分別贊美五岳的詩句
小學(xué)關(guān)于贊美五岳的詩句 1.贊美五岳的詩句
泰山的:
泰山--張岱
正氣蒼茫在,敢為山水觀?
陽明無洞壑,深厚去峰巒。
牛喘四十里,蟹行十八盤。
危襟坐輿筍,知怖不知歡。
望岳
杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
衡山的詩句
勝跡冠吳中,有梅村詩句,衡山畫圖,坐對茶花思往事;
名流來日下,是豐沛故家,金張貴姓,好憑酒盞話升平。
華山題王母祠
年代:【唐】 作者:【李商隱】 體裁:【七絕】
蓮華峰下鎖雕梁,此去瑤池地共長。
好為麻姑到東海,勸栽黃竹莫栽桑。
登恒山
金·元好問
大茂維岳古帝孫,太樸未散真巧存
乾坤自有靈境在,奠位豈合他山尊
椒原旌旗白日躍,山界樓觀蒼煙屯
誰能借我兩黃鵠,長袖一拂元都門
歸嵩山作
(王維·五言)
清川帶長薄,車馬去閑閑。
流水如有意,暮禽相與還。
荒城臨古渡,落日滿秋山。
迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。
2.小學(xué)贊美泰山的詩句
泰山--張岱
正氣蒼茫在,敢為山水觀?
陽明無洞壑,深厚去峰巒。
牛喘四十里,蟹行十八盤。
危襟坐輿筍,知怖不知歡。
望岳
杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道開
六龍過萬壑 澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰 于今滿青苔
飛流灑絕巘 水急松聲哀
北眺崿嶂奇 傾崖向東摧
洞門閉石扇 地底興云雷
登高望蓬瀛 想象金銀臺
天門一長嘯 萬里清風(fēng)來
玉女四五人 飄搖下九垓
含笑引素手 遺我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
曠然小宇宙 棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿 直上天門山
山際逢羽人 方瞳好容顏
捫蘿欲就語 卻掩青云關(guān)
遺我鳥跡書 飄然落巖間
其字乃上古 讀之了不閑
感此三嘆息 從師方未還
其三
平明登日觀 舉手開云關(guān)
精神四飛揚 如出天地間
黃河從西來 窈窕入遠(yuǎn)山
憑崖覽八極 目盡長空閑
偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見 浩蕩難追攀
其四
清齋三千日 裂素寫道經(jīng)
吟誦有所得 眾神衛(wèi)我形
云行信長風(fēng) 颯若羽翼生
攀崖上日觀 伏檻窺東溟
海色動遠(yuǎn)山 天雞已先鳴
銀臺出倒景 白浪翻長鯨
安得不死藥 高飛向蓬瀛
其五
日觀東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無云中跡
長松入云漢 遠(yuǎn)望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當(dāng)遇安期 于此煉玉液
其六
朝飲王母池 暝投天門關(guān)
獨抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰 處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機(jī)
明晨坐相失 但見五云飛
3.關(guān)于五岳的古詩
描寫五岳的詩句之——東岳泰山
1、《望岳》杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志,體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。)
2、《登泰山記》 姚鼐
泰山之陽,汶(wèn)水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。
(譯文
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入濟(jì)水.在那南北山谷分界的地方,是古長城。最高的日觀峰,在古長城以南十五里。)
【描寫五岳的詩句之——西岳華山】
《西岳云臺歌送丹丘子》李白
西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動,盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣,石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃,麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶,丹丘談天與天語。
