《弟子規(guī)》全文及譯文
翻譯：《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次，言行舉止要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要且非做不可的事。做了這些事情之后，如果還有多余的時間與精力，就應(yīng)該好好地學習六藝等其他有益的學問。
標注：六藝是中國古代君子的六門必修課，其內(nèi)容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)。關(guān)于六藝教育的實施，是根據(jù)學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。并且有小藝和大藝之分。書、數(shù)為小藝，系初級課程；禮、樂、射、御為大藝，系高級課程。
入則孝
1-父母呼喚時，做兒女的應(yīng)及時回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答；父母如果有事交代，做兒女的就要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽；當我們做錯了事受到父母的責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。
2-侍奉父母要用心體貼，冬天寒冷時要關(guān)心父母是否溫暖，夏天炎熱時要關(guān)心父母是否涼爽；早晨起床后應(yīng)先向父母平安問好，傍晚回到家里也要向父母平安問好。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要向父母稟報自己回來了，讓父母安心；平時起居作息，要保持正常的規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免讓父母憂慮。
3-哪怕是小事，也不要任性地擅自做主，不向父母稟告。如果任性而為，就容易出錯，就會有損為人子女的本分，讓父母因此而擔心，這是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏公物，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。
4-父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要認真謹慎地舍去（包括自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母憂慮；（曾子曰：‘’身體發(fā)膚受之于父母，不敢毀傷。‘’）要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母蒙受恥辱。
5-當父母喜愛我們的時候，孝順是一件很容易的事；當父母不喜歡我們，甚至厭惡我們的時候，我們同樣要孝順他們，而且還要反省自己，原諒他們的過失，體會他們的心意，努力讓自己做得更好，使他們喜愛自己，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
6-父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導其改過向善；勸導時，態(tài)度要誠懇，聲音要柔和，做到和顏悅色。如果父母不聽規(guī)勸，就要等父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們哪怕難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭到責打，也無怨無悔。
7-父母生病時，子女應(yīng)當盡心盡力地照顧他們；如果碰到其病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世以后，守孝期間（古禮三年），做子女的要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德；同時調(diào)整改變自己的生活起居，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。
8-辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，這才是真孝順；（《論語》：‘‘生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。’’）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同在世時一樣恭敬。（《論語》：‘‘祭如在，祭神如神在。’’）
出則悌
1:當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐；兄弟姐妹和睦相處，一家人其樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處，在財物上不去斤斤計較，怨恨就無從生起；在言語上能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨自然就不會產(chǎn)生。
2:良好的生活習慣，要從小培養(yǎng)；不論用餐、就坐或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚；如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事，可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。
3:稱呼長輩，不可以直呼姓名；在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇見長輩，應(yīng)主動上前問好；如果長輩沒有事情交代，則恭敬退后站立一旁，等長輩離去后再離開。
4:古禮不論騎馬或乘車，路上遇見長輩時均要下馬或下車問候；要等到長輩離去稍遠，約百余步之后，才可以離開！
5:與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就座；長輩坐定以后，吩咐晚輩坐下時，晚輩才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和和適中；但
是如果回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)摹?br />
