng)是講什么的書(shū)易經(jīng)是什么內(nèi)容的書(shū)
2. 《易經(jīng)》被視為中國(guó)文化的瑰寶，是傳統(tǒng)文化中的頂尖作品。歷史上，許多學(xué)者用不同的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的贊美，普遍認(rèn)為它是“群經(jīng)之首”，對(duì)其抱有極高的敬意。然而，也有觀點(diǎn)認(rèn)為《易經(jīng)》僅僅是古代的一部占卜書(shū)籍，與巫術(shù)和迷信有關(guān)，不被重視。直到孔子對(duì)《周易》進(jìn)行傳承和解釋后，易經(jīng)才得到了...
易經(jīng)到底是本什么書(shū)?
《易經(jīng)》講的是預(yù)知內(nèi)容，講述天地等學(xué)術(shù)知識(shí)。《易經(jīng)》最初用于預(yù)報(bào)天氣，但它的影響遍及中國(guó)的哲學(xué)、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事和武術(shù)等各方面，是一部無(wú)所不包的。《易經(jīng)》是本哲學(xué)范疇的書(shū)，講的內(nèi)容包括社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、玄學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。《...
《周易》是什么書(shū)?有什么用途嗎?
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》。春秋時(shí)期，官學(xué)開(kāi)始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。
《易經(jīng)》是怎樣的一本書(shū)…
《易經(jīng)》是我國(guó)最古老而深邃的經(jīng)典之一，傳說(shuō)由伏羲的言論總結(jié)修編而成，并且由此產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖。它是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代，它是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家必修之術(shù)。《易經(jīng)》本質(zhì)上是一本關(guān)于“卜筮”的書(shū)，即對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，并總結(jié)...
《易經(jīng)》是什么書(shū)呢?
《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書(shū)，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族...
易經(jīng)是什么書(shū)
易經(jīng)是一本古老的占卜與哲學(xué)書(shū)籍。以下是詳細(xì)解釋：易經(jīng)，又被稱為《周易》，是中國(guó)古代經(jīng)典之一，包含了豐富的哲學(xué)思想和占卜智慧。它并非僅僅是一本占卜之書(shū)，更是一部闡述天地萬(wàn)物變易之道的哲學(xué)著作。易經(jīng)以象征和符號(hào)的方式，描述了宇宙間事物的發(fā)展變化規(guī)律，并揭示了人與自然、人與社會(huì)、人與自我...
《易經(jīng)》是一本什么樣的書(shū)
《易經(jīng)》是一部揭示宇宙萬(wàn)物變化規(guī)律的古典巨著，它融合了辯證法和哲學(xué)的精髓。這部書(shū)不僅體現(xiàn)了自然法則的樸素與深刻，還展示了和諧辯證的思想，是中華民族智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)五千年而不衰。它從宏觀角度審視世界，將人與自然視為一個(gè)相互作用的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)理念。《易經(jīng)》被視為眾多...
易經(jīng)是一本什么書(shū)
《易經(jīng)》是一部解釋世界變化的古老經(jīng)典，是一部深刻的辯證哲學(xué)著作。易經(jīng)蘊(yùn)含著樸素而深刻的自然規(guī)律和和諧的辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。它從整體的角度認(rèn)識(shí)和把握世界，將人與自然視為一個(gè)相互感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的總綱，被稱為第一大道的經(jīng)典之源。他是...
《易經(jīng)》這本書(shū)是屬于文化類還是科學(xué)類的書(shū)籍?
此外，它還與五行原理（如算命、風(fēng)水、中醫(yī)等）有關(guān)，并用于解釋宇宙的本原和萬(wàn)物更替的原理。《易經(jīng)》不僅是古代中國(guó)哲學(xué)的源頭，還被古人用來(lái)治國(guó)。因此，《易經(jīng)》的分類取決于我們從哪個(gè)角度去理解它。作為古代文化的集大成者和早期科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的書(shū)籍，《易經(jīng)》既屬于文化類也屬于科學(xué)類。
易經(jīng)指哪三本易書(shū),易經(jīng)講的是什么
易經(jīng)，這一古老的哲學(xué)體系，通常指的是《周易》這部經(jīng)典著作。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一，主要探討自然與人事的規(guī)律，以及變化與平衡的哲學(xué)。在眾多易學(xué)相關(guān)書(shū)籍中，初學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)在于如何入門(mén)。對(duì)于想要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，首先推薦《周易》原著，即《易經(jīng)》本身，它包含了六十四卦和三百八十四爻，是...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
安澤縣滾道： ______ 《易》有“三易”,據(jù)說(shuō)分別是夏、商、周三代的《連山》、《歸藏》(有說(shuō)《歸象》的)和《周易》.現(xiàn)存的是《周易》,孔子晚年為《周易》作注,與原本《周易》合在一起就是《易經(jīng)》,《易經(jīng)》是五經(jīng)之一. “易”字的上面是“日”、下面是“月”,意為日、月之學(xué),天地之學(xué).《易經(jīng)》的內(nèi)容涉及較廣,包括天文、地理、哲學(xué)、術(shù)數(shù)、歷史等等等等,被稱是“究天人之際”,是中華文化的結(jié)晶.
