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    請(qǐng)問(wèn)木蘭花、海棠、荷花、杏花桃花、梧桐花、紅蓮、紅梅、紅海棠、芙蓉花、迷迭香、鳶尾花、木槿、矢車... (1/2)請(qǐng)問(wèn)櫻花、木蘭、梅花、海棠、荷花、杏花、桃花、曼珠...

    木蘭花:

    靈魂高尚,可在教師節(jié)送給老師
    紫玉蘭,別名木蘭花、紅玉蘭。屬木蘭科,落葉小喬木或灌木。葉倒卵形或倒卵狀長(zhǎng)橢圓形。早春先葉開(kāi)花,花大,外面紫色,內(nèi)面近白色,微香。果實(shí)似玉蘭。
    產(chǎn)于我國(guó)中部,久經(jīng)栽培,供觀賞。紫玉蘭花朵碩大,早春開(kāi)于枝頭,朵朵亭亭玉立,渾似粉裝玉琢,幽雅飄逸。
    繁殖多用分株,其它習(xí)性及用途與玉蘭相同。

    木蘭花慢 中秋飲酒將旦,客謂前人詩(shī)詞有賦待月,無(wú)送月者,因用《天問(wèn)》“在宋代詞人中,辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂”豪“,就是豪縱

    勇氣、孝順、巾幗不讓須眉

    海棠

    海棠花又稱斷腸花,思鄉(xiāng)草
    在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有象征游子思鄉(xiāng),表達(dá)離愁別緒的意思

    海棠花又名“相思紅”,它蠻合適苦戀ing的人吧。
    你常常夢(mèng)見(jiàn),說(shuō)明你愛(ài)情受挫!

    海棠花姿瀟灑,花開(kāi)似錦,自古以來(lái)是雅俗共賞的名花,素有“花中
    神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱,幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩(shī)句贊賞海棠。陸游詩(shī)云:“雖艷無(wú)俗姿,太皇真富貴。”形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩(shī)中:“猩紅鸚綠極天巧,疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭(zhēng)輝的形象。宋代劉子翠詩(shī)云:“幽姿淑態(tài)弄春晴,梅借風(fēng)流柳借輕,......幾經(jīng)夜雨香猶在,染盡胭脂畫不成......"形容海棠似嫻靜的淑女,因此海棠集梅、柳優(yōu)點(diǎn)于一身而嫵媚動(dòng)人,雨后清香猶存,花艷難以描繪,難怪唐明皇也將沉睡的楊貴妃比作海棠了。
    海棠花又稱斷腸花,思鄉(xiāng)草。有象征游子思鄉(xiāng),表達(dá)離愁別緒的意思。

    代表暗戀!因?yàn)楹L臒o(wú)香!

    無(wú)盡的等待

    等待,思念
    海棠無(wú)香,是因?yàn)榘祽偃チ耍氯寺劤鲂氖拢陨釛壛讼恪?br />
    杏花

    (一)輕愁淡喜之花。
    杜牧的《清明》抒寫“路上行人”的悲喜情懷
    (二)心緒繚亂之花。
    李商隱的詩(shī)以捕捉和描繪日常生活中某種微妙的詩(shī)意感受而見(jiàn)長(zhǎng),《日日》就是這樣一首典范之作,寫的就是由爛漫春光所引起的一種難以名狀的意緒。“日日春光斗日光,山城斜路杏花香。幾時(shí)心緒渾無(wú)事,得及游絲百尺長(zhǎng)?”
    (三)輕浮易謝之花。
    花本無(wú)情人有意,古人喜歡托物言志,借花言情。錢起的《暮春歸故山草堂》就通過(guò)對(duì)比杏花和幽竹來(lái)抒發(fā)自己的人生志趣。“谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。如憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。”
    (四)美人遲暮之花。
    花紅易逝,紅顏易老,人花相喻,言愁說(shuō)恨,這在古代詩(shī)詞中當(dāng)是普遍現(xiàn)象,戴叔倫的《蘇溪亭》就是反映這種題材的典范之作。借暮春花草煙雨寫美人怨別離恨之情。“蘇溪亭上草漫漫,誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌?燕子不歸春事晚,一汀煙雨杏花寒。”