6:有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，稍慢一些才合乎禮節(jié)；當長輩問話時要站起來回答，專注聆聽，不可以東張西望，左顧右盼。
7:對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄姐（堂兄姐、表兄姐），要如同對待自己嫡親的兄姐一樣友愛尊敬。（《孟子.梁惠
王上》：‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‘’）
謹
1:為人子應(yīng)早起、晚睡，把握光陰及時努力；歲月不待人，青春要珍惜。（陶淵明詩：‘’盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。’’）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，從而有一個好的開始；大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。
2:要注意服裝的整潔，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置在固定的位置上，避免造成室內(nèi)臟亂，要用的時候又要找半天。
3:穿衣服應(yīng)注重整潔，而不必講究昂貴、華麗；穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，這才是持家之道。日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不要偏食；三餐常吃八分飽，避免吃得太多增加身體的負擔，危害健康。
4:年齡小的人不要喝酒，因為喝酒會對身體造成傷害；成年人也不要多喝，飲酒過量會醉，有些人喝醉了就會瘋言瘋語，丑態(tài)必出，惹人討厭。（《朱子家訓》:‘‘莫貪意外之財，莫飲過量之酒。’’）
5:走路時步伐應(yīng)當從容穩(wěn)重、不急不緩，站立時要端正有站相，抬頭挺胸，不可以彎腰駝背；問候他人時，不論是鞠躬還是拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體不要歪歪斜斜；坐的時候不可以兩腿叉開，更不可以抖腿。踩門檻、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿這些都是輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。
6:進入房間時，揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響；在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使拿著空的器具，也要像拿著里面裝滿東西的器具一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，行為舉止不可以過于隨便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌張張的，因為忙中容易出錯；做事情也不要畏苦怕難和猶豫退縮，更不可以草率，隨便應(yīng)付了事。凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等地都是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響；一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染善良的心性。
8:將要進門之前，應(yīng)先問：‘‘有人在嗎？’’不要冒冒失失地跑進去；進入客廳之前，應(yīng)先提高音量，讓屋內(nèi)的人知道有人來了。如果屋內(nèi)的人問：‘‘是誰呀？’’應(yīng)該回答自己的名字，而不是說：‘‘我！我！’’這樣的回答讓人無法分辨‘‘我’’到底是誰。
9:借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許；如果沒有事先征求他人的同意，就不能擅自取用，否則就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還；這樣，以后若有急用，再借也就不難了.
信
1:開口說話，要以誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾努力做到，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙的言論和花言巧語，更不能使用！（《論語.學而》：‘‘與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也’’。）
2:話多不如話少，話少不如話好，說話要恰到好處，該說的說，不該說的絕對不說；立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，不要花言巧語_諂佞巧詐的話是靠不住的。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避開，不去沾染。（《論語》：‘‘君子欲訥于言，而敏于行。’’)
3:任何事情在沒有弄清楚真相之前，都不要輕易發(fā)表意見；對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。不合義理的事，不要輕易答應(yīng)；輕易允諾，往往容易造成做也不是，不做也不好的后果，使自己陷入進退兩難的境地。
4:說話時要口齒清晰，咬字清楚；講話時語速不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽也就算了；碰到是非要動腦筋判斷，不要受影響，不要介入，事不關(guān)己，不必多管。
5:看見他人的優(yōu)點長處或善行義舉，要立刻想到向他學習看齊；縱然自己目前的能力與之相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點、不足或不良的行為，就要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺點，有則改之，無則加勉。（子曰:‘‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’’）
6:每一個人都應(yīng)當重視自己品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當自我激勵奮發(fā)圖強。如果外表的穿著或飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要為此憂慮自卑。
