永州山水對柳宗元有什么意義？ 永州的經(jīng)歷對于柳宗元有何意義？
有讀者問小話，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是誰？
開篇明義，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是唐代文學(xué)家柳宗元。
在源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)作品中，對于山、水的描寫，可以追溯到“所謂伊人，在水一方”的詩經(jīng)時代；東漢文學(xué)家馬第伯的《封禪儀記》，第一次用散文的語言，真實(shí)、具體、形象生動地描繪了東岳泰山的風(fēng)貌；魏晉時期的山水詩、唐代的山水詩，可以說是描寫山水的一種獨(dú)特文體。但這些都不屬于真正的文學(xué)意義上的山水游記。
但直至中唐時期，柳宗元《永州八記》的出現(xiàn)，才使以散文為載體的山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。可以說，《永州八記》是山水游記的開山之作，而柳宗元也成為山水游記的完成者。
那么，為什么說柳宗元是山水游記的開創(chuàng)者和完成者呢？這里，首先要說一下什么是文學(xué)意義上的山水游記。
一、山水游記的特點(diǎn)和基本要素
首先，游記作是散文，山水游記的散文特征就將賦和駢體文排除在外。在中國古代文學(xué)作品中，不乏對山水和游蹤的詳略描寫，如先秦文學(xué)作品《離騷》《哀郢》《涉江》，唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》，但這類作品并不能將它們歸為山水游記，因為它們不具備散文的特征。
其次，山水游記必須是游歷者對所見所聞、所感所受的景物的真實(shí)記錄和敘述。所以，從這一點(diǎn)來說，游記是以真實(shí)的旅游、游覽為基礎(chǔ)的，這就決定了游記這種文體的真實(shí)性。
東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，雖然也是記錄游蹤的優(yōu)秀散文，但由于文中提及的景物不是客觀存在的，而是作者的主觀想象和創(chuàng)造，因此也不能將其歸為山水游記。
第三、就是游記的獨(dú)立性。游記是獨(dú)立的篇章，包含部分描寫山水片段的文字自然不能視為游記。
因此像北魏晚期酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，雖然有對河流的的描述，但此書是以《水經(jīng)》為提綱，記載河流以及與河流有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，書中的山水部分不能獨(dú)立構(gòu)成篇章。
也就是說，《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作，書中的河流記載不能獨(dú)立成篇，所以不能歸為山水游記。
最后，山水游記是由游蹤、景觀、情感這三個內(nèi)在基本要素決定的。游覽名山大川，記敘行蹤、描寫景物、抒發(fā)情感，是中國古代知識分子成文的一條重要路徑。
綜合考量山水游記的這三個特點(diǎn)和基本要素，唐代文學(xué)家柳宗元的《永州八記》具有山水游記的以上三個特點(diǎn)，柳宗元是我國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水游記的作家。可以說，柳宗元是山水游記的完成者。
柳宗元的《永州八記》是山水游記散文的開創(chuàng)。《永州八記》不僅對永州地區(qū)的八處景物做了細(xì)致入微的描寫，而且結(jié)合超然物外的哲理對人生際遇進(jìn)行了探討。
柳宗元的《永州八記》在山水形象的塑造、藝術(shù)手法的運(yùn)用、意境的創(chuàng)造、思想感情的抒發(fā)、游蹤的記寫、散文語言的創(chuàng)新諸方面，無不達(dá)到純熟自如的程度。
同時，柳宗元把自己的人生際遇和人生感悟融入對山水景物的描寫中，給山水景物賦予了靈性和情感色彩，也給山水游記賦予了理性的色彩，提高了山水游記的審美價值。可以說，柳宗元是山水游記的完成者和集大成者。
《永州八記》包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這八篇游記是柳宗元在永州（今湖南永州）時期完成的，前四篇作于法華寺，后四篇作于柳宗元居住愚溪期間。
二、永州八記的寫作時間和成因
唐元和四年（公元809年）柳宗元到達(dá)永州后，居住在城內(nèi)東山法華寺，對河就是西山，西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。柳宗元過河游覽西山后，寫下了在永州的第一篇游記《始得西山宴游記》這篇游記。
游覽西山后，柳宗元過了幾天又去了鈷鉧潭。鈷鉧潭在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像熨斗，古代稱熨斗為鈷鉧，所以此潭又名“鈷鉧潭”。在這里，柳宗元寫下了第二篇游記《鈷鉧潭記》。
西山之游八天后，柳宗元游賞了愚溪旁的西小丘與小石潭，因而寫下了第三篇游記《鈷鉧潭西小丘記》和第四篇游記《至小丘西小石潭記》。
后來，柳宗元離開法華寺，選擇居住在愚溪。愚溪，水名，本名冉溪，在湖南省永州市西南，柳宗元居住在這里后將其改名為愚溪，并把位于愚溪東北的一口泉命名為愚泉。
柳宗元沿愚溪而上，在袁家渴寫下了他在永州的第五篇游記《袁家渴》。元和七年（公元812年），柳宗元從袁家渴沿瀟水而上，來到石渠，寫下了《石渠記》；從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了一個村，村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，柳宗元在這里寫下了《石澗記》。
元和九年（公元814年），柳宗元在永州愚溪之北，過東風(fēng)大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，來到小石城山，他在這里寫下了《小石城山記》。《小石城山記》是柳宗元“永州八記”中的最后一篇。
三、永州八記中的景物描寫
“投跡山水地，放情詠《離騷》”。柳宗元的這八篇游記，從游西山起筆，引出以下幾處美景，一景接一景，讓人目不暇接。