    花語(yǔ):少女的慕情

    1)以杏象征幸福。因?yàn)樾优c“幸”諧音,表示“有幸”,杏與花瓶表示“祝您高中”,同時(shí)因?yàn)樾踊ǚ浅C利悾S靡韵笳髅利惖纳倥恍尤蕜t比作美女的眼睛,俗語(yǔ)常說(shuō)“柳葉眉,杏仁眼。”
    2)杏花是爛漫和自由的象征
    3)杏花象征著猜疑
    4)杏花薄粉輕紅,象征著春意盎然。如“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”。
    5)杏花象征愛(ài)情
    6)杏花是女子可愛(ài)的象征譬喻少女貞潔可愛(ài),古代以杏花為貴,杏諧音杏----幸,合在一起是夸獎(jiǎng)男的志趣高潔合乎乾道,女的貞靜端方合乎坤道,易經(jīng)里說(shuō)“乾道成男,坤道成女”陰陽(yáng)兩儀結(jié)合繁衍其昌,然而還暗示了有幸(杏)成梅(媒)的意思
    7)相傳孔子杏壇設(shè)教,收弟子三千,授六藝之學(xué)。自古以為美談,為士林所稱頌。進(jìn)而又將杏壇作為孔子興教的象征,列入孔廟的建筑體系之中,這種格局甚至影響到了儒學(xué)所及的東南亞諸國(guó)。

    桃花:
    嬌羞的美女。桃花盛開(kāi)在春日里,她粲如錦繡,艷如紅霞,傳說(shuō)唐明皇和楊貴妃都喜愛(ài)桃花,禁苑中種桃花千姝,每到桃花盛開(kāi),他們會(huì)于桃園,每次皇帝都要摘桃花插于寵妃頭上,說(shuō)“此花最能助嬌態(tài)”,桃花如此嬌美,因此古時(shí)有人用桃花洗面,認(rèn)為這樣可使容貌更加美麗。去年今日此門中,人面桃花相映紅,人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

    桃花在命書上喻為桃花運(yùn),專指男女男女戀愛(ài)關(guān)系的表現(xiàn)。當(dāng)你收到別人送來(lái)的一束桃花,根據(jù)送花人的情況可有兩種意思:1.向你委婉表達(dá)求愛(ài)的意思,2.祝福你桃花運(yùn)到來(lái)早日找到心上人