7:如果一個人聽到別人指出自己缺點就生氣，聽到別人稱贊自己的優(yōu)點就歡喜，那么壞朋友就回來接近他，而真正的良朋益友卻逐漸與他疏遠了。反之，如果他聽到別人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，不忘繼續(xù)努力；當別人指出他的缺點時，他不但不生氣，還能歡喜地接受，那么，正直誠信的人就會漸漸喜歡和他親近了。
8:無心犯的過錯，可以稱為‘‘錯’’；可如果明知道是錯的還是去做，這種行為就是犯罪，而所犯的錯也不能稱為‘‘錯’’，只能稱為‘‘罪’’。知錯能改是勇敢的行為，如果懂得改正錯誤，那么犯錯的可能性就會越來越小，甚至不再犯錯；如果知道自己錯了，可是為了面子而不肯承認和悔改，而且還要去隱藏掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰:‘‘知過能改，善莫大焉！’’又曰:‘‘知恥近乎勇。’’）
泛愛眾
1:只要是人，就是同類，不分民族、人種、宗教信仰，皆須相親相愛；既然大家同是天地萬物滋養(yǎng)而成，就應(yīng)該不分你我，互相合作，這樣才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山說:‘‘物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。’’）
2:德行高尚者，名望自然高；大家所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。有才能的人，處理事情得心應(yīng)手，聲望自然不凡；人們欣賞敬佩的是他的處事能力，而不是他的夸大其辭。
3:當你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出；對于他人的才華，應(yīng)當學習、欣賞、贊美，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好、巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，不要輕視他們；不要喜新厭舊，要珍惜老朋友之間的情誼，不要因為貪戀新朋友或新事物就忘記老朋友和舊東西。
4:對于正在忙碌的人，不要去打擾他；對于心情不好、身心欠安的人，不要用閑言閑語去干擾他，增加他的煩惱與不安。（《禮運大同篇》:‘‘力惡其不出于身也，不必為己。’’
5:當別人有缺點或做了錯事的時候，千萬不要去揭穿他，以免令他尷尬，使他抬不起頭來，以致讓他對你心懷怨恨；當你不小心發(fā)現(xiàn)了別人的秘密或隱私的時候，千萬不要到處張揚，以免令他困擾，使他被人們指指點點，以致大家對你也不信任。（古人云:‘‘說人是非者，必是是非人。’’）
6:贊美他人的善行就是行善，因為對方聽到你的稱贊之后，必定會勉勵自己繼續(xù)行善。張揚他人的過失或缺點，就是做了一件壞事，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。
7:朋友之間應(yīng)該相互規(guī)過勸善，當看到別人的長處時，要對其鼓勵，同時也要向他學習，與之共同培養(yǎng)良好的品德；如果看到對方有缺點，卻不能對他加以規(guī)勸，自己也不引以為戒，那么大家的品德就都會有缺陷。只要你的勸導出自真心，那么你的朋友就一定能夠體會得到。（孟子曰:‘‘至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。’’）
8:財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可自己少拿一些，也要多給別人，這樣才能廣交善緣，與人和睦相處。事情加到別人身上之前（要托人做事），先要反省，問問自己:換作是我，喜歡不喜歡？如果連自己都不喜歡，那么就要立刻停止要求他人。（子曰:‘‘己所不欲，勿施于人。’’）要設(shè)身處地為別人著想。
9:受人恩惠要時時想著報答，別人做了對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉；怨恨不平的事不要老想著它，過去就算了，總將其放在心上，就是處罰自己，至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
10:對待家中的丫鬟和仆人，我們應(yīng)當盡量做到用自己端正的品行來讓他們畏服，應(yīng)該時時以身作則；在丫鬟和仆人面前，保持端正的品行雖然很重要，但卻比不上保持一顆寬厚仁慈的心，因為寬厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的權(quán)勢和地位強迫別人屈服于你，對方雖然表面上不說什么，可心里卻十分不服氣，這也就等于對方根本就不服你；如果你能夠做到以理服人，那么對方就不會有什么怨言，就會真心地臣服于你了。
親仁
1:同樣是人，善惡邪正、心智高低各不相同，世界上往往是隨波逐流的俗人多，仁德慈善的人少。如果我們身邊出現(xiàn)一位仁德的人，大家自然會敬畏他，因為他說話公證無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家對他的敬佩之情便會油然而生。
2:如果能夠親近仁德的人，向他學習，那么真是再好不過了，跟仁德的人在一起會使我們的德行一天比一天進步，過錯一天比一天少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止就會受到對方的影響，導致整個人生的失敗。
余力學文
1:如果不能身體力行地實踐孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，只是一味死讀書，這樣縱然可以得到不少知識，但也只是增長自己華而不實的習氣，將自己變成一個不切實際的人，如此，讀書又有何用？
反之，如果只是一味做事，不肯讀書學習，這樣就容易依著自己的偏見做事，拋棄真理，如此亦是錯的。（子曰:學而不思則罔，思而不學則殆。)
2:讀書時要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學問，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣慕其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心來，應(yīng)盡量做到這本書未讀完時，不去讀另一本書，等將這本書讀完、讀透了之后，再去研究新書。
