市場上的肉是三凈肉嗎
三凈肉的概念源自佛教，并非指動(dòng)物死后多久的肉。實(shí)際上，放置過久的肉易變質(zhì)，食用后可能引發(fā)疾病。真正的三凈肉，是指三種特定情況下的肉：一是本人未曾親眼目睹殺生的肉；二是未曾聽到動(dòng)物死前慘叫而被宰殺的肉；三是未因個(gè)人到來或口腹之欲而被特意宰殺的肉。
這一概念的提出，旨在引導(dǎo)人們在吃肉時(shí)，能夠秉持慈悲與智慧之心，避免不必要的殺生。在享受美食的同時(shí)，也能反思與尊重生命的價(jià)值。
市場上的肉是三凈肉嗎
市場上的肉不是三凈肉，市場上的肉雖然沒有看到動(dòng)物死亡現(xiàn)場，沒有聽到動(dòng)物的慘叫呻吟，但是市場上的肉，如果是本人去買，去烹飪，那就是為自己食欲所需去買的。那么這個(gè)動(dòng)物就相當(dāng)于是為滿足自己的口腹之欲而死的，這種肉就不能稱之為是三凈肉了。三凈肉并非指的是動(dòng)物死后多長時(shí)間的肉，那樣的...
菜場里買的肉算不算三凈肉?
必須的在現(xiàn)場活殺的動(dòng)物，肉質(zhì)新鮮，這樣才算三凈肉。
到菜市場的肉攤上買肉,這個(gè)肉是屬于三凈肉,五凈肉嗎?
不屬于,真的三凈肉是佛所化現(xiàn),而你所買的你已經(jīng)知道是被殺死的,知道真的是肉,是自己要吃,所以內(nèi)心已經(jīng)不清凈了!
三凈肉小乘佛法的解釋
佛教中，小乘佛法允許教徒食用的肉被稱為“三凈肉”。其條件有三：眼不見殺，即未親眼目睹動(dòng)物臨死的悲慘場景；耳不聞殺，即未聽到其凄慘的叫聲；不為己所殺，即非為了個(gè)人食用而特意宰殺。舉例來說，若在市場中恰好遇到攤販正在宰殺雞鴨魚蝦，或者聽到販賣者說這是現(xiàn)宰的鮮肉，這都不符合“三凈...
什么是三凈肉
三凈肉是指凈肉、凈血、凈腸的三凈產(chǎn)品。詳細(xì)解釋如下：三凈肉這一概念主要源于佛教的戒殺觀念，強(qiáng)調(diào)在食用肉類時(shí)的一種尊重和慈悲的表現(xiàn)。具體來說，“三凈”指的是凈肉、凈血、凈腸。1. 凈肉：所謂的凈肉，指的是在殺牲時(shí)，保證其未被其它物體玷污，保持了肉質(zhì)的純凈。此外，也指...
三凈肉是什么意思
三凈肉是指在養(yǎng)殖過程中，通過特定的方式、措施使得畜禽在出欄前能夠達(dá)到較好的生長狀態(tài)和衛(wèi)生狀況。具體來說，三凈肉包括三個(gè)方面的要求：一是養(yǎng)殖環(huán)境要潔凈，要保持畜禽場的衛(wèi)生，避免病菌的傳播和滋生；二是飼料要潔凈，要使用無病原菌和重金屬的優(yōu)質(zhì)飼料，保障畜禽消化吸收的健康；三是畜禽自身要...
請問佛說的:”三凈肉”是什么肉啊?
才可視為三凈肉。舉例來說，如果信徒在市場中看到活禽活畜正在被宰殺，或者親朋好友特地為了款待而殺生，這些都不符合三凈肉的條件。對于那些不能完全素食的人來說，三凈肉提供了一種暫時(shí)的妥協(xié)，允許他們在符合規(guī)定的情況下食用已宰殺的肉類，但必須是出于被動(dòng)和無奈的情況。
三凈肉包括什么肉
想象一下，如果你在市場上，聽到豬的叫聲，然后買了豬肉，那這就不符合“不聞殺”的要求了。不疑殺：就是吃的時(shí)候，你不確定、也不懷疑這肉是專門為了你而被殺的。比如，你吃了個(gè)肉丸子，但你不知道它是豬肉、牛肉還是雞肉做的，那你就沒有疑殺，這就算是三凈肉。但如果你明知道這是特定為你...
菜市場和超市的肉是不是三凈肉?信佛的人可以吃嗎?
不可以的。現(xiàn)在是沒有凈肉的。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說的很清楚了。凈肉其實(shí)是佛祖用神力幻化的。因?yàn)楫?dāng)年。印度生活條件極度嚴(yán)峻。達(dá)到寸草不生的地步。現(xiàn)在物質(zhì)豐富。佛祖也已經(jīng)涅槃。何來凈肉。。。食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報(bào)終必沈生死苦海非佛弟子。《楞嚴(yán)經(jīng)》（佛經(jīng)原文節(jié)選）殺心不除...
三凈肉是什么?
最后，凈禽肉主要指家禽類如雞、鴨等經(jīng)過專門處理的肉類。這些肉類在加工過程中遵循嚴(yán)格的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，確保去除了可能存在的污染物和細(xì)菌。在市場上銷售的凈禽肉通常是經(jīng)過嚴(yán)格檢驗(yàn)的，食用前經(jīng)過了適當(dāng)?shù)募庸ず吞幚怼＞C上所述，三凈肉是指經(jīng)過特定處理和加工的肉類產(chǎn)品，其目標(biāo)是為了確保食用的安全性和衛(wèi)生...