    詩(shī)詞中象征美好的感情,也不一定是戀情,是詩(shī)人借景抒情,寄托情感的唯美標(biāo)志。

    梧桐花

    1、高潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩(shī)中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)”(《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》),詩(shī)人在這里用鳳凰和鳴,歌聲飄飛山崗;梧桐瘋長(zhǎng),身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”(虞世南《蟬》),這首托物寓意的小詩(shī),以高大挺拔,綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處,寫出了蟬的高潔,暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說(shuō):“夫鹓鶵發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止。” 鹓鶵是古書上說(shuō)的鳳凰一類的鳥。它生在南海,而要飛到北海,只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此,古代有“栽桐引鳳”之說(shuō)。 2、 忠貞愛(ài)情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔,根深葉茂,在詩(shī)人的筆下,它又成了忠貞愛(ài)情的象征。如“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通”(《孔雀東南飛》),詩(shī)中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交,象征了劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。這雙對(duì)純真愛(ài)情的追求,對(duì)封建禮教的抗?fàn)幍姆蚱蓿氨黄确蛛x,死后合葬九泉,能不震撼人心? 3、 孤獨(dú)憂愁的意象及寓意 風(fēng)吹落葉,雨滴梧桐,凄清景象,梧桐又成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”(李煜《相見(jiàn)歡》),極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國(guó)之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門深鎖,顧影徘徊,只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來(lái),好不凄涼!過(guò)去是居萬(wàn)民之上的君主,而今已成階下囚,萬(wàn)千愁緒,滿腔幽憤,盡在其中。亡國(guó)之恨何時(shí)了?又如“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”(徐再思《水仙子·夜雨》),深秋孤夜,夜雨滴打著梧桐和芭蕉,每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲,又是一幅凄風(fēng)苦雨的秋夜圖!面對(duì)此景,相思之苦便從詞人心底涌起。作者對(duì)雨打梧桐和芭蕉的描繪,寓情于景,情景交融,凄婉惶惑,意境深遠(yuǎn)。 4、 離情別緒的意象及寓意 在唐宋詩(shī)詞中,梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)”(白居易《長(zhǎng)恨歌》),詩(shī)人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對(duì)比,描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后,目睹舊物,觸景生情,昔日的美人何在?詩(shī)人以春秋兩季景物相對(duì)比,暗諷了這位重色輕國(guó)的君主與美人兒纏綿繾綣帶來(lái)的終生悔恨。如“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(溫庭筠《更漏子》),秋夜三更,冷雨滴在梧桐葉上,一位獨(dú)處秋閨的女子,脆弱敏感的心已無(wú)法承載離情別緒的痛苦,纏綿悱惻,幽怨傷懷,徹夜不眠。其意蘊(yùn)深厚,令人回味無(wú)窮。再如“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得”(李清照《聲聲慢》),丈夫去世,獨(dú)守空房的李清照,遭受國(guó)破家亡的痛苦。此時(shí),女詞人獨(dú)立窗前,雨打梧桐,聲聲凄涼,孤獨(dú)無(wú)助的她,在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句,催人淚下,堪稱寫愁之絕唱。

    梧桐花的花語(yǔ):高潔、忠貞、孤獨(dú)、 離情、 情竇初開(kāi)

    梧桐花代表遲來(lái)的,羞澀的愛(ài)情!!如果是生產(chǎn)時(shí)節(jié)夢(mèng)到,則是天禧!!

    紅梅

    代表堅(jiān)強(qiáng)的女人

    高雅
    堅(jiān)定不屈
    堅(jiān)定
    傲雪凌霜
    高潔

    頑強(qiáng)
    孤傲
    不俗
    不畏嚴(yán)寒
    特立獨(dú)行

    梅花是中國(guó)傳統(tǒng)名花,它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古
    今詩(shī)人畫家為它贊美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被
    喻為民族的精華而為世人所敬重。中國(guó)歷代文人志士愛(ài)
    梅、頌梅者極多。

    梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格,給人以立志奮發(fā)的
    激勵(lì)。在嚴(yán)寒中,梅開(kāi)百花之先,獨(dú)天下而春,因此梅
    又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。有關(guān)梅的傳說(shuō)故
    事、梅的美好寓意在我國(guó)流傳深遠(yuǎn),應(yīng)用極廣。

    幽谷那堪更北枝, 年年自分著花遲。 高標(biāo)逸韻君知否, 正是層冰積雪時(shí)。 紅梅是很堅(jiān)強(qiáng)的不畏懼寒冷。

    芙蓉花

    美麗 高潔品質(zhì)

    芙蓉花喻
    費(fèi)葆其《芙蓉花》
    芙蓉最早即為蓮(荷花)的別名。《離騷》:“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”王逸注:“芙蓉,蓮華也。”今則多稱木芙蓉為芙蓉。也代指美女,元稹《劉阮妻》:“芙蓉脂肉綠云鬢,罨畫樓臺(tái)青黛山。”
    花語(yǔ):早熟(Precocity),早上花的顏色是白色或粉紅色,一到了午后就會(huì)便成大紅色。在短短的時(shí)間內(nèi)能有如此變化的花,相當(dāng)?shù)奶厥狻R虼怂幕ㄕZ(yǔ)是-早熟、貞操、高潔之士、美人、漂亮、純潔 。