3:在制訂讀書計劃的時候，不妨寬容一些，實際執(zhí)行計劃時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶；日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處自然而然就迎刃而解了。
求學過程中，如果心里有疑問，應(yīng)隨時記筆記；有機會，就將疑問提出向良師益友請教，務(wù)必弄清它的真切意義。
4:書房要保持整潔，墻壁要保持干凈；讀書時，書桌上的筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及之處皆應(yīng)井井有條，這樣才能靜下心來讀書。
如果你心不在焉，就會將墨磨偏；如果寫出來的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，定不下心來。
5:書籍應(yīng)分類放置，將它們排列整齊放在固定的位置上；誦讀完畢后，須將書籍放回原處。
即使有急事，也要把書收好再離開；書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，使其保持完整。
6:非傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良讀物，就應(yīng)該摒棄不看，以免身心受到污染，思想受到玷污，導致心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上，努力學習，圣賢境界雖高，但如果我們發(fā)奮圖強，循序漸進，也是可以趕上他們的。
慈界17749819928： 弟子規(guī)全文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 〈總 敘〉 弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 〈入則孝〉 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 ...
慈界17749819928： 弟子規(guī) 信的翻譯 -
沙灣區(qū)起始： ______ 《弟子規(guī)》信原文及翻譯如下: 一、原文 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 ...
慈界17749819928： 弟子規(guī)的譯文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 子弟規(guī) 總敘 弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業(yè)無便 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 ...
慈界17749819928： 求弟子規(guī)原文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 《弟子規(guī)》 總 敘 弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 入 則 孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿...
慈界17749819928： 弟子規(guī)出則弟譯文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 《弟子規(guī)》原文及解說 〈總敘〉原文: 弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 解說: 至樂莫如讀書,至要莫如教子. 《弟子規(guī)》這本書是學童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的. 首先,在日常生活中要做...
慈界17749819928： 弟子規(guī)弟子規(guī)全文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 弟子規(guī)(中國國學啟蒙教育典籍 《弟子規(guī)》,原名《訓蒙文》,據(jù)國學學者王俊閎考證:為清朝康熙年間秀才李毓秀所作.其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.后經(jīng)清...
慈界17749819928： 《弟子規(guī)》是什么?
沙灣區(qū)起始： ______ 》.《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才.以「論語」「學而篇」弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文為中心.分為五個部分,具體列述弟子在家、出外...
慈界17749819928： 弟子規(guī)親仁解釋同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞僅限今天 -
沙灣區(qū)起始： ______[答案] 同樣是人,品行卻各不相同,品行一般的俗人很多,品德高尚的仁者卻很少.真正的仁者,大家都敬重他,他們說話不會扭曲事實,也不會故意討好別人.能夠親近仁者,對自己有莫大好處,品德會一天天進步,過錯會一天天減少.不親近道德高尚的人...
慈界17749819928： 請教《弟子規(guī)》全文 -
沙灣區(qū)起始： ______ 總敘〉 弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文 〈入則孝〉 父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承 冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變 事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷 親...
慈界17749819928： 弟子規(guī)是什么
沙灣區(qū)起始： ______ 弟子規(guī)》是中國古代流傳最廣、影響最大的兒童啟蒙讀物之 一.300多年來,它成為除《三字經(jīng)》以外影響最遠的三字句訓蒙 教材,還被翻譯成十幾種語言,成為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作之 一. 《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀...
