以"卷中有山水"為題,寫一篇不少于80O字作文 以"卷中有山水"為題,寫一篇不少于80O字作文
卷中有山水
“讀萬卷書，行萬里路”，我常常羨慕古人的這種灑脫與自在，想想遍閱群書之際又能走山防水，該是何等愜意之事。雖然受制于各種原因自己不能如過去的大多文人墨客一般能自由親臨山水田園，但是書不也是一種自然寫照嗎？我何不開卷而覽山水呢？這不失為一種人生情趣。
清人張潮說過“文章是案頭的山水，山水是地上的文章”，仔細品味自有其中的道理，套引一句話可以說，文字是凝固的山水，山水是流動的文字。一部書就是一卷長長的人文風光畫。這里有“大漠古煙”的悲壯邊塞，也有“小橋流水”的柔美江南；這里有文人“仰天大笑”的浪漫灑脫，也有武將“醉臥沙場”的英勇豪壯；這里有古典建筑的匠心獨具，也有自然山川的鬼斧神工……于是，我在李白、杜甫的身后尋覓，在王勃、蘇軾的屐痕上沉思，在白樂天、陸放翁的吟誦中品味。那字里句外流露著對自然的親近，更充滿著對生命的感悟。天地間的一山一水，一草一木，無不在其淡墨濃彩之中，或磅礴雄渾或?qū)庫o幽謐，或行神靈動或奇光異彩，或肆意揮灑或精雕細刻，漸漸地把我?guī)胍粋€斑斕的世界，讓我觀其色彩，聞其聲韻，悟其真諦，進而心翔藍宇，魂飄山川。
擁卷在手，伴著書香，你會覺得那字里行間皆為層疊之清山，瀲滟之綠波了。細細品味，便有滿目的芳草萋萋、綠樹颯颯，有滿懷的煙嵐繚繞、云霞燦爛，如聞淙淙泉聲、清清松風，如臨奇峰峻巒、古道關(guān)邊，擁“落霞與孤鶩齊飛”，入“秋水共長天一色”之境，心中天地為之開闊許多。
心是一塊風動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手就有一種居高臨下、滿目青山的大氣。21世紀的今天，我在“桃花源”里留戀，在“赤壁賦”中沉醉，在“岳陽樓”下凝思，在“騰王閣”前遐想，領(lǐng)略“秦月漢關(guān)”的悠遠，體會“大漠孤煙”的悲壯……
陸游有言：“萬卷古今消永日，一簾昏曉送流年。”紀曉嵐又云：“書似青山常亂疊，燈書紅豆最相思。”在孤寂的書齋歲月里，如果加一些山水的點綴，那么在枯燥中必然會增添一些晶瑩之彩、芳香之味和清冽之韻，讓我們即使在漆黑的夜里，心中也總亮著一盞不滅的燈。
卷中有山水。書就像石上清泉，洗濯去我心中的塵埃，又像綠湖白蓮，堅定了我高潔的品德。攬卷在心是對人生閱歷的擴展和對生命高度的提升。
卷中有山水
我喜歡沐浴在卷中，因為卷中有山水。
“文章是岸頭的山水，山水是地上的文章，”偶然讀到清代張潮這句話，心中竟開朗起來，我何不沐浴在前人的詩詞歌賦中，足不出廬而飽覽萬里錦繡。
于是，當我打開書時，只覺得字里行間，皆為層疊之青木瀲滟之綠波了，細細品味，便有滿目的芳草凄凄，綠樹栩栩，有滿懷的煙嵐繚繞，云霞燦爛，如聞淙淙泉聲，清清松風，如臨奇峰峻巒古道邊關(guān)，抱“落霞與孤鶩齊飛”入“秋水共長天一色”，心中天地為之開闊許多。
我在李白杜甫的身后尋覓，在蘇軾與王勃的履痕上沉思，在陸游與白居易的吟誦中品味，那詩里詩外流露著詩人對自然的親切，對生命的向往，“采菊東籬下，幽然見南山”“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是怎樣的人生境界，“江間波涌皆天涌，塞上風云接地陰”又是何等驚心動魄的壯觀，天地間的一花一草一木無不在那淡墨濃彩之中，或氣勢磅礴，或?qū)庫o幽謐，或奇光異彩，或形神靈動；或肆意揮灑，或精雕細刻。漸漸地把我?guī)胍粋€斑斕的世界，讓我觀其聲韻，品其色彩，悟其真諦，從而心翔藍宇，魂飄山川！
我想沐浴在書中，因為書中有山水。
你可以在任何地方，擁卷在手，就有一種滿目青山的大氣。你可以在桃花源里流連，在滕王閣前遐想，在赤壁賦里沉醉，你可以領(lǐng)略“秦關(guān)漢月”的悠遠，“大漠孤煙”的悲壯。
陸游有言：“書似青山常亂疊，燈如紅豆量相思。”在孤寂的書房歲月生活中，如果加一些山水的點綴，那么便在枯燥中添加瑩動色彩，芳香之味，就如在黑暗中，心中有一把不滅的明燈。
開卷讀山水，沐浴在書海中。卷中有石山的清泉，可以洗滌我們心中的塵埃，卷中有綠湖白蓮，可以賦予我們高雅的情操——讀書，又如沐浴于書卷中，淀世間的紅塵瑣事。
我更想沐浴在書海中，品讀卷中的山水。
卷中有山水 郭濤
閑暇時，習慣于手捧一本《論語》，聆聽圣人教誨，感受卷中山水。
《論語》中何來的山水?有人不禁要問。的確，《論語》中沒有對大山大河直接的謳歌詠嘆，沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然韻味，沒有“黃河之水天上來”的波瀾壯闊，也沒有“多少樓臺煙雨中”的深沉慨嘆，更沒有“落花人獨立，微雨燕雙飛”的凄婉動人。但《論語》中卻有山有水：“知者樂水，仁者樂山：知者動，仁者靜。”《論語》中的“山水”便是它的“仁”與“知”。
