苗族的風俗習(xí)慣是什么 苗族有哪些風俗習(xí)慣
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是"色彩斑瀾"；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間"改土歸流"，政府指令"服飾宜分男女"之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣......以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。
頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面。花垣等縣境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕（父母去世者戴白帕），折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂"頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾"，說的就是這種白帕。
首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。
衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習(xí)慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問。有的還需在開岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。
解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。
二、節(jié) 慶
湘西苗族的節(jié)慶較多，活動規(guī)模大。其中最富有代表性的有：
1.趕年場。農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場。那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物*侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。
2.三月三。這是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。
3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱"清明歌會"。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區(qū)趕場交換，常常受騙*。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣。久而久之，便形成了今天的"清明歌會"了。
清明歌會均有傳統(tǒng)的中心會場。吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。
4.看龍場。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對于"看龍"的事，非常重視。
5.四月八。"四月八"是鳳凰縣落潮井鄉(xiāng)一個小山頭的名稱。傳說古代有一個名叫"亞宜"的苗族首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)苗民向統(tǒng)治者進行斗爭。他曾組織各寨苗族頭人在現(xiàn)在的"喝血坳"地方喝雞血，發(fā)誓共同聯(lián)合，戰(zhàn)斗到底。并約定四月八日在某山頭聚眾起義。起義后，義軍連連獲勝，一直打到了四川、貴州。第二年的四月八日，亞宜不辛戰(zhàn)死在貴陽市的噴水池附近。苗族人民為了紀念這位民族英雄，便于每年的四月八這一天，舉行紀念活動，追思亞宜的業(yè)績，為戰(zhàn)死者掃墓。清代乾嘉苗民起義后，統(tǒng)治者禁止湘西苗族人民舉行這一活動，致使苗族人民失去了一個 極其有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。解放后經(jīng)國家民委批準，將"四月八"定為苗族統(tǒng)一的節(jié)日。
6.六月六。這是遠古遺俗，是苗族人民紀念六個男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活動。每年的農(nóng)歷六月初六這一天，鳳凰縣落潮井一帶的苗族人民都要在勾良山上舉行盛大歌會。鄰近的花垣、吉首等縣和貴州的松桃、銅仁等地的苗族人民也都前來參加。到會人數(shù)常常達兩三萬人之多。
7.七月七。這是苗族的傳統(tǒng)鼓會，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一帶最為流行。每年的農(nóng)歷七月七日，苗族人民便穿著一新，歡聚鼓場，擊節(jié)敲鼓，翩翩起舞，縱情歡樂。
8.趕秋。趕秋是湘西苗族的大型喜慶節(jié)日之一。每年的"立秋"這一天，苗族人民都要停止農(nóng)活，身穿節(jié)日盛裝，邀友結(jié)伴，興高彩烈地從四面八方涌向秋場，參加或觀看各種文娛活動。傳統(tǒng)的秋場有吉首縣的矮寨場、花垣縣的麻栗場、鳳凰縣的勾良山、瀘溪縣的潭溪和梁家潭等地。這一天，秋場上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃動，花團錦簇，歌音裊裊，笑語盈盈，十分熱鬧。
趕秋的由來，有的說是趕"立秋日"，有的說是"趕秋千"。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴。達惹的青年，為人正直，英武善射，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鷹，同時墜下了一只花鞋。這只花鞋，繡工極為精巧，一看就知道是出自聰明美麗的苗家姑娘之手。巴貴達惹決意要找到這只花鞋的主人，在鄉(xiāng)親的幫助下，他設(shè)計、制造了一種可以同時坐八個人的風車形秋千，取名"八人秋"。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打秋千本是苗族姑娘最喜愛的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，巴貴達惹的愿望實現(xiàn)了。在秋場上，他找到那只花鞋的主人--美麗的姑娘七娘。他倆通過對唱苗歌而建立感情，結(jié)成夫妻，生活十分美滿。從那之后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動，擇配佳偶，形成"趕秋"盛會。
