《孟子》二：梁惠王（上二）
梁惠王曰：“寡人愿安承教（jiào）。”
孟子對曰：“殺人以梃（tǐng）與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
曰：“庖（páo）有肥肉，廄（jiù）有肥馬，民有饑色，野有餓莩（piǎo），此率（shuài）獸而食人也。獸相食，且人惡（wù）之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡（wū）在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑（yǒng）者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長（zhǎng）子死焉；西喪（sàng）地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比（bì）死者一灑（xǐ）之，如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王（wàng）。王如施仁政于民，省刑罰，薄（bó）稅斂，深耕易耨（nòu）。壯者以暇（xiá）日修其孝悌（tì）忠信，入以事其父兄，出以事其長（zhǎng）上，可使制梃以撻（tà）秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺（nì）其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”
孟子見梁襄王。出，語（yù）人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒（cù）然問曰：‘天下惡（wū）乎定？’吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜（shì）殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁（gǎo）矣。天油然作云，沛（pèi）然下雨，則苗浡（bó）然興（xīng）之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”
齊宣王問曰：“齊桓（huán）、晉文之事可得聞乎？”
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳（chuán）焉。臣未之聞也。無以，則王（wàng）乎？”
曰：“德何如，則可以王（wàng）矣？”曰：“保民而王（wàng），莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁（hé）曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁（xìn）鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳（hú）觫（sù），若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與（yú）？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王（wàng）矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊（biǎn）小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡（wū）知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖（páo）廚也。”
［譯文］
梁惠王說：“我很樂意聽您的指教。”
孟子回答說：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？”梁惠王說：“沒有什么不同。”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同嗎？”梁惠王回答：“沒有什么不同。”
孟子于是說：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人啊！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？孔子說：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，該是會斷子絕孫吧！’這不過是因?yàn)橥僚寄九继窕钊硕脕砼阍崃T了。又怎么可以使老百姓活活地餓死呢？”
梁惠王說：“魏國曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的。可是到了我這時(shí)候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”
孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級，這樣，就是讓他們制作木棒，也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了。“因?yàn)槟切┣貒⒊膱?zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的。’大王請不要疑慮！”
孟子見了梁襄王，出來以后，告訴人說：“遠(yuǎn)看不像個(gè)國君，到了他跟前也看不出威嚴(yán)的樣子。突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’“我回答說：‘要統(tǒng)一才會安定。’“他又問：‘誰能統(tǒng)一天下呢？’“我又答：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下。’“他又問：‘有誰愿意跟隨不喜歡殺人的國君呢？’“我又答：‘天下的人沒有不愿意跟隨他的。大王知道禾苗的情況嗎？當(dāng)七八月間天旱的時(shí)候，禾苗就干枯了。一旦天上烏云密布，嘩啦嘩啦下起大雨來，禾苗便會蓬勃生長起來。這樣的情況，誰能夠阻擋的住呢？如今各國的國君，沒有一個(gè)不喜歡殺人的。如果有一個(gè)不喜歡殺人的國君，那么，天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救了。真象這樣，老百姓歸服他，就象雨水向下奔流一樣，嘩啦嘩啦誰能阻擋的住呢？”
齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時(shí)代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”
孟子回答說：“孔子的學(xué)生沒有談?wù)擙R桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到后代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說，那我就說說用道德來統(tǒng)一天下的王道吧？”
宣王問：“道德怎么樣就可以統(tǒng)一天下了呢？”孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業(yè)。這樣去統(tǒng)一天下，就沒有誰能夠阻擋了。”宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業(yè)嗎？”孟子說：“能夠。”宣王說：“憑什么知道我能夠呢？”孟子說：“我曾經(jīng)聽胡龁告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上，有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪里去？’牽牛的人回答：‘準(zhǔn)備殺了取血祭鐘’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鐘了嗎？’您說：‘怎么可以不祭鐘呢？用羊來代替牛吧！’-----不知道有沒有這件事？”宣王說：“是有這件事。”孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓聽說這件事后都認(rèn)為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因?yàn)椴蝗绦摹！毙跽f：“是，確實(shí)有的老百姓這樣認(rèn)為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎么會吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢？我實(shí)在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”孟子說：“大王也不要責(zé)怪老百姓認(rèn)為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什么區(qū)別呢？”宣王笑著說：“是啊，這一點(diǎn)連我自己也不知道到底是一種什么心理了。我的確不是吝嗇錢財(cái)才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認(rèn)為，的確也有他們的道理啊。”
孟子說：“沒有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因?yàn)槟?dāng)時(shí)親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房。”
孟子梁惠王上原文翻譯及賞析
孟子梁惠王上原文翻譯及賞析如下：原文：梁惠王日：寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？者。孟子對日：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻，填然鼓之，兵刃既接，棄甲電兵而走。或百步而后止，或...
《孟子.梁惠王上》原文
荀子認(rèn)為，盛世重義，亂世重利。司馬遷說自己讀孟子見梁惠王，常常感嘆不已：利實(shí)在是天下大亂的原因啊！所以，君子不言利。這的確是儒學(xué)傳統(tǒng)。不過，朱熹《孟子集注》說的好：君子不言利并不是完全不想利，只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那麼堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人惟利是圖不知世上有“仁義...
《孟子·梁惠王上》翻譯
《孟子·梁惠王上》翻譯如下：梁惠王說：“我愿意高興地聽您指教。”孟子回答說：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“沒有什么差別。”孟子又問“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“也沒有什么差別。”孟子又說：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，...
4月2日-孟子1.2賢者而后樂此
1.2【原文】孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩》云：‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟（ jí ）①，庶民子來。王在靈囿（yòu）②，麀（yōu）鹿攸伏③，麀鹿濯濯（zhuó）④，白鳥...
《孟子.梁惠王上》原文
(1)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時(shí)說的。出自《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”老吾老以及人之老:第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思;幼吾幼以及人...
幫忙找下孟子梁惠王上下重點(diǎn)詞句及句式
課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《孟子》標(biāo)題的來源）梁惠王曰：——魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。
《孟子對粱惠王上》的翻譯
梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說：“大王喜歡...
孟子二章原文
孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子;梁惠王上》孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《孟子;...
高中語文先秦諸子選讀第二單元第二課王何必曰利翻譯
1、【原文】孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不員千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國危矣。萬乘之國，弒⑥其君者，必千乘之家；千乘之國，弒...
孟子梁惠王原文及翻譯
孟子見梁惠王 原文：孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”譯文：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”原文：孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶...
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