孔子之仁，如巍巍泰山矗立萬載而不傾。“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。”夫子認為，“仁”是人的最高準則，是比生命更重要的堅守。“文行忠信”，讀到這字字千鉤的話，我被深深地震撼了，這不正是對“仁”的含義的最高詮釋嗎?夫子之文氣來源于他對世間萬物的仁，對世間生靈本真的尊重。他的“忠”，他的“信”，他的一切美德都是對“仁”的踐行。《論語》中“仁”宇出現(xiàn)得不多，可每一個字、每一段論述，都讓人感到自己仿佛置身于夫子的三千弟子之中，對他的一言一行景仰膜拜。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”是天下在他的“仁”下變得渺小。子之仁如山，一座巍然不倒、永難翻越的山。
孔子之智，如滔滔江水奔流萬世而不絕。“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子眼中的“智”不是世故，不是小聰明，而是仁之下的智，是群山中的大河。“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”《論語》中的智是一種態(tài)度，一種對人類智慧的渴求，對精神財富優(yōu)于物質(zhì)財富觀的肯定。“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”智不是私財，它被人們分享時才真正地實現(xiàn)它的價值。孔子對智的解讀，為《論語》增添了另一抹亮色，從書中的“智”我們感受到那雙整理過“思無邪”的詩經(jīng)的手如何將《詩》中“樂而不淫，哀而不傷”的智慧春風化雨，溉澤萬世：感受到那雙聽《樂》的耳，那雙識《禮》明《易》的眼將水的靈動化作人類思想的滾滾波濤。
《論語》中的仁和智，讓我這個后生感受到世上最高的山，最深的水。高山仰止，面對滿卷的山水我只有一句話
“朝聞道，夕死可矣。”
評點
能選中《論語》入筆，足可見其膽識；能從《論語》中看到山水，足可見其目光之銳利：能看到“山水”便是它的“仁”與“知”，足可見其理解力之深刻；能從山水中演繹出“人類思想的滾滾波濤”，足可見其筆力之雄厚；能于彬彬有禮間輕松完成這篇文章，足以讓人感到此“后生”之可畏。
散文類
卷中有山水
鄒 夏
銷一爐易安的瑞腦，執(zhí)一壺青蓮的美酒，隨手翻開那一卷塵封已久的往事，無數(shù)或悲壯或絢麗或濃艷或淡雅的畫面撲面而來。
卷中有山。
看!那是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰山，一千多年前那位心憂天下的老者將他不多的激情留在了這里。瞧!那是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的廬山，在這千變?nèi)f幻的深山中，你可曾發(fā)現(xiàn)蘇子留下的輕快的足跡?還有那位狂傲的詩人寄放白鹿的青崖，那頑劣的石猴稱王稱霸的水簾洞天……怎么數(shù)都數(shù)不過來，但是，它們多得過那些如山一般的男子嗎?
卷中記載著那位“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，他以一腔熱血展示了山的不屈：卷中記載著那位“鞠躬盡瘁，死而后已”的神算軍師，他干從容談笑間詮釋了山的穩(wěn)重：卷中還記載了那位“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的頑強斗士，他運筆如刀，為后人刻畫出山的冷峻。
卷中有水。
泉水，當如“明月松間照，清泉石上流”之淡雅；潮水，當如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”之澎湃，海水，當如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”之浩渺：江水，當如“星垂平野闊，月涌大江流”之從容。還有那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑流，那是水的豪放：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的小溪，那是水的婉約。這水喲，流淌了千年，流過秦漢，流過唐宋，流過元明清，帶來了若干如水的女子。
易安居士是湖水，夏日里滋養(yǎng)一池的青蓮，映日別樣紅，盡顯婉麗之姿，冬日里又是凜冽的寒冰，經(jīng)得起刀削斧砍，更不提那宋朝的區(qū)區(qū)風波。西子就如那溪水，緩緩流過故國燒焦的土地，流向那不知有多遠的遠方，可春天到了，積雪融化，溪水又活了過來，據(jù)說那小湖上還停著她與范蠡劃過的小船呢。至于昭君，她是黃河水呀!從天上來，奔向大海而去，那么決絕，頭都不回，她是沒有退路的呀，誰見過往回流的黃河之水?那夜夜不曾停息的黃河咆哮聲，可是你不甘的傾訴?