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蒲江縣淬火： ______ 【三不凈肉】 [出十誦律] 一見殺謂見是生物.為我故殺.如是見者.名為見殺.二聞殺謂于可信之人.聞此生物.為我故殺.如是聞?wù)?名為聞殺.三疑殺謂此處無有屠家.亦無自死之物.是人必為我故殺.如是疑者.名為疑殺.如上三種.名不凈肉.皆不許食.
蒲江縣淬火： ______ 雖然,佛教從來不說不能吃肉,而是說不能殺生.因?yàn)樵诜鹜拥臅r(shí)代,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展,還沒有工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì),佛弟子都是化緣托缽乞食,信眾家里做什么,給什么便吃什么.但現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,也就是需求決定供給.市場上有購買肉...
蒲江縣淬火： ______ 三凈肉是什么意思呢?佛教徒到底能不能吃三凈肉? 所謂的三凈肉有三個(gè)前提: 第一點(diǎn):眼不見殺,既沒有親眼看見動(dòng)物臨死的凄慘氣象; 第二點(diǎn)、耳不聞殺,既沒有聽見它慘鳴的聲音; 第三點(diǎn)、不為己所殺,既不是為了自己想吃才殺的. 例如,到市場正好看到攤販在殺生,殺魚,或者販賣的人奉告你這是先宰的鮮肉,這就不符合上述前提;又比如到朋友家里作客,他們特意殺雞宰鴨來招待你,這就是讓眾生為自己而被殺,這就不是三凈肉. 如果不能完整吃素的人,可以暫時(shí)吃這種三凈肉,或到街上買現(xiàn)成已被宰殺了牲畜禽類等的肉.
蒲江縣淬火： ______ 佛教名詞,小乘佛法允許教徒吃的肉,稱作“三凈肉”. 三凈肉應(yīng)具備三個(gè)條件: 第一、眼不見殺,即沒有親眼看見動(dòng)物臨死的凄慘景象; 第二、耳不聞殺,即沒有聽見它慘叫的聲音; 第三、不為己所殺,即不是為了自己想吃才殺的 舉例來說,如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚,或者販賣的人告訴你這是現(xiàn)宰的鮮肉,這就不符合上述條件;又如,到親戚朋友家里作客時(shí),他們特地殺雞宰鴨來款待,此即讓眾生為自己而被殺,這便不是三凈肉.不能完全吃素的人,可以暫時(shí)吃這種肉,或到街上買現(xiàn)成已被宰殺了牲畜禽類等的肉.
蒲江縣淬火： ______ 一、不見殺,沒有親眼見到殺生的場面.二、不聞殺,沒有聽到這些眾生被殺時(shí)的慘叫聲.三、不為己殺,超市里殺好的.不是對別人說我要這條魚(這只雞....),你等我走后再殺,我等會兒來拿,這是為自己殺,這就不是三凈肉. 學(xué)佛的在家弟子可以食三凈肉,等學(xué)佛的時(shí)間長了,機(jī)緣成熟了,慈悲心增長了,自然不會再食眾生肉了.隨緣吧.但修學(xué)到最終最好不食眾生肉.
蒲江縣淬火： ______ 你學(xué)佛了,就發(fā)慈悲心,當(dāng)告訴他別干,然而他或許非但不聽,還會大肆毀謗你及佛法,以至于造下更深的罪業(yè). 因而,業(yè)障深厚者如屠夫,若不獲大善緣,是很難在某時(shí)至心懺悔意識到殺生罪過的.三凈肉只想對食肉者而言,非本人所見所聞所殺為三凈肉,食之罪業(yè)相對較小.
蒲江縣淬火： ______ “三凈肉”為“一我眼不見其殺者;二不聞為我殺者;三無為我而殺之疑者”
蒲江縣淬火： ______ 按照楞嚴(yán)經(jīng)的解釋,就是佛陀神力所化,沒有命根的肉,稱為三凈肉.
蒲江縣淬火： ______ 最好不要吃,世尊教導(dǎo)我們要慈悲為懷,一切眾生皆是父母,又怎么能忍心吃他們呢?如果你現(xiàn)在暫時(shí)還介不掉,那你就吃三凈肉(1.不是你殺的 2.不是因?yàn)槟愣粴⒌?3.沒有聽到它死前的慘叫),最好是死了超過12個(gè)小時(shí),(因?yàn)槟菚r(shí)他的神識已經(jīng)離開了它的肉體), 不過當(dāng)你深入學(xué)習(xí)佛法以后,相信你自然也就不忍心吃他們了,所以你還要在精進(jìn)些修學(xué)佛法呀!~阿彌陀佛!~
蒲江縣淬火： ______ 不要小看五戒,以為容易做到.害怕走上社會不方便,就是還沒有做好準(zhǔn)備,恒心毅力不達(dá).因此不要輕易受戒.可以和師傅商量,方便受其中一二,若不能的話,只能自己受持,盡量去做,自有人天眼目為證,因果不空,功德無量.受五戒后是不能吃肉的.但在家學(xué)佛,需體會大道方便,戒律如梵網(wǎng)之牟尼寶珠.活潑閃亮,如有應(yīng)酬或不方便可食肉邊菜.但肉就不能吃了.這是對生命起碼的尊重,我們物質(zhì)條件好了,不是沒肉就不能活,不像以前的藏區(qū)和古代農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)時(shí)期.雞蛋也不要吃了,可以查看 印光大師的著作 隨喜功德,同修共勉.