    芙蓉花(又稱木芙蓉) 之所以人見(jiàn)人愛(ài),一是因?yàn)樗榔G無(wú)比,一日三 變,晨粉白、晝淺紅、暮深紅,其嬌艷之姿,常令人流連忘返;二是它“拒霜”的獨(dú)特性格,此花盛開(kāi)于農(nóng)歷九至十一月,這時(shí)百花凋謝,它卻傲霜綻放,故白居易詩(shī)曰:“莫怕秋無(wú)伴愁物,水蓮花盡木蓮開(kāi)”。蘇東坡更贊芙蓉花性格是“喚作拒霜猶未稱,看來(lái)卻是最宜霜”;三是木芙蓉渾身都是寶,花葉皆可入藥。李時(shí)珍說(shuō),以芙蓉花葉治療“癰疽腫毒惡瘡,妙不可言”。 常德人喜愛(ài)芙蓉花,廣為種植,歷史悠久,曾花紅遍地。屈原流放常德見(jiàn)此美艷之景就 曾在《九歌》里寫道:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。”明朝陳洪謨撰《嘉靖常德府志》 作為常德最驕人“物產(chǎn)”之一記入該志書:“木芙蓉,一名拒霜,九月開(kāi)故名,有紅 白二色,有單瓣者,有重瓣者,朝開(kāi)色白至午后漸紅者名醉芙蓉。” 芙蓉花在常德歷史上雖久具盛名,但今人卻少有再去種它,而且并不知曉此花乃以常德為正 宗產(chǎn)地。這就多虧了胡喬木先生的研究,是他解開(kāi)了常德為芙蓉花正宗產(chǎn)地之懸結(jié)。

    迷迭香

    回憶:迷迭香被定義為愛(ài)情、忠貞和友誼的象征,而它的花語(yǔ)則是回憶,拭去回憶的憂傷「你給我的承諾我不會(huì)忘記,請(qǐng)你永遠(yuǎn)留住對(duì)我的愛(ài),思念我、回想我」。   
    紀(jì)念:意大利人會(huì)在喪禮儀式上將小枝的迷迭香拋進(jìn)死者的墓穴,代表對(duì)死者的敬仰和懷念。而在維多利亞時(shí)代的英國(guó),迷迭香的花語(yǔ)就有紀(jì)念的意思,象征著長(zhǎng)久的愛(ài)情、忠貞不渝的友誼和永遠(yuǎn)的懷念。
    薰衣草:等待愛(ài)情(Waiting for Love)   
    只要用力呼吸,就能看見(jiàn)奇跡!(Just breathe, you can see the miracle!)   
    等待無(wú)望的愛(ài)(Waiting for the love of hopeless)   
    心心相印 (Heart Balls)   
    浪漫(romantic)

    薰衣草的花語(yǔ):等待愛(ài)情。只要用力呼吸,就能看見(jiàn)奇跡!等待無(wú)望的愛(ài)。心心相印。浪漫。
    迷迭香的花語(yǔ):回憶。紀(jì)念。

    宗教傳說(shuō)加深了迷迭香神圣的力量,在歐洲,迷迭香被廣植于教堂的四周,教徒將它視為神圣的供品,因此迷迭香又被稱為「圣母瑪利亞的玫瑰」   迷迭香被定義為愛(ài)情、忠貞和友誼的象征,而它的花語(yǔ)則是回憶,拭去回憶的憂傷「你給我的承諾我不會(huì)忘記,請(qǐng)你永遠(yuǎn)留住對(duì)我的愛(ài),思念我、回想我」。   意大利的女生會(huì)拿著開(kāi)著花的迷迭香輕輕敲叩著自己心上人的手指,并期待著給予正面的回應(yīng);或者是在婚禮中把編織成頭冠戴在新人的頭上,向世人昭告她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。除此之外意大利人也在喪禮儀式上將小枝的迷迭香拋進(jìn)死者的墓穴,代表對(duì)死者的敬仰和懷念。   而在維多利亞時(shí)代的英國(guó),迷迭香的花語(yǔ)就有紀(jì)念的意思,象征著長(zhǎng)久的愛(ài)情、忠貞不渝的友誼和永遠(yuǎn)的懷念。   莎士比亞在其劇著中寫著:「迷迭香是為了幫助回憶,親愛(ài)的,請(qǐng)您牢記。」   英國(guó)古諺:「哪兒飄著迷迭香味,哪兒的主婦就當(dāng)家」