柳宗元的這八篇游記，描寫的大多是眼前的小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，或?qū)懫嫔焦质驅(qū)懮钐队昔~都是形象鮮明，深入人心。
這八篇游記歷時六年完成，但經(jīng)過柳宗元合理的篇章安排，讀來毫無時間的隔離感，給人的感覺是作者似乎在同一時間一氣呵成之作，這八篇游記在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上都有其獨(dú)特之處。
對自然之美的著力描摹是柳宗元的山水游記“永州八記”的最顯著的藝術(shù)特色。在描寫自然之美時，柳宗元通過自身高超的文學(xué)修養(yǎng)，融動與靜、虛與實(shí)于一體，以游記的方式全景式地再現(xiàn)了永州八景。
柳宗元筆下的山水景物動靜結(jié)合得十分巧妙。如《鈷鉧潭記》中的流水“其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行”，在作者筆下，鈷鉧潭的流水呈現(xiàn)出奔涌、湍急、舒緩等各種形態(tài)，這是極具動感的美。
再如《鈷鉧潭西小丘記》中的山丘，是“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”的狀態(tài)，這是作者對靜物的描寫，柳宗元筆下的山丘極具靜態(tài)的美。
《永州八記》多是對實(shí)景的描繪，但也有虛實(shí)結(jié)合的描寫。如在第一篇中，柳宗元如是描寫登上西山時的眼前之景：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。”這雖然是實(shí)景，但柳宗元也用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出西山的高峻險拔。
在小石潭前，當(dāng)柳宗元看到水中的游魚時，他用細(xì)膩的文字描摹刻畫了游魚的狀態(tài)：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”
柳宗元實(shí)寫游魚姿態(tài)，虛寫清澈見底的潭水。魚兒優(yōu)哉游哉的自由和潭水清澈見底的在柳宗元虛實(shí)結(jié)合的寫法中形成了一種默契的平衡，這也是一種惟妙惟肖、無與倫比的美，讀來讓人有身臨其境之感。
小結(jié)
《永州八記》就像一幅連貫的豐富多彩的畫卷，將永州秀美的山水展現(xiàn)在我們的眼前，而且這些游記因為優(yōu)美的文筆，而被人們廣泛傳誦。
在山水的描繪中，柳宗元把自己的情感同山水結(jié)合在一起，行文水乳交融，巧妙自然，文句辭藻優(yōu)美，有著無與倫比的美感和質(zhì)感。
可以說，柳宗元是山水游記的散文大家，山水游記在柳宗元手中大放異彩，他是山水游記的真正完成者
有讀者問小話，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是誰？
開篇明義，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是唐代文學(xué)家柳宗元。
在源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)作品中，對于山、水的描寫，可以追溯到“所謂伊人，在水一方”的詩經(jīng)時代；東漢文學(xué)家馬第伯的《封禪儀記》，第一次用散文的語言，真實(shí)、具體、形象生動地描繪了東岳泰山的風(fēng)貌；魏晉時期的山水詩、唐代的山水詩，可以說是描寫山水的一種獨(dú)特文體。但這些都不屬于真正的文學(xué)意義上的山水游記。
但直至中唐時期，柳宗元《永州八記》的出現(xiàn)，才使以散文為載體的山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。可以說，《永州八記》是山水游記的開山之作，而柳宗元也成為山水游記的完成者。
那么，為什么說柳宗元是山水游記的開創(chuàng)者和完成者呢？這里，首先要說一下什么是文學(xué)意義上的山水游記。
一、山水游記的特點(diǎn)和基本要素
首先，游記作是散文，山水游記的散文特征就將賦和駢體文排除在外。在中國古代文學(xué)作品中，不乏對山水和游蹤的詳略描寫，如先秦文學(xué)作品《離騷》《哀郢》《涉江》，唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》，但這類作品并不能將它們歸為山水游記，因為它們不具備散文的特征。
其次，山水游記必須是游歷者對所見所聞、所感所受的景物的真實(shí)記錄和敘述。所以，從這一點(diǎn)來說，游記是以真實(shí)的旅游、游覽為基礎(chǔ)的，這就決定了游記這種文體的真實(shí)性。
東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，雖然也是記錄游蹤的優(yōu)秀散文，但由于文中提及的景物不是客觀存在的，而是作者的主觀想象和創(chuàng)造，因此也不能將其歸為山水游記。
第三、就是游記的獨(dú)立性。游記是獨(dú)立的篇章，包含部分描寫山水片段的文字自然不能視為游記。
因此像北魏晚期酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，雖然有對河流的的描述，但此書是以《水經(jīng)》為提綱，記載河流以及與河流有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，書中的山水部分不能獨(dú)立構(gòu)成篇章。
也就是說，《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作，書中的河流記載不能獨(dú)立成篇，所以不能歸為山水游記。
最后，山水游記是由游蹤、景觀、情感這三個內(nèi)在基本要素決定的。游覽名山大川，記敘行蹤、描寫景物、抒發(fā)情感，是中國古代知識分子成文的一條重要路徑。
綜合考量山水游記的這三個特點(diǎn)和基本要素，唐代文學(xué)家柳宗元的《永州八記》具有山水游記的以上三個特點(diǎn)，柳宗元是我國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水游記的作家。可以說，柳宗元是山水游記的完成者。
柳宗元的《永州八記》是山水游記散文的開創(chuàng)。《永州八記》不僅對永州地區(qū)的八處景物做了細(xì)致入微的描寫，而且結(jié)合超然物外的哲理對人生際遇進(jìn)行了探討。