安澤縣滾道： ______ 《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶,4書(shū)5經(jīng)之1.古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)象,上測(cè)天,下測(cè)地,中測(cè)人事.是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的1種手段.《周易》乃中華文明之源頭,華夏思想之鼻祖,民族文化之先河,民俗藝術(shù)的總脈,宇宙萬(wàn)象的總旨.數(shù)千年來(lái),它不但對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,而且被譯成多種版本走向世界
安澤縣滾道： ______ 如果從本質(zhì)上來(lái)講,《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書(shū).“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè),而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū).
安澤縣滾道： ______ 《易經(jīng)》被喻為群經(jīng)之首,是帝王之學(xué),是歷代政治家、軍事家、商家的必修之術(shù),是華夏五千年智慧與文化寶典.世事茫茫,風(fēng)云變幻,花開(kāi)花落,春秋幾何?萬(wàn)物皆有定數(shù),如能洞曉玄奧,則可順應(yīng)天地,把握良機(jī). 《易經(jīng)》為卜筮之書(shū),已有三千多年的歷史,流傳民間,經(jīng)久不衰.仰可觀于天文,俯可察于地理,中可通于人事.近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,以通神明之德,以類萬(wàn)物之情,彌綸天地之道.好此術(shù)者,樂(lè)此不疲,深信不疑.包攬生死、禍福,富貴、貧賤之因由,興衰成敗之根本.窮可獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下. 凡事預(yù)則立,不預(yù)則敗.活用《易經(jīng)》之道,精于理、數(shù)、象、占,自強(qiáng)不息,居安思危,即可趨吉避兇,立于不敗之地.
安澤縣滾道： ______ 我知道是周文王被紂王囚禁時(shí)所著~ 《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典,是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”.在古代是帝王之學(xué),政治家、軍事家、商家的必修之術(shù). 如果從本質(zhì)上來(lái)講,《易經(jīng)》是一本...
安澤縣滾道： ______ 《易經(jīng)》概述 易是變化,經(jīng)為方法(或說(shuō)經(jīng)典).即闡述變化的經(jīng)書(shū)(易之經(jīng)),易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作,并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)占卜.只是非常深?yuàn)W難懂,才會(huì)有眾多牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō). 《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍,也是中國(guó)...
安澤縣滾道： ______ 周易這本書(shū)是第三個(gè)版本,第一個(gè)版本是《連山》、第二個(gè)版本是《歸藏》、但是這兩個(gè)版本基本是失傳了.
安澤縣滾道： ______ 一、《易經(jīng)》名字簡(jiǎn)釋: 易的釋義:基本有四種,1、上日下月為易,2、如蜥蜴變化為易;3、化繁就簡(jiǎn)為易;4、金烏,大日,生命. 經(jīng)的釋義,也為三個(gè):1、通“徑”字,路徑;2、經(jīng)典;3、方法. 綜合起來(lái),易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們...
安澤縣滾道： ______ 一、《易經(jīng)》名字簡(jiǎn)釋: 易的釋義:基本有四種,1、上日下月為易,2、如蜥蜴變化為易;3、化繁就簡(jiǎn)為易;4、金烏,大日,生命. 經(jīng)的釋義,也為三個(gè):1、通“徑”字,路徑;2、經(jīng)典;3、方法. 綜合起來(lái),易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深...
安澤縣滾道： ______ 《易經(jīng)》是我國(guó)古代的一部用來(lái)占筮的書(shū),一般稱為《周易》.在《左傳》中已有《周易》的記載,如《左傳 · 襄公九年》:“姜曰:'亡,是于《周易》曰:“隨,元亨利貞……”.'《左傳 · 昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之.”...