標注：六藝是中國古代君子的六門必修課，其內(nèi)容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)。關(guān)于六藝教育的實施，是根據(jù)學生年齡大小和課程深淺，循序進行的。并且有小藝和大藝之分。書、數(shù)為小藝，系初級課程；禮、樂、射、御為大藝，系高級課程。
入則孝
1-父母呼喚時，做兒女的應(yīng)及時回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答；父母如果有事交代，做兒女的就要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽；當我們做錯了事受到父母的責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。
2-侍奉父母要用心體貼，冬天寒冷時要關(guān)心父母是否溫暖，夏天炎熱時要關(guān)心父母是否涼爽；早晨起床后應(yīng)先向父母平安問好，傍晚回到家里也要向父母平安問好。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要向父母稟報自己回來了，讓父母安心；平時起居作息，要保持正常的規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免讓父母憂慮。
3-哪怕是小事，也不要任性地擅自做主，不向父母稟告。如果任性而為，就容易出錯，就會有損為人子女的本分，讓父母因此而擔心，這是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏公物，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。
4-父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要認真謹慎地舍去（包括自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母憂慮；（曾子曰：‘’身體發(fā)膚受之于父母，不敢毀傷。‘’）要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母蒙受恥辱。
5-當父母喜愛我們的時候，孝順是一件很容易的事；當父母不喜歡我們，甚至厭惡我們的時候，我們同樣要孝順他們，而且還要反省自己，原諒他們的過失，體會他們的心意，努力讓自己做得更好，使他們喜愛自己，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
6-父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導其改過向善；勸導時，態(tài)度要誠懇，聲音要柔和，做到和顏悅色。如果父母不聽規(guī)勸，就要等父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們哪怕難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭到責打，也無怨無悔。
7-父母生病時，子女應(yīng)當盡心盡力地照顧他們；如果碰到其病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世以后，守孝期間（古禮三年），做子女的要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德；同時調(diào)整改變自己的生活起居，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。
8-辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，這才是真孝順；（《論語》：‘‘生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。’’）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同在世時一樣恭敬。（《論語》：‘‘祭如在，祭神如神在。’’）
出則悌
1:當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐；兄弟姐妹和睦相處，一家人其樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處，在財物上不去斤斤計較，怨恨就無從生起；在言語上能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨自然就不會產(chǎn)生。
2:良好的生活習慣，要從小培養(yǎng)；不論用餐、就坐或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚；如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事，可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。
3:稱呼長輩，不可以直呼姓名；在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇見長輩，應(yīng)主動上前問好；如果長輩沒有事情交代，則恭敬退后站立一旁，等長輩離去后再離開。
4:古禮不論騎馬或乘車，路上遇見長輩時均要下馬或下車問候；要等到長輩離去稍遠，約百余步之后，才可以離開！
5:與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就座；長輩坐定以后，吩咐晚輩坐下時，晚輩才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和和適中；但
是如果回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)摹?br />
6:有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，稍慢一些才合乎禮節(jié)；當長輩問話時要站起來回答，專注聆聽，不可以東張西望，左顧右盼。
7:對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄姐（堂兄姐、表兄姐），要如同對待自己嫡親的兄姐一樣友愛尊敬。（《孟子.梁惠