九重出入生光輝,東來蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲,騎二茅龍上天飛。
(此篇寫黃河的奔騰沖瀉之勢及華山的崢嶸秀偉,運用神話傳說,馳騁想象,使山河更帶有神奇的色彩。
“西岳”兩句。此開篇,就以“西岳崢嶸何壯哉”的突發(fā)唱嘆,寫華山的雄偉,起勢宏遠(yuǎn)突兀,接著便展現(xiàn)登山遠(yuǎn)眺所見到的黃河之雄姿。接著四句寫黃河。先寫河的觸山動地的洶涌澎湃之勢,繼寫河的急流盤旋成渦,聲如巨雷,最后寫河水在陽光下,反映出燦爛輝煌的色彩,并把它和人的命運連系起來。出人意外的是,詩人對黃河的勾勒,卻用了飄忽的輕筆:“黃河如絲天際來!”與“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的雄奇景象迥異,這是因為詩人此刻是在煙云縹緲的華山絕頂;從萬仞之上,遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤曲黃河,正有細(xì)曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺。而且詩人描述的重點是華山,用這樣的輕筆勾勒,較之于重筆渲染黃河的壯闊,更可以反襯華岳的高峻入云。然而,黃河畢竟是狂暴不羈的,在它奔騰至華山腳下的時候,就不再輕細(xì)“如絲”,簡直是波山浪海了。因此,詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞:“黃河萬里觸山動,盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”——它那蓄勢“萬里”的排浪,使山岳為之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨輪般轉(zhuǎn)動的漩渦,發(fā)出震撼三秦的雷鳴。這景象的確驚心動魄。)
【描寫五岳的詩句之——中岳嵩山】
《歸嵩山作》王維
清川帶長薄,車馬去閑閑。
流水如有意,暮禽相與還。
荒城監(jiān)古渡,落日滿秋山。
迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。
( 整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端,既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換,也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化:由安詳從容,到凄清悲苦,再到恬靜澹泊。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得,積極向往的一面,也有憤激不平,無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來,不加雕琢,可是寫得真切生動,含蓄雋永,不見斧鑿的痕跡,卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說:“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩不工而工,恬淡清新的特點。)
【描寫五岳的詩句之——南岳衡山】
《與諸公送陳郎將歸衡陽》李白
衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星。
回飚吹散五峰雪,往往飛花落洞庭。
(用夸張手法極寫南岳之高。這是詩人在先一年秋天實地游歷南岳的基礎(chǔ)上,加以想象而凝成的名句。)
4.歌頌五岳的詩詞
描寫五岳的古詩望岳 杜甫 岱宗夫如何 齊魯青未了 造化鐘神秀 陰陽割昏曉 蕩胸生層云 決眥入歸鳥 會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 望岳 西岳嶺嶒竦處尊 諸峰羅立似兒孫 安得仙人九節(jié)杖 拄到玉女洗頭盆 車箱入谷無歸路 箭栝通天有一門 稍待秋風(fēng)涼冷后 高尋白帝問真源 望岳 杜甫 南岳配朱鳥 秩禮自百王 歘吸領(lǐng)地靈 鴻洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今則亡 洎吾隘世網(wǎng) 行邁越瀟湘 渴日絕壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫蓋獨不朝 爭長嶫相望 恭聞魏夫人 羣仙夾翱翔 有時五峯氣 散風(fēng)如飛霜 牽迫限修途 未暇杖崇岡 歸來覬命駕 沐浴休玉堂 三嘆問府主 曷以贊我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 泰山吟(六首) [唐]李 白 四月上泰山,石平御道開。