9.櫻桃會。苗山多櫻桃樹，每當春季櫻桃成熟之時，苗族青年男女便相約聚會在櫻桃林中唱和山歌，進行社交活動。此種活動，苗語叫做"柳比娃"，用漢語直譯的意思是"摘櫻桃"。以花垣縣和保靖縣一些苗寨最為盛行。
10.跳香會。跳香會流行于吉首、古丈、瀘溪和沅陵一帶，舉行此會時，以跳舞為主，兼及其它游藝活動。
苗族是一個古老而又多姿多彩的民族，自稱"木"、"蒙"、"達木"、"達吉"。他稱有幾種情況，一是以服飾顏色而稱"紅苗"、"花苗"、"白苗"、"黑苗"等；二是以住地或種植的作物而稱"高地苗"、"八寨苗"、"栽姜苗"等；三是舊時代統(tǒng)治者對他們的侮稱，如"生苗"、"熟苗"、"麻布苗"等。新中國成立后統(tǒng)稱"苗族"。廣西的苗族占全國苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之后位居第四。全國苗族的主要分 布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、云南接界的廣西北部、西北 部和西部的山區(qū)。苗族最大的特點是盛產(chǎn)各種木材和土特產(chǎn)，保持燦爛古樸的民族傳統(tǒng)文化
苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發(fā)展過程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習(xí)慣。 一、服 飾 湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是“色彩斑瀾”；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。 清代雍正年間“改土歸流”，政府指令“服飾宜分男女”之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。 苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣……以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。 與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。 頭帕：苗族婦女的頭帕，因地而異。鳳凰縣境內(nèi)的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦后，連耳朵都包在內(nèi)面。花垣等縣境內(nèi)的苗族婦女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。吉首縣境內(nèi)的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區(qū)包花帕，與花垣縣相鄰的地區(qū)包黑帕。瀘溪、古丈和吉首東部地區(qū)的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂“頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾”，說的就是這種白帕。 首飾：苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。以制作的原材料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等，而以銀飾最為普遍。從佩戴的部位分：有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環(huán)、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。從造型上分，僅耳環(huán)一項，就有瓜子吊耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圈圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、梅花吊瓜子耳環(huán)、耙粑耳環(huán)、龍頭瓜子吊耳環(huán)等等。 衣褲及其他：苗族婦女的衣服，過腰大而長，衣袖大而短，沒有衣領(lǐng)。袖口之大，約在一尺以上。胸前及袖口，習(xí)慣要滾邊、繡花或縷紗，并要加上欄桿花瓣于其問。有的還需在開岔和放擺前后兩面的邊緣刺繡挖云鉤。衣服式樣一律是滿襟，無對襟式。制作一套苗族婦女的衣褲，縫工、繡工精致的，需工日數(shù)十。褲子較短，褲腳較大。褲筒邊緣的滾邊、繡花或數(shù)紗與衣服相同。禮裙長而寬，下腳沿邊滿繡花紋，并滾欄桿及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子滿繡花，頭尖口大，后跟上耳，以便穿著。 解放后，在一些苗漢雜居地區(qū)，苗族服飾受漢族的影響較大，一些青年已改著漢裝。 二、節(jié) 慶 湘西苗族的節(jié)慶較多，活動規(guī)模大。其中最富有代表性的有： 1．趕年場。農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場．那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。人們不但可以進行物資交流，還可以參加或觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動，青年男女也多利用這種機會，物色情侶，談情說愛。歌郎歌娘更是大顯身手，三五結(jié)伴，說古道今，引吭高歌，互相唱和，或盤根，或祝賀，或敘述傳統(tǒng)故事，或即興演唱新詞。唱的人愈唱興致愈高，聽的人愈聽精神愈振。即使大雪紛飛，天寒地凍，年場也要如期舉行。 2．三月三。這是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。 3．趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱“清明歌會”。相傳，因苗族多散居在偏僻的崇山峻嶺之中，一切日常用品都必須到比較遠的漢區(qū)趕場交換，常常受騙上當。所以，苗族人民便相約以清明節(jié)這一天作為自己的場期，互相交換物資，同時會見親友。這樣．久而久之，便形成了今天的“清明歌會”了。 清明歌會均有傳統(tǒng)的中心會場。吉首市東部的苗族人民趕清明，其中心會場每年都在丹青的清明場上。到時，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜氣洋洋。有的唱到夜幕降臨仍不肯散會，一直唱到通宵達旦。 4．看龍場。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。因此，苗族人民對于“看龍”的事，非常重視。
黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北，川南，滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。黔東南地區(qū)的苗族把糯米飯和蔬菜一起封存壇內(nèi)，一、二個月后再取食的醅菜，是一種特具風味的酸腌菜。飲酒的嗜好十分普遍，凡遇婚喪、節(jié)日或親友來訪，都用酒招待賓客。
苗族的建筑在各地也有很大差別。黔東南居民住木制平房和樓房。樓房一般為兩層，建筑形式多為“吊腳樓”(即按山坡斜度豎樁，在樁上建筑)，屋頂為雙斜面。頂棚上層貯藏糧食、雜物，吊腳樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。湘西和貴州松桃等地，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)、雙斜面瓦頂或草頂平房，每幢3～5間，“偏廈”作灶房或牲口圈。過去，地主或富裕人家還筑有庭院，并砌高墻或石碉圍護。云南文山地區(qū)苗族居民住宅的墻壁多用竹條編織、外面糊上泥土的方法建造，屋頂為平形草頂。昭通地區(qū)的苗族居民多住“權(quán)權(quán)房”，即一種用幾根樹干交叉搭糊，蓋上茅草，用樹枝或竹子編織、糊泥作墻的房屋。一般隔為兩間，人畜各一。海南島苗族住的是長而窄的茅草房，三間一幢，屋檐較長，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墻草頂或瓦頂?shù)姆课荨?br />
苗族一般是一夫一妻的小家庭，財產(chǎn)由男子繼承，主婦在家庭中享有較多的權(quán)力和地位。年老父母一般由幼子供養(yǎng)。有的地區(qū)，有父子連名的習(xí)慣，子名在前，父名在后，平時都只呼本名，不連父名。由于受漢族宗法封建的影響，有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過“游方”(黔東南)、“坐寨”(廣西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“會姑娘”(湘西)等社交活動，自由對歌，戀愛成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便擇配良偶。也有父母包辦婚姻的，一般通過親友撮合，講門當戶對。苗族婦女有婚后“不落夫家”的習(xí)俗，特別在黔東南至今仍有保留。有的地區(qū)苗族還有“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”、“妻姊妹婚”等習(xí)俗。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是"色彩斑瀾"；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
二、節(jié) 慶
1.趕年場。農(nóng)歷正月，湘西苗族人民最熱心的是趕年場，其日期由各地自行約定。趕年場。那天，男男女女，老老少少，身著節(jié)日盛裝，互相邀約，成群結(jié)隊去趕場。年場上，人流如潮，熙熙攘攘，異常熱鬧。
2.三月三。這是湘西苗族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)。這一天，苗族人民自動集中到約定的歌場上，參加對歌、聽歌、跳舞、觀舞，盡情歡樂。
3.趕清明。這是湘西苗族特有的大型歌節(jié)，又稱"清明歌會"。
4.看龍場。每年從農(nóng)歷三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龍El，習(xí)慣稱做看頭龍后十二天又輪轉(zhuǎn)到辰日，再逢看龍之日，男女老少，均休息一天，踴躍參加。若在這天干了農(nóng)活，就屬于犯忌。
苗族是我國最古老的民族之一，人口眾多，分布遼闊，湘西苗族屬其中之一部。在長期的歷史發(fā)展過程中，苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面，形成自己獨特的風俗習(xí)慣。
一、服 飾
湘西苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是"色彩斑瀾"；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發(fā)，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
清代雍正年間"改土歸流"，政府指令"服飾宜分男女"之后，變化較大，甚至有很多人全換上漢人服裝。如今天的永順、龍山等縣的苗族，其服飾與漢族已無分別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、瀘溪等縣境內(nèi)，苗族的服飾尚有特色。
苗族男子的衣飾較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的。纏戴時多成斜十字形，大如斗笠，衣服的顏色有花格、全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般為七顆。有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外層的衣服只扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下面兩對紐扣......以此類推，一直到扣完最里層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，別有一種情趣。
與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美復(fù)雜。
少數(shù)民族的風俗習(xí)慣
少數(shù)民族的風俗習(xí)慣 一、飲食習(xí)慣 少數(shù)民族的飲食習(xí)慣與其所處地域、自然環(huán)境及歷史文化背景密切相關(guān)。例如，蒙古族習(xí)慣食用乳制品和牛羊肉，其獨特的奶茶和奶豆腐等食品，體現(xiàn)了草原生活的特色。而南方的一些民族則偏愛酸爽口味，如酸湯魚、酸辣粉等，與其濕熱的氣候環(huán)境有關(guān)。二、服飾文化 少數(shù)民族的服飾...