王上》：‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‘’）
謹
1:為人子應(yīng)早起、晚睡，把握光陰及時努力；歲月不待人，青春要珍惜。（陶淵明詩：‘’盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。’’）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，從而有一個好的開始；大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。
2:要注意服裝的整潔，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置在固定的位置上，避免造成室內(nèi)臟亂，要用的時候又要找半天。
3:穿衣服應(yīng)注重整潔，而不必講究昂貴、華麗；穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，這才是持家之道。日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不要偏食；三餐常吃八分飽，避免吃得太多增加身體的負擔，危害健康。
4:年齡小的人不要喝酒，因為喝酒會對身體造成傷害；成年人也不要多喝，飲酒過量會醉，有些人喝醉了就會瘋言瘋語，丑態(tài)必出，惹人討厭。（《朱子家訓》:‘‘莫貪意外之財，莫飲過量之酒。’’）
5:走路時步伐應(yīng)當從容穩(wěn)重、不急不緩，站立時要端正有站相，抬頭挺胸，不可以彎腰駝背；問候他人時，不論是鞠躬還是拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體不要歪歪斜斜；坐的時候不可以兩腿叉開，更不可以抖腿。踩門檻、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿這些都是輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。
6:進入房間時，揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響；在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使拿著空的器具，也要像拿著里面裝滿東西的器具一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，行為舉止不可以過于隨便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌張張的，因為忙中容易出錯；做事情也不要畏苦怕難和猶豫退縮，更不可以草率，隨便應(yīng)付了事。凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等地都是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響；一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染善良的心性。
8:將要進門之前，應(yīng)先問：‘‘有人在嗎？’’不要冒冒失失地跑進去；進入客廳之前，應(yīng)先提高音量，讓屋內(nèi)的人知道有人來了。如果屋內(nèi)的人問：‘‘是誰呀？’’應(yīng)該回答自己的名字，而不是說：‘‘我！我！’’這樣的回答讓人無法分辨‘‘我’’到底是誰。
9:借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許；如果沒有事先征求他人的同意，就不能擅自取用，否則就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還；這樣，以后若有急用，再借也就不難了.
信
1:開口說話，要以誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾努力做到，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙的言論和花言巧語，更不能使用！（《論語.學而》：‘‘與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也’’。）
2:話多不如話少，話少不如話好，說話要恰到好處，該說的說，不該說的絕對不說；立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，不要花言巧語_諂佞巧詐的話是靠不住的。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避開，不去沾染。（《論語》：‘‘君子欲訥于言，而敏于行。’’)
3:任何事情在沒有弄清楚真相之前，都不要輕易發(fā)表意見；對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。不合義理的事，不要輕易答應(yīng)；輕易允諾，往往容易造成做也不是，不做也不好的后果，使自己陷入進退兩難的境地。
4:說話時要口齒清晰，咬字清楚；講話時語速不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽也就算了；碰到是非要動腦筋判斷，不要受影響，不要介入，事不關(guān)己，不必多管。
5:看見他人的優(yōu)點長處或善行義舉，要立刻想到向他學習看齊；縱然自己目前的能力與之相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點、不足或不良的行為，就要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺點，有則改之，無則加勉。（子曰:‘‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’’）
6:每一個人都應(yīng)當重視自己品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當自我激勵奮發(fā)圖強。如果外表的穿著或飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要為此憂慮自卑。
