在書法中法帖指的是什么
其發(fā)展演變過程：
1、唐代由于帝王的喜愛，出現(xiàn)勾摹前人墨跡集帖，即《萬歲通天帖》。
2、宋代出現(xiàn)匯集歷代名家書法墨跡，將其鐫刻在石頭或木板上，拓成墨本并裝裱成卷或冊的刻帖。這種刻帖既使古人的書法得以流傳，并擴(kuò)大其影響，又是學(xué)習(xí)書法的范本，故將其稱之為法帖，法帖正式產(chǎn)生。
3、明清之際，隨著印刷業(yè)的發(fā)達(dá)和人們對書法學(xué)習(xí)的需求，匯集前人書法墨跡，鐫刻法帖持續(xù)不斷，規(guī)模越來越大。
除《萬歲通天帖》外，歷史上著名的法帖有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停云館帖》、《余清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書》、《三希堂法帖》等。
宋代書法時(shí)代風(fēng)貌是什么
法帖是指匯刻名家書法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學(xué)習(xí)的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化閣帖》。此后刻帖的風(fēng)氣漸盛，又有了潘師旦摹刻的《絳帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京負(fù)責(zé)摹刻的《大觀帖》等。《寶晉齋法帖》等宋代法帖。宋太宗...
練習(xí)書法應(yīng)該注意些什么?
書法作品的神韻和情調(diào)主要通過筆法和結(jié)構(gòu)、章法來表現(xiàn)，筆法和結(jié)構(gòu)是書法創(chuàng)作的主要技法。筆法是用筆的方法，也稱用筆或運(yùn)筆，是指筆在紙上如何運(yùn)行，寫出點(diǎn)畫的方法。結(jié)構(gòu)也稱間架或結(jié)體，即點(diǎn)畫的搭配構(gòu)成。筆法和結(jié)構(gòu)的關(guān)系究竟如何？是先學(xué)筆法還是先學(xué)結(jié)構(gòu)呢？古人都認(rèn)為書法中首先是筆法，如傳王羲之...
書法名詞求具體解釋
①損崇尚魏晉以 下，如 鐘繇、王義之、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派。以區(qū)別于碑學(xué)。② 指研究考訂法帖源流、版本優(yōu)劣、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問。盛行于清代。□南帖 碑帖術(shù)語。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，而多為啟牘之帖，故名。參見“南北派”。□書丹 碑刻術(shù)語。指用朱砂直接將文字書寫在...
怎樣選擇隸書的碑帖
書法中的“法”是歷代公認(rèn)的前賢留下來的名碑、名帖。碑帖上的筆法、結(jié)構(gòu)、章法就是規(guī)矩，就是我們要遵循的尺度。初學(xué)者，就是要以碑帖為法度，去規(guī)范自己那些不合法度的字，所以名帖又稱法帖。所謂“遵循法度（取法乎上）”，就是要師法第一流的碑帖。明·豐坊《書訣》：“古語云：‘取法乎上，...
書法史上的“匯帖之祖”指的是什么
后板毀于火。《淳化閣帖》的出現(xiàn)，古人法書多賴此以傳。且摹勒逼真，精神完足，向被譽(yù)為諸家法帖之冠。后來諸帖受它的影響很大，卷首標(biāo)題使用了“法帖”的名稱，是書法范本中最先以法帖為名的，故稱譽(yù)為法帖之鼻祖。此帖收有歷代帝王、名臣及諸家古法帖，以及王羲之、王獻(xiàn)之等的法帖，其中羲、獻(xiàn)...
摹帖和臨帖是什么意思
摹帖就是描摹法帖。謂以薄紙覆字帖上依其筆畫摹寫。臨帖:特指中國書法的學(xué)習(xí)方法，就名人字帖臨摹的學(xué)習(xí)書法方式。是很重要的學(xué)習(xí)方法。將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，再下筆仿寫。臨帖，容易掌握字帖的筆意，但對把握字的結(jié)構(gòu)位置不足。主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖...
三希堂法帖是指
三希堂法帖是指：是中國古代規(guī)模最大、集歷代法書成就之大成的一部大型書法叢帖，共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品，以歷史順序編纂，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)清廷所能收信到的所有名家名作墨跡珍品。三希堂法帖的意義 第一層意思最直接。因?yàn)楣糯跋！迸c“稀”同義，三希堂收藏了三件稀有的法帖。
省別帖法帖簡介
也是《十七帖》叢帖中的第十五通尺牘，被《淳化閣帖》卷六收錄，并在《宣和書譜》中留下了記錄，可見其在書法史上的重要地位。總的來說，無論是從作者身份、書體風(fēng)格，還是其在歷史文獻(xiàn)中的記錄，都使得《省別帖》成為研究東晉書法和王羲之藝術(shù)生涯的重要實(shí)物資料，值得我們仔細(xì)品味和研究。
七十帖法帖簡介
、《二王帖》和《寶晉齋法帖》中，成為后世研究和欣賞王羲之草書藝術(shù)的重要資料。每一幅被這些法帖收錄的作品，都是那個(gè)時(shí)代藝術(shù)的見證，而七十帖作為王羲之草書的代表作，無疑在書法史上占據(jù)了重要地位。它的存在，不僅體現(xiàn)了王羲之的藝術(shù)造詣，也為我們提供了了解和研究東晉時(shí)期書法藝術(shù)的珍貴窗口。
臨帖和摹帖的區(qū)別是什么?