山，水。半卷山，半卷水，山山水水相偎依，詞詞句句永記載。瑞腦的清香還在彌漫吧，那長長的書卷緩緩合攏，閉上眼睛，可有登山的愜意，戲水的歡快!原來，卷中，真的有山水。
評點
作為一篇考場作文，能有此嚴謹整飭的構(gòu)思實在難得。看整體，卷中之山水貫串于全篇，使得文章中心明確突出；觀局部，“卷中有山”、“卷中有水”兩段如并行的絲線，勾連起兩個層次。先落筆于“山”于“水”，接著分別由“山”、“水”展開聯(lián)想、想象，由物及人，如山的男子與如水的女子二者既相對獨立，且又遙相照應。表達恰似行云流水，舒展自如，毫無滯礙，給讀者以畫卷美感。體現(xiàn)了作者縝密細致的匠心。
散文類
卷中有山水
許 洋
心中那個月亮灣，停泊著裝滿歷史書卷的船，沉積著文化的靛藍。默默守候，讀一讀那份山水的絢爛…
蘇軾的山
赤壁是蘇軾的山。
“問汝平生事業(yè)?黃州惠州儋州。”黃州生活是蘇軾重要的人生經(jīng)歷。他面對百尺高崖，感嘆“江山如畫，一時多少豪杰”，他面對“中庭如積水空明”，輕吟“但少閑人如余二人爾”。歷史上的赤壁，曾洶涌過驚濤駭浪，群英聚集，大放光芒。政治風云波詭云譎，刀光劍影成就帝王將相。而他感慨“君門深九重，墳墓在萬里”，面對赤壁，心中也定似滔滔江水，久久難平。但他終于趨于淡定。他泛舟游于赤壁之下，盡享山間之清風明月，物與我，皆無盡也。
蘇軾越來越像山。山的棱角為歲月折磨平滑，他亦趨于寧靜與淡泊。他沉穩(wěn)地佇立在歷史的河畔旁，看浪花淘盡英雄……“此心安處是吾鄉(xiāng)”，盡管他后來一再被放逐，但他沉穩(wěn)平和，俯視王侯，笑傲公卿，浮名再激不起他心中半點波瀾。
莊子的水
濮水是莊子的水。
他面對的是一池平靜的水，而他，亦身似不系之舟，心如澄澈秋水。他的背后，是顛沛從之恭敬不怠的楚國兩大夫，他們，請他為相，而他，竟“持竿不顧”。
他寧愿“曳尾涂中”，寧愿槁項黃馘，寧愿做那個奇怪迭出、意出塵外的莊子。他的文章氣勢磅礴，千奇百怪的意象結(jié)群而過。他幻化無方的想象頓象屈原，那個沉浸在香草美人世界的士大夫。但屈原最終以悲劇的方式結(jié)束了生命，“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”當我們回望歷史，只能為他哀嘆。而莊子，卻把對屈原來說是悲劇的水演繹出一片淡泊與寧靜。
只因為他心如秋水。外面的世界無論清濁，都不是他的束縛。
我的書卷
我的書中有蘇軾的山、莊子的水，有蘇軾的沉穩(wěn)、莊子的淡泊。時時流連那份山水的詩意，那份千年的美麗。愿在書中泛舟赤壁，鼓盆而歌，采薇而食，看紅杏枝頭，醉暗香浮動。
掩卷長思心已醉——為書卷中穿越千年的山水!
評點
這不是篇“骨灰級”的作品，離一類文上還稍有距離(譬如兩則材料都選擇古人，未免稍顯重復)。將之推薦給大家出于這樣的原因：這是篇不易被閱卷老師忽視的文章。看一眼，醒目的小標題似乎在提示，文章在切合題意上做得很好。基礎(chǔ)分你肯定要給吧；看兩眼，文中彌散著濃郁的文化味。發(fā)展分你也得給吧；看三眼，語言是耐讀的，結(jié)構(gòu)也是嚴謹?shù)模瑫鴮戇€是頗清秀的——就給55分吧。能拿到一類文中的分數(shù)，也是個不錯的選擇。作文中等水平的同學應該由此獲得些感悟。
教師下水作文
卷中有山水
劉曉曄
倉頡造字，結(jié)束了這個古老民族結(jié)繩記事的歷史。當孔子布滿青筋的手捧起笨重的簡冊的時候，當司馬遷深邃的目光從泛黃的帛書上滑過的時候，當我們用飽滿的指肚撥開新的一頁的時候，無限山水，無限風光，在我們眼前一一疊映而出。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”卷中的這山、這水、這風光，使我們心迷神醉，駐足忘返。山間，阮籍放聲長嘯，賈島詢問童子，陸游柱杖訪友，稼軒吟唱新詞；水際，雎鳩關(guān)關(guān)而鳴，淑女窈窕而至；洛神凌波欲去，陳王感喟賦詩。“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，這是管弦樂組成的大合奏；“江流天地外，山色有無中”，這是梵阿玲上奏出的小夜曲。美麗的風光，美好的人情，在書卷中叮咚作響，詩化了我們?nèi)諠u蒼白的心靈。
是啊，卷中有山水，有人情，還有古老的傳統(tǒng)，悠久的文化。
汨羅江畔聽屈子吟唱《涉江》，濮水之濱看莊周與游魚對話，浣花溪旁嘆老杜秋風中的茅屋，朱雀橋上只見盛開的野花。且不說建安七子華麗的文章，不說竹林中不羈的談笑，也不說蘭亭邊的曲水流觴，單是一次滕王閣的盛會，便傳為千古佳話。紅巾端硯，翠袖磨墨，高士鋪紙，才子揮毫。于是，一篇《滕王閣賦》誕生了。“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，佳人的美麗，才子的俊逸和著大唐盛世的氣象，閃耀出無盡的魅力。“閣中帝子”雖早已難覓芳蹤，但這千古的文章卻隨著那西山，伴著那江水，一直流淌至今，澆灌滋潤著我們干渴的心田。
朝暾夕月，光陰荏苒，時間推移至二零零八，又一軸書卷展開了。如山般挺拔的小伙在卷軸上翻躍騰挪，似水般柔美的女子在卷軸上舞步輕盈。猿臂舒張，綿延的群山在觀眾眼前巍巍矗立；秀手輕揚，潺諼的溪水在觀眾面前淙淙流淌。一幅海晏河清的盛世畫卷臨空而立。而當一輪旭日在卷軸的右上方冉冉升起的時候，我們似乎看到了萬道霞光，普照在這古老而又年輕的大地上。這古韻長存的卷軸啊，讓我們看到的何止是那一山一水，我們看到了一個民族的精神，看到一個民族在世界的舞臺上激情飛揚。
卷中有山水!山水中是美麗的風光，是悠久的文化，是民族的精神，更是我永遠的中華!