土家族有什么風俗習(xí)慣
土家族是少數(shù)民族之一，其風俗習(xí)慣有：出門都要侍奉神明；喝酒；跳擺手舞等。我國是一個有著五十六個民族的大家庭，其中只有漢族是主要民族，其他55個都是少數(shù)民族，土家族就是其中一員，下面我就給大家說說土家族有什么風俗習(xí)慣吧！01 土家族信仰多神，尤其是巫族，他們對于神明的崇拜更加強烈，通常表現(xiàn)...
什么是風俗習(xí)慣?我國的民族風俗習(xí)慣有哪些特點?
民族風俗習(xí)慣，是一個民族在其長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同的喜好、習(xí)尚和禁忌。我國的民族風俗習(xí)慣有以下特點：1、滿族 滿族分布在全國各地，其中以遼寧省為最多。使用滿語、屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。有南、北2種方言。由于與漢族混居、交往密切，因而現(xiàn)在滿族人都習(xí)用漢語，只有少數(shù)偏遠的...
少數(shù)民族的風俗介紹
節(jié)慶活動 一、蒙古族“那達慕”大會、苗族苗年節(jié)、壯族壯族三月三等節(jié)慶活動，富有民族特色。二、這些節(jié)慶不僅是慶祝豐收和祈福平安，更是民族文化和傳統(tǒng)的展現(xiàn)。節(jié)慶期間，人們舉行儀式、歌舞和游戲，表達生活熱愛和對未來的期望。少數(shù)民族的風俗習(xí)慣是中華文化的重要組成部分，展現(xiàn)了各民族的歷史、文化和傳統(tǒng)...
維吾爾族的風俗有哪些
維吾爾族的婚喪嫁娶習(xí)俗同樣獨具特色。婚禮上，有歡快的歌舞和盛大的宴會，慶祝新人的幸福時刻。而在葬禮上，維吾爾族表達對逝者的尊重和哀悼，同時也反映了他們的宗教信仰和道德理念。此外，還有驅(qū)趕瘟疫的跳狼圖騰舞等習(xí)俗。這些習(xí)俗豐富多彩地展示了維吾爾族文化的獨特魅力。總的來說，維吾爾族的風俗習(xí)慣...
5個少數(shù)民族的風俗
5個少數(shù)民族的風俗有傣族潑水節(jié)、維吾爾族的禮儀、朝鮮族的飲食習(xí)慣、納西族的東巴文化、藏族的三口一杯禮。1、傣族潑水節(jié) 傣族潑水節(jié)，又稱浴佛節(jié)，也叫冷河傷寒節(jié)，是傣族、阿昌族、佤族、德昂族、泰族和東南亞的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)日期間，人們用純凈水互相潑灑，以祈求洗去身上的陳年舊事和晦氣，迎接新...
少數(shù)民族的風俗習(xí)慣
少數(shù)民族的風俗習(xí)慣有火把節(jié)、賽裝節(jié)、嘗新節(jié)、祭火、豐年祭、滿族填倉節(jié)等等。1、火把節(jié) 火把節(jié)，一些民族又稱星回節(jié)，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。火把節(jié)的節(jié)期一般是在農(nóng)歷的六月廿五，也有在六月廿四，其主要...
少數(shù)民族有哪些風俗習(xí)慣?
1. 佤族主要分布在云南省西部和西南部，以及怒江以東的怒山山脈南段。歷史上的佤族被稱為“卡佤族”，但在1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準后，改稱為“佤族”。每年的重大節(jié)日和祭祀活動期間，佤族會舉行“剽牛節(jié)”，以表達他們對豐收和平安的祈愿。2. 納西族原本是游牧于青海省黃河、湟水谷地的古羌人，后來...