六龍過萬壑,澗谷隨縈回。 馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
飛流灑絕巘,水急松聲哀。 北眺崿嶂奇,傾崖向東摧。
洞門閉石扇,地底興去雷。 登高望蓬瀛,想象金銀臺。
天門一長嘯,萬里清風(fēng)來。 玉女四五人,飄搖下九核。
含笑引素手,遺我流霞杯。 稽首再拜之,自愧非仙才。
曠然小宇宙,棄世何悠哉。 清曉騎白鹿,直上天門山。
山際逢羽人,方瞳好容顏。 捫蘿欲就語,卻掩青去關(guān)。
遺我鳥跡書,飄然落巖間。 其字乃上古,讀之了不閑。
感此三嘆息,從師方未還。 平明登日觀,舉首開去關(guān),精神四飛揚,如出天地間。
黃河從西來,窈窕入遠(yuǎn)山。憑崖望八極,目盡長空閑。
偶然值青童,綠發(fā)雙去鬟。嘆我晚學(xué)仙,蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見,浩蕩難追攀。 清齋三千日,裂素寫道經(jīng)。
吟誦有所得,眾神衛(wèi)我形。 云行信長風(fēng),瘋?cè)粲鹨砩?br />
攀崖上日觀,伏檻窺東溟。 海色動遠(yuǎn)山,天雞已先鳴。
銀臺出倒景,白浪翻長鯨。 安得不死藥,高飛向蓬瀛。
日觀東北傾,兩崖夾雙石。海水落眼前,天光搖空碧。
千峰爭攢聚,萬壑絕凌厲。緬彼鶴上仙,去無云中跡。
長松入云漢,遠(yuǎn)望不盈尺。山花異人間,五月雪中白。
終當(dāng)遇安期,于此煉玉液。 朝飲王母池,暝投天門闕。
獨把綠綺琴,夜行青山月。 山明日露白,夜靜松風(fēng)歇。
仙人游碧峰,處處笙歌發(fā)。 寂聽娛清暉,玉真連翠微。
想象鸞鳳舞,飄搖龍門衣。 捫天摘匏瓜,恍惚不憶歸。
舉手弄清淺,誤攀織女機(jī)。 明晨坐相失,但見五去飛。
泰山吟 [晉]謝道韞 峨峨東岳高,秀極沖青天。 巖中間虛字,寂寞幽以玄。
非工復(fù)非匠,云構(gòu)歲自然。 器象爾何物?遂令我屢遷。
逝將宕斯字,可以盡天年。 泰山吟 [晉] 陸機(jī) 泰山一何高,迢迢造天庭。
峻極周一遠(yuǎn),層云郁冥冥。 梁父亦有館,蒿里亦有亭。
幽岑延萬鬼,神房集百靈。 長吟泰山側(cè),慷慨激楚聲。
泰山吟 [南朝] 謝靈運 泰宗秀維岳,崔崒刺云天。 岞崿既崄巘,觸石輒遷綿。
登封瘞崇壇,降禪藏肅然。 石聞何噸藹,明堂秘靈篇。
杜甫的望岳詩有三首,分別贊詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。 望岳 杜甫 岱宗夫如何 齊魯青未了 造化鐘神秀 陰陽割昏曉 蕩胸生層云 決眥入歸鳥 會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 東岳泰山 望岳 西岳嶺嶒竦處尊 諸峰羅立似兒孫 似(一作如) 安得仙人九節(jié)杖 拄到玉女洗頭盆 車箱入谷無歸路 箭栝通天有一門 稍待秋風(fēng)涼冷后 高尋白帝問真源 西岳華山 望岳 杜甫 南岳配朱鳥 秩禮自百王 歘吸領(lǐng)地靈 鴻洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今則亡 洎吾隘世網(wǎng) 行邁越瀟湘 渴日絕壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫蓋獨不朝 爭長嶫相望 恭聞魏夫人 羣仙夾翱翔 有時五峯氣 散風(fēng)如飛霜 牽迫限修途 未暇杖崇岡 歸來覬命駕 沐浴休玉堂 三嘆問府主 曷以贊我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥。
5.描寫五岳的詩歌