后記
北京奧運會的開幕式在我的記憶中一直徘徊不去，那幅巨大的卷軸似乎還在眼前緩緩延展，而最后那集舞蹈、音樂、繪畫于一體的中國山水畫卷更是令人無法忘懷。一直想就此寫點什么，可又一時無從落筆。看到這個作文題，我想，這不是最好的契機嗎?稍作醞釀和構(gòu)思，文章的主體框架出來了：(1)美麗的風光；(2)悠久的文化；(3)民族的精神。汲取些奧運精華，將這一素材作為壓軸，文章的立意自然是“居高聲自遠”。
卷中有山水
法國作家瑪格麗特曾經(jīng)深情地這樣一段話：“在沙漠的盡頭，我黑色的靈柩中，請放上兩本書，那樣，即使我長埋地下，依舊能夠聞到熟悉的香味。”
在書香中，我們品位酸甜苦辣；在書香中，我們寄情詩意山水；在書香中，我們?nèi)紵齼?nèi)心的豪情……
常常一個人來到書房，手捧那本已然破舊的《靖宇傳》，靜靜地徘徊在桌前，品讀書中一次次的震撼與感動……
冰封千里雪飄飄，一面旗幟，一座豐碑。抗聯(lián)將軍、民族英雄楊靖宇長埋于此。七十年的歲月如流水般逝去，忘不了的是曾經(jīng)的那一天。上級建議你率部遷入蘇聯(lián)境內(nèi)暫避敵寇，你用無比堅定的聲音告訴他們，“有我在，抗聯(lián)這面旗幟就不能倒，老百姓復國的希望就不會破！”終于，在茫茫雪原，零下二三十度的嚴寒下，在缺糧十五日、斷糧五日的苦苦支撐下，你向敵人發(fā)起了最后的沖鋒，孤身一人，卻載滿無數(shù)戰(zhàn)士的滿腔豪情，可那無情的子彈最終還是穿過你的胸膛，一個如剛的身軀倒下了……
你常說，在金戈鐵馬的滾滾風煙中，守住祖國的每一寸山河是軍人的神圣職責；你常說，在刀光劍影的烽火狼煙中，饑餐胡虜馬革裹尸是軍人應有的歸宿……那一夜，你做到了，你懷著對敵人的不屈，對祖國、對人民的一片赤誠，壯烈犧牲。我知道，你沒有絲毫的悔恨，只留下胡未滅志難酬的遺憾，你可知，正是這遺憾激勵多少人在槍林彈雨中無畏地前行，你敵人的刺刀前挺起了民族不屈的脊梁……
魯迅先生曾說，“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步”。而你正是將自己化作一葉扁舟，載著無數(shù)英豪的血與淚，向那些尚未覺醒的國人駛?cè)ィ嬖V他們，一個軟弱的民族，一個沒有血氣的民族，如何走向富強的彼岸，如何屹立在世界的峰巔，如何騰飛在蒼茫的大地……
那早已破舊的書卷，搭載多少感動的淚。而正是你——我的書卷，帶給我燃燒的心、沸騰的心，教會我去感受一個民族不滅的吶喊！
阿汪13182809919： 以"我心中的陽光"以"我心中的陽光&q
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 朝陽透過了橘黃色的晨曦射下第一縷陽光,喚醒了海水,喚醒了天地界邊的一切事物,僅剩孤獨與遺憾沉淪于黑夜——題記 人們總喜歡十指合抱著禱告上帝,期盼美好的事...
阿汪13182809919： 山雨(2)句中兩個 "流進" 分別是什么意思? -
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 第一個是感官上的接受,用流進修飾;第二個流進是心靈的感觸.
阿汪13182809919： 管寧割席文言文中從 "見地有片金" 可以看出兩人的態(tài)度又怎樣的不同 -
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 前者藐視不義之財,后者貪財忘義,典型的拜金主義者,這也反映出他的德行沒有前者高.
阿汪13182809919： 將以下騎送迎 中 ＂以＂ -
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] “以”用作介詞,引出動作使用的工具、憑借的條件,翻譯為“用……的方式”. 將以下騎送迎:“(兩軍營)將士用下戰(zhàn)馬的方式行跪拜禮迎接文帝.”
阿汪13182809919： 膠卷中的"卷"應該讀幾聲? -
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 交卷的“卷”應是三聲
阿汪13182809919： "讀書破萬卷,下筆如有神"的意思 -
沈北新區(qū)鐵磁： ______ “讀書破萬卷,下筆如有神”,是唐代大詩人杜甫的名句.后人對這兩句詩作過不同的解釋,清代仇兆鰲的《杜詩詳注》,對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說,一曰:“胸羅萬卷,故左右逢源而下筆有神”.二曰:“書破,猶韋編三絕...
阿汪13182809919： 《過零丁洋》中,詩人以＂風飄絮＂＂雨打萍＂分別比喻什么,作用是什么 -
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] \“風飄絮\”比喻國家命運慘淡,危在旦夕;\“雨打萍\”比喻自己家破人亡,孤苦伶仃.分別比喻國家的命運和個人的命運,把這兩者放在一起說,是說明自己的命運同國家的命運緊緊連在一起.
阿汪13182809919： 如何刪除各磁盤和""移動磁盤""中System Volume Information的隱藏文件夾?