    鳶尾花

    鳶尾愛(ài)麗斯(紫藍(lán)色):好消息、使者、想念你
    德國(guó)鳶尾(深寶藍(lán)色):神圣
    小鳶尾(明黃色):協(xié)力抵擋、同心
    白色鳶尾代表純真;
    黃色鳶尾表示友誼永固、熱情開(kāi)朗;
    藍(lán)色鳶尾是贊賞對(duì)方素雅大方或暗中仰慕;也有人認(rèn)為是代表著宿命中的游離和破碎的激情,精致的美麗,可是易碎且易逝...
    紫色鳶尾則寓意愛(ài)意與吉祥
    還有一種說(shuō)法,鳶尾花的花語(yǔ)是絕望的愛(ài)。

    純潔,太陽(yáng),天使
    無(wú)盡的愛(ài)……

    法國(guó)人把鳶尾作為國(guó)花,其意有三種說(shuō)法。一說(shuō)“是象征古代法國(guó)王室的權(quán)力”。相傳,在法蘭克王國(guó)的第一任國(guó)王克洛維(481-511年)洗禮的時(shí)候,五帝賜給了他一件禮物――鳶尾花。此后法國(guó)人紀(jì)念自己的始祖,便把鳶尾花作為的標(biāo)志。從公元12世紀(jì)起,法國(guó)的國(guó)徽上便出現(xiàn)了鳶尾花的圖案。二說(shuō)“是宗教上的象征”。根據(jù)基督教的教義,上帝雖然只有一個(gè),但卻是圣父、圣子、圣靈三位一體。公元1376年,法國(guó)國(guó)王查理五世(1364-1380年)把原有國(guó)徽?qǐng)D案上的鳶尾花改為三枚花瓣,代表著圣父、圣子、圣靈三位一體。三說(shuō)“法國(guó)人民用鳶尾花表示光明和自由,象征民族純潔、莊嚴(yán)和光明磊落”。

    可是,你知不知道鳶尾花的含義是永恒

    “鳶尾”之名來(lái)源于希臘語(yǔ),意思是彩虹。它表明天上彩虹的顏色盡可在這個(gè)屬的花朵顏色中看到。
    遠(yuǎn)在古埃及時(shí)代,鳶尾花就和蓮花,百合花,棕櫚葉一起組成“生命之樹”的圖案。所以鳶尾花的第一個(gè)含義是“復(fù)活,生命”。基督教興起之后,認(rèn)為它是伊甸園之花(Lily of Vally, 山谷百合就是鳶尾花了),同時(shí)又因其三片花瓣的形象,被認(rèn)為是三位一體(Trinity)的象征。更多的說(shuō)法比如它是圣母瑪麗甚至夏娃的眼淚生成的,是上天給法蘭克王克洛維受洗禮時(shí)的禮物等等.
    鳶尾花雖然具有粗大的根,寬闊如刀的葉,非常強(qiáng)韌的生命力,但是由于它是制造香水的原料,因此相當(dāng)受尊重,也廣被使用,所以它的花語(yǔ)是“優(yōu)美”。受到這種花祝福而生的人,具有柔美嬌媚的氣質(zhì),擅于社交,但卻不是游戲人間的人。

    木槿

    多粉色和白色。
    溫柔的堅(jiān)持:像太陽(yáng)落下又升起,像春去秋來(lái)四季輪轉(zhuǎn)。懂得愛(ài)的人仍會(huì)溫柔的堅(jiān)持。愛(ài)的信仰永恒不變。
    堅(jiān)韌,永恒美麗:象征著歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的性格,也象征著紅火,象征著念舊,重情義。

    木槿花朝開(kāi)暮落,但每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開(kāi)放。就像太陽(yáng)不斷地落下又升起,就像春去秋來(lái)四季輪轉(zhuǎn),卻是生生不息。更像是愛(ài)一個(gè)人,也會(huì)有低潮,也會(huì)有紛擾,但懂得愛(ài)的人仍會(huì)溫柔的堅(jiān)持。