7:如果一個人聽到別人指出自己缺點就生氣，聽到別人稱贊自己的優(yōu)點就歡喜，那么壞朋友就回來接近他，而真正的良朋益友卻逐漸與他疏遠了。反之，如果他聽到別人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，不忘繼續(xù)努力；當別人指出他的缺點時，他不但不生氣，還能歡喜地接受，那么，正直誠信的人就會漸漸喜歡和他親近了。
8:無心犯的過錯，可以稱為‘‘錯’’；可如果明知道是錯的還是去做，這種行為就是犯罪，而所犯的錯也不能稱為‘‘錯’’，只能稱為‘‘罪’’。知錯能改是勇敢的行為，如果懂得改正錯誤，那么犯錯的可能性就會越來越小，甚至不再犯錯；如果知道自己錯了，可是為了面子而不肯承認和悔改，而且還要去隱藏掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰:‘‘知過能改，善莫大焉！’’又曰:‘‘知恥近乎勇。’’）
泛愛眾
1:只要是人，就是同類，不分民族、人種、宗教信仰，皆須相親相愛；既然大家同是天地萬物滋養(yǎng)而成，就應(yīng)該不分你我，互相合作，這樣才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山說:‘‘物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。’’）
2:德行高尚者，名望自然高；大家所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。有才能的人，處理事情得心應(yīng)手，聲望自然不凡；人們欣賞敬佩的是他的處事能力，而不是他的夸大其辭。
3:當你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出；對于他人的才華，應(yīng)當學習、欣賞、贊美，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好、巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，不要輕視他們；不要喜新厭舊，要珍惜老朋友之間的情誼，不要因為貪戀新朋友或新事物就忘記老朋友和舊東西。
4:對于正在忙碌的人，不要去打擾他；對于心情不好、身心欠安的人，不要用閑言閑語去干擾他，增加他的煩惱與不安。（《禮運大同篇》:‘‘力惡其不出于身也，不必為己。’’
5:當別人有缺點或做了錯事的時候，千萬不要去揭穿他，以免令他尷尬，使他抬不起頭來，以致讓他對你心懷怨恨；當你不小心發(fā)現(xiàn)了別人的秘密或隱私的時候，千萬不要到處張揚，以免令他困擾，使他被人們指指點點，以致大家對你也不信任。（古人云:‘‘說人是非者，必是是非人。’’）
6:贊美他人的善行就是行善，因為對方聽到你的稱贊之后，必定會勉勵自己繼續(xù)行善。張揚他人的過失或缺點，就是做了一件壞事，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。
7:朋友之間應(yīng)該相互規(guī)過勸善，當看到別人的長處時，要對其鼓勵，同時也要向他學習，與之共同培養(yǎng)良好的品德；如果看到對方有缺點，卻不能對他加以規(guī)勸，自己也不引以為戒，那么大家的品德就都會有缺陷。只要你的勸導出自真心，那么你的朋友就一定能夠體會得到。（孟子曰:‘‘至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。’’）
8:財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可自己少拿一些，也要多給別人，這樣才能廣交善緣，與人和睦相處。事情加到別人身上之前（要托人做事），先要反省，問問自己:換作是我，喜歡不喜歡？如果連自己都不喜歡，那么就要立刻停止要求他人。（子曰:‘‘己所不欲，勿施于人。’’）要設(shè)身處地為別人著想。
9:受人恩惠要時時想著報答，別人做了對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉；怨恨不平的事不要老想著它，過去就算了，總將其放在心上，就是處罰自己，至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
10:對待家中的丫鬟和仆人，我們應(yīng)當盡量做到用自己端正的品行來讓他們畏服，應(yīng)該時時以身作則；在丫鬟和仆人面前，保持端正的品行雖然很重要，但卻比不上保持一顆寬厚仁慈的心，因為寬厚仁慈的人往往更令人佩服、敬畏。依仗自己的權(quán)勢和地位強迫別人屈服于你，對方雖然表面上不說什么，可心里卻十分不服氣，這也就等于對方根本就不服你；如果你能夠做到以理服人，那么對方就不會有什么怨言，就會真心地臣服于你了。
親仁
1:同樣是人，善惡邪正、心智高低各不相同，世界上往往是隨波逐流的俗人多，仁德慈善的人少。如果我們身邊出現(xiàn)一位仁德的人，大家自然會敬畏他，因為他說話公證無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家對他的敬佩之情便會油然而生。
2:如果能夠親近仁德的人，向他學習，那么真是再好不過了，跟仁德的人在一起會使我們的德行一天比一天進步，過錯一天比一天少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止就會受到對方的影響，導致整個人生的失敗。
余力學文
1:如果不能身體力行地實踐孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，只是一味死讀書，這樣縱然可以得到不少知識，但也只是增長自己華而不實的習氣，將自己變成一個不切實際的人，如此，讀書又有何用？
反之，如果只是一味做事，不肯讀書學習，這樣就容易依著自己的偏見做事，拋棄真理，如此亦是錯的。（子曰:學而不思則罔，思而不學則殆。)
2:讀書時要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學問，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣慕其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心來，應(yīng)盡量做到這本書未讀完時，不去讀另一本書，等將這本書讀完、讀透了之后，再去研究新書。
3:在制訂讀書計劃的時候，不妨寬容一些，實際執(zhí)行計劃時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶；日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處自然而然就迎刃而解了。