沈北新區(qū)鐵磁： ______ System Volume Information＂文件夾,中文名稱可以翻譯為＂系統(tǒng)卷標信息＂.這個文件夾里就存儲著系統(tǒng)還原的備份信息 如果你不想使用系統(tǒng)還原功能,可以參考以下方法 1、在＂我的電腦＂圖標上點右鍵,選擇屬性 2、選擇系統(tǒng)還原選項卡 ...
阿汪13182809919： 漁人＂忘路之遠近＂中＂忘＂有什么作用? -
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] “忘”字寫漁人一心捕魚,無意于路途的遠近,暗示其所行已遠,也為后人考證難以按圖索驥埋下伏筆.
“讀萬卷書，行萬里路”，我常常羨慕古人的這種灑脫與自在，想想遍閱群書之際又能走山防水，該是何等愜意之事。雖然受制于各種原因自己不能如過去的大多文人墨客一般能自由親臨山水田園，但是書不也是一種自然寫照嗎？我何不開卷而覽山水呢？這不失為一種人生情趣。
清人張潮說過“文章是案頭的山水，山水是地上的文章”，仔細品味自有其中的道理，套引一句話可以說，文字是凝固的山水，山水是流動的文字。一部書就是一卷長長的人文風光畫。這里有“大漠古煙”的悲壯邊塞，也有“小橋流水”的柔美江南；這里有文人“仰天大笑”的浪漫灑脫，也有武將“醉臥沙場”的英勇豪壯；這里有古典建筑的匠心獨具，也有自然山川的鬼斧神工……于是，我在李白、杜甫的身后尋覓，在王勃、蘇軾的屐痕上沉思，在白樂天、陸放翁的吟誦中品味。那字里句外流露著對自然的親近，更充滿著對生命的感悟。天地間的一山一水，一草一木，無不在其淡墨濃彩之中，或磅礴雄渾或?qū)庫o幽謐，或行神靈動或奇光異彩，或肆意揮灑或精雕細刻，漸漸地把我?guī)胍粋€斑斕的世界，讓我觀其色彩，聞其聲韻，悟其真諦，進而心翔藍宇，魂飄山川。
擁卷在手，伴著書香，你會覺得那字里行間皆為層疊之清山，瀲滟之綠波了。細細品味，便有滿目的芳草萋萋、綠樹颯颯，有滿懷的煙嵐繚繞、云霞燦爛，如聞淙淙泉聲、清清松風，如臨奇峰峻巒、古道關(guān)邊，擁“落霞與孤鶩齊飛”，入“秋水共長天一色”之境，心中天地為之開闊許多。
心是一塊風動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手就有一種居高臨下、滿目青山的大氣。21世紀的今天，我在“桃花源”里留戀，在“赤壁賦”中沉醉，在“岳陽樓”下凝思，在“騰王閣”前遐想，領(lǐng)略“秦月漢關(guān)”的悠遠，體會“大漠孤煙”的悲壯……
陸游有言：“萬卷古今消永日，一簾昏曉送流年。”紀曉嵐又云：“書似青山常亂疊，燈書紅豆最相思。”在孤寂的書齋歲月里，如果加一些山水的點綴，那么在枯燥中必然會增添一些晶瑩之彩、芳香之味和清冽之韻，讓我們即使在漆黑的夜里，心中也總亮著一盞不滅的燈。
卷中有山水。書就像石上清泉，洗濯去我心中的塵埃，又像綠湖白蓮，堅定了我高潔的品德。攬卷在心是對人生閱歷的擴展和對生命高度的提升。
卷中有山水
我喜歡沐浴在卷中，因為卷中有山水。
“文章是岸頭的山水，山水是地上的文章，”偶然讀到清代張潮這句話，心中竟開朗起來，我何不沐浴在前人的詩詞歌賦中，足不出廬而飽覽萬里錦繡。
于是，當我打開書時，只覺得字里行間，皆為層疊之青木瀲滟之綠波了，細細品味，便有滿目的芳草凄凄，綠樹栩栩，有滿懷的煙嵐繚繞，云霞燦爛，如聞淙淙泉聲，清清松風，如臨奇峰峻巒古道邊關(guān)，抱“落霞與孤鶩齊飛”入“秋水共長天一色”，心中天地為之開闊許多。
我在李白杜甫的身后尋覓，在蘇軾與王勃的履痕上沉思，在陸游與白居易的吟誦中品味，那詩里詩外流露著詩人對自然的親切，對生命的向往，“采菊東籬下，幽然見南山”“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是怎樣的人生境界，“江間波涌皆天涌，塞上風云接地陰”又是何等驚心動魄的壯觀，天地間的一花一草一木無不在那淡墨濃彩之中，或氣勢磅礴，或?qū)庫o幽謐，或奇光異彩，或形神靈動；或肆意揮灑，或精雕細刻。漸漸地把我?guī)胍粋€斑斕的世界，讓我觀其聲韻，品其色彩，悟其真諦，從而心翔藍宇，魂飄山川！
我想沐浴在書中，因為書中有山水。
你可以在任何地方，擁卷在手，就有一種滿目青山的大氣。你可以在桃花源里流連，在滕王閣前遐想，在赤壁賦里沉醉，你可以領(lǐng)略“秦關(guān)漢月”的悠遠，“大漠孤煙”的悲壯。
陸游有言：“書似青山常亂疊，燈如紅豆量相思。”在孤寂的書房歲月生活中，如果加一些山水的點綴，那么便在枯燥中添加瑩動色彩，芳香之味，就如在黑暗中，心中有一把不滅的明燈。
開卷讀山水，沐浴在書海中。卷中有石山的清泉，可以洗滌我們心中的塵埃，卷中有綠湖白蓮，可以賦予我們高雅的情操——讀書，又如沐浴于書卷中，淀世間的紅塵瑣事。
我更想沐浴在書海中，品讀卷中的山水。
卷中有山水 郭濤
閑暇時，習慣于手捧一本《論語》，聆聽圣人教誨，感受卷中山水。
《論語》中何來的山水?有人不禁要問。的確，《論語》中沒有對大山大河直接的謳歌詠嘆，沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然韻味，沒有“黃河之水天上來”的波瀾壯闊，也沒有“多少樓臺煙雨中”的深沉慨嘆，更沒有“落花人獨立，微雨燕雙飛”的凄婉動人。但《論語》中卻有山有水：“知者樂水，仁者樂山：知者動，仁者靜。”《論語》中的“山水”便是它的“仁”與“知”。