柳宗元的《永州八記》在山水形象的塑造、藝術(shù)手法的運(yùn)用、意境的創(chuàng)造、思想感情的抒發(fā)、游蹤的記寫、散文語言的創(chuàng)新諸方面，無不達(dá)到純熟自如的程度。
同時，柳宗元把自己的人生際遇和人生感悟融入對山水景物的描寫中，給山水景物賦予了靈性和情感色彩，也給山水游記賦予了理性的色彩，提高了山水游記的審美價值。可以說，柳宗元是山水游記的完成者和集大成者。
《永州八記》包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這八篇游記是柳宗元在永州（今湖南永州）時期完成的，前四篇作于法華寺，后四篇作于柳宗元居住愚溪期間。
二、永州八記的寫作時間和成因
唐元和四年（公元809年）柳宗元到達(dá)永州后，居住在城內(nèi)東山法華寺，對河就是西山，西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。柳宗元過河游覽西山后，寫下了在永州的第一篇游記《始得西山宴游記》這篇游記。
游覽西山后，柳宗元過了幾天又去了鈷鉧潭。鈷鉧潭在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像熨斗，古代稱熨斗為鈷鉧，所以此潭又名“鈷鉧潭”。在這里，柳宗元寫下了第二篇游記《鈷鉧潭記》。
西山之游八天后，柳宗元游賞了愚溪旁的西小丘與小石潭，因而寫下了第三篇游記《鈷鉧潭西小丘記》和第四篇游記《至小丘西小石潭記》。
后來，柳宗元離開法華寺，選擇居住在愚溪。愚溪，水名，本名冉溪，在湖南省永州市西南，柳宗元居住在這里后將其改名為愚溪，并把位于愚溪東北的一口泉命名為愚泉。
柳宗元沿愚溪而上，在袁家渴寫下了他在永州的第五篇游記《袁家渴》。元和七年（公元812年），柳宗元從袁家渴沿瀟水而上，來到石渠，寫下了《石渠記》；從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了一個村，村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，柳宗元在這里寫下了《石澗記》。
元和九年（公元814年），柳宗元在永州愚溪之北，過東風(fēng)大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，來到小石城山，他在這里寫下了《小石城山記》。《小石城山記》是柳宗元“永州八記”中的最后一篇。
三、永州八記中的景物描寫
“投跡山水地，放情詠《離騷》”。柳宗元的這八篇游記，從游西山起筆，引出以下幾處美景，一景接一景，讓人目不暇接。
柳宗元的這八篇游記，描寫的大多是眼前的小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，或?qū)懫嫔焦质驅(qū)懮钐队昔~都是形象鮮明，深入人心。
這八篇游記歷時六年完成，但經(jīng)過柳宗元合理的篇章安排，讀來毫無時間的隔離感，給人的感覺是作者似乎在同一時間一氣呵成之作，這八篇游記在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上都有其獨(dú)特之處。
對自然之美的著力描摹是柳宗元的山水游記“永州八記”的最顯著的藝術(shù)特色。在描寫自然之美時，柳宗元通過自身高超的文學(xué)修養(yǎng)，融動與靜、虛與實(shí)于一體，以游記的方式全景式地再現(xiàn)了永州八景。
柳宗元筆下的山水景物動靜結(jié)合得十分巧妙。如《鈷鉧潭記》中的流水“其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行”，在作者筆下，鈷鉧潭的流水呈現(xiàn)出奔涌、湍急、舒緩等各種形態(tài)，這是極具動感的美。
再如《鈷鉧潭西小丘記》中的山丘，是“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”的狀態(tài)，這是作者對靜物的描寫，柳宗元筆下的山丘極具靜態(tài)的美。
《永州八記》多是對實(shí)景的描繪，但也有虛實(shí)結(jié)合的描寫。如在第一篇中，柳宗元如是描寫登上西山時的眼前之景：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。”這雖然是實(shí)景，但柳宗元也用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出西山的高峻險拔。
在小石潭前，當(dāng)柳宗元看到水中的游魚時，他用細(xì)膩的文字描摹刻畫了游魚的狀態(tài)：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”
柳宗元實(shí)寫游魚姿態(tài)，虛寫清澈見底的潭水。魚兒優(yōu)哉游哉的自由和潭水清澈見底的在柳宗元虛實(shí)結(jié)合的寫法中形成了一種默契的平衡，這也是一種惟妙惟肖、無與倫比的美，讀來讓人有身臨其境之感。
小結(jié)
《永州八記》就像一幅連貫的豐富多彩的畫卷，將永州秀美的山水展現(xiàn)在我們的眼前，而且這些游記因為優(yōu)美的文筆，而被人們廣泛傳誦。
在山水的描繪中，柳宗元把自己的情感同山水結(jié)合在一起，行文水乳交融，巧妙自然，文句辭藻優(yōu)美，有著無與倫比的美感和質(zhì)感。
可以說，柳宗元是山水游記的散文大家，山水游記在柳宗元手中大放異彩，他是山水游記的真正完成者。
堂之15391741538： 有關(guān)于柳宗元被貶到永州的資料,寫《小石潭記》時的背景 -
金堂縣塑性： ______ 柳宗元于唐順宗永貞元年(公元805年)因擁護(hù)王叔文的改革,被皇帝貶為永州司馬,王叔文被害.政治上的失意,使他寄情于山水,并通過對景物的具體描寫,抒發(fā)自己的被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情,成為后世寫作山水游記的楷模...
堂之15391741538： 小石城山記表達(dá)了作者怎樣的思想感情~ -
金堂縣塑性： ______[答案] 柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動,于唐憲宗元和元年(806)被貶到永州擔(dān)任司馬.到永州后,其母病故,王叔文被處死,他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊,心情壓抑.永州山水幽奇雄險,許多地方還鮮為人知.柳宗元在這漫長的戴罪期間,便到處...