少數(shù)民族風俗習(xí)慣有哪些
傣族的潑水節(jié)，又稱浴佛節(jié)和楞賀尚罕，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族的傳統(tǒng)節(jié)日，亦流傳至東南亞地區(qū)，甚至香港和臺灣的泰國人聚居地。人們會在清晨沐浴禮佛，隨后連續(xù)數(shù)日歡慶，用純凈的清水相互潑灑，寓意洗去過去一年的不順。彝族的火把節(jié)是他們以及白族、納西族、基諾族、拉祜族...
少數(shù)民族風俗習(xí)慣是什么?
少數(shù)民族的風俗習(xí)慣各具特色，體現(xiàn)了豐富的文化多樣性。以下是一些主要民族的簡介：阿昌族：云南的特色在于采茶，以擅長制作長刀而知名。 白族：分布于云南等地，以鹽漬杜鵑花和三道茶著名，大理三塔則是其文化象征。 保安族：在云南和青海，保安刀是其標志，還有羊皮襖和獨特的語言。 布朗族：以農(nóng)耕...
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寧城縣滑動： ______ 苗族是我國最古老的民族之一,人口眾多,分布遼闊,湘西苗族屬其中之一部.在長期的歷史發(fā)展過程中,苗族在服飾、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、娛樂、禮節(jié)、禁忌、飲食等方面,形成自己獨特的風俗習(xí)慣. 一、服 飾 湘西苗族的古代服飾,男女差...
寧城縣滑動： ______ 苗族過去信仰萬物有靈,崇拜自然,祀奉祖先.＂祭鼓節(jié)＂是苗族民間最大的祭祀活動.苗族十分注重禮儀.客人來訪,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠道來的貴客,苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒.
寧城縣滑動： ______ 苗族風俗習(xí)慣 一、服飾 花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕,雅酉一帶為花帕,其余地區(qū)為青帕,帕長 1 — 3 米長,戴多層“人字形”.身穿對襟衣,袖長而小,褲筒短而大,包青色裹腳.衣料多為自織“...
寧城縣滑動： ______ 苗族節(jié)日: 有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日,如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等,但其中最隆重和內(nèi)容最 豐富的就是苗年. 苗族的風俗: 1、過苗年的日期,各地不盡相同,但都是在收谷子進倉以后,即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)...
寧城縣滑動： ______ 廣西苗族小伙子向意中人求愛,在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛,對著姑娘吹起動聽的曲子.小伙子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰.假如姑娘有意,就隨手撥下蘆笙上的野雞毛;反之,就不拔而轉(zhuǎn)身走開. 是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的...
寧城縣滑動： ______ 苗族 秦漢時代,苗族的先民聚居在“五溪”(今湖南省西部和貴州東部地區(qū)),后來不斷遷徙,分散到南方各省.現(xiàn)在,苗族主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等地. 苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣,下穿長褲,系大腰帶,頭纏青色長巾.婦女大多穿大領(lǐng)短衣和百褶裙.山區(qū)苗族的住宅建筑大多是“吊腳樓”,它是按照山坡的自然地勢,在下方和上方分別豎立較長和較短的木樁支撐,在樁上鋪樓板建筑.樓上住人,樓下堆放雜物或關(guān)家畜. 苗族有悠久的文化傳統(tǒng),能歌善舞,蘆笙是他們最喜愛的樂器.苗族的蘆笙舞蜚聲國內(nèi)外.蠟染工藝已有千年歷史,在國內(nèi)外享有盛譽.
寧城縣滑動： ______ 信仰萬物有靈或多神鬼,喜食酸辣味,喜飲酒,每逢重大節(jié)日,都要舂糯米糍粑,蒸糯米飯.通過游方,跳月等社交活動自由對歌,戀愛成婚 禁忌:不吃牛羊肉 忌狗肉上灶 忌在屋里煮蛇肉 父母或同村人去世 一個月內(nèi)忌食辣椒
寧城縣滑動： ______ 苗族的習(xí)俗 苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶. 在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為＂南蠻＂的...
寧城縣滑動： ______ 苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶. 在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為＂南蠻＂的氏族和部落....
寧城縣滑動： ______ 苗族民風民俗 苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日,如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等,但其中最隆重和內(nèi)容最 豐富的就是苗年. 過苗年的時間,各地并不相同.融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的 亥日.苗年隆重熱烈,除祭祖、飲宴之外,還...