孔子之仁，如巍巍泰山矗立萬載而不傾。“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。”夫子認為，“仁”是人的最高準則，是比生命更重要的堅守。“文行忠信”，讀到這字字千鉤的話，我被深深地震撼了，這不正是對“仁”的含義的最高詮釋嗎?夫子之文氣來源于他對世間萬物的仁，對世間生靈本真的尊重。他的“忠”，他的“信”，他的一切美德都是對“仁”的踐行。《論語》中“仁”宇出現(xiàn)得不多，可每一個字、每一段論述，都讓人感到自己仿佛置身于夫子的三千弟子之中，對他的一言一行景仰膜拜。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”是天下在他的“仁”下變得渺小。子之仁如山，一座巍然不倒、永難翻越的山。
孔子之智，如滔滔江水奔流萬世而不絕。“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子眼中的“智”不是世故，不是小聰明，而是仁之下的智，是群山中的大河。“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”《論語》中的智是一種態(tài)度，一種對人類智慧的渴求，對精神財富優(yōu)于物質(zhì)財富觀的肯定。“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”智不是私財，它被人們分享時才真正地實現(xiàn)它的價值。孔子對智的解讀，為《論語》增添了另一抹亮色，從書中的“智”我們感受到那雙整理過“思無邪”的詩經(jīng)的手如何將《詩》中“樂而不淫，哀而不傷”的智慧春風化雨，溉澤萬世：感受到那雙聽《樂》的耳，那雙識《禮》明《易》的眼將水的靈動化作人類思想的滾滾波濤。
《論語》中的仁和智，讓我這個后生感受到世上最高的山，最深的水。高山仰止，面對滿卷的山水我只有一句話
“朝聞道，夕死可矣。”
評點
能選中《論語》入筆，足可見其膽識；能從《論語》中看到山水，足可見其目光之銳利：能看到“山水”便是它的“仁”與“知”，足可見其理解力之深刻；能從山水中演繹出“人類思想的滾滾波濤”，足可見其筆力之雄厚；能于彬彬有禮間輕松完成這篇文章，足以讓人感到此“后生”之可畏。
散文類
卷中有山水
鄒 夏
銷一爐易安的瑞腦，執(zhí)一壺青蓮的美酒，隨手翻開那一卷塵封已久的往事，無數(shù)或悲壯或絢麗或濃艷或淡雅的畫面撲面而來。
卷中有山。
看!那是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰山，一千多年前那位心憂天下的老者將他不多的激情留在了這里。瞧!那是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的廬山，在這千變?nèi)f幻的深山中，你可曾發(fā)現(xiàn)蘇子留下的輕快的足跡?還有那位狂傲的詩人寄放白鹿的青崖，那頑劣的石猴稱王稱霸的水簾洞天……怎么數(shù)都數(shù)不過來，但是，它們多得過那些如山一般的男子嗎?
卷中記載著那位“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，他以一腔熱血展示了山的不屈：卷中記載著那位“鞠躬盡瘁，死而后已”的神算軍師，他干從容談笑間詮釋了山的穩(wěn)重：卷中還記載了那位“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的頑強斗士，他運筆如刀，為后人刻畫出山的冷峻。
卷中有水。
泉水，當如“明月松間照，清泉石上流”之淡雅；潮水，當如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”之澎湃，海水，當如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”之浩渺：江水，當如“星垂平野闊，月涌大江流”之從容。還有那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑流，那是水的豪放：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的小溪，那是水的婉約。這水喲，流淌了千年，流過秦漢，流過唐宋，流過元明清，帶來了若干如水的女子。
易安居士是湖水，夏日里滋養(yǎng)一池的青蓮，映日別樣紅，盡顯婉麗之姿，冬日里又是凜冽的寒冰，經(jīng)得起刀削斧砍，更不提那宋朝的區(qū)區(qū)風波。西子就如那溪水，緩緩流過故國燒焦的土地，流向那不知有多遠的遠方，可春天到了，積雪融化，溪水又活了過來，據(jù)說那小湖上還停著她與范蠡劃過的小船呢。至于昭君，她是黃河水呀!從天上來，奔向大海而去，那么決絕，頭都不回，她是沒有退路的呀，誰見過往回流的黃河之水?那夜夜不曾停息的黃河咆哮聲，可是你不甘的傾訴?