堂之15391741538： 試論柳宗元的山水游記. -
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的山水游記最為膾炙人口,均寫于被貶后,以永州之作更勝.典范之作為永州八記:《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》.這些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托.至于直接刻畫山水景色,則或峭拔峻潔,或清邃奇麗,以精巧的語言再現(xiàn)自然美.
堂之15391741538： 柳宗元的什么在古代散文中占有重要地位 -
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的寓言,繼承了先秦諸子寓言短小精悍,寓哲理于形象的傳統(tǒng),并有所發(fā)展.這些寓言,造意新奇,諷喻生動,幽默犀利.由于柳宗元的大量創(chuàng)作,寓言才得以成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁.柳宗元是寓言文學(xué)的完成者,他對我國古代散文的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn).柳宗元散文中最見精彩的部分是 山水游記,共有二十多篇,大多寫于被貶永州之后,以＂永州八記”最負(fù)盛名,成為游記文學(xué)的千古絕唱.柳宗元的山水游記突破了前人對景物作客觀摹寫的傳統(tǒng)舊習(xí),傾注了自己強(qiáng)烈的主觀感情,抒其憤,寫其愛,把山水游記創(chuàng)作推向了高峰.
堂之15391741538： 柳宗元的江雪 詩全部詩句 -
金堂縣塑性： ______ 柳宗元·江雪 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅. 孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪. 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪. 雪是美麗的,江雪是神奇的,永州的江雪更是韻味無窮…… 柳宗元是杰出的,貶永的柳宗元是幸運(yùn)的,能寫出《江雪》...
堂之15391741538： 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.寫出了什么意境?此句在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用 -
金堂縣塑性： ______ 這句話這句話寫出了所有的山,飛鳥全都斷絕;所有的路,不見人影蹤跡.天地之間是如此純潔而寂靜,一塵不染,萬籟無聲.“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”此句在全文結(jié)構(gòu)上有陪襯的作用.這句話出自唐代詩人柳宗元的《江雪》原文如下:千...
堂之15391741538： 漁翁柳宗元塑造了一個什么樣的漁翁形象
金堂縣塑性： ______ 作為古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象,漁翁通常代表著兩種感情.其一,表達(dá)了作者清高孤傲... 柳宗元被貶到永州之后,精神上受到很大刺激和壓抑,于是,他就借描寫山水景物,...
堂之15391741538： 柳宗元被貶永州期間的寄情山水的優(yōu)美詩文有哪些?
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位.其中最著名的,是他被貶謫到永州以后寫的《始得西山宴游記》、《鈷鋂潭記》、《鈷鋂潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》,這就是為人稱道的《永州八記》.這些作品,畫廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景,繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展.《水經(jīng)注》是地理書,對景物多客觀描寫,少主觀感情的流露.而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中,投入作者本人的身影,借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物,寄寓自己的不幸遭遇,傾注怨憤抑郁的心情.
堂之15391741538： ＂勵材能,興功力,致大康于民,垂不滅之聲＂的出處? -
金堂縣塑性： ______ 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕迸書》
堂之15391741538： 柳宗元的稱號柳宗元把山水游記發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁,因而被稱為什么? -
金堂縣塑性： ______[答案] 柳文中的山水游記最為膾炙人口,它們在柳宗元手里發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁,柳宗元也因而被稱為“游記之祖”.柳宗元山水游記的著名代表作是“永州八記”.這“八記”并非單純的景物描摹,而是往往在景物中托意遙遠(yuǎn),抒寫胸中種種不平...
開篇明義，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是唐代文學(xué)家柳宗元。
在源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)作品中，對于山、水的描寫，可以追溯到“所謂伊人，在水一方”的詩經(jīng)時代；東漢文學(xué)家馬第伯的《封禪儀記》，第一次用散文的語言，真實(shí)、具體、形象生動地描繪了東岳泰山的風(fēng)貌；魏晉時期的山水詩、唐代的山水詩，可以說是描寫山水的一種獨(dú)特文體。但這些都不屬于真正的文學(xué)意義上的山水游記。
但直至中唐時期，柳宗元《永州八記》的出現(xiàn)，才使以散文為載體的山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。可以說，《永州八記》是山水游記的開山之作，而柳宗元也成為山水游記的完成者。