臨帖和摹帖的區(qū)別如下：一：臨帖和摹帖的含義不同。摹帖是按照原作仿制書法和繪畫的過程叫摹帖。臨帖是通過觀察字帖的形態(tài)，結(jié)構(gòu)，筆劃，領(lǐng)會(huì)字帖的精神，下筆仿寫。二：臨帖和摹帖的性質(zhì)不同。摹帖更多的是對書畫作品的復(fù)制拷貝，重于和原作品的復(fù)制。臨帖是對原書畫作品的仿寫，臨出的新作品，既有...
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甘南縣正向： ______ 應(yīng)該使用藍(lán)黑墨水的鋼筆,我們老師是這么說的,因?yàn)楹谏菀装鸭埮K,練得不好會(huì)很難看,打擊自信心.所以一開始最好用藍(lán)黑,增加練硬筆的自信心 祝你成功!
甘南縣正向： ______ 名帖之冠皇家三希堂法帖(王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》)、天下第一行書:王羲之《蘭亭序》、天下第二行書:顏真卿《祭侄文稿》、天下第三行書:蘇軾《黃州寒食帖》、中華第一楷書:歐陽詢《仲尼夢奠帖》、中華第一草書:懷素《自敘帖》、中華第一美帖:米芾《蜀素帖》、天下一人絕世墨寶:徽宗趙佶《草書千字文》、元代書法宗師楷書奇珍:趙孟頫《前后赤壁賦》、明代奇才草書絕品祝允明《草書詩帖》.
甘南縣正向： ______ 臨帖,是很重要的學(xué)習(xí)方法,將字帖置于案前,觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃,領(lǐng)會(huì)其精神,再下筆仿寫.臨帖,容易掌握字帖的筆意,但對把握字的結(jié)構(gòu)位置不足. 學(xué)習(xí)書法,要把臨帖看作是登堂入室的鑰匙,是打基礎(chǔ).臨的次數(shù)越多、臨的范...
甘南縣正向： ______ 一、實(shí)臨法.這是最常用的臨貼法.此法就是將范本放于眼前,用毛 筆(硬筆)對照著寫,通過觀察與理解法貼來摹擬范字.開始時(shí)可看一筆寫一筆,看一字寫一字;待臨熟了,便可看幾字或幾行而寫之,這就是通常所說的對臨.待 對范本中...
甘南縣正向： ______ 是古代復(fù)制法帖的一種方式,也叫響拓.著名的《蘭亭序》墨跡本就是唐代的宮廷書家馮承素雙鉤填墨的摹本.
甘南縣正向： ______ 碑貼臨摹的意思是:根據(jù)或依照原作及石刻、木刻法書的拓本或印本為范本,用薄紙(絹)蒙在原作上面寫或畫.是學(xué)習(xí)前人書法和繪畫的1種方法.希望我的回答可以幫到你,祝您愉快.
甘南縣正向： ______ 書法中雙鉤的意思是:以筆單線直接寫出某種書體的空心字. 【雙鉤書法詳解】 此法源于唐代,當(dāng)時(shí),由于沒有印刷技術(shù),人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾?就按作品的原樣,勾勒出空心字,然后再填上黑墨,以使觀者得到近似真跡的作品.后來這種摹寫方式成為了人們學(xué)習(xí)書法的一種方法,并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也.法書摹勒上石,沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,稱之為“雙鉤”. 【雙鉤與單鉤的區(qū)別】 雙鉤”又叫“鉤白”,它是把字形結(jié)構(gòu)爛熟于心,然后用單線構(gòu)成字形的空心字,就是字中間空的只有邊.練雙鉤的人比較少,因?yàn)殡y度大. “單鉤”是用食指鉤住筆管與拇指一起施力寫字,食指作主鉤,是書法的術(shù)語,其實(shí)就是我們拿毛筆寫字時(shí)的手型.
甘南縣正向： ______ 所謂的入帖,是指必須從臨習(xí)古代碑帖入手,達(dá)到形似神似.入帖目的:通過對古代優(yōu)秀之作的臨習(xí).掌握寫字的基本方法及古代書法的精神,從而走上一條正確的學(xué)習(xí)之路.所謂的出帖.是指具有入帖能力之后,在博涉的基礎(chǔ)進(jìn)行融會(huì)貫通.不拘...
甘南縣正向： ______ 中國清代的宮廷刻帖和民間刻帖 宮廷刻帖 清代刻帖前期以宮廷為盛,據(jù)《國朝宮史》和《續(xù)國朝宮史》記載,其鐫刻法帖有百種之多,大都是乾隆時(shí)所刻.其中有集歷代名家書法的叢帖,更多的則是康熙、乾隆個(gè)人的專帖,還有大量的是聯(lián)句...