山，水。半卷山，半卷水，山山水水相偎依，詞詞句句永記載。瑞腦的清香還在彌漫吧，那長長的書卷緩緩合攏，閉上眼睛，可有登山的愜意，戲水的歡快!原來，卷中，真的有山水。
評點
作為一篇考場作文，能有此嚴謹整飭的構(gòu)思實在難得。看整體，卷中之山水貫串于全篇，使得文章中心明確突出；觀局部，“卷中有山”、“卷中有水”兩段如并行的絲線，勾連起兩個層次。先落筆于“山”于“水”，接著分別由“山”、“水”展開聯(lián)想、想象，由物及人，如山的男子與如水的女子二者既相對獨立，且又遙相照應。表達恰似行云流水，舒展自如，毫無滯礙，給讀者以畫卷美感。體現(xiàn)了作者縝密細致的匠心。
散文類
卷中有山水
許 洋
心中那個月亮灣，停泊著裝滿歷史書卷的船，沉積著文化的靛藍。默默守候，讀一讀那份山水的絢爛…
蘇軾的山
赤壁是蘇軾的山。
“問汝平生事業(yè)?黃州惠州儋州。”黃州生活是蘇軾重要的人生經(jīng)歷。他面對百尺高崖，感嘆“江山如畫，一時多少豪杰”，他面對“中庭如積水空明”，輕吟“但少閑人如余二人爾”。歷史上的赤壁，曾洶涌過驚濤駭浪，群英聚集，大放光芒。政治風云波詭云譎，刀光劍影成就帝王將相。而他感慨“君門深九重，墳墓在萬里”，面對赤壁，心中也定似滔滔江水，久久難平。但他終于趨于淡定。他泛舟游于赤壁之下，盡享山間之清風明月，物與我，皆無盡也。
蘇軾越來越像山。山的棱角為歲月折磨平滑，他亦趨于寧靜與淡泊。他沉穩(wěn)地佇立在歷史的河畔旁，看浪花淘盡英雄……“此心安處是吾鄉(xiāng)”，盡管他后來一再被放逐，但他沉穩(wěn)平和，俯視王侯，笑傲公卿，浮名再激不起他心中半點波瀾。
莊子的水
濮水是莊子的水。
他面對的是一池平靜的水，而他，亦身似不系之舟，心如澄澈秋水。他的背后，是顛沛從之恭敬不怠的楚國兩大夫，他們，請他為相，而他，竟“持竿不顧”。
他寧愿“曳尾涂中”，寧愿槁項黃馘，寧愿做那個奇怪迭出、意出塵外的莊子。他的文章氣勢磅礴，千奇百怪的意象結(jié)群而過。他幻化無方的想象頓象屈原，那個沉浸在香草美人世界的士大夫。但屈原最終以悲劇的方式結(jié)束了生命，“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”當我們回望歷史，只能為他哀嘆。而莊子，卻把對屈原來說是悲劇的水演繹出一片淡泊與寧靜。
只因為他心如秋水。外面的世界無論清濁，都不是他的束縛。
我的書卷
我的書中有蘇軾的山、莊子的水，有蘇軾的沉穩(wěn)、莊子的淡泊。時時流連那份山水的詩意，那份千年的美麗。愿在書中泛舟赤壁，鼓盆而歌，采薇而食，看紅杏枝頭，醉暗香浮動。
掩卷長思心已醉——為書卷中穿越千年的山水!
評點
這不是篇“骨灰級”的作品，離一類文上還稍有距離(譬如兩則材料都選擇古人，未免稍顯重復)。將之推薦給大家出于這樣的原因：這是篇不易被閱卷老師忽視的文章。看一眼，醒目的小標題似乎在提示，文章在切合題意上做得很好。基礎(chǔ)分你肯定要給吧；看兩眼，文中彌散著濃郁的文化味。發(fā)展分你也得給吧；看三眼，語言是耐讀的，結(jié)構(gòu)也是嚴謹?shù)模瑫鴮戇€是頗清秀的——就給55分吧。能拿到一類文中的分數(shù)，也是個不錯的選擇。作文中等水平的同學應該由此獲得些感悟。
教師下水作文
卷中有山水
劉曉曄
倉頡造字，結(jié)束了這個古老民族結(jié)繩記事的歷史。當孔子布滿青筋的手捧起笨重的簡冊的時候，當司馬遷深邃的目光從泛黃的帛書上滑過的時候，當我們用飽滿的指肚撥開新的一頁的時候，無限山水，無限風光，在我們眼前一一疊映而出。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”卷中的這山、這水、這風光，使我們心迷神醉，駐足忘返。山間，阮籍放聲長嘯，賈島詢問童子，陸游柱杖訪友，稼軒吟唱新詞；水際，雎鳩關(guān)關(guān)而鳴，淑女窈窕而至；洛神凌波欲去，陳王感喟賦詩。“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，這是管弦樂組成的大合奏；“江流天地外，山色有無中”，這是梵阿玲上奏出的小夜曲。美麗的風光，美好的人情，在書卷中叮咚作響，詩化了我們?nèi)諠u蒼白的心靈。
是啊，卷中有山水，有人情，還有古老的傳統(tǒng)，悠久的文化。
汨羅江畔聽屈子吟唱《涉江》，濮水之濱看莊周與游魚對話，浣花溪旁嘆老杜秋風中的茅屋，朱雀橋上只見盛開的野花。且不說建安七子華麗的文章，不說竹林中不羈的談笑，也不說蘭亭邊的曲水流觴，單是一次滕王閣的盛會，便傳為千古佳話。紅巾端硯，翠袖磨墨，高士鋪紙，才子揮毫。于是，一篇《滕王閣賦》誕生了。“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，佳人的美麗，才子的俊逸和著大唐盛世的氣象，閃耀出無盡的魅力。“閣中帝子”雖早已難覓芳蹤，但這千古的文章卻隨著那西山，伴著那江水，一直流淌至今，澆灌滋潤著我們干渴的心田。
朝暾夕月，光陰荏苒，時間推移至二零零八，又一軸書卷展開了。如山般挺拔的小伙在卷軸上翻躍騰挪，似水般柔美的女子在卷軸上舞步輕盈。猿臂舒張，綿延的群山在觀眾眼前巍巍矗立；秀手輕揚，潺諼的溪水在觀眾面前淙淙流淌。一幅海晏河清的盛世畫卷臨空而立。而當一輪旭日在卷軸的右上方冉冉升起的時候，我們似乎看到了萬道霞光，普照在這古老而又年輕的大地上。這古韻長存的卷軸啊，讓我們看到的何止是那一山一水，我們看到了一個民族的精神，看到一個民族在世界的舞臺上激情飛揚。
卷中有山水!山水中是美麗的風光，是悠久的文化，是民族的精神，更是我永遠的中華!