那么，為什么說柳宗元是山水游記的開創(chuàng)者和完成者呢？這里，首先要說一下什么是文學(xué)意義上的山水游記。
一、山水游記的特點(diǎn)和基本要素
首先，游記作是散文，山水游記的散文特征就將賦和駢體文排除在外。在中國古代文學(xué)作品中，不乏對山水和游蹤的詳略描寫，如先秦文學(xué)作品《離騷》《哀郢》《涉江》，唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》，但這類作品并不能將它們歸為山水游記，因為它們不具備散文的特征。
其次，山水游記必須是游歷者對所見所聞、所感所受的景物的真實(shí)記錄和敘述。所以，從這一點(diǎn)來說，游記是以真實(shí)的旅游、游覽為基礎(chǔ)的，這就決定了游記這種文體的真實(shí)性。
東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，雖然也是記錄游蹤的優(yōu)秀散文，但由于文中提及的景物不是客觀存在的，而是作者的主觀想象和創(chuàng)造，因此也不能將其歸為山水游記。
第三、就是游記的獨(dú)立性。游記是獨(dú)立的篇章，包含部分描寫山水片段的文字自然不能視為游記。
因此像北魏晚期酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，雖然有對河流的的描述，但此書是以《水經(jīng)》為提綱，記載河流以及與河流有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，書中的山水部分不能獨(dú)立構(gòu)成篇章。
也就是說，《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作，書中的河流記載不能獨(dú)立成篇，所以不能歸為山水游記。
最后，山水游記是由游蹤、景觀、情感這三個內(nèi)在基本要素決定的。游覽名山大川，記敘行蹤、描寫景物、抒發(fā)情感，是中國古代知識分子成文的一條重要路徑。
綜合考量山水游記的這三個特點(diǎn)和基本要素，唐代文學(xué)家柳宗元的《永州八記》具有山水游記的以上三個特點(diǎn)，柳宗元是我國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水游記的作家。可以說，柳宗元是山水游記的完成者。
柳宗元的《永州八記》是山水游記散文的開創(chuàng)。《永州八記》不僅對永州地區(qū)的八處景物做了細(xì)致入微的描寫，而且結(jié)合超然物外的哲理對人生際遇進(jìn)行了探討。
柳宗元的《永州八記》在山水形象的塑造、藝術(shù)手法的運(yùn)用、意境的創(chuàng)造、思想感情的抒發(fā)、游蹤的記寫、散文語言的創(chuàng)新諸方面，無不達(dá)到純熟自如的程度。
同時，柳宗元把自己的人生際遇和人生感悟融入對山水景物的描寫中，給山水景物賦予了靈性和情感色彩，也給山水游記賦予了理性的色彩，提高了山水游記的審美價值。可以說，柳宗元是山水游記的完成者和集大成者。
《永州八記》包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這八篇游記是柳宗元在永州（今湖南永州）時期完成的，前四篇作于法華寺，后四篇作于柳宗元居住愚溪期間。
二、永州八記的寫作時間和成因
唐元和四年（公元809年）柳宗元到達(dá)永州后，居住在城內(nèi)東山法華寺，對河就是西山，西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。柳宗元過河游覽西山后，寫下了在永州的第一篇游記《始得西山宴游記》這篇游記。
游覽西山后，柳宗元過了幾天又去了鈷鉧潭。鈷鉧潭在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像熨斗，古代稱熨斗為鈷鉧，所以此潭又名“鈷鉧潭”。在這里，柳宗元寫下了第二篇游記《鈷鉧潭記》。
西山之游八天后，柳宗元游賞了愚溪旁的西小丘與小石潭，因而寫下了第三篇游記《鈷鉧潭西小丘記》和第四篇游記《至小丘西小石潭記》。
后來，柳宗元離開法華寺，選擇居住在愚溪。愚溪，水名，本名冉溪，在湖南省永州市西南，柳宗元居住在這里后將其改名為愚溪，并把位于愚溪東北的一口泉命名為愚泉。
柳宗元沿愚溪而上，在袁家渴寫下了他在永州的第五篇游記《袁家渴》。元和七年（公元812年），柳宗元從袁家渴沿瀟水而上，來到石渠，寫下了《石渠記》；從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了一個村，村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，柳宗元在這里寫下了《石澗記》。
元和九年（公元814年），柳宗元在永州愚溪之北，過東風(fēng)大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，來到小石城山，他在這里寫下了《小石城山記》。《小石城山記》是柳宗元“永州八記”中的最后一篇。
三、永州八記中的景物描寫
“投跡山水地，放情詠《離騷》”。柳宗元的這八篇游記，從游西山起筆，引出以下幾處美景，一景接一景，讓人目不暇接。
柳宗元的這八篇游記，描寫的大多是眼前的小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，或?qū)懫嫔焦质驅(qū)懮钐队昔~都是形象鮮明，深入人心。
這八篇游記歷時六年完成，但經(jīng)過柳宗元合理的篇章安排，讀來毫無時間的隔離感，給人的感覺是作者似乎在同一時間一氣呵成之作，這八篇游記在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上都有其獨(dú)特之處。
對自然之美的著力描摹是柳宗元的山水游記“永州八記”的最顯著的藝術(shù)特色。在描寫自然之美時，柳宗元通過自身高超的文學(xué)修養(yǎng)，融動與靜、虛與實(shí)于一體，以游記的方式全景式地再現(xiàn)了永州八景。
柳宗元筆下的山水景物動靜結(jié)合得十分巧妙。如《鈷鉧潭記》中的流水“其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行”，在作者筆下，鈷鉧潭的流水呈現(xiàn)出奔涌、湍急、舒緩等各種形態(tài)，這是極具動感的美。
再如《鈷鉧潭西小丘記》中的山丘，是“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”的狀態(tài)，這是作者對靜物的描寫，柳宗元筆下的山丘極具靜態(tài)的美。