1.泰山 望岳 杜甫 岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割曉。 蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 2.華山 西岳云臺歌送丹丘子 李白 西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動, 盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山,洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧, 翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣,石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥,中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃, 麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶,丹丘談天與天語。 九重出入生光輝,東來蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲, 騎二茅龍上天飛。 3.衡山 李白 衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星。
回飚吹散五峰雪,往往飛花落洞庭。 4.恒山 賈島 天地有五岳,恒岳居其北,巖巒疊萬重,詭怪浩難測 5.嵩山 卷123_1 【嵩山十志十首·草堂】盧鴻一 草堂者,蓋因自然之溪阜,前當(dāng)墉洫;資人力之締構(gòu), 后加茅茨。
將以避燥濕,成棟宇之用;昭簡易, 葉乾坤之德,道可容膝休閑。谷神同道,此其所貴也。
及靡者居之,則妄為剪飾,失天理矣。詞曰: 山為宅兮草為堂,芝蘭兮藥房。
羅蘼蕪兮拍薜荔, 荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔兮成草堂,陰陰邃兮馥馥香, 中有人兮信宜常。
讀金書兮飲玉漿,童顏幽操兮不易長。知 卷123_2 【嵩山十志十首·倒景臺】盧鴻一 倒景臺者,蓋太室南麓,天門右崖,杰峰如臺,氣凌倒景。
登路有三處可憩,或曰三休臺,可以邀馭風(fēng)之客, 會絕塵之子。超逸真,蕩遐襟,此其所絕也。
及世人登焉, 則魂散神越,目極心傷矣。詞曰: 天門豁兮仙臺聳,杰屹崒兮零澒涌。
窮三休兮曠一觀, 忽若登昆侖兮中期汗漫仙。聳天關(guān)兮倒景臺, 鯊顥氣兮軼囂埃。
皎皎之子兮自獨立,云可朋兮霞可吸, 曾何榮辱之所及。古 卷123_3 【嵩山十志十首·樾館】盧鴻一 樾館者,蓋即林取材,基顛柘,架茅茨,居不期逸, 為不至勞,清談娛賓,斯為尚矣。
及蕩者鄙其隘闃, 茍事宏湎,乖其賓矣。詞曰: 紫巖隈兮青溪側(cè),云松煙蔦兮千古色。
芳靃蘼兮蔭蒙蘢, 幽人構(gòu)館兮在其中。靃蘼蒙蘢兮開樾館, 臥風(fēng)霄兮坐霞旦。
粵有賓兮時戾止,樵蘇不爨兮清談已, 永歲終朝兮常若此。古 卷123_4 【嵩山十志十首·枕煙庭】盧鴻一 枕煙庭者,蓋特峰秀起,意若枕煙。
秘庭凝虛,窅若仙會, 即揚雄所謂爰靜神游之庭是也。可以超絕紛世, 永潔精神矣。
及機(jī)士登焉,則寥闃戃恍,愁懷情累矣。 詞曰: 臨泱漭兮背青熒,吐云煙兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽靄, 意縹緲兮群仙會。窅冥仙會兮枕煙庭,竦魂形兮凝視聽。
聞夫至誠必感兮祈此巔,契顥氣,養(yǎng)丹田, 終仿像兮覯靈仙。齋 卷123_5 【嵩山十志十首·云錦淙】盧鴻一 云錦淙者,蓋激溜沖攢,傾石叢倚,鳴湍疊濯,噴若雷風(fēng), 詭輝分麗,煥若云錦。
可以瑩發(fā)靈矚,幽玩忘歸。 及匪士觀之,則反曰寒泉傷玉趾矣。
詞曰: 水?dāng)€沖兮石叢聳,煥云錦兮噴洶涌。苔駁犖兮草夤緣, 芳冪冪兮瀨濺濺。
石攢叢兮云錦淙,波連珠兮文沓縫。 有潔冥者媚此幽,漱靈液兮樂天休,實獲我心兮夫何求。
古 卷123_6 【嵩山十志十首·期仙磴】盧鴻一 期仙磴者,蓋危磴穹窿,迥接云路,靈仙仿佛。若可期及, 儒者毀所不見則黜之,蓋疑冰之談信矣。
詞曰: 霏微陰壑兮氣騰虹,迤邐危磴兮上凌空。 青霞杪兮紫云垂,鸞歌鳳舞兮吹參差。
鸞歌鳳舞兮期仙磴,鴻駕迎兮瑤華贈。山中人兮好神仙, 想像聞此兮欲升煙,鑄月煉液兮佇還年。
知 卷123_7 【嵩山十志十首·滌煩磯】盧鴻一 滌煩磯者,蓋窮谷峻崖,發(fā)地盤石,飛流攢激,積漱成渠。 澡性滌煩,迥有幽致。
可為智者說,難為俗人言。詞曰: 靈磯盤礴兮溜奔錯漱,泠風(fēng)兮鎮(zhèn)冥壑。
研苔滋兮泉珠潔, 一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯, 靈仙境兮仁智歸。
中有琴兮徽以玉, 峨峨湯湯兮彈此曲,寄聲知音兮同所欲。主 卷123_8 【嵩山十志十首·冪翠庭】盧鴻一 冪翠庭者,蓋崖巘積陰,林蘿沓翠,其上綿冪,其下深湛。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,則酣謔永日, 汩清薄厚。