求學過程中，如果心里有疑問，應(yīng)隨時記筆記；有機會，就將疑問提出向良師益友請教，務(wù)必弄清它的真切意義。
4:書房要保持整潔，墻壁要保持干凈；讀書時，書桌上的筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及之處皆應(yīng)井井有條，這樣才能靜下心來讀書。
如果你心不在焉，就會將墨磨偏；如果寫出來的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，定不下心來。
5:書籍應(yīng)分類放置，將它們排列整齊放在固定的位置上；誦讀完畢后，須將書籍放回原處。
即使有急事，也要把書收好再離開；書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，使其保持完整。
6:非傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良讀物，就應(yīng)該摒棄不看，以免身心受到污染，思想受到玷污，導致心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上，努力學習，圣賢境界雖高，但如果我們發(fā)奮圖強，循序漸進，也是可以趕上他們的。
弟子規(guī)譯文和原文
（1）【原文】：弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。（2）【譯文】：弟子就是學生，規(guī)是規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中...
弟子規(guī)全文意思翻譯
弟子規(guī)全文翻譯如下：1、原文：步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。譯文：走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。進出門時，腳不要踩到門檻上...
弟子規(guī)全文注釋及解釋
《弟子規(guī)》全文及解釋是如下：1、稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。譯文：稱呼長者，不可以直呼其名。在尊長面前要表現(xiàn)的謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。2、事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。譯文：服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂兄弟，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。3、朝早起，夜眠...
弟子規(guī)全文及原文解釋
《弟子規(guī)》這本書是學童們的生活規(guī)范,是依據(jù)圣賢孔子的教誨編成的。日常生活中,首先要孝敬父母,友愛兄弟姐妹。其次,言語行為要小心謹慎,講求信用。 和眾人相處時時要平等博愛,親近有仁德的人。如有余下的時間精力,則應(yīng)學習六藝及其他有益的學問。 入則孝 父母呼喚,應(yīng)及時回答,不要緩慢答應(yīng)。父母交待事情,要趕立...
弟子規(guī)原文及翻譯
【原文】弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹嚴。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。【譯文】弟子規(guī)是依據(jù)圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處，要平等博愛，...
弟子規(guī)的正規(guī)全文及翻譯
弟子規(guī)的正規(guī)全文及翻譯如同下文。原文：弟子規(guī)，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文；父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承；冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業(yè)無變；事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧；物雖小，勿私藏；...
弟子規(guī)譯文原文及翻譯
弟子規(guī)譯文原文及翻譯如下：一、原文：1.凡事預則立，不預則廢。2.預則立者，事之根本也。3.廢者，事之枝蔓也。4.親仁，所以長君也。昆弟之睦，所以長鄉(xiāng)也。序齊之家，所以治國也。名聲實效，所以立身也。5.人無遠慮，必有近憂。6.人生畏難何眾，唯勇者能克之。7.不戚戚于貧賤，不汲汲于...
弟子規(guī)注釋及譯文
譯文 如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當面頂撞。冬天天氣...
弟子規(guī)全文解釋及故事
弟子規(guī)全文解釋和翻譯是一篇宏著，對理解認識弟子規(guī)原文有積極意義。弟子規(guī)全文解釋及故事如下：1、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走，長者先，幼者后。譯文：作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。
弟子規(guī)全文解釋
【譯文】《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容,是圣人對學生的訓示:首先要孝敬父母,尊敬兄長,其次要對己謹慎約束,對人誠實可信。處事要博愛民眾,并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力,就去學習文化知識。 父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。【譯文】當父母呼喚的時候,應(yīng)當即刻答應(yīng),不能遲緩;父母讓做的事,應(yīng)當立即行動起來,...
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