《永州八記》多是對實(shí)景的描繪，但也有虛實(shí)結(jié)合的描寫。如在第一篇中，柳宗元如是描寫登上西山時的眼前之景：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。”這雖然是實(shí)景，但柳宗元也用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出西山的高峻險拔。
在小石潭前，當(dāng)柳宗元看到水中的游魚時，他用細(xì)膩的文字描摹刻畫了游魚的狀態(tài)：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”
柳宗元實(shí)寫游魚姿態(tài)，虛寫清澈見底的潭水。魚兒優(yōu)哉游哉的自由和潭水清澈見底的在柳宗元虛實(shí)結(jié)合的寫法中形成了一種默契的平衡，這也是一種惟妙惟肖、無與倫比的美，讀來讓人有身臨其境之感。
小結(jié)
《永州八記》就像一幅連貫的豐富多彩的畫卷，將永州秀美的山水展現(xiàn)在我們的眼前，而且這些游記因為優(yōu)美的文筆，而被人們廣泛傳誦。
在山水的描繪中，柳宗元把自己的情感同山水結(jié)合在一起，行文水乳交融，巧妙自然，文句辭藻優(yōu)美，有著無與倫比的美感和質(zhì)感。
可以說，柳宗元是山水游記的散文大家，山水游記在柳宗元手中大放異彩，他是山水游記的真正完成者
有讀者問小話，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是誰？
開篇明義，中國古代文學(xué)中山水游記的完成者是唐代文學(xué)家柳宗元。
在源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)作品中，對于山、水的描寫，可以追溯到“所謂伊人，在水一方”的詩經(jīng)時代；東漢文學(xué)家馬第伯的《封禪儀記》，第一次用散文的語言，真實(shí)、具體、形象生動地描繪了東岳泰山的風(fēng)貌；魏晉時期的山水詩、唐代的山水詩，可以說是描寫山水的一種獨(dú)特文體。但這些都不屬于真正的文學(xué)意義上的山水游記。
但直至中唐時期，柳宗元《永州八記》的出現(xiàn)，才使以散文為載體的山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。可以說，《永州八記》是山水游記的開山之作，而柳宗元也成為山水游記的完成者。
那么，為什么說柳宗元是山水游記的開創(chuàng)者和完成者呢？這里，首先要說一下什么是文學(xué)意義上的山水游記。
一、山水游記的特點(diǎn)和基本要素
首先，游記作是散文，山水游記的散文特征就將賦和駢體文排除在外。在中國古代文學(xué)作品中，不乏對山水和游蹤的詳略描寫，如先秦文學(xué)作品《離騷》《哀郢》《涉江》，唐代文學(xué)家王勃的《滕王閣序》，但這類作品并不能將它們歸為山水游記，因為它們不具備散文的特征。
其次，山水游記必須是游歷者對所見所聞、所感所受的景物的真實(shí)記錄和敘述。所以，從這一點(diǎn)來說，游記是以真實(shí)的旅游、游覽為基礎(chǔ)的，這就決定了游記這種文體的真實(shí)性。
東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，雖然也是記錄游蹤的優(yōu)秀散文，但由于文中提及的景物不是客觀存在的，而是作者的主觀想象和創(chuàng)造，因此也不能將其歸為山水游記。
第三、就是游記的獨(dú)立性。游記是獨(dú)立的篇章，包含部分描寫山水片段的文字自然不能視為游記。
因此像北魏晚期酈道元撰寫的《水經(jīng)注》，雖然有對河流的的描述，但此書是以《水經(jīng)》為提綱，記載河流以及與河流有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，書中的山水部分不能獨(dú)立構(gòu)成篇章。
也就是說，《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作，書中的河流記載不能獨(dú)立成篇，所以不能歸為山水游記。
最后，山水游記是由游蹤、景觀、情感這三個內(nèi)在基本要素決定的。游覽名山大川，記敘行蹤、描寫景物、抒發(fā)情感，是中國古代知識分子成文的一條重要路徑。
綜合考量山水游記的這三個特點(diǎn)和基本要素，唐代文學(xué)家柳宗元的《永州八記》具有山水游記的以上三個特點(diǎn)，柳宗元是我國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水游記的作家。可以說，柳宗元是山水游記的完成者。
柳宗元的《永州八記》是山水游記散文的開創(chuàng)。《永州八記》不僅對永州地區(qū)的八處景物做了細(xì)致入微的描寫，而且結(jié)合超然物外的哲理對人生際遇進(jìn)行了探討。
柳宗元的《永州八記》在山水形象的塑造、藝術(shù)手法的運(yùn)用、意境的創(chuàng)造、思想感情的抒發(fā)、游蹤的記寫、散文語言的創(chuàng)新諸方面，無不達(dá)到純熟自如的程度。
同時，柳宗元把自己的人生際遇和人生感悟融入對山水景物的描寫中，給山水景物賦予了靈性和情感色彩，也給山水游記賦予了理性的色彩，提高了山水游記的審美價值。可以說，柳宗元是山水游記的完成者和集大成者。
《永州八記》包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這八篇游記是柳宗元在永州（今湖南永州）時期完成的，前四篇作于法華寺，后四篇作于柳宗元居住愚溪期間。
二、永州八記的寫作時間和成因
唐元和四年（公元809年）柳宗元到達(dá)永州后，居住在城內(nèi)東山法華寺，對河就是西山，西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。柳宗元過河游覽西山后，寫下了在永州的第一篇游記《始得西山宴游記》這篇游記。
游覽西山后，柳宗元過了幾天又去了鈷鉧潭。鈷鉧潭在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像熨斗，古代稱熨斗為鈷鉧，所以此潭又名“鈷鉧潭”。在這里，柳宗元寫下了第二篇游記《鈷鉧潭記》。
西山之游八天后，柳宗元游賞了愚溪旁的西小丘與小石潭，因而寫下了第三篇游記《鈷鉧潭西小丘記》和第四篇游記《至小丘西小石潭記》。