詞曰: 青崖陰兮月澗曲,重幽疊邃兮隱淪躅。 草樹綿冪兮翠蒙蘢,當(dāng)其無兮庭在中。
當(dāng)無有用兮冪翠庭,神可谷兮道可冥。 有幽人兮張素琴,皇徽兮綠水陰,德之愔兮澹多心。
主 卷123_9 【嵩山十志十首·洞元室】盧鴻一 洞元室者,蓋因巖作室,即理談玄,室返自然,元斯洞矣。 及邪者居之,則假容竊次,妄作虛誕,竟以盜言。
詞曰: 嵐氣肅兮巖翠冥,空陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵, 談空空兮核元元。
蕙帳蘿筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。 返自然兮道可冥,澤妙思兮草玄經(jīng),結(jié)幽門兮在黃庭。
古 卷123_10 【嵩山十志十首·金碧潭】盧鴻一 金碧潭者,蓋水潔石鮮,光涵金碧,巖葩林蔦,有助芳陰。 鑒空洞虛,道斯勝矣。
而世生纏乎利害,則未暇游之。 詞曰: 水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。
泉葩映兮煙蔦臨, 紅灼灼,翠陰陰。翠相鮮兮金碧潭,霜天洞兮煙景涵。
有幽人兮好冥絕,炳其煥兮凝其潔,悠悠千古兮長不滅。
"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳"是什么意思
"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳"的意思是:從五岳回來之后,不用再去黃山了,因為五岳這五座山已經(jīng)包括了黃山的風(fēng)景 去過黃山之后就不用再去五岳了,因為黃山的風(fēng)景包含了五岳的風(fēng)景。歷史地位:五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。黃山以其“五絕”的奇景和博大的徽文化蜚聲海內(nèi)外,被譽(yù)為“天下第一...
描寫五岳的詩句
《望岳》不僅展現(xiàn)了泰山的自然美景,也傳遞了詩人面對自然的敬畏之心和勇攀高峰的精神追求。這首詩在贊美泰山的同時,也寄托了詩人對理想境界的向往和對人生境界的追求。泰山的雄偉壯麗,不僅是自然界的奇觀,更是人文精神的象征,激勵著一代又一代的中國人。五岳的詩句,不僅僅是對自然景觀的描繪,更是...
五岳歸來不看山下一句
黃山集泰山之雄偉華山之險峻“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的意思是從五岳,指泰山華山;“黃山歸來不看山”的完整詩句是五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳這句話的意思是“從五岳指泰山華山松山衡山恒山回來 就被五岳的景色所吸引而不再去看別的山的景色了而從黃山回來 更會被黃山的氣勢。3、...
五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳,來自哪首詩?
“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”并不是詩句,而是出自徐霞客的《漫游黃山仙境》中的名言,這句話的意思是:五岳是我國山里最美的,從五岳回來后,其他的山都不要看了。可是黃山比五岳更美麗,從黃山回來,五岳就不想看了。五岳: 指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是我國歷史...
描寫五岳的詩句有哪些?
天地有五岳,恒岳居其北,巖巒疊萬重,詭怪浩難測。——《恒山》賈島 【釋義】:張岱的泰山文僅有一篇《岱志》,這是他為數(shù)不多的長文之一。動筆之前,他閱讀了歷代描寫泰山的名作,認(rèn)為“應(yīng)劭記封禪而岱之事盡,鐘惺記岱而記事盡,李士登記十六字而詩文之事盡。此外再益一字,是不知岱者也。
五岳的由來中的精彩語句
在古代文人的筆下,五岳更是被賦予了超凡脫俗的意象。曹植曾言,五岳雖高大,不逆垢與塵,道出了五岳雖巍峨?yún)s能包容萬物的豁達(dá)胸懷。李白則以詩句興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海,展現(xiàn)了五岳在詩人心中的雄偉與豪邁。這些詩句不僅描繪了五岳的壯麗景色,更寄托了文人對自然的敬畏與贊美之情。五岳尋仙不辭...
五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳的意思是什么?