    溫柔的堅(jiān)持
    堅(jiān)韌,永恒美麗 堅(jiān)韌、質(zhì)樸、永恒、美麗

    木槿:別名 木槿花、籬障花、根花。

    其花僅榮一瞬,故曰:木槿。

    矢車菊
    纖細(xì)、優(yōu)雅、遇見(jiàn)幸福、單身的幸福,再生,熱愛(ài)與忠誠(chéng),思念。
     其他象征:忠誠(chéng)不二,謙遜,柔情,天堂,普魯士
    矢車菊的花語(yǔ):Encounter (遇見(jiàn))
    表示祝福時(shí):纖細(xì),優(yōu)雅,單身的幸福
    象征幸福,花語(yǔ):纖細(xì)、優(yōu)雅、遇見(jiàn)幸福、單身的幸福,再生,熱愛(ài)與忠誠(chéng),思念。
    同時(shí)它也是德國(guó)的國(guó)花,象征幸福,在歐洲的鄉(xiāng)間小路上、玉米田里,都可以看見(jiàn)矢車菊湛藍(lán)嬌小的可愛(ài)身影,散發(fā)出淡淡清香。
    原產(chǎn)于歐洲,是德國(guó)、愛(ài)沙尼亞和馬耳他這幾個(gè)國(guó)家的國(guó)花
    德國(guó)——矢車菊
    普魯士皇帝威廉一世的母親路易斯王后,在一次內(nèi)戰(zhàn)中被迫離開(kāi)柏林。逃難途中,車子壞了,她和兩個(gè)孩子停在路邊等待之時(shí),發(fā)現(xiàn)路邊盛開(kāi)著藍(lán)色的矢車菊,她就用這種花編成花環(huán),戴在九歲的威廉胸前。后來(lái)威廉一世加冕成了德意志皇帝,仍然十分喜愛(ài)矢車菊,認(rèn)為它是吉祥之花。矢車菊也啟示人們小心謹(jǐn)慎與虛心學(xué)習(xí)

    金合歡

    澳大利亞——金合歡
    金合歡屬豆科的有刺灌術(shù)或小喬木,二回羽狀復(fù)葉,頭狀花序簇生于葉腋,盛開(kāi)時(shí),好像金色的絨球一般。
    在澳大利亞,你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn),居民的庭院不是用墻圍起來(lái),而是用金合歡作刺籬,種在房屋周圍,非常別致。花開(kāi)時(shí)節(jié),花籬似一金色屏障,帶著濃郁的花香,令人沉醉。
    金合歡還是一種經(jīng)濟(jì)樹種,芳香的花可提煉芳香油作高級(jí)香水等化妝品的原料。果莢、樹皮和根內(nèi)含有單寧,可做黑色染料,莖中流出的樹脂含有樹膠,可供藥用。術(shù)材堅(jiān)硬,可制貴重器具用品。

    蓮花出污泥而不染的圣潔性,象征佛與菩薩超脫紅塵,四大皆空;
    蓮花的花死根不死,來(lái)年又發(fā)生,象征人死魂不滅,不斷輪回中。

    佛教把蓮花看成圣潔之花,以蓮喻佛,象征菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所干擾。

    佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物,
    釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

    由于蓮花在佛教上的神圣意義,佛經(jīng)中把佛教圣花稱為“蓮花”,把佛國(guó)稱為“蓮界”,把袈裟稱為“蓮服”,把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”,甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。

    蓮是百花中唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)并存的。
    象征我佛“法身、報(bào)身、應(yīng)身”“三身”同駐。

    其姿挺展,日艷且鮮;其貌熙怡,傲然獨(dú)立;
    其根如玉,不著諸色;其莖虛空,不見(jiàn)五蘊(yùn);
    其葉如碧,清自中生;其絲如縷,綿延不斷;
    其花莊重,香馥長(zhǎng)遠(yuǎn);不枝不蔓,無(wú)掛無(wú)礙;
    更喜蓮子,苦心如佛;諄諄教人,往生凈土。