后來，柳宗元離開法華寺，選擇居住在愚溪。愚溪，水名，本名冉溪，在湖南省永州市西南，柳宗元居住在這里后將其改名為愚溪，并把位于愚溪東北的一口泉命名為愚泉。
柳宗元沿愚溪而上，在袁家渴寫下了他在永州的第五篇游記《袁家渴》。元和七年（公元812年），柳宗元從袁家渴沿瀟水而上，來到石渠，寫下了《石渠記》；從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了一個村，村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，柳宗元在這里寫下了《石澗記》。
元和九年（公元814年），柳宗元在永州愚溪之北，過東風(fēng)大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，來到小石城山，他在這里寫下了《小石城山記》。《小石城山記》是柳宗元“永州八記”中的最后一篇。
三、永州八記中的景物描寫
“投跡山水地，放情詠《離騷》”。柳宗元的這八篇游記，從游西山起筆，引出以下幾處美景，一景接一景，讓人目不暇接。
柳宗元的這八篇游記，描寫的大多是眼前的小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，或?qū)懫嫔焦质驅(qū)懮钐队昔~都是形象鮮明，深入人心。
這八篇游記歷時六年完成，但經(jīng)過柳宗元合理的篇章安排，讀來毫無時間的隔離感，給人的感覺是作者似乎在同一時間一氣呵成之作，這八篇游記在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色上都有其獨(dú)特之處。
對自然之美的著力描摹是柳宗元的山水游記“永州八記”的最顯著的藝術(shù)特色。在描寫自然之美時，柳宗元通過自身高超的文學(xué)修養(yǎng)，融動與靜、虛與實(shí)于一體，以游記的方式全景式地再現(xiàn)了永州八景。
柳宗元筆下的山水景物動靜結(jié)合得十分巧妙。如《鈷鉧潭記》中的流水“其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行”，在作者筆下，鈷鉧潭的流水呈現(xiàn)出奔涌、湍急、舒緩等各種形態(tài)，這是極具動感的美。
再如《鈷鉧潭西小丘記》中的山丘，是“其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”的狀態(tài)，這是作者對靜物的描寫，柳宗元筆下的山丘極具靜態(tài)的美。
《永州八記》多是對實(shí)景的描繪，但也有虛實(shí)結(jié)合的描寫。如在第一篇中，柳宗元如是描寫登上西山時的眼前之景：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。”這雖然是實(shí)景，但柳宗元也用虛實(shí)結(jié)合的手法表現(xiàn)出西山的高峻險拔。
在小石潭前，當(dāng)柳宗元看到水中的游魚時，他用細(xì)膩的文字描摹刻畫了游魚的狀態(tài)：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”
柳宗元實(shí)寫游魚姿態(tài)，虛寫清澈見底的潭水。魚兒優(yōu)哉游哉的自由和潭水清澈見底的在柳宗元虛實(shí)結(jié)合的寫法中形成了一種默契的平衡，這也是一種惟妙惟肖、無與倫比的美，讀來讓人有身臨其境之感。
小結(jié)
《永州八記》就像一幅連貫的豐富多彩的畫卷，將永州秀美的山水展現(xiàn)在我們的眼前，而且這些游記因為優(yōu)美的文筆，而被人們廣泛傳誦。
在山水的描繪中，柳宗元把自己的情感同山水結(jié)合在一起，行文水乳交融，巧妙自然，文句辭藻優(yōu)美，有著無與倫比的美感和質(zhì)感。
可以說，柳宗元是山水游記的散文大家，山水游記在柳宗元手中大放異彩，他是山水游記的真正完成者。
《柳宗元 柳州山水近治可游者記》(柳宗元)原文及翻譯
柳宗元 柳州山水近治可游者記 柳宗元 系列：唐宋八大家文選 柳宗元 柳州山水近治可游者記 【原文】 古之州治1，在潯水南山石間。今徙在水北，直平四十里，南北東西皆水匯。 北有雙山，夾道嶄然2，曰背石山。有支川，東流入于潯水3。潯水因是北而東，盡大壁下。其壁曰龍壁。其下多秀石，...
淺談柳宗元永州時期的山水詩 柳宗元山水詩藝術(shù)特色
詩歌數(shù)量比不上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意義，藝術(shù)特色也很鮮明。其中山水詩最為后人稱道，與韋應(yīng)物并稱“韋柳”，被視為王孟山水詩的后繼[2]。柳宗元的山水文學(xué)主要包括他的山水詩和山水游記小品，這些作品絕大部分寫在他遭貶謫的永州和柳州期間，其中以永州時之作最為代表[3]。柳宗元被...
關(guān)于柳宗元的詩
柳宗元的詩歌多描繪其謫居生活的苦悶，同時也隱含著對美好自然的向往。《雨后曉行獨(dú)至愚溪北池》展現(xiàn)了一幅雨后清晨的清新畫卷，詩中“宿云散洲渚，曉日明村塢。高樹臨清池，風(fēng)驚夜來雨”四句，細(xì)膩描繪了云散日出、高樹清池、風(fēng)聲雨聲的自然景象，詩人通過這些景物的描繪，表達(dá)了內(nèi)心的寧靜與自在。詩人...
柳宗元對山水的典范書寫
,柳宗元從城內(nèi)移居瀟水西岸的愚溪。這是柳宗元文學(xué)生涯中一件有標(biāo)志意義的事情,此舉開啟了柳宗元山水游記創(chuàng)作的新篇章,同時也開啟了中國山水文學(xué)的新時代。值得注意的是,溪水本名冉溪,“愚溪”是柳宗元改的名字。為什么要將其改為愚溪呢?“愚”又有何深意?在《愚溪詩序》中,柳宗元說道:歷史上的寧武子,是“邦無道...
柳宗元被貶永州期間,寫下了有連續(xù)性的山水游記多篇,合稱什么?
《永州八記》分別是：《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》以及《袁家渴記》（又名《袁家渴記》）。這些游記不僅記錄了柳宗元對永州山水的細(xì)致觀察，還反映了他對自然美的獨(dú)特感悟。柳宗元在山水之間游歷，不僅觀察了自然景觀...
柳宗元的詩?要兩首
當(dāng)時曾有人以無憂自得即“浩浩”稱賀柳宗元,柳宗元回答說:“子誠以浩浩而賀我,其孰承之乎?嬉笑之怒,甚乎裂眥;長歌之哀,過乎慟哭。庸詎知吾之浩浩非戚戚之尤者乎?子休矣”(《對賀者》)。這是柳宗元內(nèi)心世界起初的自我袒露。在別人看來,柳宗元遠(yuǎn)謫永州,終日游賞山水,無憂無慮,實(shí)在是自得得很。只有柳宗元自己...