后記
北京奧運會的開幕式在我的記憶中一直徘徊不去，那幅巨大的卷軸似乎還在眼前緩緩延展，而最后那集舞蹈、音樂、繪畫于一體的中國山水畫卷更是令人無法忘懷。一直想就此寫點什么，可又一時無從落筆。看到這個作文題，我想，這不是最好的契機嗎?稍作醞釀和構(gòu)思，文章的主體框架出來了：(1)美麗的風光；(2)悠久的文化；(3)民族的精神。汲取些奧運精華，將這一素材作為壓軸，文章的立意自然是“居高聲自遠”。
卷中有山水
法國作家瑪格麗特曾經(jīng)深情地這樣一段話：“在沙漠的盡頭，我黑色的靈柩中，請放上兩本書，那樣，即使我長埋地下，依舊能夠聞到熟悉的香味。”
在書香中，我們品位酸甜苦辣；在書香中，我們寄情詩意山水；在書香中，我們?nèi)紵齼?nèi)心的豪情……
常常一個人來到書房，手捧那本已然破舊的《靖宇傳》，靜靜地徘徊在桌前，品讀書中一次次的震撼與感動……
冰封千里雪飄飄，一面旗幟，一座豐碑。抗聯(lián)將軍、民族英雄楊靖宇長埋于此。七十年的歲月如流水般逝去，忘不了的是曾經(jīng)的那一天。上級建議你率部遷入蘇聯(lián)境內(nèi)暫避敵寇，你用無比堅定的聲音告訴他們，“有我在，抗聯(lián)這面旗幟就不能倒，老百姓復國的希望就不會破！”終于，在茫茫雪原，零下二三十度的嚴寒下，在缺糧十五日、斷糧五日的苦苦支撐下，你向敵人發(fā)起了最后的沖鋒，孤身一人，卻載滿無數(shù)戰(zhàn)士的滿腔豪情，可那無情的子彈最終還是穿過你的胸膛，一個如剛的身軀倒下了……
你常說，在金戈鐵馬的滾滾風煙中，守住祖國的每一寸山河是軍人的神圣職責；你常說，在刀光劍影的烽火狼煙中，饑餐胡虜馬革裹尸是軍人應有的歸宿……那一夜，你做到了，你懷著對敵人的不屈，對祖國、對人民的一片赤誠，壯烈犧牲。我知道，你沒有絲毫的悔恨，只留下胡未滅志難酬的遺憾，你可知，正是這遺憾激勵多少人在槍林彈雨中無畏地前行，你敵人的刺刀前挺起了民族不屈的脊梁……
魯迅先生曾說，“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步”。而你正是將自己化作一葉扁舟，載著無數(shù)英豪的血與淚，向那些尚未覺醒的國人駛?cè)ィ嬖V他們，一個軟弱的民族，一個沒有血氣的民族，如何走向富強的彼岸，如何屹立在世界的峰巔，如何騰飛在蒼茫的大地……
那早已破舊的書卷，搭載多少感動的淚。而正是你——我的書卷，帶給我燃燒的心、沸騰的心，教會我去感受一個民族不滅的吶喊！
相關(guān)評說：
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 朝陽透過了橘黃色的晨曦射下第一縷陽光,喚醒了海水,喚醒了天地界邊的一切事物,僅剩孤獨與遺憾沉淪于黑夜——題記 人們總喜歡十指合抱著禱告上帝,期盼美好的事...
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 第一個是感官上的接受,用流進修飾;第二個流進是心靈的感觸.
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 前者藐視不義之財,后者貪財忘義,典型的拜金主義者,這也反映出他的德行沒有前者高.
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] “以”用作介詞,引出動作使用的工具、憑借的條件,翻譯為“用……的方式”. 將以下騎送迎:“(兩軍營)將士用下戰(zhàn)馬的方式行跪拜禮迎接文帝.”
沈北新區(qū)鐵磁： ______ 交卷的“卷”應是三聲
沈北新區(qū)鐵磁： ______ “讀書破萬卷,下筆如有神”,是唐代大詩人杜甫的名句.后人對這兩句詩作過不同的解釋,清代仇兆鰲的《杜詩詳注》,對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說,一曰:“胸羅萬卷,故左右逢源而下筆有神”.二曰:“書破,猶韋編三絕...
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] \“風飄絮\”比喻國家命運慘淡,危在旦夕;\“雨打萍\”比喻自己家破人亡,孤苦伶仃.分別比喻國家的命運和個人的命運,把這兩者放在一起說,是說明自己的命運同國家的命運緊緊連在一起.
沈北新區(qū)鐵磁： ______ System Volume Information＂文件夾,中文名稱可以翻譯為＂系統(tǒng)卷標信息＂.這個文件夾里就存儲著系統(tǒng)還原的備份信息 如果你不想使用系統(tǒng)還原功能,可以參考以下方法 1、在＂我的電腦＂圖標上點右鍵,選擇屬性 2、選擇系統(tǒng)還原選項卡 ...
沈北新區(qū)鐵磁： ______[答案] “忘”字寫漁人一心捕魚,無意于路途的遠近,暗示其所行已遠,也為后人考證難以按圖索驥埋下伏筆.