    蓮花有五色:白、青、紅、紫、黃,稱為“五種天華”。
    其中白、青兩色最受青睞。

    白蓮花,梵文音譯為芬陀利。此花生長(zhǎng)于佛國(guó)阿耨達(dá)池中,人世間難以見(jiàn)到,
    故又稱“希有之華”。
    青蓮花,梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長(zhǎng),近下小圓,向上漸尖,青白分明,酷似佛眼,故在佛經(jīng)中稱之為“蓮眼”,也即觀音菩薩的眼睛。

    五種蓮花,為五大虛空藏菩薩所坐。
    東方福智虛空藏,坐青蓮花,乘銀牛;
    南方能滿虛空藏,坐赤蓮花,乘金象;
    西方施顧虛空藏,坐白蓮花,乘琉璃馬;
    北方無(wú)垢虛空藏,坐紫蓮花,乘獅子;
    中央解脫虛空藏,坐黃金蓮花,乘水晶龜。

    蓮華喻菩薩十種善法

    一、離諸染污 菩薩修行,能以智慧觀諸境于一切法,不生貪愛(ài),雖處五濁生死流中,而不為生死過(guò)失所染,比喻蓮花出于水而不為污泥所染也。(五濁者,即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見(jiàn)濁、命濁)
    二、不與惡俱 菩薩修行,唯欲滅一切惡,生一切善,于身口意,守護(hù)清凈,不與纖毫之惡共俱,比喻蓮華雖微滴之水,而不停留也。
    三、戒香充滿 菩薩修行,放諸戒律堅(jiān)持無(wú)犯,以戒能滅身口之惡,猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云:戒香芬馥,廣布充滿,比喻蓮華開(kāi)敷,妙香廣布,遐邇皆聞也。
    四、本體清凈 菩薩因持戒故,身心清凈雖處五濁之中,而能無(wú)染無(wú)著,比喻蓮華生時(shí)雖處污泥濁水,而自然潔凈無(wú)所染也。
    五、面相熙怡 熙,和樂(lè)貌。怡,喜悅也,菩薩心常禪悅,則面無(wú)顰蹙,諸相圓滿,見(jiàn)者悉皆歡喜,比喻蓮華開(kāi)時(shí),令諸見(jiàn)才心意快然而生喜悅也。
    六、柔軟不澀 柔軟則隨順,不澀則無(wú)滯,謂菩薩修慈善之行,復(fù)于閉法無(wú)所滯礙,充于內(nèi)而形于外,故體常清凈,柔軟細(xì)紗而不粗澀,比喻蓮華,體性柔軟而復(fù)潤(rùn)澤也。
    七、見(jiàn)者皆吉 菩薩修行成就,形相美妙,凡所見(jiàn)者咸獲吉祥,比喻蓮華,芬馥美妙,人或眼見(jiàn)及夢(mèng)見(jiàn)者皆吉祥也。
    八、開(kāi)敷具足 菩薩修行功成,智慧福德,莊嚴(yán)具足,比喻蓮華開(kāi)敷而其華果具足也。
    九、成熟清凈 菩薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發(fā)現(xiàn),能使一切有情見(jiàn)聞之者,咸得六根清凈,比喻蓮華成熟,若眼睹其色,鼻聞其香,則諸根示得清凈也。
    十、生已有想 菩薩初生之時(shí),諸天人等咸樂(lè)護(hù)持,以其必能修習(xí)善行,證菩提果,比喻蓮華初生之時(shí),雖未見(jiàn)花,凡諸人眾,咸生已有蓮華之想也。

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    木蘭花花語(yǔ)是 靈魂高尚,勇氣,孝順

    海棠花花語(yǔ)是 游子思鄉(xiāng)、離愁別緒、溫和、美麗、快樂(lè)
    秋海棠象征苦戀。當(dāng)人們愛(ài)情遇到波折,常以秋海棠花自喻。

    杏花花語(yǔ)是 自由幸福

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