山水詩創(chuàng)作的意義與影響?
官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。柳宗元被貶永州，是攜全家而行。他得不到朝廷的認(rèn)可，又受到地方官員的監(jiān)視，他的母親又因不適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颍∪ナ溃木裆鲜艿胶艽蟠碳ず蛪阂郑徒杳鑼懮剿拔铮瑏硎惆l(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。按理說，永州在湖南南部，緊鄰...
以為凡是州之山水有異態(tài)者中“之”的意思?
這里的“凡是”是兩個詞。“凡”，是“但凡”、“凡是”的意思，“是”要和“州”連在一起，是“這個州”的意思。“以為凡是州之山水有異態(tài)者”意思是認(rèn)為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的。出自唐代柳宗元的《始得西山宴游記》，選自《永州八記》。節(jié)選原文：自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隟也...
寄情山水,是中國歷代文人的一種嗜癖。生活富足,政治失意,均可在山水之...
在中國古代文學(xué)中，寄情山水是一種常見的文人嗜好。無論是生活條件優(yōu)越，還是政治上遭遇挫折，文人們常常能在山水之間尋找到心靈的慰藉。歐陽修便是其中的代表之一，他的《醉翁亭記》便是對山水之美的贊嘆與對人生況味的抒發(fā)。除了歐陽修，柳宗元的《永州八記》也是一篇佳作，他借山水抒發(fā)了被貶后的抑郁與...
歐陽修和柳宗元山水詩文的比較
柳宗元的山水游記創(chuàng)作于他被貶至永州之后。政治上的失意使他寄情山水，通過對自然景物的細(xì)膩描寫，抒發(fā)個人的遭遇和情感。他的游記文筆清新優(yōu)美，富有詩情畫意，能夠曲折地表達(dá)出抑郁不平的心情和對現(xiàn)實(shí)的不滿。例如，他在《鈷鉧潭西小丘記》中生動地描繪了小丘的形態(tài)，讓讀者仿佛能看到那些奇石的生命力...
相關(guān)評說：
金堂縣塑性： ______ 柳宗元于唐順宗永貞元年(公元805年)因擁護(hù)王叔文的改革,被皇帝貶為永州司馬,王叔文被害.政治上的失意,使他寄情于山水,并通過對景物的具體描寫,抒發(fā)自己的被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情,成為后世寫作山水游記的楷模...
金堂縣塑性： ______[答案] 柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動,于唐憲宗元和元年(806)被貶到永州擔(dān)任司馬.到永州后,其母病故,王叔文被處死,他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊,心情壓抑.永州山水幽奇雄險,許多地方還鮮為人知.柳宗元在這漫長的戴罪期間,便到處...
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的山水游記最為膾炙人口,均寫于被貶后,以永州之作更勝.典范之作為永州八記:《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》.這些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托.至于直接刻畫山水景色,則或峭拔峻潔,或清邃奇麗,以精巧的語言再現(xiàn)自然美.
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的寓言,繼承了先秦諸子寓言短小精悍,寓哲理于形象的傳統(tǒng),并有所發(fā)展.這些寓言,造意新奇,諷喻生動,幽默犀利.由于柳宗元的大量創(chuàng)作,寓言才得以成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁.柳宗元是寓言文學(xué)的完成者,他對我國古代散文的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn).柳宗元散文中最見精彩的部分是 山水游記,共有二十多篇,大多寫于被貶永州之后,以＂永州八記”最負(fù)盛名,成為游記文學(xué)的千古絕唱.柳宗元的山水游記突破了前人對景物作客觀摹寫的傳統(tǒng)舊習(xí),傾注了自己強(qiáng)烈的主觀感情,抒其憤,寫其愛,把山水游記創(chuàng)作推向了高峰.
金堂縣塑性： ______ 柳宗元·江雪 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅. 孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪. 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪. 雪是美麗的,江雪是神奇的,永州的江雪更是韻味無窮…… 柳宗元是杰出的,貶永的柳宗元是幸運(yùn)的,能寫出《江雪》...
金堂縣塑性： ______ 這句話這句話寫出了所有的山,飛鳥全都斷絕;所有的路,不見人影蹤跡.天地之間是如此純潔而寂靜,一塵不染,萬籟無聲.“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”此句在全文結(jié)構(gòu)上有陪襯的作用.這句話出自唐代詩人柳宗元的《江雪》原文如下:千...
金堂縣塑性： ______ 作為古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象,漁翁通常代表著兩種感情.其一,表達(dá)了作者清高孤傲... 柳宗元被貶到永州之后,精神上受到很大刺激和壓抑,于是,他就借描寫山水景物,...
金堂縣塑性： ______ 柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位.其中最著名的,是他被貶謫到永州以后寫的《始得西山宴游記》、《鈷鋂潭記》、《鈷鋂潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》,這就是為人稱道的《永州八記》.這些作品,畫廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景,繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展.《水經(jīng)注》是地理書,對景物多客觀描寫,少主觀感情的流露.而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中,投入作者本人的身影,借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物,寄寓自己的不幸遭遇,傾注怨憤抑郁的心情.
金堂縣塑性： ______ 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕迸書》
金堂縣塑性： ______[答案] 柳文中的山水游記最為膾炙人口,它們在柳宗元手里發(fā)展成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁,柳宗元也因而被稱為“游記之祖”.柳宗元山水游記的著名代表作是“永州八記”.這“八記”并非單純的景物描摹,而是往往在景物中托意遙遠(yuǎn),抒寫胸中種種不平...