01 “五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”出自徐霞客的《漫游黃山仙境》, 贊美黃山的美麗。該詩句的意思是五岳是我國山里最美的,從五岳回來后,其他的山都不要看了。可是黃山比五岳更美麗,從黃山回來,五岳就不想看了。中國五岳是中國漢文化中五大名山的總稱,分別指東岳泰山、西岳華山、...
五岳歸來不看山下一句?
黃山歸來不看岳 五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳出自徐霞客的《漫游黃山仙境》, 贊美黃山的美麗。該詩句的意思是五岳是我國山里最美的,從五岳回來后,其他的山都不要看了。可是黃山比五岳更美麗,從黃山回來,五岳就不想看了。中國五岳是中國漢文化中五大名山的總稱,分別指東岳泰山、西岳華山、南岳...
五岳歸來不看山完整詩句是什么?
五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。詳細(xì)解釋如下:1. 詩句的含義:這句詩是一種對自然景觀高度贊美的表達(dá)方式。“五岳歸來不看山”意味著在游歷了中國五大名山之后,其他的山景便不足以吸引眼球,因為五岳的景色已經(jīng)讓人嘆為觀止。而“黃山歸來不看岳”則是更進(jìn)一步,表示黃山的美景超越了五岳,成為了...
誰知道五岳的句子?
10、魯客抱白鶴,別余往泰山。初行若片云,杳在青崖間。高高至天門,日觀近可攀。云山望不及,此去何時還。《送范山人歸泰山》李白 11、泰山之陽,汶(wèn)水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。 《登泰山記》 姚鼐 【描寫五岳的詩句之—...
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鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 東岳泰山:海明日觀三更曉,風(fēng)動天門九夏秋. 西岳華山:黃河萬里觸山動,盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷. 南岳衡山:回飚吹散五峰雪,往往飛花落洞庭. 北岳恒山:西當(dāng)絕漠雄秦塞,東控深溟壯帝畿. 中岳嵩山:翠嶺千重色楚塞,黃河一線下秦川.
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 泰山:>杜甫 (詩) 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥. 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 水調(diào)歌頭·泰山(詞) 岱岳雄姿在, 極頂聚嵐煙. 當(dāng)年巡狩封禪, 典盛儀連連. 無論康乾堯舜, 抑或秦皇漢武, 頂...
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 黃山歸來不看岳,五岳歸來不看山.徐霞客的名句
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 泰山:岱宗夫如何,齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.——杜甫 3、黃山:“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳” 4、嶗山:“水作龍吟 ,石同虎踞,峭壁危崖,觸目皆是,音樂圖畫...
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ “五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”出自徐霞客的《漫游黃山仙境》, 贊美黃山的美麗.該詩句的意思是五岳是我國山里最美的,從五岳回來后,其他的山都不要看了....
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 1、“黃山四千仞,三十二蓮峰.丹崖夾石柱,菡萏金芙蓉.伊昔升絕頂,下窺天目松.” 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》 唐代:李白 黃山四千仞,三十二蓮峰. 丹崖夾石柱,菡萏金芙蓉. 伊昔升絕頂,下窺天目松. 仙人煉玉處,羽化留馀蹤...
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 東岳泰山: 杜甫【望岳】 岱宗夫如何,齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥. 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 西岳華山: 王維【華岳】 西岳出浮云,積翠在太清.連天凝黛色,百里遙青冥. 白日為大寒,森沈華陰城...
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳 接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還 望海樓明照曙霞,護(hù)江堤白蹋晴沙. 三山半落青天外, 一水中分白鷺洲. 錢塘郭里看潮人,直至白頭 看不足 姑蘇城外寒山寺, 夜半鐘聲到客船 桃花潭水深千尺,不及汪倫贈我情 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán).能不憶江南?
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 會當(dāng)凌絕頂此句出自杜甫的名篇《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人...
鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣調(diào)質(zhì): ______ 贊美黃山美景的詩句有: 1. 《石床峰》元 汪珍 常約高僧訪上方,峰頭老樹掛斜陽.仙翁何處歸來晚,風(fēng)落松花滿石床. 2. 《題黃山》 明 方勉 杖黎得得入云看,中有幽篁下有蘭.百道飛泉鳴玉佩,千尋石柱架瓊巒.隔林幢影招青鳥,出洞簫聲...